改革强军见行动，练兵备战当先锋
求大神弄一演讲稿
公益金支持 乡村学校少年宫建设启动仪式在我校举行，这一刻将永远载入我校的光荣史册，我代表我校 所有同学对一直关心我们学习、生活，支持农村少年宫建设的各级领导表示深深的感谢；对 为我校少年宫建设付出艰辛劳动的老师们表示深深的敬意。
现在我们的课余生活与往常不一样，我们过得忙碌、充实而又快乐，因为我们学校的少 年宫建成了。
以前在电视上知道城里的孩子能去学习一些特长班——舞蹈、书法、弹琴等等， 我心里非常羡慕，现在好了，我们学校少年宫成立了，我们农村孩子拥有了自己的舞蹈室、 音乐室、器乐室、书法绘画室、图书室，在课余我和同学们每天都来到少年宫根据自己的兴 趣爱好发展特长，别提我们多高兴了。
我们有的学舞蹈，有的学唱歌、有的学弹琴、学笛子， 有的学球类运动，有的学手工，有的学书法绘画，面对老师手把手的指导，我们很感动，也 感到很幸福。
我们学校少年宫图书阅览室建成后，同学们一进去就高兴坏了，两万多册书，简直太棒 了，怪不得很多同学一走进都舍不得出来，听图书馆理的老师说，这些书我们可以办理借书 证借出去看。
自少年宫建成以来，我们学校去网吧的同学少了，厌学的同学也少了。
乡村学校少年宫 真正成为了我们农村孩子的乐园。
乡村学校少年宫培养了我们的兴趣爱好，满足了我们课余 生活的需求，拓宽了我们的视野，强健了我们的体魄，领略到了多姿多彩的生活，陶冶了我 们的思想情操；感受到了学习的快乐；培养了我们多动手、勤思考、爱动脑的好习惯，提高 了我们的创新能力和实践能力，促进了我们全面健康成长。
我们一定要珍惜来之不易的今天， 在老师们的辛勤耕耘下放飞自己的梦想，托起明天的太阳
在此，我怀着一颗感恩的心，我代表我们学校的全体同学，真诚的感谢党和政府，感谢 这里所有的人，是您们给了我们学习的机会，给了我们放飞梦想的翅膀，让我们
如何做好新形势下农村精神文明工作
（一）培育和践行核心价值观。
社会主义核心价值观是文明创建的主题主线，对维护社会公共秩序、确保社会系统正常运转，对人们自身行为的定向和调节，均起着非常重要的作用。
培育和践行社会主义核心价值观，关键是做到知行合一，在“知、信、行、成”四个字上聚焦，知而信、信而行、行而成。
一要在宣传普及上下功夫。
要利用载体、媒体、活动三种方式，以党员干部、青少年学生、公众人物为重点，综合运用教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、政策制定、制度保障等形式，广泛普及、深入阐释“三个倡导”24个字，内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。
二是在结合融入上下功夫。
一方面，从本系统、本部门、本区域、本单位的实际出发，全方位融入、全过程融入、全社会融入；另一方面，转化为公民道德建设、讲文明树新风行动、志愿服务制度化、文明创建、文化惠民工程等创建实践活动，做到人人参与、人人实践，春风化雨、润物无声。
三是在凝聚“房县精神”上下功夫。
组织专家学者深入阐释“风雅忠孝、开明开放、善谋实干、和谐图强”的“房县精神”，通过深入宣传、研究解读、学习讨论、有奖征文等阐发和传播手段的创新，使“房县精神”内化于心、外化于形、固化于制，形成“向善”、“向好”、“向富”、“向美”的主流价值，重建房陵儿女奋发向上、崇德向善的心灵家园。
（二）开展公民道德实践活动。
公民道德实践是文明创建的核心任务。
加强公民道德建设，需要制度层面的顶层设计，更需要实践层面的点滴进取。
一是选树学育道德模范。
彰显社会主流价值，发挥各类先进人物、道德楷模的榜样作用，建立“房县好人榜”、“孝道红黑榜”、“信用黑红榜”，形成群星灿烂、七星共明的县乡村三级道德模范链。
把重大典型宣传与最美人物、身边好人、道德模范宣传结合起来，培育好人好报、积德行善、遵德守礼、好人辈出的良好道德风尚。
建立激励保障机制，对道德模范不仅要给予舆论上的推崇和道义上的支持，还要给予物质上的激励和生活上的关心，以文明作担保，以诚信作抵押，开辟绿色通道，推行道德贷等帮扶模式。
二是开办道德讲堂。
建设机关、企业、行业、社区、村镇、学校、新市民等七类道德讲堂，城区、村镇建道德讲堂总堂，20人以上的单位建道德讲堂，借助手机、电视、广播、网络等现代传媒，拓展道德讲堂空间。
通过规范阵地建设，开展专兼职主持人、宣讲员的选拔培训，优化“省身、唱道德歌曲、听看道德故事、诵中华经典、念劝善词、送吉祥”活动流程，与“成人礼、结婚礼、祝寿礼、退休礼”有机结合，广泛宣传、精心组织，健全制度等措施，力求广覆盖、专业化、仪式化、生活化、机制化。
三是开展道德领域专项治理。
紧紧围绕食品药品安全、窗口行业、公共秩序三大重点领域，诚信缺失、公德失范、风气不正三大问题，做好“仁义礼智信”专项教育，文明劝导行动，系列道德实践行动，行风评议行动，社会征信体系建设，网络文明行动等六方面工作，建设优美环境、提供优质服务、建立优良秩序、践行优雅言行。
四是加强未成年人思想道德建设。
建立政府、学校、家庭、社会四位一体的领导体制和工作机制，在学雷锋“做一个有道德的人”主题活动、中华经典诵读、心理健康教育、学校少年宫建管、学校家庭村居教育、教育公平、净化社会文化环境等十个方面，培育懂礼貌、知礼仪、重礼节、讲道德的下一代。
（三）深化讲文明树新风行动。
“讲文明树新风”是文明创建的重要载体，有助于培育先进文化、传递新风正气、劝人遵德守礼、凝聚文明共识。
深化讲文明树新风行动既要讲形式，更要重实质、讲效果。
一是刊播“讲文明树新风”公益广告。
坚持载体、媒体、活动三结合，墙体广告、印刷广告、电子广告一起上，坚持传统媒体与新兴媒体相结合、公益性与商业性结合、永久性与阶段性结合，实现刊播主体、刊播载体、刊播题材、刊播周期的多元化、多样化、生活化、经常化。
二是开展“讲文明树新风”主题活动。
组织开展文明餐桌、文明过节、简办婚丧事庆、勤俭节约、文明交通、文明旅游、文明上网等讲文明树新风活动。
开展网络文明传播志愿服务活动，运用论坛、博客、微博、QQ群等互动平台，积极参与网上宣传，不断扩大网络文明传播的影响力。
三是开展“遵德守礼” 教育实践活动。
运用文明礼仪宣示价值观、颂扬真善美，一方面形成适用于各类人群、涵盖各领域的礼仪规范；另一方面创新传播手段，注重实践养成，让礼仪回归家教，注重校园养成教育，设置“遵德守礼”提示牌，举办文明礼仪培训班，开展有庄严感的升国旗、入党、入团、入队、成人仪式、祈福礼、敬老礼、道德礼等典礼活动，持久普及礼仪文明、秩序文明、服务文明、网络文明。
四是发掘“文明好家风”。
以“传承中华美德·弘扬文明家风”为主题，以家规家训家风大家谈的方式，组织策划一系列导向鲜明、富有内涵、引人向上的主题实践活动，发掘生生不息、血浓于水、言传身教的家风文化习俗，多渠道、多阵地、多团队宣传、弘扬、培育、实践“文明好家风”，带动好村民、好民风、好乡风。
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XXX学校 毕业论文 题目 常见社会称谓语的构成特点及语义特征分析 院系名称 汉语言文学学院 专 业 对外汉语 班 级 2006级一班 学生姓名 XXX 学 号 0602240110 指导教师 杨丽娜 时 间 2010.5 常见社会称谓语的构成特点及语义特征分析 李士妹 摘要：称谓语是一个敏感、开放的语汇系统。
根据其适用范围，可以把它分为姓名称谓语、职务称谓语、通用称谓语、拟亲属称谓语和零称谓语。
时代的变迁和价值观念的更新都会引起社会称谓语语义及其功能的变化。
因而研究社会称谓语，就会更加直接地了解到从社会称谓语中所反映出的一个时代的政治、经济、文化的发展状况和变化进程以及在这种状况下人们的思想发展和价值观念的变化。
关键词：社会称谓语；语法特点；语义特征 称谓是最富有民族文化特色的语言现象，它作为语言的一个重要组成部分，是日常生活沟通人际关系的信号和桥梁。
它的发展变化既受到语言内部规律的影响，也受到政治、经济、文化及人们心理动机的制约，同时也受到外来文化的冲击。
美国语言学教授萨丕尔说过：“语言背后是有东西的。
而且语言不能脱离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。
”作为标明人与人之间社会关系、社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统。
[1]一个普通的称谓语在很大程度上反映了社会对人的身份、地位的划分，用到具体的交际活动中，就会产生丰富的社会内涵。
所谓称谓语，就是用来表示人和人之间的社会人际关系，体现人在社会中的地位以及所扮演的角色所使用的名称。
“称谓”是交际主体在语言交往中处理主体间关系、进行人际定位的一种语言活动。
常见的社会称谓语有姓名称谓语、职务称谓语、通用称谓语、拟亲属称谓语和零称谓语。
一、 姓名称谓语的语法构成特点 姓名是人们利用语言符号区别他人的特定标志，社会文化、社会心理、社会生活等对姓名称谓语都有种种直接或间接的影响和作用。
从语言学角度来讲，姓名称谓语指的是在称谓语中含有姓氏或名字中某种成分的表现形式，包括姓名本身及其变化形式。
常见的语法变化有以下几种： （一）省略法 ～志强、～志刚、～美玲、～小娜 就是称呼一个人时，不用完整的姓名，而是只用姓氏或只用名。
如对于名字是“张志强”的人，我们既可以叫他“张”，也可以叫他“志强”。
但是只叫“张”的称谓方式多见于法律公文或某些报道中，一般为贬义词或中性词，不能用于口语；而双音节的姓氏则可以用于口语，如：“司徒、欧阳、东方”等。
“志强”这样的称谓方式则适用于关系比较密切的人或长辈称呼晚辈。
恋人或夫妻间则会用“强”这样的方式来称呼对方。
（二） 附加法 1．前附加 老～、大～、小～、阿～ 就是在姓或名前加上一个类似前缀的成分，如“老李、大刘、小静、阿伟”等。
一般来说，此处的大“老、大、小、阿”不放在全名之前，也不能放在双音节和多音节的复姓之前或双音节名字之前，而且此类前附加成分只同姓名中的一个音节构成一个双音节成分，这是由汉语词的双音节化特点决定的。
如“张志强”，我们可以叫“小张”或“小强”，却不能叫“小张志强”或“小志强”。
但是，在两种特殊情况下，“大 、小”也可以放在全名之前，特别是全名只有两个音节的时候。
例如，一个班里有两个学生的名字都是“王宇”，为了将这两个学生加以区分，就会在年龄稍大一些的学生名字前加“大”（ 如“大王宇”），在年龄稍小一些的学生名字前加“小”（ 如“小王宇” ）。
另一种情况不是为了区分大小，而是为了强调一方面的情况，如某人的名字是“林琳”，在其工作单位中年龄偏小，于是很多人会称其为“小林琳”，以强调此人的年龄。
2．后附加 ～先生、～书记、～老、～处、～子、～儿、～某 就是在全名、姓或名之后加上一个类似后缀的成分，如“张志强先生、李德云书记； 冯老、王处、杨子、张儿、刘某等。
全名和姓加上后缀，用以表示年龄、关系、身份、特点等。
名加上后缀往往有亲密色彩，若名字是双音节的，后边往往附加双音节词语指明身份；名字是单音节的，则附加单音节的词语表明关系。
3．前后都附加 老～同志、小～同学、小～阿姨 在日常生活中，我们还会经常见到姓名称谓语的另一种附加法，那就是在姓之前和之后都加上一个单音节或多音节成分，通常单音节成分在姓之前，双音节成分在姓之后。
如：“老李同志、小王同学、小张阿姨”等等。
（三）重叠法 “强强”、“明明”、“芳芳” 姓名称谓语的重叠法就是将名字重叠。
若名字是单音节的，则直接重叠；若名字是多音节的，则只重叠最后一个字。
这样的称谓方式经常用于关系亲密的人之间或长辈称呼晚辈。
（四）戏谑称谓 “小妞儿、”“老外”、“老冒儿” 是一种特殊的称谓形式，对称谓对象来说，这种称谓形式显得不够尊重或缺乏礼貌， 但是在朋友之间开玩笑的时候也具有特殊的效果。
二、 职务称谓语的构成特点 常用的职务称谓语有职业称谓和职衔称谓两种，下面分别介绍。
（一） 职业称谓 人们由于职业的原因所获得到称谓就是职业称谓，如“工人、商人、教师”等。
由于社会行业的分化、新职业的产生，人们社会生活的丰富，一些新的职业称谓语也随之产生。
职 业称谓语是相当开放的称谓系统，发展和变化比较频繁。
由于新的称谓在构词方式上与传统的称谓保持了一致，因而它们具有较强的认同性，让人感到似曾相识。
常见的职业称谓语有： 1．工人、农民、商人、教师、警察、解放军、医生、大夫、护士…… 这类称谓语较为常用，但为数不多，属于较稳定的职业称谓语。
它们当中有的可以在前面加姓氏 如“王老师、李大夫” 等。
此类称谓既可称呼熟悉的人又可称呼陌生人。
2．导演、导游、 编辑、翻译、裁判、保安、侦探、司机…… 这类类称谓语的特点是直接用人从事的活动作为称谓语，这种称谓方式一般表示的是职别称谓。
这些称谓一般采用动词为中心的构词方式，这些动词都是这些职业所从事的具体活动。
如“编辑、翻译、裁判、侦探”是两个动词的并列结构；“导演、导游、司机”是动宾结构。
3．师—— 建筑师、设计师、会计师、美容师、按摩师…… 员—— 演员、解说员、评论员、推销员、服务员、管理员、运动员…… 人—— 主持人、经纪人、代理人、介绍人 中间人、广告人…… 家—— 作家、科学家、音乐家、评论家、艺术家、买家、玩家…… 者—— 记者、编者、作者、读者、志愿者、第三者、自由职业者…… 手—— 歌手、鼓手、打手、杀手、帮手…… 户—— —个体户、 业户、特困户、散户 大户…… 人员—— 外交人员、管理人员、行政人员、外来人员…… 代表—— 法人代表、人大代表、商业代表、形象代表…… 大使—— 宣传大使、形象大使、爱心大使、申奥大使…… 小姐—— 空中小姐、礼仪小姐、公关小姐、售楼小姐…… 这类称谓语的共同特点就是每组都有一个共同的语义成分，而且这些语义成分“人”有关。
但是此类称谓语的构成不是随意的，它们受到这些语义成分本身意义的限制。
如“师” 本义是“ 掌握专业学术或技艺的人、或者传授知识技术的人”；“员”指的是“工作或学习的人”；“家”指的是“掌握某种专业知识或具有某些专门特长的人；经营某种行业的人家或具有某种身份的人”。
因而由这些语义成分构成的称谓语必然和专门的职业有关。
4．送信的、开车的、卖票的、看门的、当兵的、剃头的…… 这类称谓语由动宾短语加“的”构成，动宾短语表明职业。
这种称谓方式较随意，可以随表达需要随时创造出新的称谓来。
但是此类称谓方式口吻较随便，显得对对方十分轻蔑， 在当今的日常生活中使用已不多，但其标记性极强以致有时在社会交际中难以用其它称呼替代。
如有些走街串巷的职业，如收购生活废品的人，居民一般都称其为“收废品的”，如果叫“同志” 或“师傅”都不具有如此明确的标记性。
相似的还有“卖菜的” 、“磨刀的”、“洗油烟机的”等等。
不过有些职业现在已经有了特定的称谓，就不再用这种“的”字短语了，如“售票员”不叫“卖票的”，“服务员”不叫“跑堂的”。
在以上这些职业称谓语中，背称并不是都有其固定的、相应的面称 除了“ 教师—— “老师”、“ 医生—— “大夫” 等一些称谓以外，很多职业都没有固定的面称，如“工人、农民、作家编辑、演员、运动员、歌手、法人代表”等等。
因而人们就会寻找一种较适合的称谓方式来当面称呼从事这些职业的人。
（二）职衔称谓 职衔称谓是指按职称、官衔来称呼对方，其中职称指的是一些职业领域中的专业技术职称，如“讲师、教授”等；官衔指政府官员的职称名称，如“主任、局长、书记、处长”等。
另外，在某些职业领域还有其他一些头衔，如“理事、秘书、总裁”等。
职衔称谓总是体现对被称呼者的敬意， 虽然这种称呼形式本身并不是敬称。
称谓形式的使用反映的不是人们对语言形式的态度，它反映的是人们对社会行为规范和社会等级观念的态度。
不同的职业称谓也显示出不同的功能意义：在多行业混合的环境中，人们一般选择行业称谓来介绍自己和他人，以体现不同的职业背景。
在同一行业中，人们会选择职别称谓进行介绍以示区别。
在一些正式场合，为了突出某人的身份和地位，人们则会选择职衔称谓进行介绍。
以某人的具体职业为例，某人的职业是大学历史系教授及系主任，因而我们可以分析其职务称谓为：职业称谓—— 教师；职衔称谓 职称—— 教授； 官衔—— 系主任。
总之， 职务称谓所提供的信息有利于人们选择适当的言语或非言语的交际策略，也常常成为人们初次交谈的开端。
三、 通用称谓语的语义特征 通用称谓语指一般不严格区分被称呼者的年龄、职业、身份等，在社会上广泛使用的称谓语。
这类称谓语数量不多，常见的主要有“先生、太太、小姐、同志、师傅、老师、老板、朋友”等，由于它们与社会的发展变化联系紧密，因而其语义特征始终处于动态变化之中，一是随着词义的进一步规范，成为规范词汇中一分子；二是随着时间的消解而被人遗忘。
[2]其具体的语义特征表现为词义扩大，词义缩小，词义发生转移，感情色彩发生变化。
（一）词义的扩大 “同志”“先生”“老师”。
由于社会不断处于大变革的状态之中，一些词有不断增加新义的情况。
即从个别到一般、从特指到泛指，符合语义发展的普遍规律。
[3]“同志”之义由“朋友、志同道合的人”演变为“为共同理想事业而奋斗的人，特指同一政党的成员（第一义项）”，使“同志”带上了政治色彩。
在资产阶级民主革命时期，“同志”就成为政党内部成员之间的称呼。
中国共产党内成员也互称“同志”，“同志”成为一种神圣的具有革命归宿感的称谓。
《现代汉语词典》中“同志”的第二个义项是：“人们惯用的彼此之间的称呼”，如“老同志；女同志”等。
相对于带有政治色彩的第一义项，第二义项是第一义项词义的扩大。
解放后，因为“同志”强调人们所共同拥有的革命目标，同时增进了人们交往时的信任感，是人们交往时亲切友好关系的表述形式；而且，“同志”的使用范围很广，不分性别、职业，因此，“同志”在很长一段时间内是我们称谓中最重要、最有代表性的通称。
“文革”十年，“同志”的政治色彩进一步得到了强化，“同志”是人民内部的一种称谓，在一定程度上，具有划分敌我的功能。
十一届三中全会后，外国人以及港、澳、台同胞来中国大陆观光、投资的越来越多。
在彼此的交往中，两种文化发生了碰撞，“同志”开始出现负面影响。
因为外商和港、澳、台同胞不一定有共产主义的信念，他们害怕太浓的政治气氛，会使自己的利益受到损失。
再者由于生活环境、文化背景不同，对“同志”的理解不同，以及赋予“同志”的含义也不同，如香港把同性恋者都叫“同志”，成了另类人的代名词。
于是“同志”的称谓在社会上逐渐不吃香，久而久之，“同志”这个词好像突然消失了，只会偶尔出现在一些较为正式的会议中或某些特定机构中，如军队。
（二）词义的缩小 “丈人”“童子”“少年”。
如果演变后的词义所反映的现实现象的范围比原来的小，即原来的义位增加了限定性义素，这就是词义的缩小。
语言发展到这一时期，绝大多数的词基本上都是增加或改变义位，而减少义位的情况则不是很明显，“丈人”由原来是年长人的通称到专指岳父；“婴儿、童子、少年”等指称年龄范围较广，到后来指称特定年龄阶段的人；等等，这些都是后来语言逐渐发展的结果。
在现代找到合适的、典型的社会称谓词词义缩小的情况有点儿难，但我们并不排除其他种类的词无词义缩小的情况。
（三）词义的转移 “百姓”。
词义的转移是指“一个义位某一限定义素保留，其他义素，特别是中心义素变化而引起的词义变化，这就使得这个义位由一个语义场转入了另一个语义场。
”“百姓”这一称谓，在表示等级地位的社会称谓词中，其词义变化最大。
在奴隶制社会，只有奴隶主贵族才有姓，故姓有别地位的作用，只有有姓的人才能担任官职，故春秋中期以前，“百姓”是奴隶主贵族的通称，多指百官。
春秋中期以后，社会大变革，阶级分化急剧进行，姓不再作为地位身份的标志。
从春秋中后期起，“百姓”开始转变为民众的意思，前面我们已经有所论述。
（四）感情色彩的变化 “小姐”一词，出现于汉代以后。
在宋代“小姐”是指宫婢、乐妓、娼女等社会地位卑微的女性。
[4]到了元代开始作为官僚富家未嫁女的敬称。
在以后及至五四时期，“小姐”一直被用作尊称，用来称年轻的女性，如“赵四小姐”。
建国后，“小姐”暂时退出了历史舞台。
改革开放以后，“小姐”逐渐成了“三陪女”的代名词。
建国后直到“文革”结束，随着无产阶级专政的政治制度的确立，出于阶级感情或政治上的敏感性，人们忌讳使用“小姐”这一称呼语，因为在人们的传统观念中，“小姐”意味着“娇生惯养，好逸恶劳”，是“寄生虫”的代名词，成为包含贬义的称呼语，一提“小姐”便是“资产阶级的臭小姐”。
最近修订的《现代汉语词典》已把“小姐”一类词语原注前面“旧时”“旧社会”“资本主义社会”等限定语删去，对使用范围，风格色彩作了新的诠释。
于是“小姐”一词又重新活跃在历史舞台上，并且在社会中广泛流传，成为对女性特有的泛尊称，甚至忽略其年龄、婚否等语素意义。
[5]人们把职业女性称为“小姐”，文化界、服务业的女士也被称为“小姐”。
但是，由于词语的联想意义（一种能够引起听者\\\/读者联想的意义）逐渐使人联想起“娼妓”等含义。
可见，“小姐”一词的词义褒贬共存。
四、 拟亲属称谓语的语法构成 在实际交际中，由于交际对象、交际环境等的特殊性，人们常常一时找不到适当的社会称谓语，不知该怎么称呼交际对象。
最简单、最得体的办法就是借用一个与交际对象情景、年龄等相适应的亲属称谓语来称呼对方，此时，亲属称谓语的词形、意义和使用对象均发生了变化，已不能算作是严格意义上的亲属称谓语，所以我们称其为拟亲属称谓语。
[6]拟亲属称谓语的出现有其特殊的原因：“ 当‘同志’的革命色彩还很浓时，街坊邻居间不适用，而当它淡化了这种色彩之后，用起来又显得不亲切。
”是邻里街坊间交往时就选择了这些类似于亲属称谓的词语来填补放弃使用“先生、太太、小姐”之后社会称谓上出现的空白。
直到现在，这种拟亲属称谓语还在普遍使用。
非亲属交际中虽然比较多地使用拟亲属称谓语，但交际双方没有血缘关系，没有婚姻上的瓜葛，它只是表示一种“套近乎”的亲密，不能用于自我介绍和对别人的介绍。
“大多数亲属称谓用于非亲属交际需要进行改造。
改造，是许多亲属称谓进入非亲属交际的一个重要条件， 是区别亲属交际和非亲属交际的重要标志。
”如果一个人称呼另一个人为“奶奶”，那么我们可以很明确地知道他们之间是祖孙关系；但是如果一个人称呼另一个人为“老奶奶”或“刘奶奶”，很少有人会认为他们之间是祖孙关系，而只能理解为年少者对长者的尊重。
这种把亲属称谓语进行加工改造的过程应遵循以下原则： （一）老（大）＋ 亲属称谓语 长辈称谓： 老爷爷、 老奶奶、 老伯、 大爷、 大叔、 大婶、 大妈。
同辈称谓： 大哥、 大兄弟、 大姐、 大妹子、 大侄子。
汉语对成年男子称谓的加工改造，基本上都用“老～”或“大～” 来实现。
用“老～”和“大～”作为前缀，即可用于对长辈称谓的改造，也可用于对同辈称谓的改造。
作为前缀，“老～”和“大～”表示年龄和排行的意义已不明显，而仅仅表示尊敬。
“大爷”、“大哥”、“大姐”这些拟亲属称谓语可能与亲属称谓在形式上一样，但是它们的结构和意义已经发生了变化。
（二）小 ＋ 亲属称谓语 这类称谓有“小弟弟、小妹妹”。
“小”作为前缀，表达了一种亲切的感情。
这种方式改造后的称谓，仅限于同辈人之间的称呼或长辈对晚辈的称呼。
若用于晚辈对长辈的称呼，则含有不尊敬的意味。
（三）姓名（ 姓氏、名字）＋ 亲属称谓语 “李大伯、刘大妈、张大哥、赵大姐”。
“姓氏亲属称谓语”主要用于长辈和同辈称谓的加工改造，“名字亲属称谓语”主要用于同辈称谓的加工改造，如“心平姐、志新哥、小玲妹妹”等。
还有“姓名亲属称谓语”的形式，如“雷锋叔叔”。
（四）老 ＋ 大 ＋ 亲属称谓语 “老大爷、 老大妈、 老大哥、 老大姐”。
这类称谓既可以用在长辈称谓中，也可以用在同辈称谓中，对听者主要表达了一种尊敬、亲切的感情色彩。
（五）老（小）＋ 姓氏 ＋ 亲属称谓语 “老张爷爷、小刘叔叔、小张妹妹”。
这类称谓既可以用在长辈称谓中，也可以用在同辈称谓中，表达了一种亲切的感情色彩。
（六）从儿、从孙称谓 某人儿子的名字是“王运强”，我们就可以称呼此人为“运强爸爸”，我们也可以称呼王运强的爷爷为“运强爷爷”。
这就是从儿、从孙称谓。
邻里街坊之间有时找不到合适的方式去称呼对方，就会用听者的子女或孙子、孙女的名字加上适当的亲属称谓语来构成这样的称谓方式。
用于非亲属交际的亲属称谓语，有一个特殊的词，那就是“叔叔”，它可以不经过加工改造就可以直接用于非亲属交际。
如在街上遇到一个陌生的、较年长的男子，我们可以称其为“叔叔”，听者也能理解这种称呼只是一种套近乎的行为，而并不是真的存在这种亲属关系。
在非亲属交际中，辈份是模糊的，人们甚至会故意颠倒辈份、长幼关系。
如我们会经常把祖辈或曾祖辈的男性与父辈的年长男子统称为“老大爷”，有时还会对同一辈份的人使用属于两个辈份的称谓来称呼，如对两个年龄悬殊的弟兄，我们可能称其长者为“大伯”或“大叔”，而称其幼者为“大哥”。
对年幼、低辈份人的称呼也会出现这样的情况，如一位老年男子把一位中年的女售货员称呼为“大姐”，而这种情况在亲属交际中是不可能出现的。
由于亲属称谓语具有一定的地域性，因而由亲属称谓语构成的拟亲属称谓语也具有一定的地域性，会受到方言的影响，南北方的差异较大。
即使在同一地区，农村和城市也有一定的差异。
一般来说，农村地区对拟亲属称谓语的使用较普遍，如在乡村向陌生人问路，通常用拟亲属称谓语称呼对方即使是城镇居民来到乡村也是如此。
相反，在城镇向陌生人问路， 一般是用“同志、师傅、先生、小姐”等通用社会称谓语来称呼对方。
五、零称谓语的语用分析 从语言学的角度来讲，在言语交际中不使用称谓语实际上也是一种称谓方式，其交际功能不可忽视。
一般来说，交际活动中零称谓语的使用有三种情况： （一）用“你好”、“请问……”等日常礼貌用语来代替称谓语，这样的称谓方式最常见，也是最有礼貌的听。
话者会觉得很受尊重，交际活动也很容易顺利开展。
（二）用“嗨”、“喂”等词来代替称谓语这样的称谓方式不太尊重对方，一般用于长辈对晚辈或同辈之间。
但是若用在关系较好的朋友之间，会使对方觉得比较亲切和随便。
（三）用肢体语言来代替称谓语关系很熟的朋友见面时会拍一下对方的肩膀，然后再展开话题。
这样的肢体语言代替了称谓语，显得很随意。
但是这样的称谓方式不能用于晚辈对长辈，会使长辈觉得很不受尊敬。
社会称谓语作为现代汉语称谓语的重要组成部分，具有特殊的使用规律和发展轨迹， 是一个敏感、开放的语汇系统。
通过对社会称谓语的研究，我们不仅可以观察到它所反映的社会特征和时代特色，也可以更进一步地了解人们的价值观念和思想发展。
因此，社会称谓语的研究不仅具有理论意义，也具有实用价值。
参考文献： [1] Zdenek，Salzmann．Language，Culture and Society： An Introduc-tion to Linguistic Anthropology （Second Edition） [M]． NewYork：Westview Press，1998． [2] 尹富林．英汉称谓语的语用功能比较与翻译[M]．北京：北京大学出版社，2003． [3] 姚亚平．现代汉语称谓系统变化的两大基本趋势[M]．北京：新华出版社，1995． [4] 李树新．论汉语称谓的两大原则[M]．北京：北京大学出版社，2003． [5] 王国安，五小曼．汉语词语的文化透视[M]．上海：汉语大词典出． [6] Ralph，Fasold．The Sociolinguistics of Language[M]． Beijing：Foreign Language Teaching and Rerearch Press &Blackwell Pu-bilishers Ltd，2000．Press &Blackwell Pubilishers Ltd，2000． APPELLATION COMMON FORM OF SOCIAL CHARACTERISTICS AND SEMANTIC FEATURE ANALYSIS LI Shi-mei Abstract: Appellation is a sensitive, open vocabulary systems.According to its scope,It can be divided into the appellation name, job title language, common appellation, kinship terms and zero Appellation. Changing times and values of the update will lead to social meaning and function Appellations changes. Appellations of society and therefore, Will be more directly aware of the social Appellations in the era reflected the political, economic, and cultural conditions and changes in the development process and the people in this situation the thought development and values change. Key words: Social Appellation；characteristics Features；Semantic Features
名人与安徽的故事
最佳答案祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
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：二十五位古今历史人物精彩评论1：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的。
2、曹操：三国群雄，首推曹操。
文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操
超过这位三国第一人
原因何在
“吾任天下之智力”，曹操如是说。
吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。
3、：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷。
玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。
苍茫大地，谁主沉浮
历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：。
4、：他是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。
喜看稻菽千重浪，最是风流 5、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。
文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。
她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。
同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
她的人生，怎一个“传奇”所能诠释
6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。
，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。
昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面
7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。
为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。
空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成分。
然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。
江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。
司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。
所著长篇巨制，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。
你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。
声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。
若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。
10、：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。
你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。
万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。
11、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。
你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。
12、屈原：世人皆醉，惟你独醒。
尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。
于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。
自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
13、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。
死何所惧
就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。
一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
14、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。
司马迁是疏星中最耀眼的一颗。
他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。
15、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。
你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。
后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福
帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。
古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。
有些时候，忘却才能催人奋进。
17、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心
于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
18、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。
赤子之心归于自然，终成南华经。
曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。
他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。
充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。
19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。
兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
20、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。
背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。
向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。
他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。
21、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。
于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。
三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。
不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。
怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。
而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。
23、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。
你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰
你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立
你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。
24、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。
艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。
即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。
25、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。
”\\\/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。
他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。
他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。
短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。
他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
