防溺水主题班会主持稿
男女主持合：老师，同学们，大家下午好
《珍爱生命，预防溺水》主题班会，现在开始。
男主持：在我们的一生中，最重要的是什么
是生命，因为生命给予我们的只有一次。
但是，随着天气逐渐转热，暑假即将来临，中小学生溺水伤亡的事故也明显多了起来。
下面由郑心逸同学为我们读一读2011年6月份的一组溺水事故数据。
女主持：6月1日，广西福成镇一姚姓学生在一水坑里玩耍时溺水身亡； 男主持：6月4日，（端午节放假期间），四川省内江市5名初三学生在水库洗手时，1名女生不慎在水库边滑倒，另外4名女生在施救时一起落水，除1人获救外，其余4人溺水死亡； 女主持：6月4日，商丘市夏邑县7名学生到村头水坑边玩耍，不慎跌入水坑，5名获救，2名溺水死亡； 男主持：6月5日，内蒙古阿拉善盟2名初中生在水库游泳溺水身亡； 女主持：6月8日，安徽长丰县义井乡3名孩子在一池塘溺水身亡； 男主持：6月9日…6月11日…6月12日…仅仅6月份就溺水死亡那么多的学生。
听完了这些数据，你们有什么看法
（指名回答） 女主持：据调查报告：在中国，意外溺水是儿童意外伤害的首要死因，10个因意外伤害而死亡的0——14岁儿童中，有近6个是因为溺水身亡的。
这些生命的失去，给他们的家人带来了不可磨灭的伤害。
下面让我们通过一组图片来一起感受。
男主持：发生溺水事件的客观原因是什么
根据专家的分析，主要有下面5点： 1、不小心落入水中。
2、水中滑倒无法站立或水中嬉戏难以自控。
3、准备不充分，急于下水；或水中逞强，过度疲劳。
4、突然呛水，不会调整；浮具受损沉入水中。
5、游泳技术没掌握，碰到意外，惊慌失措。
女主持：从中我们可以发现：大多数的溺水事件都是人为的不小心、不谨慎而造成的。
当悲剧发生后，我们才意识到人的生命是那样宝贵，我们应该珍爱生命。
那么为了预防溺水，同学们有什么好的办法吗
（指名回答） 女主持：刚才同学们说的办法都很不错，下面我们就一起来学学防溺水的“六”不准，请同学们跟我读： 1.不私自下水游泳； 2.不擅自和同学结伴游泳； 3.不在没有家长或老师带领的情况下游泳； 4.不到无安全措施、无救护人员的水域游泳； 5.严禁不会水的学生下水救人； 6.不到不熟悉的水域游泳。
男主持：此外，我们也要时刻警惕周围的一些安全标示，如“施工中，禁止游泳”，“No swimming”等等。
女主持：但是，在有些情况下溺水事件已经不可避免，那么我们应该怎么做才能进行自救
下面我们来进行一次知识竞赛，比赛一共有十道题，分为必答题和抢答题。
男主持：现在我把全班分成2个大组，每个大组有4个必答题，剩下的最后两题为抢答题。
每题只能是一人回答，答对题数多的为胜方。
有奖品呦
准备好了吗
开始。
…… 女主持：下面我宣布，第……组为胜方，大家掌声祝贺。
男主持：通过这个知识竞赛，我相信同学们一定对游泳知识有了一些了解。
为了更清楚地来进行解释，下面让我们来欣赏另一组图片。
女主持：游泳前，做好暖身运动，有助于预防游泳时下肢抽筋。
男主持：如果水温太低应先在浅水处淋洗身体，待适应水温后再下水游泳。
女主持：如果在游泳前，你这么做了，就可以预防游泳时下肢抽筋。
男主持：游泳时，用鼻子吸气，最容易呛水，我们要尽量用嘴呼吸。
女主持：这里还有一些其他的防止抽筋的方法。
男主持：另外，关于急救措施，我们也准备了一些图片，一起来了解一下吧
女主持：若溺者口鼻中有淤泥、杂草和呕吐物，首先应清除，保持上呼吸道的通畅，溺者若已喝了大量的水，救护者可一腿跪着，另一腿屈膝，将溺者腹部放在屈膝的大腿上，一手扶着溺者的头，将他的嘴向下，另一手压在背部，使水排出； 男主持：救护者也可以将溺者扛在肩膀上，一手扶着溺者的头，将他的嘴向下，另一手压住他的腿，用力挤压腹部，使水排出；女主持：下面是两种错误的方法。
男主持：若溺者已昏迷，呼吸很弱或停止呼吸，要进行人工呼吸。
可使溺者仰卧，救护者在身旁用一手捏住溺者的鼻子，另一手托着他的下颚，吸一口气，然后用嘴对着溺者的嘴将气吹入。
女主持：吹完一口气后，离开溺者的嘴，同时松开捏鼻子的手，并用手压一下溺者的胸部，帮助他呼气。
如此有规律地反复进行，每分钟约做14-20次，开始可稍慢，以后可适当加快。
男主持：请同学们切记：遇到危险，一定要及时呼救，争取时间，。
有靠岸意识。
女主持：为积极响应学校近日以“珍爱生命、谨防溺水”为主题的“安全教育”系列活动，创设更安全的和谐的学习生活环境，杜绝溺水悲剧的发生，学校提出以下倡议： 男主持：1、对自己负责：树立安全意识，加强自我保护。
绝不参与危险的戏水游泳活动，绝不参与没有家长陪同的游泳活动，绝不到危险、陌生的河塘游泳，绝不在河塘边垂钓鱼虾，绝不做危险举动，绝对远离溺水杀手。
女主持：2、对家人负责：如果游泳，一定要在自己的家长陪护前提下，到安全的、正规的游泳场所游泳，并要做好相应准备活动，防止溺水事件的发生。
男主持：3、对学校负责：要遵守学校的各项规章制度，不断强化安全防范意识，以血为鉴，引以为戒。
学会相关的预防溺水知识，并能将所学的知识运用于实际，掌握溺水自救的基本知识和技能。
女主持：4、对他人负责：在加强自我安全意识的同时，要努力做好说服教育工作，对于那些违反学校纪律，私自外出游泳的行为，要坚决抵制、劝阻。
男主持：珍爱生命，我们还必须增强必备的安全意识，树立防微杜渐的警觉意识。
下边我们一起学习防溺水安全儿歌。
防溺水安全儿歌 我防溺水有高招，大人陪伴第一招。
私自游泳很危险，不去深水很重要。
我防溺水有高招，游前热身第二招。
伸手踢腿弯弯腰，预备动作不可少。
我防溺水有高招，解除抽筋第三招。
赶紧上岸很重要，喝补糖水解疲劳。
防溺措施要知道，不可逞能不骄傲。
安全二字记心中，远离危险身体好。
女主持：为了我们的生命安全，为了溺水事件不在我们身上发生，为了不让自己的父母伤心，我们全班同学进行宣誓。
有请……同学上来和大家一起读宣誓书。
宣 誓 我们宣誓： 我们绝不私自下水游泳； 绝不擅自和同学结伴游泳； 绝不在没有家长或老师带领的情况下游泳； 绝不到无安全措施、无救护人员的水域游泳； 不会水的绝不自作主张下水救人； 绝不到不熟悉的水域游泳。
宣誓人：…… 班主任总结：同学们，珍爱我们的生命吧。
珍爱生命就是珍惜每一天。
无论假期在家还是在校园，都必须谨慎下水，切莫掉以轻心。
青年志愿者动员大会 主持词
诸葛亮事迹 诸葛亮故事第一个版本：三顾茅庐刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。
在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。
第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。
途中，遇亮好友石广元，孟公威。
到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。
返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。
刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。
[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备三顾茅庐、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。
]隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。
刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。
刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。
他想寻找个好助手。
他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。
司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。
”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。
刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。
徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢
” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧
” 徐庶摇摇头说：“这可不行。
像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。
”刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。
三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。
诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。
他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。
这就不能光凭武力和他争胜负了。
孙权占据江东一带，已经三代。
江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。
看来，也只能和他联合，不能打他的主意。
”接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。
益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。
最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。
到那时，有谁不欢迎将军呢。
能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。
”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。
他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。
诸葛亮遂出山辅佐刘备。
后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。
（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论
）五丈原五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。
高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。
三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。
是三国时诸葛亮最后一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。
初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。
魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。
双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。
同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。
当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。
”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。
当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。
当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。
当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。
在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。
据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。
在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。
五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。
在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。
祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。
壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。
石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。
（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论
）诸葛亮故事吃 瓜 留 子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。
襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。
传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。
凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。
周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。
好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。
第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。
”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。
现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。
有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。
到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。
”诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。
他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。
有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。
在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么
”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。
司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。
只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。
土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。
”0立即站起身退后三步。
他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。
把桌椅砸得粉碎。
0吓得出了一身冷汗。
反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。
”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。
后来．他把那个将军官复原职诸葛亮的八卦衣在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。
据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。
为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。
司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。
诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。
司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。
诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。
司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。
司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。
这是心术不正，此人不可大就。
”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。
司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。
可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。
黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。
阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。
艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。
二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。
并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。
结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。
孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。
他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。
所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。
大家可以看。
诸葛亮《前出师表》臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕泣，不知所云。
诸葛亮《后出师表》先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。
然不伐贼，王业亦亡。
惟坐而待亡，孰与伐之
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。
而议者谓为非计。
今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳：此进趋之时也。
谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。
刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。
--当何以图敌：此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。
昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。
--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。
--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。
臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
悼周瑜 呜呼公瑾，不幸夭亡
修短故天，人岂不伤
我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝
吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。
吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。
吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。
吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。
吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。
想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。
昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧
呜呼公瑾
生死永别
朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音
呜呼痛哉
伏惟尚飨。
诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求]隆中对亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎
益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
”第二个版本：三顾茅庐徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方. 如鱼得水 刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学 大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境. 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关. 初出茅庐新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩. 锦囊妙计孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法. 一时瑜亮 周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人. 七擒七纵刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方. 淡泊明志刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」意思还是一样.诸葛亮与武当山诸葛亮,三国时人,出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县).十四岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表.叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来.诸葛亮天资超凡,居於隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华.据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士,谦恭请教,,知识愈加广博.当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生.他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒.据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之才,便向他说:「以你的才华,应当再访名师,充实你的学问.汝南灵山萼公玖熟谙政治,军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,你可以向他虚心求之.」诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师.诸葛亮在萼玖处住有一年, 萼玖却什麼也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终於将《三才秘篆》,《兵法阵图》,《孤虚相旺》诸书一一传授给他.这些书有道学的,有天文气象的,,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大.数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:「南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰,紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精於《琅书》,《玉册》,《灵符》等六甲秘文及五行道法.你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所以,我将带你拜北极教主为师,再深研道法.」於是,诸葛亮随萼玖便上了武当山.北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担水,食以黄精.这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术.然后令其下山行世.这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,於是,继续隐耕隆中.司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮. 这以后就发生了刘备「三顾茅庐」以及诸葛亮拜为蜀相,终於显示出政治,军事天才的一系列动人经历.【按】后人考隆中,卧龙岗,似有南阳,襄阳之争.据《诸葛亮集》「亮家於南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰『隆中』」所记,当以今襄阳为确.原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国时可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能.又【按】道家者流有出世,住世,隐修,治世之不同,汉之张子房,三国时诸葛亮可谓住世,治世一派之代表.从诸葛亮一生的事迹来看,他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治,军事,天文,历法,医药,符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致.但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术,使他终未得享天年而病逝.或许这也是他道门师长看他是个治世的料子,且有治世的抱负,因而因材施教的结果吧!
瞿氏有没有啥大官 或比较出名的人
瞿通瞿通，合肥人，有子瞿能，随朱元璋开国有功，在江淮军中以使长枪有名，勇武有加。
洪武年间官授凤阳都指挥使，大都督府监事，正二品，统领全国各地的卫所。
瞿通墓园在合肥长丰县桃山村。
瞿能《明史·卷一百四十二·列传第三十》：瞿能，合肥人。
父瞿通，洪武中，累官都督佥事。
能嗣官，以四川都指挥使从蓝玉出大渡河击西番，有功。
又以副总兵讨建昌叛酋月鲁帖木儿，破之双狼寨。
燕师起，从李景隆北征。
攻北平，与其子帅精骑千余攻彰义门，垂克。
景隆忌之，令候大军同进。
于是燕人夜汲水沃城。
方大寒，冰凝不可登，景隆卒致大败。
已，又从景隆进驻白沟河，与燕师战。
能父子奋击，所向披靡。
日暝，各收军。
明日复战，燕王几为所及。
王急佯招后军以疑之，得脱去。
薄暮，能复引众搏战，大呼“灭燕”，斩馘数百。
诸将俞通渊、滕聚复帅众来会。
会旋风起，王突入驰击。
能父子死于阵。
通渊、聚俱死。
精兵万余并没。
南军由是不振。
瞿能——靖难之役历史事件简介：朱棣起兵“靖难”的时候，跟随李景隆北上讨伐朱棣。
在攻打北平的战役的时候，和他的儿子率领数千骁勇善战的起兵攻进了彰义门，就在快要取胜溃敌的时候，李景隆嫉妒他的功劳，下命令让他们等候后方大军一同前来，于是便贻误了这千载难逢的战机，使得燕军在短时间内迅速修正补充，终因寡不敌众，瞿能父子率众被迫又退出了北京城。
恰逢当夜天气寒冷，燕军便用水浇在城墙上，不一会水便凝结成冰，等到再次攻城的时候，因为城墙湿滑而未成功，最终，李景隆全军覆没。
后来，瞿能跟随李景隆大军驻扎在白沟河与燕军作战，瞿能父子奋勇杀敌，骁悍难当，所向皆为所破。
第二天在此作战的时候，瞿能等人更加骁勇，几乎擒获了朱棣，正在危急时候，朱棣假装召来后续部队来掩护自己，使得南军怀疑而不敢追击，因此朱棣才得以逃脱。
天快黑的时候，瞿能等人又率领军队寻找燕军主力作战，同时全军高呼“灭燕”来涣散燕军军心，提升自身士气，一战斩杀燕军数百人。
后来，南军将领俞通渊、滕聚等人又率领军队和瞿能会和，一时间，南军士气大振，大有顷刻间将燕军踏为齑粉的势力和气魄。
但是，谋事在人，成事在天，就在燕军士气低落，即将溃败的时候，上天将自己的同情降落到了朱棣身上，突然之间，一阵狂风突起，将南军的将旗吹折，在“天人感应”大行其道的那个时候，这对南军的打击是致命的，一时之间，军中为之相视而动，南军即使胜算在握，但此时军心大乱，无心作战，而燕军则是争先恐后，奋勇杀敌。
朱棣遂乘机以精骑突出绕其后乘风纵火，挥师猛攻，瞿能、瞿郁父子及俞通渊、滕聚等将领为国尽忠，李景隆无奈，率领残军败将逃往济南坚守不出，从此，战争的优势开始转向朱棣一方，最起码从天意上可以这样说。
明成祖朱棣登基后，有感瞿能英姿威武，瞿家一门三代为国尽忠尽烈，昭告天下向瞿能学习。
福王朱由菘巡视长丰县时听闻乡里传说瞿能事迹后，赐封“平阳伯”，在瞿能墓、其父瞿通墓前渡碑立记。
清乾隆年间，皇诏敕赐在合肥城中（现合肥市省委省政府位置）建“瞿都督宗祠”，香火祀奉。
瞿佑字宗吉（1334—1427），号存斋，钱塘（今浙江省杭州）人，明初著名文学家。
少时即有诗名，他的诗绮艳柔靡，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。
永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。
著有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》等20多种，还著有小说集《剪灯新话》等著作瞿俊明苏州府常熟人，字世用，号学古。
成化五年进士，由御史迁广东按察副使。
性廉介，人不能干以私。
以病致仕归，不取岭南一物。
工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。
善为诗。
与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，权北京时间富室以金帛请求莫能得。
年六十八卒。
有《留余堂集》、《学古斋集》。
瞿镛清江苏常熟人，字子雍。
瞿绍基子。
岁贡生。
瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。
镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。
传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。
有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿九思明代理学家，字睿夫，黄梅人。
父晟，嘉靖三十二年进士。
历官广平知府。
凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。
卒于官。
九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。
十五作《定志论》。
后从同郡耿定向游，学益进。
举万历元年乡试。
居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。
巡按御史向程劾维翰激变。
吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。
子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。
甲弟罕，亦伏阙上书求宥。
屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。
三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。
诏有司岁给米六十石，终其身。
乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。
卒年七十一。
九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。
甲，字释之，年十九举于乡，早卒。
罕，字曰有，七岁能文。
白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。
崇祯时，辟举知州。
瞿景淳明代官员。
字师道（1507-1569），号昆湖，谥号文懿。
常熟五渠人。
明嘉靖二十三年（1544年）以一甲二名（榜眼），授翰林院编修。
清廉刚直，不畏权贵。
曾奉敕往凤阳封郑王子朱载
为世子摄国事，拒受重礼。
倭寇侵江南，返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。
历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。
隆庆元年（1567年）被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。
后以疾归，卒赠礼部尚书。
瞿汝说瞿景淳次子，万历年间官到湖广提学佥事，以刚正而著称，著有《皇明臣略》一百卷，学术成就也很高。
瞿式耜南明文渊阁大学士，抗清志士。
字伯略（1590-1650）、起田，号稼轩。
瞿景淳孙。
常熟五渠人。
明万历四十四年（1616年）进士，授江西永丰知县，政绩卓著。
崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。
清兵入关，于南明弘光元年（1645年）出任广西巡抚，立志抗清。
隆武二年（1646年）拥立桂王于肇庆，建号永历，晋文渊阁大学士兼兵部尚书。
自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。
永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。
坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。
同年十一月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。
永历五年，被追赠粤国公，谥文忠。
清乾隆四十一年（1776年）又追谥忠宣。
著有《瞿忠宣公诗文集》等。
瞿鸿机清湖南善化人，字子玖（1850-1918），号止庵，晚号西岩老人。
同治十年进士，授编修。
光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。
迁礼部侍郎，光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。
曾建议以西安为陪都。
旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。
又参与“新政”及预备立宪筹划。
授协办大学士，以忤西太后意罢归。
辛亥后寓上海。
瞿中溶清代篆刻家。
字镜涛（1769-1842），号木夫。
生于长至日，故又号苌生。
晚号木居士。
江苏嘉定县（现属上海市嘉定区）人。
同里清朝知县钱大昕之婿。
嘉庆十九（1814）年进士，官湖南布政司理问。
博学多识。
尤精金石考证之学，广搜访，富收藏，工书画。
好篆刻。
其篆刻宗汉人，得浙派神韵，布局尚稳，用刀生涩。
因生平勤于著述。
故篆刻、书画作品存世较少。
但他自谓：“白文不如陈鸿寿，朱文则过之。
”一生著作颇多。
著有《湖南金石志》、《吴郡金石志》、《汉金文编》、《集古官印考》《三体古经辨证》、《弈载堂古玉图录》、《集古虎符鱼符考》、《武梁祠画像考》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》、《弈载堂文集》、《古泉山馆诗集》等。
瞿应绍字陛着（1778-1849），号子冶，又号月壶，上海人。
清嘉庆年间廪贡生，诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。
生平收藏古物甚多，宅内陈设皆尊彝及古今名人墨迹。
一生制壶不少，多摹陈曼生之作。
他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓符生篆刻。
晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。
瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。
上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。
咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。
瞿绍基字厚培。
又字荫棠。
少时。
家中曾为聘邑中著名学者教读，学识渊博。
授廪贡生，曾当过阳湖（今武进县）县学训导，奖掖后进，业绩显赫。
但他不乐仕进，不久便回家奉母。
他生活俭朴，独乐于慷慨买书，广积善本，不遗余力，经他校阅的书不下万余卷，丹黄满架，怡然自得。
十年之中，藏书达十万卷之多。
瞿方书湖南省保靖人，一作永顺人。
名一作方思（1884-1947），字孙娄，亦作荪娄。
早年肄业桃源漳江书院。
1900年参加自立会，后入华兴会。
1906年留学日本，入东京明治大学，并加入同盟会，襄理《民报》事务。
1907年任吉林法政学堂教习。
后又加入南社。
曾任南京临时政府法制局编纂、参事，参与起草《中华民国临时约法》。
二次革命失败后主办天津《公民报》，宣传反袁。
之后，历任北京大学、湖南大学教授。
著有《中国文学史》。
瞿秋白瞿秋白（1899.1.29-1935.6.18），原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，再后才改名瞿秋白，江苏省常州县人。
出生于没落士大夫家庭。
1921年夏秋在莫斯科加入苏联共产党（布）。
1922年转为中国共产党。
是中国共产党早期主要（继陈独秀之后的中国共产党第二代）领导人，中国无产阶级革命家、理论家、文艺批评家、散文家、翻译家，中国革命文学事业的奠基者之一。
在中国共产党早期的重要领导人中，瞿秋白与张太雷、恽代英，被后人尊为“常州三杰”，均为中国革命事业立下了丰功伟绩，慷慨献身。
民主革命时期，1910年考入常州府中学堂（今江苏省常州高级中学），曾到武昌外国语学校学英文。
1919年到北京（北洋）外交部办的俄文专修馆读书，参加了“五·四”运动，是北京中等以上学校联合会领导成员。
同年冬创办了《新社会》旬刊和《人道》月刊，后加入李大钊组织的马克思主义学说研究会。
1920年10月以北京《晨报》、上海《时事新报》记者身份赴苏俄采访考察，真实地、系统地向国内报导了16万字的通讯，介绍苏联十月革命和社会主义建设的情况。
在苏俄期间，出席过远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会，会见过列宁，并在莫斯科东方大学中国班主讲社会学课程。
1923年1月从苏联回国，任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编，《向导》编辑，是这三个刊物的主要撰稿人。
同年6月，参加中共“三大”，主持起草党纲，当选为中央委员。
会后同邓中夏一起筹办上海大学，任教务长兼社会学系主任。
大革命时期，在第一次国共合作中，参与修改中国国民党第一次代表大会宣言和翻译工作，并参加国民党“一大”，当选为国民党中央候补执行委员，不久担任国民党中央政治委员会委员。
1925年1月在中共“四大”上当选为中央局成员，后参与领导上海“五·卅”运动。
创办的《热血日报》，在反帝斗争中发挥了重要作用。
1927年4月，在中共“五大”上被选为中央政治局常务委员。
土地革命战争时期，大革命失败后，参与决定和指导了南昌起义、秋收起义以及其他地区的武装起义。
1927年8月7日，在汉口主持召开中共中央紧急会议，纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义路线，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，号召党和人民继续斗争。
会后担负起中共重要领导人的重任，主持中央工作。
1928年8月，在中共“六大”上作政治报告，并当选为政治局委员，会后留任中共驻共产国际代表团团长。
1930年8月回国后，召集并主持了中共六届三中全会，停止了李立三“左”倾冒险主义路线在全党的推行。
在中共六届四中全会上，受到王明等人的排挤打击，被解除中央领导职务。
此后在上海与鲁迅一起领导“左翼作家联盟”，在文化战线上进行革命斗争。
1934年初到达江西瑞金，任中华苏维埃共和国临时中央政府人民教育委员兼苏维埃大学校长。
同年10月中央红军撤离瑞金开始长征，被留下坚持斗争，任中共中央江西分局宣传部部长兼临时中央政府后方办事处教育人民委员（教育部部长），坚持游击战争。
1935年2月24日，在福建省长汀县水口镇附近的转移途中被国民党反动当局逮捕，先隐姓埋名，后被叛徒出卖。
在狱中始终坚持革命立场，面对死的威胁，傲岸地说：“为革命而死，是人生最大的快乐”；“我们革命党人的哲学，就是鞠躬尽瘁，死而后已。
”6月18日，在押往刑场途中，神态自若地唱着《红军歌》、《国际歌》，高呼“中国共产党万岁
”“共产主义万岁
”到达刑场后，盘膝而坐，点头微笑说：“此地甚好……”在枪声中倒下，牺牲时36岁。
瞿秋白共有8个兄弟姊妹，依次分别是：瞿轶群（1900-1981），女，晚年定居杭州。
瞿昀白（1902-1958），男，即瞿云白。
瞿红红（1904-1908），女，早夭。
瞿景白（1906-1929），男，于苏联莫斯科失踪。
瞿垚白（1909-1937），男，自幼患有癫痫病，病逝于汉口。
瞿鑫白（1912-1917），男，早殇。
瞿坚白（1914-1943），男，牺牲于河北省武安县。
中华人民共和国成立后，人民出版社出版了《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》。
1950年为《瞿秋白文集》出版题词说：“他在革命困难的年月里，坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。
他的这种为人民工作的精神，这种临危不惧的意志和他在文化中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。
”1955年中共中央决定将其遗骨从长汀迁葬北京八宝山烈士公墓。
1985年在其故乡常州瞿氏宗祠的瞿秋白的故居建成了瞿秋白纪念馆，1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
瞿启甲藏书家。
字良士（1873-1940）。
清代全国四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼第四代楼主。
常熟古里人。
擅文学、书法，维护先世遗书尤谨。
宣统元年（1909），两江总督端方遣人令瞿氏献书，许以官职，不为所动。
1924年，军阀内战，为免兵灾，将全部珍本秘运上海庋藏。
主张文化流通，对求阅学人，一概乐于助成。
以所藏本支持商务印书馆，辑印《四部丛刊》。
又创建常熟县立图书馆，捐献乡邦文献，首任馆长。
辑录出版的瞿氏藏书书目、书影、题跋、集录等著述数种。
重气节，民国初曾任国会众议员，坚拒曹锟贿选而归。
1950年，其子济苍、旭初、凤起遵父遗命，将全部善本书籍捐献国家。
瞿道文瞿道文（1919-——），1932年秋参加儿童团并任团长，同年参加中国工农红军和加入中国共产主义青年团。
1935年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任川陕省委党样秘书，红31军政治部科员。
参加了长征。
抗日战争时期，任八路军总卫生部文书，总卫生部直政部干事，八路军总医院青年干事。
1939年被派到新四军五支队从事锄奸工作，历任五支队政治部锄奸科干事、政治指导员，新四军江北指挥部锄奸部科长。
皖南事变后，负责领导淮南和津浦路西锄奸工作，派人打入敌伪要害部门，获取了大量情报。
1944年升任新四军2师政治部保卫部部长。
解放战争时期，任华中军区政治部保卫部副部长，1946年任华东野战军10纵政治部保卫部部长，1949年任第三野战军第9兵团政治部保卫部部长。
中华人民共和国成立后，1950年调空军，任华东军区空军政治部副主任，华东军区防空军政治部副主任，南京军区空军政治部第二主任，空军第4军副政治委员。
1956年毕业于解放军政治学院，1973年调到北京参加林彪事件专案的调查。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军长。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
瞿新发瞿新发（1931-——），笔名海云，江苏省南通市人。
1946年底参加革命。
1947年初参加中国人民解放军。
1948年初加入中国共产党。
解放战争时期，1947年入伍后，参加过卞南、淮海、渡江、上海、福建厦门等战役战斗。
中华人民共和国成立后，长期从事炮兵工作，毕业于武威炮校。
历任第二炮兵第56基地司令部作战处科长、副处长，二炮第56基地副参谋长、副司令员、司令员等职。
1992年冬离休，后参加老年大学学习书画、诗词等。
把参加学习活动作为晚年追求生活的乐趣，部分作品还被编入《共和国百位将军暨书画名家书画精品集》、《中国历代皇帝名人名将书画家笔迹大观》、《纪念鲁迅诞辰100周年国际书画精品集》、《共和国百位将军与书画名家纪念诞辰110周年书画诗词精品集》、《共和国百位将军与书画名家纪念诞辰100周年书画精品宝典》等多部书典。
书法作品多次在军内外展出。
现为中国老年书画研究会会员、北京诗词学会会员、总参老干部书画协会会员、中国·三味书画院高级艺术顾问。
1988年9月被授予少将军衔。
瞿宏堤瞿宏堤（1913-1932），湖北省洪湖县人。
1919年6岁时入学读书，13-14岁时习武健身。
1930年17岁时随父务农。
1929年秋加入中国共产党。
1928年洪湖革命根据地逐步形成。
1929年秋天参加了洪湖县瞿家湾赤卫队。
1931年春在一次反“围剿”战斗中，所在的赤卫队与敌军遭遇。
因寡不敌众，赤卫队迅速撤退，他担任炮手，阻击敌人，掩护赤卫队安全撤退后，背上土炮，抄近路追赶赤卫队。
敌人见他单兵一人，大胆朝他包抄过来。
由于身负土炮，行动缓慢，被敌人开枪击中小腿肚，鲜血直涌，行走不便，匍在麦田，继续向赤卫队撤退的方向爬。
正在这时，敌人已出现在面前，一个为头的敌人向他开枪，子弹射进胸膛，英勇牺牲，时年仅19岁。
瞿云白瞿云白（1902-1958），又名瞿昀白，江苏省常州县人。
瞿秋白之二弟。
早年毕业于北京俄文政法专科学校，受兄瞿秋白的影响参加了“五·四”运动。
大革命时期加入中国共产党。
土地革命战争时期被捕“反省”脱离中国共产党。
大革命时期，到兄长瞿秋白任教的上海大学读书。
同年1月和上海大学的女学生王剑虹结婚。
在上海大学学习期间，被调派到上海总工会参加革命工作，经历了大革命时期许多重要活动。
1925年又被派赴苏联莫斯科中山大学学习，因学习成绩突出，毕业后就在苏联共产党（布）的中央出版局担任翻译。
土地革命战争和抗日战争时期，1930年奉命回国，在上海参加中共党的地下工作，是中共开展地下出版工作的重要一员。
1931年以开办绸布庄的名义作掩护，在上海周家嘴路绸布庄内秘密设立中共地下的印刷厂。
1932年又以一家住宅式店铺的名义为掩护，设立上海全总秘密印刷所。
后被捕入狱，狱中结识了难友的邓拓。
又从监狱迁至苏州反省院，在国民党的“反省政策”作用下，与兄、弟走上了一条相反的道路。
当时国民党特务组织吸收了不少从莫斯科回来的中山大学学生，和这些同学成了专门破坏共产党组织的国民党特务。
此外还参加了国民党的反共宣传工作。
解放战争时期，在张国焘主持的《创进杂志》社担任发行会计。
国民党溃败大陆前夕，当张国焘等中共叛徒相继逃出大陆后，瞿云白没有走。
中华人民共和国成立后，被安排在中国人民大学担任俄文译员。
但是好景不长，因为历史问题，在此后的政治运动中受到管制的处分。
1958年逝世，终年56岁。
走完了历史色彩十分驳杂的一生。
瞿坚白瞿坚白（1912-1943.5.14），江苏省常州县人。
瞿秋白（见下）之五弟。
早年小学毕业，受兄瞿秋白的熏陶，多才多艺，尤其爱好京剧，擅写文章，不时有短小的剧评寄给报馆发表。
大革命时期，分别任职于浙江淳安、嘉善、镇海等县的教育局事务员。
在兄瞿秋白的影响下，刚正不阿，坚决抵制了集体加入国民党的强令。
土地革命战争时期，在浙江省镇海县教育局任事务员。
1935年当获悉大哥瞿秋白牺牲的噩耗，强行克制内心的悲痛，毅然抛弃了安逸的生活，继承哥哥的遗志，矢志投身革命。
抗日战争时期，1938年历尽艰辛辗转找到武汉中共办事处，经徐特立介绍奔赴革命圣地延安。
先后在陕北公学、中国人民抗日军政大学学习。
1940年毕业后，主动要求到前线工作，遂在冀鲁豫边区从事教育工作。
后又被分配到八路军太行山抗日根据地第六专署调查研究室工作。
1944年（一说1943年）5月14日在河北省武安县柏草坪村参加反“扫荡”时，与“扫荡”日军遭遇，英勇牺牲，时年32岁。
其遗体被安葬在河北省武安县车谷村，1963年迁葬到武安市烈士陵园，建有瞿坚白烈士碑，刘伯承元帅为之题词：“英名不朽”。
瞿钟斗瞿钟斗（1911-1931），江苏省南通县人。
出生于贫农家庭。
1928年加入了中国共产党。
大革命时期，1924年报考了免费就读的江苏省第一代用师范。
在进步青年学生组织“晨光社”的引导下，受到马克思主义的启蒙教育。
1925年上海“五·卅”惨案的消息传到南通，代师的学生义愤填膺，迅速行动起来，和同学们于31日晚集结在学校礼堂召开声援大会。
又参加集体素食两周，将节约的膳费捐助上海工人。
1926年代师建立了中国共产党组织，追求进步。
土地革命战争时期，1928年以读书为掩护，致力于中共的宣传工作。
同年冬，中共南通县委在东乡建立武装小组后，积极配合武装小组，冒着风险，继续散发传单，张贴标语，组织街头宣传。
1930年初夏活跃在通海如泰地区的中国工农红军第14军，向国民党反动武装不断出击。
为了配合农村的革命斗争，中共南通县委发动南通各校党支部展开了声势浩大的宣传活动。
当时任中共南通县委宣传委员，亲自组织编印了大量的揭露反动当局腐败和地主豪绅残酷剥削、压迫人民的罪行、鼓励苦难的工农大众起来革命的传单。
5月8日深夜，于东门外把传单印好后，在返校途经东门小石桥附近时，突然遭到敌警的搜查，因传单被查出被捕。
受尽严刑拷打，始终只字不供。
后被转解到苏州监狱囚禁。
终因敌人的残暴摧残，于1931年不幸病死于狱中，牺牲时年仅20岁。
瞿景白瞿景白（1906-1929.10），江苏省常州县人。
瞿秋白（见上）之三弟。
1924年加入中国共产党。
民主革命时期，1916年初因家境困窘，母亲又服毒自杀，即随姐投靠杭州亲戚。
1921年夏考入浙江省第一师范学校，1923年秋进入上海大学读书，被选为“上大”演说练习会文书。
大革命时期，1925年“五·卅”反帝爱国运动爆发，勇敢地走在学生示威队伍前列，带头呼喊口号，后被租界区巡捕逮捕。
在租界法庭上，慷慨陈词，驳得敌人哑口无言，被迫释放。
同年秋任上海曹家渡共青团团委书记，从事工人运动。
1927年3月随兄瞿秋白转移汉口工作，负责中共中央常委会和政治局会议记录，并试办《每日通讯》。
土地革命战争时期，1928年4月赴莫斯科中山大学（又称中国劳动者共产主义大学）学习，被选派到中共“六大”会议上担任秘书，并与秋白合编了《中国职工运动材料汇编》一书，比较系统地总结了中国工人运动的概况。
1929年10月，在公开反对米夫、王明等人宗派活动中屈死于莫斯科，时年23岁。
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