金童玉女是什么意思
现在都指：青梅竹马，男才女貌等 男女之间很相配的意思
回梦游仙的词
回梦游仙这首歌曲官方并没有放出填词，也没有官方演唱版本。
现在所能找到的大多都是玩家自行填词演唱的，建议不听，水平都非常一般。
该曲目曲调悠扬，大气磅礴。
一定会成为仙剑音乐中的经典之作。
大家可以听听心然唱的那首，我觉得这首不错，因为这个演唱者的声音很好听。
曹植的七言诗的意思
七步诗 曹植 煮豆萁， 豆在釜中 本是同， 相煎何太急
[注释] 1．釜(fǔ)：古代的一。
2．煎：煎熬，隐喻迫害。
-------------------------------------------------------------------------------- [简析] 据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。
结果曹植应声咏出这首《七步诗》。
诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。
最后两句“本是同根生，相煎何太急
”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
是不是真有写给、杨开慧的一首诗叫 蝶恋花的、、、在一九四几年的时候 编成歌唱过、、、、、
李隆基出生的时候正是武则天主政要做女皇的时候，所以他小时候就经历了错综复杂的宫廷变故，这也许促使他形成了意志坚定的性格。
他小时候就很有大志，在宫里自诩为“阿瞒”，虽然不被掌权的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主见。
在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾将军（掌管京城守卫的将军）武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事
竟敢如此训斥我家骑士护卫
”弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。
武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢。
到了第二年，李隆基就被封为临淄郡王。
在奶奶武则天死后，中宗懦弱无能，结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手，原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐，太子李崇俊被杀。
韦皇后效仿原来武则天的做法，让自己的兄长韦温掌握大权，对于女儿安乐公主的违法卖官鬻爵也不加制止，大加纵容。
在公元710年，中宗终于死于韦皇后和安乐公主之手，被她们合谋毒杀。
然后，韦皇后便想学习婆婆武则天，做第二个女皇。
没有等韦皇后动手，一直静观时变的李隆基和姑姑太平公主便抢先发动了兵变，率领御林军万余人攻占了皇宫，把韦皇后一派全部消灭。
然后，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立为太子。
但父亲李旦也和中宗一样是个软弱的皇帝，不愿和太平公主发生正面冲突，总是忍让。
而太平公主则认为是自己给了他做皇帝的机会，功劳巨大，所以她掌握了朝政大权。
随着自己势力的强大，太平公主的野心也膨胀起来，想像母亲那样也做做女皇。
太平公主的主要对手便是太子李隆基，开始她没把他放在眼里，觉得他还年轻，但后来了解了李隆基的英勇果断之后，就开始防范他。
她制造舆论说，李隆基不是长子，没资格做太子，更不能继承皇位。
太平公主的目的是要废除李隆基的太子身份，为自己以后做女皇帝开路。
到公元712年，睿宗厌烦了做皇帝的生活，把帝位让给了儿子李隆基，但是太平公主仍然掌握了朝政大权：朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权。
睿宗的让位加剧了李隆基和太平公主的矛盾。
双方都在积蓄力量，准备除掉对方。
在公元713年的七月三日，唐宗李隆基果断地先下了手，亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人，将倾向太平公主的官员全部罢官废黜。
唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。
当年，唐玄宗把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。
唐玄宗虽然在清除太平公主之后，彻底巩固了皇权，但当时的形势不容乐观：兵变大大地伤了朝廷元气，吏治的混乱、腐败亟待治理。
所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔贤能人做宰相。
在这方面唐玄宗还是有伯乐眼光的。
如著名的宰相姚崇、宋璟、张九龄都是唐玄宗时期的宰相，著名大臣。
唐玄宗不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。
他采取了很多的有效措施，第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。
第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。
在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。
第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。
这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。
到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。
第四，重视县令的任免。
唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。
所以，玄宗经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。
如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。
唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。
唐玄宗不仅对内政进行有效的治理，对于边疆也进行了有成效的治理，将原来丢失的领地重新夺了回来。
早在唐玄宗即位之前，北方边境已是危机四伏。
在武则天做皇帝的初期，即公元686年（万岁通天元年），契丹的李尽忠利用当时的民族矛盾，煽动部下反叛唐朝，而且攻占了营州。
武则天派兵反击，结果失败。
此后，在公元703年，安西地区的碎叶镇也被突厥攻占，致使丝绸之路最后断绝，严重影响了唐朝的声誉和外贸经济。
北方的领土在唐朝初年曾经统一，而且设置了单于、安北都护府，分别管辖长城内外到贝加尔湖的广阔地区。
到了武则天主政以及做皇帝时期，突厥人经常骚扰边境，还攻占了蔚州（现在河北的蔚县）和定州（现在河北定县），迫使唐朝将安北都护府南迁。
为了重新统一北方，唐玄宗采取了很多措施，为收复北方领土做准备。
这主要是对于兵制进行了改革。
原来的府兵制由于均田制的破坏，致使农民逃亡，影响了军队的兵源。
高宗和武则天时期，对于军事不太重视，到了唐玄宗做了皇帝时，士兵逃跑现象极为严重，军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡。
在公元723年，即开元十一年，唐玄宗接受了宰相张说的改革主张，建立雇佣兵。
从关内招募到军士十二万人，充当卫士，这就是“长从宿卫”，也叫做“长征健儿”，这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变。
此后经过十多年的努力，玄宗将这种制度推广到了全国。
这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消，解除了各地人到边境守卫之苦。
同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。
除了对兵制进行改革之外，唐玄宗还采取了其他很多的整军措施，如颁布了《练兵诏》，命令西北的军镇扩充军队，加强训练。
同时，任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使，全力负责军用马匹的供应，这使短缺的马匹及时得到了补充，提高了战斗力。
另外，为彻底解决军粮问题，玄宗又命令扩充屯田范围，在西北和黄河以北地区大力发展屯田，增加粮食产量。
在做好了充分准备后，唐朝逐步把营州等地收复，长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号，重新归附唐朝。
安北都护府也恢复了，唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。
西域地区政权的恢复经历了两个阶段，第一个阶段是收复碎叶镇，第二阶段是重新恢复了丝绸之路。
唐朝的威望在西域重新建立起来。
为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动。
当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为“籍外之田”，他们还将逃亡的农户变成自己的“私属”，在土地和人口两方面逃避国家税收。
公元712到725年之间，唐玄宗的检田括户运动收到了实效。
他任命宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。
然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。
对于隐瞒的农户也进行登记。
这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多。
通过这些有效的措施，唐玄宗使唐朝的经济又步入正轨，减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入，促进了国家经济的繁荣。
在开元二年，唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。
然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。
对于官员和僧尼的交往也进行禁止，这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。
唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展，超过了他的先祖唐太宗，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的“开元盛世”。
开创了盛世之后，唐玄宗逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中。
没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。
正直的宰相张九龄等人先后被罢官，小人李林甫爬上了相位。
李林甫病死后，又是杨国忠掌权，致使政治更加黑暗。
这个李林甫最善于揣测唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想从洛阳回长安，但宰相张九龄等人说秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。
李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫，陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以后，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。
玄宗很高兴，照计而行。
后来，李林甫就找机会诬陷张九龄等人，终于使唐玄宗将这些敢于直言的宰相罢官，由他把持了朝政。
李林甫掌权之后，凡是不听从他、不和他站在一起的人都要想方设法地陷害。
李林甫嫉妒贤能之人，嘴里说的话很好听，但心里却阴险毒辣。
所以，人们背地里说他是“口有蜜，腹有剑”。
公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安。
听人说他和武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将他招进宫里，杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。
为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径，唐玄宗让杨妃自己请求进宫做女官，住进南宫，又赐号太真。
为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。
这个时期的封建伦理观念还没有南宋末年朱熹理学出来之后那么严格，男女观念虽然是不平等，但对于女性的贞操观念和改嫁等方面还是比较宽容的，封建社会对于妇女的压制是元朝之后的明朝和清朝。
武则天之所以能做女皇，和这时的这种宽容的社会心理有关，所以，到了清朝末年，同样掌握国家政权的慈禧太后就不敢称女皇了，社会舆论和社会心理的作用是很重要的一个原因。
后来，唐玄宗封杨妃为贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃。
贵妃的地位仅次于皇后，但这时候没有皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。
玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的“解语之花”。
爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。
所以，当时民间竟有了生小孩希望生女孩，将来入宫做妃子荣耀家族的观念。
为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费劲心机。
为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。
为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。
而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。
有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。
在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。
杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。
其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。
杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。
在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠这个哥哥没有起到正面的作用，他的为非作歹，也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路。
美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因。
在杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱。
在暴雨造成灾害时，玄宗询问灾情，杨国忠却拿着大个的粟穗子给玄宗看，说雨大但没有影响收成。
下边有的官员报告灾情，请求救助，他大发雷霆，命令司法机关进行严惩。
杨国忠能力不高，但喜欢胡乱处理朝政，正事做不好，坏事却很在行，接受贿赂、拉帮结派等等应用自如。
朝政混乱影响了国家的经济。
均田制在这个时期瓦解，税收急剧减少，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而逐渐增多，国库入不敷出。
政治的腐败还影响了军队的战斗力，因为招募的兵士都是一些无赖之徒。
这些人在后来玄宗发动的战争中不但没有夺得胜利，反而招致了更多的失利。
玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了一系列的战争。
政治腐败与黑暗，影响了将领的贪功求官的欲望。
为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。
初期的边境安定局面又被打破了，最终导致了安史之乱，唐朝大伤元气。
唐玄宗的音乐方面的才能与贡献 李隆基酷爱音乐。
6岁能歌舞，显露出音乐资质。
少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。
他精于多种乐器演奏，如琵琶、横笛等，羯鼓的演奏技艺尤为高超。
他对唐代的音乐制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了音乐艺术的发展与提高；他设立梨园，扩充教坊，培养了许多优秀的音乐艺人；吸收和容纳外来音乐，提倡俗乐，造成了前所未有的唐乐气派。
在8世纪上半叶，就世界音乐范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师。
唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。
他一生中参与创作的音乐作品甚多，其中大部分是器乐独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。
作品从各个不同的侧面，直接或间接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的历史面貌。
其作品均已亡佚无存。
根据史料记载，这些作品大都是他在710年以后创作完成的，正是盛唐到中唐转折时期。
李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》，是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。
他即位后，任用得人，出现了“开元之治”的盛世局面，并创作和改编了为数不少的宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的音乐作品，如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》等等。
李隆基长于“法曲”风格，喜欢采用“游仙”题材，他本人参与创作、改编的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫云回》等。
艺术上，历代多有赞赏之词。
在李隆基的音乐创作中，占比重较大的要推羯鼓曲。
羯鼓原是西北少数民族的一种打击乐器，隋时传入中原。
由于李隆基对羯鼓的特殊喜好，视其为八音领袖，故多为之谱曲，如《春光好》、《秋风高》等，多被载入史册。
李隆基晚期多思念之作。
被后世称道的追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念贤相张九龄的《谪仙怨》，史料中或指其为玄宗自制，或谓乐工奉命而作，都与李隆基主持 唐玄宗泰陵 即泰陵位于蒲城县蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南。
此山海拔716米山峦起伏，逶迤蜿蜒。
唐玄宗泰陵它也是以山为陵，山腹中建造墓室，四周绕陵筑墙。
这里长眠着曾经励精图治赢得开元盛世的唐朝第六代皇帝李隆基。
开元十七年（公元729年），李隆基谒桥陵至金粟山，见此山有龙盘凤息之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。
”泰陵规模浩大，陵内封地方圆达38公里，设置分内外两城，布局酷似京师长安。
现存石刻有：华表、天马、驼鸟、石翁仲、石狮等。
这些石雕刻工细腻，形象逼真，线条流畅，是我国石刻艺术的瑰宝珍品。
陪葬于泰陵的有元献皇后和内侍高力士。
1971年，在此地发现了200多年前早已断裂丢失的高力士墓碑下半部分，与原已发现的上半部分相接成全，通高4米，为研究高力士其人和唐朝历史提供了宝贵的实物资料。
开元之治是唐玄宗统治前期所出现的盛世。
唐玄宗治国初期，以开元作为年号，那时玄宗励精图治，并且任用贤能，发展经济，提倡文教，使得天下大治，所以后世史学家称其为开元之治。
任用贤能 玄宗即位后，先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相。
他们各有所长，并且尽忠职守，使得朝政充满朝气。
而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。
改革吏治 玄宗采纳张九龄的建议，制定官吏的迁调制度。
选取京官中有能之士，将其外调为都督刺史，以训练他们的处事才能及培养行政经验。
同时间，又选取都督刺史中有作为者，将其升为京官。
这样内外互调，增进了中央与地方的沟通、了解和信任。
玄宗亦将全国分为十五道，於各道置采访使，以监督地方州县的官员，并考察地方官吏的政绩。
而在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现，提高官吏整体的素质。
发展经济 玄宗於这段时间甚为节俭，规定三品以下的大臣，以及内宫后妃以下者，不得配戴金玉制作的饰物，并且遣散宫女，以节省开支。
他又下令全国各地均不得开采珠玉及制造锦绣，一改武则天以来后宫的奢靡之风。
他并命令宇文融清查全国的逃亡户口及籍外田地，共查得八十多万户，大幅增加唐朝的税收及兵力来源。
因为这些措施，唐朝的财政变得丰裕，而且全国的粮仓充实，致使物价十分廉宜。
提倡文教 玄宗为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。
而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。
对外军事 玄宗采纳张说之提议，实行募兵制，以取代日渐废弛的府兵制。
在公元722年，他亲自挑选府兵及壮丁共12万人作为京师的宿卫，并称为「骑」。
而他亦於边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，作为统治异族与巩固边防的措施。
参考资料：百度百科
关于元稹和双文的故事
应该说是这么一回事。
贞元十六年，22岁的元稹离开了长安，来西\\\/河中事，就在此年，他与一位叫“双文”的姑娘开始热恋，世称这也就是元稹后来写下笔记体小说《莺莺传》的由来（后被宋代赵令畤翻创为商调《蝶恋花鼓子词》\\\/金代董解元又作《西厢记诸宫调》\\\/元代剧作家王实甫再改编为五本二十一折的杂剧《崔莺莺待月西厢记》\\\/历史影响巨大）。
尽管元稹拼命解释说，他这篇“张生与崔莺莺”的爱情故事是从朝中一个叫李公垂的大臣那裏听来的，但后人还是将“张生”扣在了元稹的脑袋上。
不过，也有人说那“张生”假托的不是元稹，宋人王茂认为是张君瑞（见《野客丛书》）；王銍则认为是张籍（见《传奇辨正》）。
但北宋的赵令畤经一番考证后依旧确认为是元稹无误，且证明说崔莺莺系永甯县尉崔鹏之女，她母亲与元稹的母亲皆是睦州刺史郑济的女儿，所以元稹与崔莺莺是表兄妹。
刘克庄亦表示赞同。
当然，此类考证未必属实或全信，引出来作一参考，仅算添点儿作料儿。
这一年，元稹写有《赠双文》一诗曰：“艳极翻含怨\\\/怜多转自娇\\\/有时还暂笑\\\/闲坐爱无聊\\\/晓月行看堕\\\/春酥见欲销\\\/何因肯垂手\\\/不敢望廻腰”，啧啧啧…听听，俩人初次见面，还都有些害羞呢
这一年，元稹也还写有一首《莺莺诗》曰：“殷红浅碧旧衣裳\\\/取次梳头暗淡妆\\\/夜合带烟笼晓月\\\/牡丹经雨泣残阳\\\/低迷隐笑元无笑\\\/散漫清香不似香\\\/频动横波嗔阿母\\\/等闲教见小儿郎”，将女儿家莺莺的扭昵之态写得很是生动。
仅不到一年，《会真诗三十韵》就让我们看到23岁的元稹与17岁的双文（抑或莺莺）之间，竟已发展到令人乍舌瞠目的偷情“床上戏”了：“……戏调初微拒\\\/柔情已暗通\\\/低鬟蝉影动\\\/回步玉尘蒙\\\/转面流花雪\\\/登床抱绮丛\\\/鸳鸯交颈舞 \\\/翡翠合欢笼\\\/眉黛羞偏聚\\\/朱唇暖更融\\\/气清兰蕊馥\\\/肤润玉肌丰\\\/无力慵移腕\\\/多娇爱敛躬\\\/汗光珠点点\\\/发乱绿葱葱\\\/方喜千年会\\\/俄闻五夜穷\\\/留连时有限 \\\/缱绻意难终\\\/慢脸含愁态\\\/芳词誓诉衷\\\/赠环明运合\\\/留结表心同……”这是一段极其完整的偷情过程，从心思到体态到相互拥抱接触最后再回到心思，文字的描绘正因其留有想像空间而更胜於真实画面。
这一首诗是被唐人韦縠选进了《才调集》，与李白\\\/王维等大雅之作掺在一起，结果惹得《说诗啐语》一书评论说“未免雅郑同奏矣”（诗经中的“郑风”历来被视为淫靡之音）。
元稹此诗确较过分，不过若比起如今诗坛上刮起的“下半身”，元诗则已很雅了。
对诗题“会真”二字的理解，陈寅恪先生曾在《元\\\/白诗笺证稿》中做过明确解释----“庄子称关尹老聃为博大真人\\\/后来因有真诰真经诸名\\\/故真字即与仙字同义\\\/而[会真]即遇仙或游仙之谓也\\\/又六朝人已侈谈仙女杜兰香萼绿华之世缘\\\/流传至於唐代\\\/仙之一名\\\/遂多用作妖艳妇人\\\/或风流放诞之女道士之代称\\\/亦竟有以之目娼妓者”云云。
由此看来双文（或莺莺）即使非娼门轻薄之女，充其量也仅为一般低层民女。
贞七年春，元稹离开河中府，前往长安参加进士科考。
可结果呢，一战落选。
是啊，整天心不在焉老想著双文（或莺莺），倘若真能考上，老天恐怕都不答应。
那时他曾写过《牡丹二首》，便可看出他惦记双文（或莺莺）的心思----“簇蕊风频坏\\\/裁红雨更新\\\/眼看吹落地\\\/便别一年春”。
在长安，他几乎又准备了整整一年，期间认识了时任从三品京兆尹的韦夏卿，而他的才华也得到了这位三品大员的赏识。
贞元十八年冬，24岁的元稹第二次参加由中书舍人权德舆主持的贡举。
次年春发榜，他考取了书判拔萃科第四等，成绩马马乎乎，被留在秘书省任九品校书郎。
而就在这一年，三品大员韦夏卿也将他19岁的宝贝女儿韦丛嫁给了元稹。
这一年他也认识了白居易\\\/刘禹锡\\\/柳宗元\\\/樊宗师\\\/李建等人。
秋天时他写下一首题为《菊花》的七绝，让我们略微领略了一下他的才情不只是用在情场上，也还有珍惜时光的佳作----“秋丛绕舍似陶家\\\/遍绕蓠边日渐斜\\\/不是花中偏爱菊\\\/此花开尽更无花”。
当然这一年，他还写下三首遭到后代诗评家戳他脊梁骨的诗，题为《古决绝词三首》，很明显是针对双文（或莺莺）的，所表达的内容其实就是“吃醋”。
他主观臆断自己不在双文（或莺莺）身边，那双文（或莺莺）很可能就让别人占有了，正所谓“我自顾悠悠而若云\\\/又安能保君皑皑之如雪”，甚至还有失君子风度且自鸣得意地说“幸他人之既不我先\\\/又安能使他人终不我夺”（幸亏我先在别人之前占有过双文（或莺莺）了\\\/否则又怎麼能保证双文（或莺莺）不先被别人占有了呢）……我靠，这想法若属实，做人就小了。
所以清代诗评家冯班在《才调集补注》裏就说，“微之弃双文（或莺莺）只是疑她有别好\\\/刻薄之极\\\/二人情事如在目前\\\/细看只是元公负她”。
而另一位清代诗评家王闓运则乾脆给元稹判死刑说“小人之语\\\/是微之本色”。
陈寅恪先生对元稹先乱而后弃双文（或莺莺）、转而选择三品大员韦夏卿之女成婚的故实，倒有另一种分析与评论。
寅恪先生曰：“…唐代当日社会风尚之重进士\\\/轻明经\\\/微之年十五以明经擢第\\\/而其后复举制科者\\\/乃改正其由明经出身之途径\\\/正如其弃寒族之双文\\\/而婚高门之韦氏…”这说法还是很有见地的，当初元稹之父死后，他跟著母亲及兄弟三人自长安搬出，也仅是“寄人篱下”勉强维持生存的穷家，故此正如寅恪先生所言，元稹弃寒族而攀豪门的目的，就是要“增高其政治社会之地位者也”。
此前他有 《靖安穷居》一诗可略窥其羡慕豪门的心思，表面虽淡薄，实际也还有对豪门的醋意----“喧静不由居远近\\\/大都车马就权门\\\/野人住处无名利\\\/草满空阶树满园”。
贞元二十年，26岁的元稹写出了足令他扬名千年的传奇小说《莺莺传》，同时使他自己也成为中国戏剧史中的传奇人物。
贞元二十一年，元稹仍在校书郎位置上，与白居易同官，且多有诗歌唱和。
在写给白居易的诗裏，我们大致可感知他俩所任职的校书郎格外清闲，以至於很有时间学弹古琴----“等闲想见销长日\\\/也有闲时更学琴\\\/不是眼前无外物\\\/不关心事不经心”。
如何做,女人多大更年期；做一个实话实说的人!
乙等10名，分别是崔永元、李咏、邢质斌、欧阳夏丹、鞠萍、张越、叶迎春、路一鸣、季小军、小鹿。
众所周知，不管从哪个方面来讲李咏都是绝对的甲等主持人，在看看以上的几个规定，李咏似乎比排在甲等的主持人还要优秀。
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蝶恋花答李淑一译文400字
清点击此网站 陆游词作鉴赏 生平简介 陆游（1125 -1210）字务观，号放翁，山阴（今 浙江绍兴）人，陆佃之孙。
以荫补登仕郎。
绍兴中试 礼部，以语触秦桧，被黜。
绍兴二十八年（1158）， 始仕福州宁德县主簿，调福州决曹，迁大理司直。
孝 宗即位，除枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。
史浩、 黄祖舜荐以“善词章、谙典故”，赐进士出身。
隆兴 元年（1163），张浚北伐，陆游为镇江通判。
乾道元 年（1165）改隆兴府通判。
二年免归，卜居镜湖之三 山。
乾道五年差通判夔州。
八年，四川宣抚使王炎辟 为傒办公事，改成都府安抚司参议官，历蜀州通判， 摄知嘉州、荣州事。
淳熙二年（1175），四川制置使 范成大延置幕僚，宾主唱酬，人争传颂。
因人讥其颓 放，自号放翁。
淳熙五年东归。
七年，奉祠归。
十三 年，起知严州，历除军器少监，迁礼部郎中。
光宗即 位，兼实录院检讨官，旋即罢归山阴，闲居十馀年。
嘉泰二年，诏权同修国史、实录院同修撰，预修孝宗、 光宗两朝实录，寻兼秘书监。
次年归。
居于山阴。
嘉 定二年卒，年八十六。
陆游与尤袤、杨万里、范成大 为中兴四大诗人，其为中兴之冠，人呼为小太白。
有 《剑南诗稿》八十七卷、《渭南文集》五十卷、《南唐 书》十八卷。
词二卷，载于《渭南文集》。
淳熙十六 年（1189）， 自编词集成，作《长短句序》云：“予 少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。
然渔歌菱唱， 犹不能止。
”此后未尝绝笔，刘克庄《后村诗话续编》 云：“放翁长短句，其激昂慷慨者，稼轩不能过，飘 选高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃。
流丽绵密者， 欲出晏叔原、贺方回之上。
” 感皇恩 陆游 小阁倚秋空， 下临江渚。
漠漠孤云未成雨。
数声新雁， 回首杜陵何处。
壮心空万里， 人谁许
黄阁紫枢， 筑坛开府。
莫怕功名欠人做。
如今熟计， 只有故乡归路。
石帆山脚下， 菱三亩。
这首词，是作者离蜀东归以前，感叹壮志未成， 思念家乡时所写下的。
上片以写景起而以抒情终；下 片以抒情起而以情景结合终。
在一个初秋的阴天，作者登上了江边的一个小阁， 仰望初秋的天空看见迷蒙的云气还没有浓结到要化成 雨点的样子，俯视下面可以看到江水和沙渚，境界是 开阔的，并带着些静漠与冷清。
作者只轻轻地把它描 写成“小阁倚秋空，下临江渚，漠漠孤云未成雨”， 概括了登高之事和周围环境，并描写视觉中景物，运 化周邦彦《感皇恩》“小阁倚晴空”的词句，王勃《滕 王阁》“滕王高阁临江渚”的诗句。
“数声新雁，回首 杜陵何处。
”接着是写听觉，并由此引出作者的联想。
雁是“新雁”，知秋是“新秋”；云是“孤”云，雁只 “ 数”声，“数”字中也反映出主客观的孤独意象的 两相契合。
杜陵，在长安城东南，秦时为杜县地，汉 时为宣帝陵所在，故称杜陵，这里用杜陵指代长安。
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的 政治、军事中心之地。
陆游急切地盼望南宋统治者能 从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安， 寄托其收复故国山河的思想感情。
他向宣抚使王炎建 议：“经略中原，必自长安始。
”诗文中写到想念长安 的也很多，如《闻虏乱有感》的“有时登高望跾杜， 悲歌仰天泪如雨”，《东楼集序》的“北游山南，凭高 望跾、万年诸山，思一醉曲江、渼陂之间，其势无由， 往往悲歌流涕”，这样的词句很多，可见其感触之深 且痛，因此经常地提及。
古人写闻雁和长安联系的， 除陆诗外，还有许多如杜牧《秋浦道中》的“为问寒 沙新雁到，来时为下杜陵无”，于邺《秋夕闻雁》的 “忽闻凉雁至，为报杜陵秋”，只是一般的去国怀都 之感。
作者写的，如《秋晚登城北门》的“一点烽传 散关信，两行雁带杜陵秋”，这些是和关心收复长安 的信息是有关的词中写闻新雁而回头看不到长安，也 是感叹收复长安的好消息的不能到来。
“壮心空万里， 人谁许
”空有从军万里的壮怀，而无人相许（即无 人赏识、信任的意思），申明“回首”句的含意，这 里的描写从含蓄的寄概到激昂的抒情，体现了作者写 作的特点从作者的诗词风格看，他是比较习惯于采用 后一种写法的；在这一首词中，他极力抑制激情，却 较多地采用前一种写法。
过片时用了，“黄阁紫枢，筑坛开府，莫怕功名 欠人做。
”黄阁、紫枢，指代宰相和枢密使，是宋代 最高文武官吏。
黄阁，宰相官署，卫宏《汉官旧仪》： “ 丞相听事阁曰黄阁”；宋代的戎服多用紫色，故以 紫枢指枢密院。
筑坛，用了汉高祖设坛场拜韩信为大 将的典故；开府是开幕府，置僚属，在宋代，高级行 政区的军政长官有此种权力。
第一、二句指为将相， 第三句说不怕这种职位无人可当，意即用不着自己怀 抱壮志与准备担当大任。
陆游并不热衷于当高官，但 却始终抱着为效忠国家而建立功名的壮志。
他曾向往 于这种功名，他的《金错刀行》诗说：“千年史策耻 无名，一片丹心报天子。
”《书怀》诗说：“老死已无 日，功名犹自期。
清笳太行路，何日出王师
”他这 三句词，说得很平淡，很坦然，那么他真的会这样轻 易放弃自己的壮志、他真的相信一般的将相也能够担 负恢复祖国统一大业的重任吗
不
他的热情性格和 当时冷酷的现实使他不可能做到这一点。
他的自慰之 辞，只不过是愤激的反语罢了而实际上，是一种更为 曲折、更为深沉的感慨。
是从“封侯事在，功名不信 由天”（《汉宫春》）的乐观，到“元知造物心肠别， 老却英雄似等闲”（ 《鹧鸪天》）的绝望过程中的感慨。
“如今熟计，只有故乡归路。
石帆山脚下，菱三亩。
” 这里说的是现在再三思忖只有辞官东归，回到故乡山 阴的石帆山下，去种三亩菱为生。
这是积极的理想找 不到出路，被迫要作消极的归隐之计，经过一番思考， 连归隐后的生活都作了具体的设想，所以最后出现一 个江南水乡的图景。
痛苦的心情融化于优美的自然景 物，表面上是景美而情淡，实际上是闲淡中抑制着内 心的愤激，深藏着内心的痛苦罢了。
这是陆游的一首要用归隐的办法来解决理想与现 实的矛盾的词作，情景结合，看似很矛盾但解决得比 较圆满，作者的心情在这首词中表现得比较闲淡。
深 入体会，仍然透露出理想对现实的尖锐冲突和强烈抗 议，所以意境是曲折的，感慨是深沉的。
鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间， 丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹， 卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残， 不妨随处一开颜。
无知造物心肠别， 老却英雄似等闲
刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类： “其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简 斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方 回之上。
”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一 类作品中的代表作之一。
上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不 相关。
”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又 纯净。
“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归 园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境， 一经讽诵便难以忘怀。
“苍烟”犹青烟，字面已包含 着作者的感情色彩。
“落照”这个词里虽然没有表示 颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种的 联想。
词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境， 意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。
所以在第二句中就 直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染， 安心地过着隐居的生活。
这也正是陶渊明《归园田居》 里“户庭尘染，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄 庭卧看山。
”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化 在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不 败。
”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。
“黄庭” 是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄 庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生 之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过 了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。
一 二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适， 体现了作者惬意的生活。
陆游读的《黄庭经》是卷轴 装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的 意思。
下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开 颜。
”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘 束的样子。
不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人 也经常用此词，比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世 罗，纵情在独往。
”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩 下，聊复得此生。
”词人说自己贪恋这种旷达的生活 情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事 物，何不随遇而安呢
这几句可以说是旷达到极点也 消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物 心肠别，老却英雄似等闲。
”这两句可以说是对以上 所写的自己的处境作出了解释。
词人说原先就已知道 造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英 雄衰老死去却等闲视之。
这难道不是在怨天吗
但同 时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己 英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》，中讲道 乾道二年（1166年）陆游四十二岁，以言官弹劾谓其 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通 判，始卜居镜湖之三山。
这首词和其他两首《鹧鸪 天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青 门学种瓜），都是这时候写下的。
词中虽极写隐居之 闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终 于流露出来。
也正因为有词人那番超脱尘世的表白， 所以篇末的两句就尤其显得冷隽了。
鹧鸪天 陆游 懒向青门学种瓜， 只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸， 片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，木虏呕哑， 酒如清露鮓如花。
逢人问道归何处， 笑指船儿此是家。
宋孝宗隆兴元年1163年，张浚以枢密使都督江 淮东西路军马，主持抗金军事，陆游表示庆贺。
二 年，陆游任镇江通判，张浚以右丞相、江淮东西路宣 抚使，仍都督江淮军马，视师驻节，颇受知遇；张浚 旋卒，年底宋金和议告成。
乾道元年（1165年）夏， 陆游调任隆兴（治所在今江西省南昌市）通判；二年 春，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪 名，被免职归家。
这首词就是这一年归家不久后写下 的。
另有两首词意思与此词大体相同，也是同时所写 下的。
陆游自从任枢密院编修官然后再任通判镇江，后 又被调任隆兴，最后被免职，他一再受到主和派的打 击，心情抑郁，所以在乾道二年免职前所写的《烧香》 诗中有“千里一身凫泛泛，十年万事海茫茫”之慨。
罢官后如《寄别李德远》诗的“中原乱后儒风替，党 禁兴来士气孱”，另一首《鹧鸪天》词的“元知造物 心肠别，老却英雄似等闲”，既愤慨抗金志士的遭受 迫害；而又一首《鹧鸪天》词的“插脚红尘已是颠”， “ 三山老子真堪笑，见事迟来四十年”，又自嘲对仕 途进退认识的浅薄。
在这种心境支配下，词的上片 “懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华”二句，表示不 愿靠近都城学汉初的邵平那样在长安青门外种瓜，只 愿回家过清闲的渔钓生活。
但隐身渔钓，并非作者的 生活理想，这样做只是作者在无可奈何之下的一种自 我排遣而已，读“送年华”三字可以明显看出作者的 感喟之情。
这时候，作者迁居山阴县南的镜湖之北、 三山之下，湖光山色，兼擅其美。
在作者的诗人气质 中本来就富有热爱自然的浓烈感情，所以当他面对这 种自然的美景时，人事上的种种失望和伤痛，也因此 自会暂时得到冲淡以至忘却，所以后面的二句：“双 双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙，”即就写镜湖旁飞 鸟出没的情况，写出那里的风景之美。
句法上既紧承 “渔钓”，又针对镜湖特点；情调上既表景色的可爱， 又表心境的愉悦：脉络不变，意境潜移。
它用笔清 新，对偶自然，轻描淡写，情景具足，以景移情，不 留痕迹，是全词形象最妍美、用笔最微妙的地方，这 其中的韵味，耐人寻思。
下片从湖边写到在湖中泛舟的情况。
开头二句， “歌”声与“木虏”声并作，“缥缈”与“呕哑” 相映成趣；第三句：“酒如清露鮓如花”，细写酒菜的 清美。
这三句，进一步描写词人“渔钓”生活的自在 和快乐；“鮓如花”三字着色最美，染情尤浓。
结尾 二句：“逢入问道归何处，笑指船儿此是家。
”表明 词人不但安于“渔钓”，而且愿意以船为家；不但自 在、快乐，且有傲世自豪之感。
但我们联系作者的志 趣，可以知道这些自在、快乐和自豪，是词人迫于环 境而自我排遣的结果，是热爱自然的一个侧面和强作 旷达的一种表面姿态，并非出自于他的深层心境。
“笑 指”二字和上片的“送年华”三字，一样透露出词人 的这种心情矛盾。
表面上是“笑”得那样自然，那样 自豪；实际上是“笑”得多么勉强，多么伤心。
上 片结尾的妙处是以景移情；下片结尾的妙处是情景交 融。
这时候作者景慕张志和的“浮家泛宅，往来苕霅 间”的行径，自号“渔隐”。
词中的以船为家，以及 这一年所写的词，如《鹧鸪天》的“沽酒市，采菱 船，醉听风雨拥蓑眠”，《采桑子》的“小醉闲眠， 风引飞花落钓船”，都是“渔隐”生活的具体描写， 但我们一样可以从深层心境中去体会作者的“渔隐” 实质。
上片的“送”字告诉我们这种实质比较明显， 本片的“笑”字告诉我们这种实质却很隐秘。
陆游作词，本来就好象大手笔写小品，有厚积薄 发、举重若轻的感觉。
这首词，随手描写眼前生活和 情景，毫不费力，而清妍自然之中，又自觉正反兼包， 涵蕴深厚，举重若轻之妙，表现得很明显。
毛主席的诗词故事
【采桑子】 重阳 人生易老天难老， 岁岁重阳。
今又重阳， 战地黄花分外香。
一年一度秋风劲， 不似春光。
胜似春光， 廖廓江天万里霜。
一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上被朱德、陈毅等批评搞「家长制」，未被选为前敌委员会书记。
随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。
直到十一月二十六日，大病初愈的才在上海中央（当时由周恩来主持）「九月来信」的支持下恢复职务。
这首诗反映了病中的心情。
【蝶恋花】 从汀州向长沙 六月天兵征腐恶， 万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角， 偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃， 席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲， 狂飙为我从天落。
一九三零年三月，周恩来去莫斯科参加苏共十六大，李立三暂时掌管上海中央。
六月，他指派中央特派员涂震农到闽西招开汀州会议（又称南阳会议），命令红军趁蒋介石与冯玉祥、阎锡山混战之机进攻南昌和长沙。
会上成立了以为主席的革命军事委员会，负责此项行动。
率红一军团趋南昌而不攻。
彭德怀率红三军团于七月二十八日攻进长沙，十一天后，又在湖南军阀何键十五个团的优势兵力面前被迫退出。
赴长沙与彭德怀会合，于九月十日再次进攻长沙。
攻城战中红军损失惨重，九月十三日下令撤围退军。
率军攻入湖南，何键捉了毛妻杨开慧。
各界营救无效，杨开慧在十一月二十四日被处决。
二十七年后，又写了一首蝶恋花纪念她。
【蝶恋花】 答李淑一（1957.05.11） 我失骄杨君失柳， 杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。
一九五七年春节，李淑一写信给，谈她读了毛诗的感想，并附了一首她在三三年听到柳直荀牺牲时写的菩萨蛮。
五月十一日回信，「淑一同志：惠书收到了。
过于谦让了。
我们是一辈的人，不是前辈后辈关系，你所取的态度不适当，要改。
已指出『巫峡』，读者已知所指何处，似不必再出现『三峡』字样。
大作读毕，感慨系之。
开慧所述那一首不好，不要写了吧。
有《游仙》一首为赠。
这种游仙，作者自己不在内，别于古之游仙诗。
但词里有之，如咏七夕之类。
（下面为这首蝶恋花）」正式发表时，词题改为「赠李淑一」，后又改为「答李淑一」。
李淑一词中有「征人何处觅，六载无消息」句，故此上来就回答了烈士的去处的问题。
【贺新郎】 挥手从兹去。
更那堪凄然相向， 苦情重诉。
眼角眉梢都似恨， 热泪欲零还住。
知误会前番书语。
过眼滔滔云共雾， 算人间知己吾和汝。
人有病， 天知否
今朝霜重东门路， 照横塘半天残月， 凄清如许。
汽笛一声肠已断， 从此天涯孤旅。
凭割断愁丝恨缕。
要似昆仑崩绝壁， 又恰象台风扫寰宇。
重比翼， 和云翥。
一九二三年四月，湖南省长赵恒惕下令通缉「过激派」。
毛离开长沙去武汉，转上海，然后赴广州参加六月的中共三大，直至二四年秋才回湖南搞农运。
这首词是与妻子杨开慧分别时所作。
【减字木兰花】 广昌路上 漫天皆白， 雪里行军情更迫。
头上高山， 风卷红旗过大关。
此行何处
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁， 十万工农下吉安。
【菩萨蛮】 大柏地 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞
雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁， 装点此关山， 今朝更好看。
一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次」会剿「井冈山。
一月十四日，率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。
离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。
这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。
这首词是重经大柏地时所作。
【菩萨蛮】 黄鹤楼 茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔， 心潮逐浪高
一九二七年四月十一日，国民党军队缴了上海工人纠察队的枪，次日，又向罢工示威的工人开枪。
在长沙，五月二十一日，何键、许克详开始捕杀共产党员，中共湖南省委退让，取消了十万农军进攻长沙的计划。
当时在武汉办农民运动讲习所。
在四月二十七日的中共五大上，毛提出的「迅速加强土地斗争」的建议未能得到讨论。
准备应付突然事变，把妻子和三个孩子送回了湖南。
二七年七月十五日，汪精卫在武汉宣布「清党」，国共两党彻底分裂。
