牢笼里一个大立,旁边(一个小的立猜一一成语典故
赵氏孤儿是伪造出来的，类似“复仇男神”伍子胥的故事 1。
以左传为准，合乎情理和社会环境 2。
史记在编造故事，因为司马迁要进一步的宣传“儒家思想”，这个故事再适合不过了。
3.。
司马迁不是在写历史，不是在记述真实的历史，他是把“历史”当成武器，进一步宣传儒家理念，同时为自己的被阉割身世不平愤恨，希望有大侠从天而降。
基本是 司马迁在意淫。
4。
司马迁意淫的东西很多，清朝有个书专门批判他的，我最近揭穿了“鞭尸”的谎言，你要是有兴趣可以到我哪里看看相关文章。
----------- 晋景公姓姬，名据，《左传》名獳，是中国春秋时代诸侯之一晋国的一位君主。
前599年至前582年在位。
其父为晋成公，晋成公即位后七年就死了，由其子继位，是为晋景公。
晋景公曾攻败楚国，使楚庄王、楚共王霸业结束，晋景公亦曾攻败齐国。
前582年，晋景公在吃饭前感到腹胀，便上厕所，但却掉到粪坑中死亡（《左传》记载：“将食，涨，如厕，陷而卒”）。
---------- 赵氏孤儿，元朝的杂剧，作者为纪君祥，是为一部悲剧，内容取材自春秋时代的晋国的历史事件—“下宫之难”。
此剧描绘忠臣、义士、节妇、孝子，无不凛然如生；忠愤之气，贯彻全篇。
后来传到法国，伏尔泰将其改编为五幕剧本（名:L'orphelin de la Maison de Tchao，1735年出版），是我国最早传至欧洲的戏曲作品。
---- 故事描写晋国重臣赵盾被屠岸贾陷害灭门，其友程婴、杵臼拼死救助其子赵朔的遗腹子赵武。
赵武后来长大成人，报仇雪恨，灭屠氏宗族。
-------- 赵盾（
前654年-前601年），又称赵宣子、赵孟。
春秋时期晋国大夫。
赵衰之子，赵同、赵括之兄。
前656年，赵衰跟随重耳逃亡狄地，娶狄女叔隗，生赵盾。
故赵盾可能出生在前655年或前654年。
前621年春，赵盾执掌晋国国事。
八月，晋襄公崩，赵盾等立晋襄公之子夷皋。
晋襄公遗命立夷皋为君，而夷皋年幼，故晋人希望立年长者为君安定晋国。
赵盾欲迎立正在秦国作人质的公子雍（晋文公与杜祁之子），而狐射姑则支持公子乐（晋文公与辰嬴之子）。
赵盾认为公子乐“母淫子辟”，而公子雍“母义子爱”且与秦国亲近，派先蔑、士会前往秦国迎接公子雍。
襄公夫人穆赢抱夷皋在朝堂大哭，以“先君之命”责备赵盾，赵盾和各大夫被逼不过，只得背着先蔑等人立夷皋为君。
赵盾率军在令狐将护送公子雍回晋的秦军击败，后与齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会盟于扈。
前619年冬十月壬午，赵盾与鲁国会盟于衡雍。
前615年，秦康公攻晋，赵盾率晋军与秦军战于河曲。
晋国大夫臾骈认为秦军粮食不足，不能持久，建议坚守待战。
秦国大夫士会看破臾骈之计，让秦兵袭击晋营，诱赵穿出击。
赵穿为晋候女婿，狂妄却不晓军事，而且不服臾骈。
赵穿中计孤军出击，赵盾唯恐赵穿被俘，全力出战接应，接战后退回。
夜间秦军退走。
前613年，赵盾赴鲁文公会盟，六月癸酉同盟于新城。
前608年，楚、郑攻击陈国、宋国，赵盾率军救援，与宋、陈、卫、曹等诸侯会师于棐林，随后进攻郑国。
前607年，晋灵公荒淫无道，赵盾多次直谏。
灵公欲杀赵盾，派锄麑行刺。
锄麑感于赵盾忠公亲国，不忍下手，触槐而死。
九月，灵公同赵盾饮酒，埋伏甲士欲杀赵盾，提弥明以死相救，赵盾逃出晋都。
乙丑日，赵穿杀灵公于桃园。
赵盾回到都城，迎立公子黑臀为君，是为晋成公。
《左传·文公》 《左传·宣公》 ------------ 公元前600年，晋成公六年，老赵盾去世，他的亲儿子赵朔成为接班人。
赵朔继续经营赵家封地，并在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。
（晋成公，就是那个黑臀。
看来小时候屁股上有胎记，不会影响生育。
） 事情就坏在这位金枝玉叶的媳妇身上了——她的名字叫赵庄姬。
金枝玉叶的赵庄姬嫁到赵朔家以后，不久，赵朔就死了。
随后出现一个大色狼。
赵朔的叔叔赵婴齐，一点儿叔叔样没有，专门勾引侄儿赵朔的媳妇。
当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵庄姬遂中招，被赵婴齐迷住了。
赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情，俩人上床私通，集中体现了一个家族长久以后的败坏。
赵婴齐的两个哥哥，赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把奸夫赵婴齐驱逐算了——赵家还算有家法，没有大观园那么烂（“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”——焦大语）。
但是赵婴齐说：“有我在，栾氏不敢加害咱们赵家。
我能通过赵庄姬保护咱赵家。
放逐我，两位兄长怕要罹祸了
上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。
”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。
赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。
”从此去了齐国。
由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵庄姬呆在赵家倍感生活无聊，她的爱情鸟也已经飞走了，她的更年期却提前来到。
神经错乱的她开始憎恨赵家上下，尤其憎恨两个叔叔。
这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。
晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。
于是赵庄姬向晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了
” 晋景公可算是逮着机会了，俗话说“末大必折，尾大不掉”，老赵家势力，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊），让人不安。
晋景公的权力空间被挤压了。
正好姐姐赵庄姬前来检举，晋景公恨不得这些尾大不掉的白眼狼大夫们都死掉，于是他把大拇指竖起来（这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
真是伴君如伴虎，晋景公真敢干啊。
他立刻要对赵家下手。
但是，慢着
赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。
十七年前，晋灵公灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。
晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批别的大家族来帮忙，光靠自己国君一族的兵力是不够的。
当时，栾氏（栾书家族）、士氏（士会家族），韩氏（韩厥家族），还有郤氏，都是晋国大牌大族。
他们作为受封的卿，都拥有各自的封邑和封邑上的军队。
晋景公给他们暗中下达了召集令，其中栾氏、郤氏愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。
他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。
而韩厥因为亲赵，则顶着压力，没有出兵。
终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，冲进赵同、赵括家里，宣布了命令之后，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。
所谓族大逼君，连主子都忌恨赵家，没办法，赵同、赵括这两家都被干掉了。
公元前583年的晋国都城里，用于排泄城市垃圾的河流上，流淌出赵家几百人的血和头颅。
赵同、赵括两家灭门惨案发生后，赵朔的媳妇赵庄姬，作为晋景公的姐姐，金枝玉叶，并且首告老赵家谋反有功，当然不在被屠杀之列。
于是她带着身孕，搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下一枚完卵赵武——所谓“赵氏孤儿”。
这时候，韩厥（此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊）来找晋景公，说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。
《周书》说‘不敢侮鳏寡’。
”于是晋景公指定赵武当了赵家的新的掌门人。
韩厥是怎样求情的呢，这里需要多罗嗦两句。
韩厥说：“大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年来，一直在享福，不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊。
” 韩厥的意思是说，当时有这样一种历史传统，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾。
韩厥认为这种现象是对的，因为，如果功勋家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还再愿意给国君卖命啊。
（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。
所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊。
）所以，黄帝、大禹的后代们没有立什么功，但周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。
按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。
于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且指定赵武为赵氏家族的新的掌门人。
赵庄姬赵武娘俩，通过这场劫难，地位反倒提高了。
以上都是《左传》的说法。
但是，《史记》作者司马迁则另有一种接近小说家的说法。
司马迁说：故事是这样的，进谗言的不是赵庄姬，而是那个放狗咬赵盾的屠岸贾，他到晋景公时代还活着呢，他恨死了老赵家了，还翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。
他不禀报晋景公，就暗中发兵屠杀赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家，四家人头全部落地。
其中赵朔最慷慨，闻讯并不逃跑（韩厥事先曾来通知他），他说：“赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢。
”于是赵朔坐在家里等刽子手来收，他这一家也被干掉了。
赵朔的媳妇赵庄姬，则逃跑到弟弟晋景公的宫里藏下。
可恶的屠岸贾——他真是赵家的克星——听说赵庄姬在公宫里生孩子了，所谓的“赵氏孤儿”，就武装进去搜索。
看见坏蛋来搜查，按照戏台和民间的说法，赵妈妈就把新生婴儿藏在裤子里，生怕他哭，急得很。
乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
孩子是怎么藏在裤子里的，似乎史学届还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。
如果你穿着一个张惠妹那样的裤子，我想你无论如何是塞不进去一个孩子的。
但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，就是两个裤筒，吊着，象风铃一样，而且是在膝盖以下（叫做胫衣），所以腰胯以下可以藏个花篮。
因为没有东西遮羞，所以男女都要穿裙子袍子。
我想赵妈妈立在产床旁边，侍女扶着，一袭长袍垂下，胯下吊着一个孩子，掩盖在袍子里边，自由地悬挂着，像舞台上的魔术师，等搜查的人一走，立刻从下边大变出一个活人。
这也就是司马迁所说的——“置儿绔中”。
总之，我们要感谢当时的衣服。
所谓绔，也就是刚才说的胫衣，是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。
膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感（现在一些少数民族还有这种穿法）。
由于是穿在小腿上，所以叫做胫衣。
但是大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处。
男女都是如此。
因此我们也就知道，古人在地面席子上必须是跪姿，这样就不用担心露点了。
如果两腿朝前坐着——叫做“箕踞”，那是不行的。
箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆轲临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨
）。
甲骨文的“女”字的样子，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。
一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子缺席的限制。
后来逐渐有了裤子，也就是胫衣慢慢向上连起来了，有了档，但仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是也就可以俩腿朝前地坐着了，甚至可以坐椅子了。
说这么多就跑题了，回到赵庄姬的话题。
赵庄姬生下的婴儿赵武，藏在妈妈的绔里，一次检查逃脱了，但是，保不齐还会来啊。
于是，两个知名的忠义门人就出来了——杵臼、程婴，准备营救赵武。
他们采取了类似狸猫换太子的手法，具体来讲，就是找了个别人家的孩子，假冒赵武，穿上有钱人家的好衣裳，杵臼抱着，藏于深山。
然后程婴跑去向屠岸贾举报：“杵臼把婴儿赵武，藏到山里去了，我的知道
”屠岸贾得知后，高高兴兴地跟着程婴，扑到山里，杀死杵臼和假孩子，从而停止了深度的追杀和搜查。
真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，则由程婴慢慢找机会从宫里带了出来，也藏匿在山中，由他来抚养，等待十几年后复出。
后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇，心满意足。
忠义门人程婴这时候也不想再活了，就自杀了。
赵武怎么拦也拦不住，由着他离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥杵臼团聚。
元朝人就根据这些“史料”，编出了戏曲《赵氏孤儿》，一直传演到了今天。
过年的时候经常有戏院里演。
其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。
司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，来踩平世间不公的大路，因此在这场惨剧里弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。
实际上它有两个重大的漏洞或者疑点： 第一， 屠岸贾这个人，有没有能力在不经晋景公允许下，偷着攻灭赵同、赵括、赵朔三卿。
而且赵婴齐实际已经不在晋国了。
第二， 赵庄姬在晋景公宫中生下婴儿，屠岸贾居然敢冲进宫中去搜捕。
第三， 程婴带着屠岸贾跑到山里，随便指着一个叫杵臼的人，说他怀里抱着的就是赵武，你快杀了吧，并且按司马迁说的，还给我一千金作为赏赐吧。
屠岸贾就信这是真赵武
第四， 程婴干吗不把假婴儿放在赵庄姬的居宫中，然后带屠岸贾来，说这是赵武，你快杀了吧。
这样还可以免得他的老哥们杵臼一死。
种种迹象表明，司马迁说的是不可信的，而且在各类史书中都没有同样故事的记载，甚至与《史记》中的其它篇章矛盾。
限于篇幅，我们就不罗嗦了。
实际上，赵妈妈庄姬是在弟弟晋景公宫中，安然地生下赵武，没有遭到迫害——实际上，是她诬陷迫害赵同、赵括，导致赵同、赵括家灭门，她不是被迫害者，而是迫害别人者，她和她的孩子也谈不上被威胁，也没有杵臼、程婴老义士。
赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公把赵武立为整个赵家的掌门人，赵武一支的地位反倒提高了。
一切仅此而已。
并没有那么轰轰烈烈。
我们相信《左传》的这一说法。
赵武，温良恭俭让，神经过敏，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。
到了赵武的孙子赵鞅（赵简子）时代，赵家又变得霸气起来。
赵鞅是个咄咄逼人的铁腕人物，联合知氏、韩氏、魏氏消灭了范氏和中行氏，拥有晋阳、邯郸等强城大邑 。
赵家的实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。
最后终于在其子赵无恤时代实现轰轰烈烈的三家分晋。
赵家带领河北河南山西的毗邻地域，成为战国七雄中的赵国，一度冠绝北方。
赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括（此“赵括”非刚才被灭族的彼“赵括”也）。
赵氏建国以后，正是因为对自己祖上赵武母子取得赵氏家族掌门人的不光彩手段暗自心虚，于是就把赵同、赵括之灭门嫁祸在屠岸贾头上，并且编了杵臼、程婴之事解释赵武的“幸存”缘由，并且把这种“故事”远近散播。
所以司马迁之在《史记》中所记载的，大约也不完全是“空穴来风”了吧。
所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。
史记和左传哪个写的更准
1。
以左传为准，合乎情理和社会环境 2。
史记在编造故事，因为司马迁要进一步的宣传“儒家思想”。
3.。
司马迁不是在写历史，不是在记述真实的历史，他是把“历史”当成武器，进一步宣传儒家理念，同时为自己的被阉割身世不平愤恨，希望有大侠从天而降。
基本是 司马迁在意淫。
4。
司马迁意淫的东西很多，清朝有个书专门批判他的。
如:公元前600年，晋成公六年，老赵盾去世，他的亲儿子赵朔成为接班人。
赵朔继续经营赵家封地，并在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。
（晋成公，就是那个黑臀。
看来小时候屁股上有胎记，不会影响生育。
） 事情就坏在这位金枝玉叶的媳妇身上了——她的名字叫赵庄姬。
金枝玉叶的赵庄姬嫁到赵朔家以后，不久，赵朔就死了。
随后出现一个大色狼。
赵朔的叔叔赵婴齐，一点儿叔叔样没有，专门勾引侄儿赵朔的媳妇。
当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵庄姬遂中招，被赵婴齐迷住了。
赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情，俩人上床私通，集中体现了一个家族长久以后的败坏。
赵婴齐的两个哥哥，赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把奸夫赵婴齐驱逐算了——赵家还算有家法，没有大观园那么烂（“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”——焦大语）。
但是赵婴齐说：“有我在，栾氏不敢加害咱们赵家。
我能通过赵庄姬保护咱赵家。
放逐我，两位兄长怕要罹祸了
上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。
”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。
赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。
”从此去了齐国。
由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵庄姬呆在赵家倍感生活无聊，她的爱情鸟也已经飞走了，她的更年期却提前来到。
神经错乱的她开始憎恨赵家上下，尤其憎恨两个叔叔。
这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。
晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。
于是赵庄姬向晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了
” 晋景公可算是逮着机会了，俗话说“末大必折，尾大不掉”，老赵家势力，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊），让人不安。
晋景公的权力空间被挤压了。
正好姐姐赵庄姬前来检举，晋景公恨不得这些尾大不掉的白眼狼大夫们都死掉，于是他把大拇指竖起来（这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
真是伴君如伴虎，晋景公真敢干啊。
他立刻要对赵家下手。
但是，慢着
赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。
十七年前，晋灵公灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。
晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批别的大家族来帮忙，光靠自己国君一族的兵力是不够的。
当时，栾氏（栾书家族）、士氏（士会家族），韩氏（韩厥家族），还有郤氏，都是晋国大牌大族。
他们作为受封的卿，都拥有各自的封邑和封邑上的军队。
晋景公给他们暗中下达了召集令，其中栾氏、郤氏愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。
他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。
而韩厥因为亲赵，则顶着压力，没有出兵。
终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，冲进赵同、赵括家里，宣布了命令之后，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。
所谓族大逼君，连主子都忌恨赵家，没办法，赵同、赵括这两家都被干掉了。
公元前583年的晋国都城里，用于排泄城市垃圾的河流上，流淌出赵家几百人的血和头颅。
赵同、赵括两家灭门惨案发生后，赵朔的媳妇赵庄姬，作为晋景公的姐姐，金枝玉叶，并且首告老赵家谋反有功，当然不在被屠杀之列。
于是她带着身孕，搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下一枚完卵赵武——所谓“赵氏孤儿”。
这时候，韩厥（此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊）来找晋景公，说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。
《周书》说‘不敢侮鳏寡’。
”于是晋景公指定赵武当了赵家的新的掌门人。
韩厥是怎样求情的呢，这里需要多罗嗦两句。
韩厥说：“大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年来，一直在享福，不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊。
” 韩厥的意思是说，当时有这样一种历史传统，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾。
韩厥认为这种现象是对的，因为，如果功勋家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还再愿意给国君卖命啊。
（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。
所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊。
）所以，黄帝、大禹的后代们没有立什么功，但周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。
按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。
于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且指定赵武为赵氏家族的新的掌门人。
赵庄姬赵武娘俩，通过这场劫难，地位反倒提高了。
以上都是《左传》的说法。
但是，《史记》作者司马迁则另有一种接近小说家的说法。
司马迁说：故事是这样的，进谗言的不是赵庄姬，而是那个放狗咬赵盾的屠岸贾，他到晋景公时代还活着呢，他恨死了老赵家了，还翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。
他不禀报晋景公，就暗中发兵屠杀赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家，四家人头全部落地。
其中赵朔最慷慨，闻讯并不逃跑（韩厥事先曾来通知他），他说：“赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢。
”于是赵朔坐在家里等刽子手来收，他这一家也被干掉了。
赵朔的媳妇赵庄姬，则逃跑到弟弟晋景公的宫里藏下。
可恶的屠岸贾——他真是赵家的克星——听说赵庄姬在公宫里生孩子了，所谓的“赵氏孤儿”，就武装进去搜索。
看见坏蛋来搜查，按照戏台和民间的说法，赵妈妈就把新生婴儿藏在裤子里，生怕他哭，急得很。
乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
孩子是怎么藏在裤子里的，似乎史学届还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。
如果你穿着一个张惠妹那样的裤子，我想你无论如何是塞不进去一个孩子的。
但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，就是两个裤筒，吊着，象风铃一样，而且是在膝盖以下（叫做胫衣），所以腰胯以下可以藏个花篮。
因为没有东西遮羞，所以男女都要穿裙子袍子。
我想赵妈妈立在产床旁边，侍女扶着，一袭长袍垂下，胯下吊着一个孩子，掩盖在袍子里边，自由地悬挂着，像舞台上的魔术师，等搜查的人一走，立刻从下边大变出一个活人。
这也就是司马迁所说的——“置儿绔中”。
总之，我们要感谢当时的衣服。
所谓绔，也就是刚才说的胫衣，是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。
膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感（现在一些少数民族还有这种穿法）。
由于是穿在小腿上，所以叫做胫衣。
但是大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处。
男女都是如此。
因此我们也就知道，古人在地面席子上必须是跪姿，这样就不用担心露点了。
如果两腿朝前坐着——叫做“箕踞”，那是不行的。
箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆轲临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨
）。
甲骨文的“女”字的样子，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。
一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子缺席的限制。
后来逐渐有了裤子，也就是胫衣慢慢向上连起来了，有了档，但仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是也就可以俩腿朝前地坐着了，甚至可以坐椅子了。
说这么多就跑题了，回到赵庄姬的话题。
赵庄姬生下的婴儿赵武，藏在妈妈的绔里，一次检查逃脱了，但是，保不齐还会来啊。
于是，两个知名的忠义门人就出来了——杵臼、程婴，准备营救赵武。
他们采取了类似狸猫换太子的手法，具体来讲，就是找了个别人家的孩子，假冒赵武，穿上有钱人家的好衣裳，杵臼抱着，藏于深山。
然后程婴跑去向屠岸贾举报：“杵臼把婴儿赵武，藏到山里去了，我的知道
”屠岸贾得知后，高高兴兴地跟着程婴，扑到山里，杀死杵臼和假孩子，从而停止了深度的追杀和搜查。
真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，则由程婴慢慢找机会从宫里带了出来，也藏匿在山中，由他来抚养，等待十几年后复出。
后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇，心满意足。
忠义门人程婴这时候也不想再活了，就自杀了。
赵武怎么拦也拦不住，由着他离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥杵臼团聚。
元朝人就根据这些“史料”，编出了戏曲《赵氏孤儿》，一直传演到了今天。
过年的时候经常有戏院里演。
其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。
司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，来踩平世间不公的大路，因此在这场惨剧里弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。
实际上它有两个重大的漏洞或者疑点： 第一， 屠岸贾这个人，有没有能力在不经晋景公允许下，偷着攻灭赵同、赵括、赵朔三卿。
而且赵婴齐实际已经不在晋国了。
第二， 赵庄姬在晋景公宫中生下婴儿，屠岸贾居然敢冲进宫中去搜捕。
第三， 程婴带着屠岸贾跑到山里，随便指着一个叫杵臼的人，说他怀里抱着的就是赵武，你快杀了吧，并且按司马迁说的，还给我一千金作为赏赐吧。
屠岸贾就信这是真赵武
第四， 程婴干吗不把假婴儿放在赵庄姬的居宫中，然后带屠岸贾来，说这是赵武，你快杀了吧。
这样还可以免得他的老哥们杵臼一死。
种种迹象表明，司马迁说的是不可信的，而且在各类史书中都没有同样故事的记载，甚至与《史记》中的其它篇章矛盾。
限于篇幅，我们就不罗嗦了。
实际上，赵妈妈庄姬是在弟弟晋景公宫中，安然地生下赵武，没有遭到迫害——实际上，是她诬陷迫害赵同、赵括，导致赵同、赵括家灭门，她不是被迫害者，而是迫害别人者，她和她的孩子也谈不上被威胁，也没有杵臼、程婴老义士。
赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公把赵武立为整个赵家的掌门人，赵武一支的地位反倒提高了。
一切仅此而已。
并没有那么轰轰烈烈。
我们相信《左传》的这一说法。
赵武，温良恭俭让，神经过敏，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。
到了赵武的孙子赵鞅（赵简子）时代，赵家又变得霸气起来。
赵鞅是个咄咄逼人的铁腕人物，联合知氏、韩氏、魏氏消灭了范氏和中行氏，拥有晋阳、邯郸等强城大邑 。
赵家的实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。
最后终于在其子赵无恤时代实现轰轰烈烈的三家分晋。
赵家带领河北河南山西的毗邻地域，成为战国七雄中的赵国，一度冠绝北方。
赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括（此“赵括”非刚才被灭族的彼“赵括”也）。
赵氏建国以后，正是因为对自己祖上赵武母子取得赵氏家族掌门人的不光彩手段暗自心虚，于是就把赵同、赵括之灭门嫁祸在屠岸贾头上，并且编了杵臼、程婴之事解释赵武的“幸存”缘由，并且把这种“故事”远近散播。
所以司马迁之在《史记》中所记载的，大约也不完全是“空穴来风”了吧。
所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。
请翻译，谢谢
满意请采谢谢~ ^_^赵就平，蓟县人。
后来唐幽州首领趟德钧连年用百姓疲惫。
普父亲回全族迁徙常山，又调任河南洛阳。
普沉厚少说话，镇阳豪族魏氏把女儿嫁给他。
后周显德初年，永兴军节度使刘词征召他为从事，词去世，临终上表推荐赵普在朝廷。
世宗用兵淮河上，太祖平定滁州，宰相范质上奏普为军事判官。
宣祖卧病滁州，普朝夕侍奉医药，宣祖从此待以宗族划分。
太祖曾与他，奇异的。
当时捕获盗贼一百余，当弃市，普遍怀疑有无辜的人，向太祖审讯的，获得活下来的人。
淮南平定，调补渭州军事判官。
太祖领同州节度使，征召他为推官；移镇宋州，表为掌书记。
太祖北征到陈桥，被酒躺在床上，军队拥戴，普和太宗推门进来告诉。
太祖慢慢站起来伸伸懒腰，而众军穿上甲胄露出刀，在带领部下。
文帝受禅即位，以辅佐创业的功劳，任命右谏议大夫，充当枢密直学士。
皇帝召李箔，命令普遍与吕郑馀庆留在京城，普愿随从，太祖笑着说：“如果能胃介吗
他跟随平定上党，升为兵部侍郎、枢密副使，给第一区。
建隆三年，任命枢密使、检校太保。
乾德二年，范质等人三相同日结束，以普遍为门下侍郎、同平章事、集贤殿大学士。
中书没有宰相签署，普遍认为说，上说：“你只要进命令，我为你安排一下可以吗
谢普说：“这有司职你，这不是帝王事啊。
于是命令翰林学士讲求事实，窦仪说：“现在皇弟开封尹，同平章事，即宰相职务的。
他让代理来赐给普。
不久拜相，上看如同左右手，不论大小，全部咨询裁决。
这一天，普兼监修国史。
任命薛居正、吕郑馀庆为参知政事以符合的，不宣制，位在宰相后，不知道印，没有事先奏事，水押班，但奉行诏书而已。
先是，宰相兼命令，都用内制，普宁只用命令，不是旧典的。
太祖多次微服出行，到功臣家，普每次退朝，不敢便衣冠。
一天，大雪向夜，普意皇帝不出来。
长时间的，听到敲门声，普急忙出去，皇帝站在风雪中，普遍恐惧迎拜。
皇帝说：“已约晋王了。
“不久，太宗到，设置重垫地坐在屋中，炽炭火烧肉。
普妻行酒，皇帝把嫂子叫他。
通过与普计下太原。
普遍说“太原位于西北两面，太原失陷后，我就偏要的，不如暂且等到平定各国，那么弹丸黑子的地方，怎么逃呢
帝笑着说：“我的意思正是这样，特库你。
」五年春，加为右仆射、昭文馆大学士。
不久遭逢艰难，诏令起用任职。
于是劝皇帝派遣使者分别到各道，征集壮丁籍名送京城，以备守卫；各州设置通判，使主管钱谷。
因此，军队精锐部队，府为充实。
开宝二年冬，普曾患，皇帝亲临中书。
三年春季，又到他的府第慰问的。
加倍赏赐。
六年，皇帝又到他家。
当时钱王钱派使者送信给普，等到十瓶海物，放在廊下。
恰逢皇帝到，仓促来不及屏，皇帝询问什么东西，普如实回答。
上说：“海物一定很好。
当即命令开启的。
这些瓜子金的。
普惶恐叩头谢罪说：“我没有打开书，真的不知道。
武帝感叹地说：“接受的没有关系，他们对国家大事都由你书生你
」普为政很专，朝廷大臣多猜忌的。
当时官府禁止私自贩卖秦、陇大木，普曾派遣亲吏到市房屋材料，对联大木筏到京师建，官吏乘机货大木，早称普市卖都下。
权三司使赵业廉能的上报。
太祖大怒，催促追班，将下令驱逐普，幸亏王溥奏的解释。
故事，宰相、枢密使每候对长春殿，同止卢中；皇上听说普子承宗娶枢密使李崇矩女，就让分开的。
普又以空地私下交换还吃菜园来扩大自己的住宅，又营店规利。
卢多逊为翰林学士，于是召他屡次攻他的短处。
正好雷有更击登闻鼓，诉讼后堂官胡赞、李可度受贿枉法和刘伟假装拿着公文到官，王洞曾贿赂可度，赵王司马孚为西川官称病不上，都普遍保护的。
太祖发怒，下御史府审问，全部犯罪，因为有更为秘书省正字。
普恩益替代，才下诏参知政事和普更知印、押班、奏事，以分散他们的权力。
不久，出任河阳三城节度使、检校太傅、同平章事。
太平兴国初入朝，改任太子少保，改任太子太保。
颇为卢多逊所摧毁，奉朝请几年，郁郁不得志。
恰逢柴禹锡、赵等告诉秦王赵廷美骄横放纵，将有阴谋发动政变。
皇帝召问，普说希望装备枢轴以察奸诈邪恶，退又上书，从陈述杜预听说太祖、昭宪皇太后临终托付的事，言辞非常恳切。
太宗醒悟，召见慰问。
不久拜为司徒兼侍中，封为梁国公。
先是，秦王赵廷美班在宰相之上，到这时，以普勋旧，第二次登元辅，上表请求在下面，从的。
到涪陵失败，多逊南迁，都普遍的作用。
八年，出为武胜军节度使、检校太尉兼侍中。
皇帝写诗为他饯行，普遍接受而哭着说：“陛下赐我诗，当刻石头，与我朽骨同葬在地下。
明帝为之动容。
第二天，对宰相说：“普遍建有国家，我从前与游，现在年龄衰退了，不容忍麻烦以枢密使的职务，选择好的地方居住，因为诗歌作品以引导意。
普感动得流泪，我也为他堕泪。
」宋琪回答说：“昨天普到中书省，驾车诗哭泣，对我说：这是生长多年，没有台阶上回答，也许希望来世得到效果太马力。
我昨天听到普说，现在又听说宣谕，你我始终的分，可以说两个全。
」雍熙三年春，大军出发征讨幽州蓟，很久没有撤军，普亲笔上疏劝谏说：我看到今年春天出兵，将把通知外，经常听到胜利，深人心大快。
然而一月多次更改，推荐至炎夏，飞拉着越来越多，战斗不息，老师费财，如果没有好处的。
我想陛下自己剪平太原，怀徕闽、浙，统一中原，大振英声，十年的时间，于是出现广济。
远方的人不穿，自古圣王置之度外，何必介意。
我担心奸邪谄媚的人，蒙蔽智慧聪明，致兴无名之师，深踩不测之地。
我将披典籍，认识以前说的话，我看到汉武帝时主父偃、徐乐、严安所上书以及唐朝宰相姚没有崇献明皇帝十件事，忠言到论，可以举就行。
希望万事的时间，一个被观看，他失去不远，虽然后悔还来得及。
我想大发骁雄，动摇百万，所得到的少，损失的多。
又听说战争是危险的事情，难以保证他一定会赢；兵器是一种凶器，特别要警惕在意外。
所系非常大，不能不考虑。
臣又听说上古圣人，心中没有一定，事情不凝固，道理贵在变通。
前书有“兵久生变」的话，深为杰可以考虑，如果再考虑延缓，转失良机。
十天半月，时过秋序，边庭早凉，弓劲马肥，我军久困，切实考虑这个时候，有的错误指示。
我方冒昧宠爱而守藩，为什么敢出言而全力以赴。
因为我已经一天薄西山，多沉没有多少，酬恩报国家，正是在这个时候。
希望尽快下诏班师，没有能麻痹敌人。
我又有完整的策划，愿达圣聪。
希望陛下精调饮食，保养圣体，带着他们的疲惫村民，转的富裕。
将被边疆烽火不警惕，外门不关，天下归仁，异国风俗，相继响应变化，契丹只打算前往
陛下想不出这，于是相信邪恶谄媚之徒，对契丹主少事多，之所以用武，以中陛下的意思。
陛下幸灾乐祸求功，认为万无一失，我私下认为是不可以。
希望陛下仔细考虑他们的情况，究其虚妄荒谬，正奸臣误国之罪，罢将士攻打燕国的军队。
不仅多难兴王，也是从谏是圣人啊。
古代的人还听到尸谏，我还没死，难道敢百阿谀为安身之计而不说呢
皇帝手诏说：我昨天的选举将动员，只有使曹彬、米信等驻扎在雄、霸，裹粮弃甲而声张。
等待一两个月的时间后山平定，潘美、田重进等人会合军队进攻，直抵幽州，然后控制险要坚固，恢复旧疆，这是我的意思。
为什么将帅等不遵循成功，各逞所见，领十万兵士出塞远离门斗，快取的郡县，再回到军队去援助物资，反复疲劳，为辽人的袭击，这要求在主要的。
何况我脚跟百王之末，粗到太平，大概是想那人陷入在边境，将救火而溺水，不滥用武力以优势兵力，你将全部的原因。
战场上的事，已做的准备，你不必为忧虑。
你们国家元我，忠言苦口，三又来演奏，嘉羞愧实在。
普遍上表谢罪说：昨天因为天部队长期驻扎在塞外，没能恢复，感染和炎蒸，事情危险形势逼迫，就把那些狂狷，甘等宪章。
陛下特鉴衷诚，亲自屈驾宸翰，秘密告诉圣计划。
我知道命令军队讨伐有罪，诚实为上策，将帅能遵循成功，一定能够平定。
只有那些不符合上天的心意，从这些失败的事。
现在既然边境有准备，又有什么意外。
况且陛下登基十年，在隆大业，没有一个东西的失去的，看到各国的安宁。
该祥和清，爱惜精神和意志，从可远继九皇，俯看五帝。
难道一定要穷边极武，与契丹较量胜负呢
我一向欠缺雄心壮志，何况在衰龄，虽然没有功劳，愿竭忠纯。
观看的人都赞赏他的忠诚。
四年，移山南东道节度使，从梁国公改为许国公。
恰逢皇帝下诏亲自耕籍田，普遍上表请求入朝觐见，言辞非常恳切。
上同情地对宰相说：“普开国元我，我所尊敬，应该听从他们的请求。
既已到，安抚好几次，普呜咽流泪。
陈王赵元嘻上说：我看到唐太宗有魏玄成、房玄龄、杜如晦，明帝有姚崇、宗魏知古，都委以辅佐重任，信任的心腹，经济成就帝王之道，康济九区，宗庙祭祀延洪，历史昭示鲜明，由于登上用得人了。
现在陛下统治万方，焦劳政务，夜晚穿着晚食，以人民为中心。
经过考察前王，确实没有什么让，而辅相的重，没有和以前贤。
更何况治理国家在于任用的人，任人在于公正，公正的原则没有比赏罚，这是国家的大柄的。
敬赏罚不应该，美恶不分，朝廷纲纪，逐渐达到毁坏紊乱。
必须公正的人掌管至关重要，正直敢言，以辨明得失，然后伦常式序，日常事务使用康。
我看到山南东道节度使赵普，开国老臣，参谋缔造，厚层有认识，不妄想求恩以保全爵禄，没有私情人情来博取名望，这真是我朝的良臣啊。
我听说的人，结党营私，众人的嘴嗷嗷待哺，憎恶正直，遗憾的是，没有排斥远边界，用快乐的心。
什么样的人
因为担心陛下的再次使用普遍的。
但你正直的人，都希望陛下再委以政事，启发你的心，翅膀圣化。
国家有大事，让他们考虑的；朝廷有宏纲，让的举动的；四目不明，让他明白的；四方还没有到，使他们到达的”官员用材料，就没有窃取俸禄，致你以道，就不会苟且容身。
贤愚洞分，玉石不同导致，要使结朋党以奔驰骜声势的气索，即使巧佞用援引同类人的道消。
沈昏暗荒废停滞得以进，名儒美德得以显，大国家，担心什么吗不举，百姓害怕什么不健康，不经过一个月的时间，可以达到清静的治理。
我知道担心平庸肤浅，发言鲁直。
希望陛下广泛采纳众人的意见，低头看看情况，如果用不失人，其实国家很幸运。
籍田礼完毕，太宗想要互相说，因为他刚刚进，藉普旧德为的表率，册拜为太保兼侍中。
皇帝对他说：“你国家的功勋，我所毗倚，古人把他的君王赶不上尧、舜，你能想到吗。
谢普磕头道歉。
当时枢密副使赵昌言给胡旦、陈象舆、董俨、梁题很好。
在早上让翟马周上封事，诋毁朝政，普遍痛恨的，奏流马周，除昌言等。
郑州团练使侯莫陈利用骄奢放纵奢侈，大为不法，普廉能的，把陈述，利用坐流商州，普坚决请求杀了他。
他憎恶强一直都是这一类。
李继迁的边境，普遍建议任命赵保忠又领夏台故地，于是命令图的。
保忠反和李继迁合谋成为边境的祸害，当时的议论归咎于普，有些被同事所看，不得擅自决定。
旧的制度，宰相认为没有时间回家，这一年很热，特许普夏中到中午回家。
第二年，免去朝拜，只有每天到中书省办公，有大事就请回答。
冬季，生病请假，皇帝多次到他家探望他，给我加等。
普便声称病重，三次上表请求退休，上勉强的，以普遍为西京留守、河南尹，依照前守太保兼中书令。
普三次上表恳求让。
赐亲笔诏书说：“开国功勋的旧臣，只有你一个人，不同其他等，没有最坚决推让，等到第一涂有太阳，在回家和你为另。
谢普捧诏哭泣，于是带病请回答，赐给座位移影，有些谈到国家大事，皇帝赞许并采纳了他的意见。
普将发，皇帝驾临他的家。
淳化三年春，因年老衰弱病了很久，让留守通判刘昌言奉表请求辞官，使者急驰抚问，总共三次上表请求退休。
任命太师，封魏国公，给宰相送料，令养病，等到损失日赴阙，于是派他的弟弟宗正少卿安容易携带诏书赐给他。
又特别派遣使臣赐给普韶说：“你近来属微雕叙，恳求致政，我以留守的重任，思虑烦七八十岁，姜维军队的命令，用表尊贤。
期待着听到有好转，与我见面。
现在赐给羊酒如别录，你应该爱精神，最近医生，加强饮食，以符合我眷遇之意。
“七月去世，七十一岁。
去世的前一年，普生日，皇上派他的儿子王承宗带器币、鞍马就给他。
承宗又命令，不久去世。
第二年，普已罢除中书令。
故事，没有生日的礼物，特别派遣普侄女婿左正言、直昭文馆张秉赐的礼物。
普遍听到的，因为追悼祖宗，掌握未到而普病重。
先是，普派遣亲吏人潜到上清太平宫焚香祷告，神为投降说：“赵普，刘宋朝廷忠臣，长时间生病，也有冤累了。
潜回，普带病冠带，从中庭接受神的话，流泪感慨哽咽，这天晚上去世。
太宗听说后害怕。
对身边的大臣说：“普侍奉先帝，和我过去，能决断大事，声音与我曾有不足，大家所知道的。
朕君临以来，每每优待的，普也用尽效力，国家竭尽忠诚，真是社稷之臣啊，我很珍惜的。
于是流泪，左右的人感动。
停止上朝五天，为出次哀悼。
追赠尚书令，被封为真定王，赐谧号忠献。
上撰写神道碑碑文，亲八分书来给他。
派遣右谏议大夫范呆代理鸿胪卿，料理丧事。
绑着布各五百匹，每面各五百石。
下葬的日子，有司设仪仗鼓吹和式。
两个女儿都笄，普妻子和氏说愿为尼，太宗再三告诉他，不能改变。
赐给长女名志愿，号智果大师；二女儿名叫志英，号称智圆大师。
当初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普多次用微时没有足够的人说的话。
太祖通达，对普说：“如果尘埃中可知道天子、宰相，那么人都寻找它了。
他从此不再说。
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，我学习方法，以及为相，太祖常常劝他读书。
晚年手不释卷，每次回家，关上门打开箱子取书，读了一整天。
等到第二天执政，在决定如流水。
死后，家里人打开箱子一看的，就《论语》二十篇了。
普遍性深沉有岸谷，虽然多忌克，而能以天下事为己任。
宋初，在相位的多肮脏缄默不言，普刚毅果断，没有比。
曾经上奏推荐某人担任某官，等到祖父不使用。
普明天又上奏他的人，也不用。
第二天，普又以其个人演奏，太祖发怒，碎裂奏牍扔到地上，普颜色不变，跪在地上，拾了回来。
他日补丁旧纸，又上奏如初。
太祖于是醒悟，最终用他的人。
又有大臣应当迁官，太祖平素憎恨他的人，不与。
普遍坚持认为请求，太祖生气地说：“我坚决不为提升。
你怎么样
谢普说：“刑以惩罚，以赏酬谢功劳，古今通用原则。
而且刑罚奖赏天下的君主的刑赏，不是陛下的赏赐，怎么能凭自己的喜怒专门的。
“太祖大怒，起，普也跟着他。
太祖进宫，普站在宫门，很久不去，最终得到允准。
太宗入消除道德超越的谗言，怀疑曹彬有轨，属普再相，为配合清雪保证，事实很清楚。
太宗叹息说：“我处理不明确，几乎误了国家大事。
于是当天就驱逐德超，对待彬依旧。
祖父古代郡守牟利，事情败露后被关进监狱，检举，爱书不具。
郊祀礼将接近，太宗痛恨他的贪污，派遣中使宣旨执政说：“郊赦可以特别不宽恕祖吉。
谢普奏说：“渎职犯罪，应该正刑法。
然而国家卜郊肆类，答谢天地，向神明，为什么用吉而败坏陛下赦免令呢
于是太宗很赞赏他的话，于是停止。
真宗咸平开始，追封为韩王。
二年，下诏说：“所以太师赠尚书令，追封他为韩王赵普，认识冠人彝，才高王佐，拥戴兴运，徐光启鸿图，虽然吕望肆意伐之功，萧何指挥的效果，几乎没有用过的。
从辅助两朝，旋转三纪，茂岩廊的重望，部分屏蔽的剧权，正直不回，始终没有污点，谋略可以恢复，风烈如生。
应该提前享受到大丞相，永远同休在宗庙，这是茂典，以报答旧日的功勋，它以普配祭太祖庙庭。
」普子承宗，羽林大将军，知潭州、郓二州，都有声；承煦，成州团练使。
弟弟固、安容易。
坚持到都官郎中。
怎么换字季和。
建隆开始，代理府州录事参军，节度使折德康说他清干，于是命令就是真。
又迁升为河南府推官。
在普居相位，十年不去调。
太平兴国年间，历任华州、邢二镇书记。
部粮草到太原城下，被任命为监察御史，主持兴元府；改任殿中，赐红色鱼袋。
先是，两川民交纳赋税的人用铁钱换铜钱。
怎么容易说他不便，请允许纳铁钱，诏令听从他们的意见。
九年，从授任宗正少卿，知道定州。
会用曹璨知州，调任安易任通判，没有几代回。
又上表请求外出任职，命令知耀州，扣留，命令巡视北部边境事务。
淳化年间，曾建议把蜀地用铁钱，准铜钱几倍，小民交易颇为不便，请像刘备当时命令西川铸大钱，以十当百。
下都省集中讨论，吏部尚书宋琪等建议：“刘备当时因为担心钱少，因而改革，现在怎么改变的请求返回担心钱太多，不是长久之计啊。
」而安容易不断议论请求，并招募工匠铸造大钱一百多进的，极其精好，不久从殿阶都碎，因为熔熔化尽其精液了。
太宗不的追问，还赞赏他的用心，赐给金印紫绶，并派他掌管铸造。
不久，大有损耗，一年中仅得三千多缗，众人议论喧哗，于是停止了。
事情记载在《食货志》。
历任知襄、庐二州，到迁任宗正卿，返回朝廷，又领你的职责。
当时还没有准备好名册，上奏请求记录，咸平开始，于是命令梁周翰和安容易同修。
怎么容易涉猎图书传记，性格争强好胜，喜欢谈论社会，而粗疏不可用。
当初，太宗曾问农民政治，怎么改变请求恢复井田制。
又因其家本燕蓟，多访因边事。
景德开始，礼官详细制定明德皇太后灵车出殡，在京城北面的地方暂葬，按礼埋葬悬重，升入太庙拊祭神主。
怎么换上说：《礼》说“既然虞作主”，准备的，葬毕设吉祭啊。
第二日安葬时未立神主牌位到。
因此周制只是凿木为悬重，以主神。
王后七月，安葬，就埋在重，掩盖墓室，凶仪仗、辊鲸车、灵车之类烧在柏城结束，才可以立神主。
吉仪仗返回京城，采用九祭，再埋虞主，然后立牌位，升庙室。
从自古到皇朝，上奉祖宗陵庙行这礼，为什么今天是违背典章，如果将升入太庙拊祭，方暂葬妄立牌位，没有大葬都埋悬重
而且棺材没有回到墓地，那么神灵难道进入太庙
对柏城还没有焚烧凶仪仗，那么凶秽唐突祖宗。
希望约孝章近例，但在北方暂葬，未设立神位升入太庙拊祭，吉凶仪一切敬奉。
等到丙午年灵驾往西去墓地，东方拊庙。
这样就避免了颠倒，不利于国家。
于是诏令有司再加以详细规定。
判礼院孙何等建议：按《晋书》羊太后去世，废除一时的祭祀，天地明堂，去乐不作。
又按《礼》，王后去世，五祀的祭祀而祭祀不实行殡葬。
所说五祀不走，那么天地的祭祀不废，于是认为园陵年月不方便，需要到变化礼从应该。
又因先按照礼仪，等到牌位升入太庙拊祭完毕，方行祭祀。
如果等到丙午年，就三年不祭祀宗庙，礼仪有朝廷。
何况明德皇太后德配先朝，礼与柑祭。
于是和史馆检讨共同参详，认为庙不拊祭于祖庙，神灵不到，我恐怕很难行祭祀。
攒完毕就灵柩在郊区，可以用来安葬的礼仪比照。
于是根据《礼》说“葬的人藏了，要想别人不能看见的。
他既不想挖墓穴动土，那么灵车，攒木、题凑，蒙椁上四柱如房屋以覆盖，把路上的。
所合埋层，一个靠近例，就可以升入太庙拊祭神主。
怎么容易胡说八道，用凶仪仗为凶秽，项目官员被颠倒，指着梓宫为棺材，命令百官分析陵园，请读圣听，欺骗我下。
怎么容易又说：“从前看到官员们尽力为公，奉二帝在后，并在陵墓，皇后附祭太庙；今天看到官员们颠倒，奉明德皇太后，只有先拊庙，后来园陵」的。
现在详细当时先陵墓皇后附祭太庙，正是年月便顺，另外无阴阳禁忌。
今天是年月日就，理联合应。
没有埋重则礼仪不完备，没有升入太庙拊祭宗庙祭祀还缺少那么，必须从不同的礼仪，以合圣情。
兼明德皇太后将要奔赴暂葬，而安容易被称为“柏城未被凶仪仗，那么凶秽唐突祖宗。
他根据《檀弓》说：“丧的朝呢，顺从死者的孝心啊。
郑玄注说”，对迁柩于庙。
又说：“他的哀离开他的家一样，所以到了祖先的宗庙而后行，商朝而葬在祖先，北周朝廷，于是葬。
现在也远远地辞别宗庙才行，难道可以认为《礼经》所出眼睛被颠倒，吉凶具仪对他唐突啊
又说：“孝章皇帝后至道元年逝世，也因为有什么嫌疑避，还没到墓地，出京暂葬的时候，不立神主入庙。
一直到至道三年，西距园陵，礼仪完毕，然后奉神主返回京城，易神主拊庙，以合典礼。
现在详细当时书籍，因为孝章为太宗嫂子，上仙的时候，停止停止上朝五天，百官不曾穿上丧服，与现在不一样。
从起初也没有下诏命令住庙享。
现在，明德皇太后母仪天下，皇上汉极曾、颜，何况仙人之初，即使有派遣命令暂时停止祭祀。
现在按礼仪，本来应该如此。
怎么容易荒唐平庸愚昧，我有引用，以大功的亲属，连续三年的制度，欺骗君上，甚至在这。
何况平安易用直率自信，所诋毁的人无不是善良的人；以清要从高，所崇尚的无非是粗俗。
名宦的志向，老而弥坚；《诗》、《书》的文章，懵懂而不熟悉。
本院所讨论，并明确称典故，旁边时应该考，虽然说从权力，粗也考古，请按照没有讨论执行。
从的。
怎么容易又多次说陵庙的事，词多粗俗。
晚年前进走不完，当时的舆论嗤之以鼻。
第二年去世，年76。
追赠工部尚书。
录用他的儿子承庆为国子博士，孙从政为太常寺奉礼郎。
结论：自古创业的君主，他在暗中旧臣，决策辅助命令，树事建功，一代有一代之才，从来没有缺乏的。
要求他们始终一个心，休戚与共体，贵为国卿，亲如家人，如果宋太祖的在赵普，可以说太难了。
陈桥的事，人们对普遍和太宗知道他的计划，情势有可能。
事定之后，普遍认为一个枢密直学士站在新朝几年，范、王、魏三人罢相，开始继续他的位置，太祖不急于酬功，普遍不急于得到政。
及其在研究，献计献策，只有义的从，不曾以勋旧自夸。
停止武备而修文章，谨慎刑罚而薄葬，三百多年的宏伟，如果平时一向定，一旦选举而搁置的。
太原、幽州之战，终身以轻动为戒，后来的人都按他的话。
家里人看见他决断国家大事，关门读书，取决于史册，有一天我看，就《鲁论》啊。
从前傅说告商高宗说：“学习古代圣贤的教导，才有收获，做事不效法古代，为了能够永远，这是闻所未闻。
“普为谋划国家元我，于是能够效法古代哲人，蓍龟圣模，宋国的治理，气象醇正，这难道没有帮助吗。
晚年巩廷美、多谦逊的案件，大为唐太宗盛德累，而普和有力量了。
难道他的学习能力的有限，仍然有患得患失的心吗
君子爱惜的。
历史上是否有花木兰若有她活了多少岁
花木兰的事迹之所以流传千古，主要得益于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》。
其中收录了北朝民歌《木兰辞》，诗歌歌颂了花木兰替父从军的故事，后世关于花木兰的传说绝大多数都是根源于此，除此之外，关于花木兰的故事无论在正史还是野史中都没有记载，只有在各地方志和诗词戏曲中能发现花木兰的影子。
因此，《木兰辞》和各地方志传说成为探索花木兰其人其事的唯一来源，考究历史上有没有花木兰其人，花木兰姓甚名谁、祖籍何处、平生事迹如何等也只能从这些资料入手。
花木兰的事迹大致有以下几种说法：一说花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。
世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。
慨然代行，服甲胄箭囊。
操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。
后凯还，天子嘉其功。
除尚书不受，恳奏省亲。
及还家，释其戎服，衣其旧裳。
同行者骇之，遂以事闻于朝。
召复赴阙，欲纳诸宫中。
木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。
帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。
意思是木兰姓魏，替父从军后辞官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宫中，但木兰宁死不从，自杀身亡，皇上大惊，于是追赠木兰“将军”称号。
现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。
二是说花木兰是安徽亳县人。
这种说法认为木兰姓魏名木兰，安徽省亳县人。
据《亳州志烈女志》记载，隋代恭帝时期，北方少数民族入侵，朝廷出兵迎战。
木兰因父亲已经年迈体衰而代父从征，前后征战十二年，屡建奇功。
凯旋归来之后，恭帝欲封她为尚书，但是木兰不羡慕荣华富贵，坚决推辞返回故乡了，后来恭帝知道木兰乃是女儿身之后，非常震惊，又想将她收入后宫，木兰加以拒绝，皇帝不许，木兰于是在气愤中自杀身亡。
恭帝后悔，赠予她“孝烈将军”的称号。
可见，这种说法除木兰的出生地不同外，其他事迹与第一种说法基本一致。
三是说木兰是河北完县（今河北顺平县）人。
这种说法来源于河北《完县志》的记载，当地现在还建有孝烈庙，又名木兰祠，相传为唐代所建。
明万历年间御使何出光曾经主持重修木兰祠，并作《木兰祠赛神曲》十二首以纪念木兰，在序中说：“将军……魏氏女，汉文帝时，老上寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。
将军以父老迈，不任受甲，身伪其子以行”祠内还有一通《汉孝烈将军记》祠碑，上面有“汉世尝作《木兰词》”的记载。
这一观点把花木兰生活的年代推到了汉代，代父从军之事则无大异。
花木兰故里究竟在哪在湖北黄陂有木兰山，山上有木兰庙、木兰殿，殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武，在殿门上则刻有“忠孝勇节”四个大字，据传木兰山下就是木兰的家，不过在这里的木兰是朱氏木兰，但女扮男装、代父从军的故事则是一样的。
而在陕西延安，则建有木兰陵园，陵园内建有墓冢，碑刻上写着“花将军墓”，还有白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词，园内立有木兰戎装石像。
当地同样流传着木兰从军的故事，不过故事中的木兰姓花，北魏人，家住延安城南万乡源头村，死后葬于此地，称“花家陵”，皇帝还曾派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马等。
这样，关于花木兰故里的传说就众说纷纭，难于确定，但经过历史考证和各地木兰纪念祠的考察，一般认为河南虞城的说法较为可靠。
如懿传谁是令妃
皇后，魏佳内管领清泰女隆四年入宫选秀，为魏常在。
乾隆十年晋封人，同年晋封为令嫔；乾隆十八年晋封为令妃；乾隆二十七年晋封为令贵妃。
乾隆二十七年十月丁丑，仁宗生。
乾隆三十年，进令皇贵妃。
乾隆五十四年，仁宗立为皇太子，命晋封为令皇贵妃为皇后。
嘉庆、道光累加谥，曰孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。
子嗣，皇十四子永璐、皇十六子，殇；皇十五子永琰，即嘉庆帝，即位后改名颙琰；皇十七子永璘。
女二，皇七女，即固伦和静公主，嫁拉旺多尔济；皇九女，即和硕和恪公主，嫁札兰泰。
清高宗乾隆帝一生御后妃41人，其中得皇后封号的有三位，一位高宗的结发之妻孝贤纯皇后富察氏，一位因自行削发而备受冷遇的第二任皇后乌拉那拉氏，最后一位就是嘉庆帝的生母孝仪纯皇后魏佳氏。
魏佳氏，本为魏氏，是内管领清泰的女儿，原属包衣正黄旗，后因魏氏为妃的关系而被乾隆抬入满洲镶黄旗，史称“抬旗”，是一种提高身份地位之举。
魏佳氏生于雍正四年九月初九，因其隶属内务府包衣旗，所以是以宫女的身份被选入宫中的，但后来脱颖而出，被封为了贵人，成为了皇帝的嫔妃。
史料中用了个“充”字，因为在后宫中，贵人、常在、答应均属低品级。
按照清朝内务府选拔宫女的规定，入选宫女的年龄应在十三到十七岁中间，因此魏佳氏应该是在乾隆四年进宫成为秀女，册封为魏常在。
估计魏佳氏容颜秀美，心地善良，很得乾隆帝的喜爱，所以在乾隆十年的正月便晋封魏常在为贵人的旨意，此时魏佳氏仅十九岁，入宫不过六年；乾隆十二年便位列三嫔之一（当时乾隆帝嫔位上共有三人，即舒嫔叶赫那拉氏，怡嫔柏氏与令嫔魏氏）。
十一月，乾隆帝正式封其为“令嫔”，“令”字语出《诗经·大雅》中的“如圭如璋，令闻令望”，在古代汉语中有美好之意，大概是魏佳氏让皇帝听到和看到的都是如玉石般善良、美好的一面，所以才会得到此封号。
乾隆十九年，魏佳氏晋为令妃，从《清实录》中的记载可以看出，晋封时魏佳氏已列众嫔之首，排在了家世与资历均比她有优势的舒嫔叶赫那拉之前，这不得不说是一种极大的荣宠。
乾隆二十七年魏佳氏又被晋为令贵妃，乾隆三十年更是一跃成为皇贵妃。
此时孝贤纯皇后已亡，皇后乌拉那拉氏也失宠被打入冷宫，加上乾隆帝再未立过皇后，所以魏佳氏从此已皇贵妃之尊统摄六宫之事，代行皇后之责，成为无名号而有实权的后宫之主长达24年之久。
终乾隆一朝，魏佳氏是为乾隆帝生育子女最多的一位后妃，也是清代生育子女最多的后妃之一。
其生育子女的具体年代如下：乾隆二十一年生皇七女，此女二十九年指配超勇亲王策凌之孙拉旺多尔济，三十年额驸袭亲王爵，三十五年皇七女被封为固伦和静公主下嫁，其时魏佳氏仅为皇贵妃，但皇七女享有皇后所出之女的尊荣。
四十年正月初十，皇七女薨，年仅20岁。
魏佳氏在长女逝世后的第十九天薨逝，也许魏佳氏的死是受其女早亡打击所致。
乾隆二十二年孝仪皇后中年时期吉服像生皇十四子永璐，该子于乾隆二十五年夭折，年仅四岁。
乾隆二十三年生皇九女，三十六年封和硕和恪公主，三十七年下嫁乌雅氏协办大学士兆惠之子、一等武毅谋勇公札兰泰。
四十五年皇九女薨，年仅23岁。
乾隆二十五年生皇十五子永琰，是为嘉庆帝。
乾隆二十七年生皇十六子，4岁早亡。
有野史记载，原欲赐名永全（有王字旁）。
乾隆三十一年生皇十七子永璘，五十四年封多罗贝勒，嘉庆四年晋庆郡王，嘉庆二十五年封和硕庆亲王，同年薨，时年55岁。
魏佳氏生此子时年龄已有四十岁，成为为清代后妃中最为高龄的一位产妇。
从这个时间序列中可以看出，魏佳氏在乾隆二十一年至乾隆三十一年间，先后为高宗生下四子二女，且时间间隔较短，足见宠幸之隆。
也正是这一时期，魏佳氏由妃跃居到贵妃乃至皇贵妃。
俗话说，宫门一入深似海，在这壁垒森严的后宫之中，魏佳氏能浮出水面实属不易。
皇后纳喇氏南巡失宠，时为令贵妃的魏佳氏也随侍在场，纳喇氏从炙手可热的皇后高位转瞬跌入不见天日的深渊，魏佳氏应是最好的见证人。
而从一个毫无身份地位可言的宫女到成为后宫之主，魏佳氏六十年来伴随君侧，在这之后又以乌拉那拉氏为前车之鉴，小心翼翼地执掌着皇贵妃之权，二十四年中稳坐皇贵妃的高位而未遭乾隆帝的责难，实在是难得。
她于乾隆四十年正月二十九逝世，享年四十九岁。
乾隆六十年九月初三乾隆宣示颙琰为皇太子，同时下令追赠其母令懿皇贵妃为皇后。
嘉庆十九年，嘉庆帝为其上谥号，后经加谥累谥为“孝懿恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后”，葬于裕陵。
嘉庆二十三年，改“懿”为“仪”。
从魏佳氏的身上，大致可以看出一个入宫女子的生活轨迹。
当然她是位幸运的入宫女子。
1928年，军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵，当清皇室成员为裕陵做善后处理时发现，在裕陵地宫中所葬的一帝（乾隆）二后（孝贤，孝仪）三皇贵妃（慧贤皇贵妃，哲悯皇贵妃，淑嘉皇贵妃）中，只有孝仪纯皇后魏佳氏的遗体历经191年不腐，面目如生，令人惊叹不已。
