求“天子以四海为家，非壮无以重威”的意思和出处。
相萧何提出的。
萧何曰：“天下定，故可因遂就宫且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。
” 公元前199年，汉高祖刘邦平定叛乱后回到长安，发现丞相萧何已下令营造了未央宫。
宏伟壮丽，异常奢华。
刘邦勃然大怒，责问萧何：“天下混乱苦战数年，胜负未知，建造如此豪华的宫殿，未免太过分了吧
”萧何回答：“正因为天下尚未十分安定，才可以乘机建造宫室。
况且天子占有四海之地，不如此不足以体现天子的威严。
建造得壮丽一些，可以叫后代永远无法超越它。
”刘邦听后，转怒为喜。
以后，“四海为家”这个词经常为后人所用。
释义 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
出处 《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。
” 示例 我们是～的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。
（孙犁《看护》）现代人说“四海为家”，言下之意是指四处飘泊流浪，颇有一种处处无家处处家的广阔胸怀。
但是“四海为家”的意义就只是这么简单吗
实际上这个成语最初反映的是儒家大一统的政治文化理想，是指帝王占有四海，天下一统。
这要先从“四海”开始说起。
中国最早的辞书《尔雅》的《释地》中说：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。
”这里四海指的是四边荒远地区，不是指海洋。
夷、狄、戎、蛮是指有别于中原华夏民族的少数民族，而加在前面的九、八、七、六则是泛指少数民族部族众多。
“海”的本义是指天池，“海”的引申义指数量多。
段玉裁《说文解字注》认为凡地大物博者，皆得谓之海。
清代胡渭《禹贡锥指》卷十八中说得明白：“古书所称四海，皆以地言，不以水言。
《尔雅》四海系《释地》，不系《释水》，《禹贡》九州之外即是四海，不以海水之远近为限。
”这说明九州之外就是四海。
“四海为家”也就是以四海为一家，四方的少数民族都在一个民族大家庭之中。
这是儒家设计的大同理想。
所以《论语·尧曰》中记载尧在禅让帝位时告诫舜说：“四海困穷，天禄永终。
”意思是说如果四方的老百姓生活困苦，那么作为天子也该是下台的时候了。
《荀子·王制》说：“四海之内若一家。
”就是讲天子的王化之治不但要实行于九州之中，而且要推向九州之外，即四海之中。
儒家要求士大夫和帝王都要有胸怀大志、四海为家的大气魄，如《史记》卷八记丞相萧何劝解高祖刘邦说：“天子以四海为家。
” 上古的两位帝王舜和禹在出巡的路上死在了异乡，就葬在当地的南方，并没有运回北方老家去安葬。
儒家认为这是帝王以四海为家的典型体现。
《史记》卷一记载帝舜为冀州之人，南巡狩，崩于苍梧之野。
《史记》卷二记载帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
今浙江绍兴仍有大禹陵的遗迹。
所以徐乾学《读礼通考》卷九十说：“天子以四海为家，舜葬苍梧，禹葬会稽，岂爱夷裔而鄙中国邪
示无外也。
”汉代蔡邕《独断》中也说：“天子无外，以天下为家。
”就是说天子理想的政治状况是无内外之别，四海之内与四海之外都是一家人。
后来秦始皇也死在了东巡的途中，但秦始皇就没有葬在异乡，而是运回了咸阳。
这是因为秦朝焚书坑儒，实行法家统治，当是的制度对于儒家的一套东西如四海为家的政治文化理想是不感兴趣的。
所以说，“四海为家”原本是指无内外之别、各民族平等的儒家理想化的政治理念。
康熙生平事迹
兰州青年胡斌1月9日，22岁的兰州青年胡斌来到高碑店市，再次坐在讲台上，面对市委书记等上千名观众，做传统文化的讲师。
他上一堂课讲授于上个月25日，是在省会河北会堂举办的首届公民德行论坛上，有2400多人听了他的讲座，通过报纸、电视、网络关注他的人数将数以几十万计。
一年之前，他还是一个绝望的社会青年。
曾因为品行顽劣被十三所学校开除，辍学后离家游荡北京，大把挥霍家中的财富，天天KTV、不分昼夜上网打游戏、不顾自己和他人性命在马路上疯狂飙车……，几年的疯狂享受带来了惨痛的恶果，不到20岁他的视力严重下降、记忆力几乎丧失、甚至有时站立不住……，医生给他检查，叹息：你这个小伙子怎么连60岁老头的身体都不如
生命的转机来源于一本小书。
与爸爸分居多年的妈妈幸运地接触到传统文化，开始学习《弟子规》，改变了心性和人生。
她将已经走入穷途末路、身无分文的胡斌召回，给儿子提出了一个条件：你只要看完一套《弟子规》的讲座，我就给你钱。
无奈，胡斌耐着性子开始看一套北京企业家胡晓林讲授的学习《弟子规》后身心和企业转变的光盘。
没想到，三天三夜，他几乎没动地方，将这套讲座看完，不住地痛哭，“身有伤，怡亲忧；德有伤，怡亲羞……”源自孔子的古老的圣贤教育一下子就吸引了他，他终于知道，人生在世，最基本的品德是孝道。
他深深地忏悔，错了，自己全都错了…… 在妈妈安排下，他去一家养老院当义工，同时学习《弟子规》。
很快，老人们都把他当成亲孙子，给他留好吃的零食，甚至要把孙女给他介绍，他感受着做一个好人给自己带来的幸福与感动。
半年后，他加入了陈大惠带领的传统文化教育志愿者团队，在全国各地的公民德行教育论坛用自己的亲身经历阐释传统文化的力量。
所到之处，人们亲切地称他为“小胡老师”，在石家庄，论坛刚一结束，他就被请到两所中学演讲，一位校长说，小胡老师的经历太有代表性了，现在有许多问题学生，学校和家庭都没有办法，他的亲身体会非常有说服力，给我们的道德教育提供了一份古老的药方，那就是传统文化，那就是《弟子规》教育。
大多数老师是曾经的“坏人” 胡斌加入的志愿者团队的发起者是原央视著名主持人兼制片人陈大惠。
三年前，陈大惠从央视请了长假，专门弘扬传统文化，专车不用了，大房子不住了，许多积蓄都捐了出去，用一元钱的手机，穿八元钱的布鞋，陈大惠感觉，这比过去有名有利的生活更加幸福，因为他在做着一件最有意义的事，那就是传播圣贤教育，让更多的人做有道德的人，促进每个人、每个家庭、整个社会的和谐与幸福。
半年前，他们开始在全国四处巡讲，以论坛的形式弘扬《弟子规》，弘扬传统文化，沈阳、青岛、唐山……，诸多大城市都留下了他们的声音。
这些论坛有的是宣传部、文明办等党政部门组织，有的是民主党派、群众团体组织，有的是企业甚至是个人家族出力，场场爆满。
各地的邀请函接连不断，目前近几个月的日程已经排满。
值得一提的是，这个团队全部是志愿者，除了提供食宿外没有分文报酬，也不接受任何馈赠和捐款。
除了陈大惠以及来自中央党校的任登第、刘余莉教授等几个专家学者外，近三十个老师中大部分是普通人，甚至大半是曾经的“坏人”，他们有***的老板、造假的企业家、曾经杀人入狱的黑社会老大、90后的坏女孩、作风不检点四次堕胎的影星、欺压丈夫三十年的妻子、想办法在学生身上榨取利益的“名师”……，他们几乎代表了生活中各种类型的问题。
老师们的阵容不是绝对固定的，许多人曾是论坛的听众，受了震撼，良心发现，上台当众忏悔自己的错误，成为当场或者下一场的老师。
上月27日，在石家庄论坛上，一位29岁的女听众受了老师们的感动，以发遮面、浑身颤抖地走上台，要求发言，她说，自己十年前曾当过“小姐”，还诱迫其他女孩卖淫，这个秘密一直痛苦地折磨她，患有严重的妇科病，每每遇到心仪的男人都被别人夺走……。
没有人嘲笑她悔恨的泪水，她获得的是潮水般鼓励的掌声。
沧州国学院常务副院长田松林深有感触：这些老师们现身说法比通常的专家说教更有力量。
一位**听众对曾经杀人入狱的抚顺黑老大康金顺说，你的忏悔抵得上一千名**
参考资料：
圣经中有讲到多少个天使?
农历七月十五有什么习俗呢
各地地方的习俗也不仅相同。
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
农历7月14\\\/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
每年农历七月十四\\\/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
农历七月十五中元节，中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。
民间的鬼节与中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。
就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。
人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
中元节劝人尽孝，对非信徒来说，很有意义，也可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。
三大鬼节：清明节、三月三、七月十四\\\/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节）、十月初一 三月三 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
七月十四\\\/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四\\\/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 农历7月14\\\/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。
目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。
按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。
挨饿的母亲终于得到了食物。
为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。
法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。
仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。
然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。
这种仪式叫放焰口。
清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。
如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。
虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。
因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。
即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。
但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。
” 七月十四\\\/十五，鬼门关大开之日。
不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。
因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄
” 十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。
故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。
人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。
因此，十月初一，又称为烧衣节。
后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。
有寒衣之名，而无寒衣之实。
人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。
回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。
后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。
蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。
我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。
他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。
这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来
慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。
我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。
三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。
蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊
慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。
这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。
慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。
不到两天，积压的纸被抢购一空。
慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。
相传这一习俗起源于春秋秦国。
某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。
秦文公令人追杀。
牛一下跳入水中，再也没有上来。
人们就立怒特祠祭祀此牛神。
怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。
这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
鬼节和鬼文化汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。
我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。
在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。
甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。
后来逐渐演化成人死之后所变之物。
《礼记??祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。
”《礼记??祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。
”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。
我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。
后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。
到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。
道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。
道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。
风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。
丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。
比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。
佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。
说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。
地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。
我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。
清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。
据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。
《后汉书??明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。
诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。
”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。
届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。
”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。
至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。
三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。
佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。
清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨；而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。
记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意。
文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸
市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。
近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。
而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。
烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子
无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。
记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。
打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。
小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。
老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。
虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。
当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。
有什么办法呢
祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。
鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。
我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。
这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。
即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。
也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.
爱国主义诗朗诵及配乐
百度一下 ULOOOK “爱国驻我心，文明伴我行”主题队会活动方案一、活动目的1、饱览祖国壮丽的山河，了解我国悠久的历史和改革开放的伟大成就，从而进一步激发学生的爱国热情和民族自豪感，树立为祖国的繁荣昌盛而勤奋读书的远大志向。
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二、活动准备1、学习爱国主义丛书，掌握相关知识。
2、各小队排练文明和爱国的节目。
3、确定节目名单，由主持人编写串联词。
4、课前布置会场。
三、活动过程 A：大家好
A：我是爱国，爱国队的同胞，我们的口号是——爱国队大声齐喊：爱国驻我心，情动我和你
B：我是文明，文明队的队员，我们的口号呢
文明队大声齐喊：文明伴我行，礼貌见精神
A：哇
原来你的名字跟我一样，叫起来是那么特别
B：对呀
就像我们伟大的祖国，独一无二，独占神话
大家都知道，我们的“神州七号”已经巡天归来。
A：是啊
在此之前，我们2008北京奥运会和残奥会精妙绝伦，成为了世界最亮丽的风景。
B：嗯
这是龙的传人的骄傲
A：那就让我们一起来感受生为龙的传人的自豪吧
让我们高歌一曲《龙的传人》， 节目1：全班合唱《龙的传人》 （主持人跟唱，全体师生一起打节拍）A：听着这优美动听的歌曲，不禁让人浮想联翩。
B：光辉灿烂的中华文化如浮光掠影在眼前呈现。
A：黄钟大吕，暮鼓晨钟，又一齐在耳际交响。
B：历史的长河奔流不息，改革开放的春天带领我们走向更新更美的明天。
A：凝眸历史，心往神驰，畅想未来，心潮澎湃，伟大的祖国，（全班合）我们爱——您
合：尊敬的老师，亲爱的队员们，我们今天欢聚一堂开展主题班会，我们宣布：五（2）中队“爱国驻我心，文明伴我行”主题班会活动现在开始
B：这次班会，我们要通过体验感受祖国的伟大，在畅想中抒发我们共同的心声，在生活中践行我们的文明行动。
下面有请主持人闪亮登场
甲：海南岛上，鲜花已经盛开。
乙：长江两岸，柳枝刚刚发芽。
甲：大兴安岭，雪花还在飞舞。
乙：我们的祖国多么广大
甲：我们的祖国多么美丽
合：我们爱自己的祖国
甲：请欣赏爱国队的队员诗朗诵《献给祖国母亲的歌我不是诗人，但我要为您写上心中的诗篇； 我不是歌唱家， 但我要为您献上深情的赞歌。
蓝天是我的歌谱，大地是我的纸张，白云、流水是我跳动的音符。
我要为您写为您唱啊， ——我的祖国，我的母亲。
听啊， 半个世纪前的那声庄严宣告，像个历史的书签，翻开了祖国崭新的一页；看啊， 南湖上泊着的那支船篙，像个岁月的老人， 见证着祖国从黑暗走向晨曦。
就不能忘记历史。
历史上有多少儿女像爱着自己的母亲一样， 深深地爱着自己的祖国。
屈原抱石投江， 为的是祖国；文天祥慷慨悲歌， 为的是祖国； 谭嗣同面对刀俎，脸不变色高颂： “我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑” 他念念不忘的—— 也是自己的祖国。
多少年的风雨， 多少年的考验多少年的奋斗，多少年的成长。
当新中国的旗帜高高地升起的时候，中华儿女站了起来； 当一位伟大的老人用坚定的手势 为中国画了张美丽蓝图的时候，中华儿女富了起来； 当世界的眼光重新认识中国的时候，中华儿女强了起来。
我们， 新中国的儿女， 祖国今天的幸运儿。
遥望远方， 我们的理想刚刚开始， 年轻的心儿激荡着对母亲 最深厚的情感。
我们愿意是那面旗帜上的一丝红纱，在雨中洗礼； 我们愿意是那五颗金星上的一点光芒， 在风中闪烁。
我们向着太阳， 心中为您祈祷：天空中不再有受伤的白鸽，空气中不再有战火弥漫的硝烟， 让湖水如我们的眼睛般清澈、透明。
今天， 是个金色的秋天，今天， 是个美丽的开始，我们站在新世纪的舞台上， 为您高歌 为您祝福。
让奔腾的长江黄河来作证吧，让雄伟的万里长城来作证吧，让挺拔的太行山脉来作证吧。
看您崛起的雄姿，那是中华振兴的图腾，前进吧，我的祖国。
甲：这是发自肺腑的声音，这是流淌在我们心里的歌
我们爱我们的祖国，我们更爱祖国的心脏——北京，它总是牵动着我们的神经，下面请听爱国队小提琴大师魏倚蒙的小提琴独奏《伟大的北京》乙：动人的旋律把我们带到了那遥远的地方，唤起了我们多少遐想
五千年的历史，五千年的积淀，五千年的辉煌，我们怎能不动情的歌唱
甲：是啊，我们的祖国不仅地大物博，幅员辽阔，而且有着灿烂悠久的历史文化，下面请我们爱国小队的知识小博士将向大家介绍我国的世界之最。
生1：战国时的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
生2：我国的长城高七米，宽六米，东起河北的山海关，西到甘肃的嘉峪关，全长有一万二千七百多公里，是世界上最长的城墙。
生3：我国是最早发明火箭的国家。
早在十三世纪，我国有一位士兵出身的谋士康福，制造了世界上第一枚火箭。
公元1500年，我国一名学者王富，别出心裁地制造了一个风筝式飞行器，它以火箭为动力，称为世界上第一架火箭飞机。
生4：我国随朝时建造的赵州桥，已经有了一千三百七十多年的历史了，是世界上最早建成的石拱桥。
生5：世界上第一架地动仪，是我国东汉时代的科学家张衡为于公元132年制成的。
当时我国很多地方发生地震，张衡为了能了解地震情况，经过六年多努力，终于制成了侯风地动仪。
甲：同学们，你们还知道哪些我国的世界之最呢
乙：听完你们的介绍，我们加深了对祖国的了解。
昨天的祖国让我们自豪，今天的中国，正朝着未来阔步前进。
男：祖国六十周年华诞即将来临，我们为之兴奋，为之激动，因为祖国各条战线上捷报频传，取得了辉煌成就，我们爱国小队的知识小博士通过查阅资料，搜集、整理了祖国在这六十年里所创造的辉煌成就，下面请他们来向大家作介绍。
生1：新中国成立后，我国人民自己勘探石油，大油田一个个开采出来了，克拉玛依、大庆、胜利……陆地有，海底也有，如今一年可产石油一亿三千万吨，彻底甩掉了贫油国的帽子，成了世界上第五大产油国。
生2：在老一辈革命家的关怀下，中国完全依靠自己的力量开始搞核工业。
1964年10月16日，第一颗原子弹爆炸；1967年6月17日，第一颗氢弹爆炸；1971年9月，第一艘核潜艇下水试航成功；1985年第一座核电站在浙江省海盐县秦山开始兴建。
2005年神五上天，2008年神七升空，茫茫太空留下了中国人的坚实足迹。
生3：解放后，体育运动迅速发展起来，在亚运、奥运会上，中国获得的奖牌数都列在前几名，2008年圆了奥运梦，以100枚奖牌居世界第一
生4：1971年中国重返联合国并成为安理会五个常任理事国之一，1978年爷爷中国经济的改革开放，以前所未有的速度在经济、政治、外交、军事等方面保持快速发展；生5：2001年中国加入世界贸易组织，并于10月在上海成功举办第九次APEC，亚太经济组织会议共有21个经济成员国13000名代表参会。
乙：他们的介绍，让我们体验到祖国六十年来发生的深刻变化，我想在座的各位队员都一定有许多感想，下面就请队员们结合自身实际来谈谈。
生1：我生长在这个伟大的时代，我一定要为祖国的繁荣富强而努力学习和锻炼
生2：我过去学习成绩不太好，了解到祖国的世界之最和祖国的辉煌业绩后，很受鼓舞，今后下决心要好好学习。
生3：我们的祖国繁荣富强，我生活在这样的祖国里真幸福
生4：我们的祖国真了不起，多么伟大，多么可爱，我一定好好学习科学文化知识，掌握新科技，攀登科学高峰，为再创世界辉煌而努力。
甲：此时此刻，我内心真情涌动，真想高歌一曲
乙：别激动，别激动，还有比你更激动的呢
甲：你干什么
（我想弹奏一曲，以祝贺祖国六十年取得的辉煌成就。
）电子琴演奏：《小小竹排》甲：东方是飞翔的蓝色梦幻，雄伟的东方明珠犹如璀璨的宝石，点缀在长江之畔。
乙：西方是苏醒的黄色灵魂，昔日的敦煌石窟、大漠孤烟，如今，都萌发着春的绿意。
甲：南方那奔涌的绿色节拍，揭开了一个崭新的时代。
乙：北方那搏动的红色心脏，不断创造着新的希望。
甲：是啊，祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。
但是你们知道吗，爱国之情不一定要用豪言壮举来表现，更多的时候爱国之情能体现在一句平常的话语或一个简单的动作之中。
乙：我国是世界四大文明古国之一，是世界敬仰的“礼仪之邦”。
黄香温席、孔融让梨、程门立雪，一个个关于文明礼仪故事如群星璀璨的银河奕奕闪光。
甲：古人在文明礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德，代代相传。
乙：今天，我们传承美德，讲文明讲礼仪，共创文明新天地。
甲：下面请听文明队的三句半：《共创文明新天地》甲：星期天正是好天气， 乙：文明小队聚一起。
丙：商量什么大事情
丁：先保密
甲：文明小队开完会。
乙：三三两两走出去。
丙：他们跑到哪里去
丁：你别急
甲：你看新村里里外， 乙：是谁打扫又护绿
丙：就是文明小队的队员们， 丁：真积极
甲：帮助军属老奶奶， 乙：队员们做饭又洗衣。
丙：奶奶激动得直夸奖， 丁：谢谢你
甲：在繁华的街道旁， 乙：飘着鲜红小队旗。
丙：那是文明宣传岗， 丁：好风气
甲：探望生病的小伙伴， 乙：关心健康和学习。
丙：不让一个人掉队， 丁：步伐齐
甲：不忘地震灾区小朋友， 乙：省下零钱买文具。
丙：寄封信儿给他们， 丁：表心意
甲：文明小队到哪里， 乙：哪里就有好风气。
丙：快到文明小队来， 丁：出份力
甲：少先队员手拉手， 乙：共创文明小天地。
丙：阳光雨露十七大， 丁：更美丽
主持人A：大家都知道《小学生日常行为规范》和《小学生守则》都要求我们做一个讲文明、懂礼貌的小学生。
可是，前段时间我们在生活中却看见这样一种令人啼笑皆非的现象。
请看小品：《十五里》A、（放学的小朋友）看到B（路边的修鞋人）：老头儿，礼仪庄还有多远
B、（低头）无礼
A、五里。
走了半小时，看见C（菜园种田的老人）：老头儿，礼仪庄还有多远
C、无礼
A、（疑惑地自言自语）：怎么还有5里
继续走，看到D（扫街道的老人）：老头儿，礼仪庄还有多远
D、无礼
A、（瞪大眼睛）怎么又是五里
三个五里加起来，不是走了十五里了
D、抬头看看A，笑着说：哈哈，对呀，你这个小朋友喊一声“老头儿”就是“无里（无礼）”，你喊三声“老头儿”不就是三个五里，（十五里）了吗
A、（挠了一下头）一脸不好意思。
甲：看了这个小品，我想大家都有很多想法，请大家来说说你的看法。
（指名）乙：大家说得真好
语言是心灵的桥梁，我们应时时说文明话，做文明事，把温暖的风吹向每一个人，这其实也是爱国的体现。
瞧，文明队的队员来来告诉我们了：小表演《假如……》小顾客：假如我是小顾客，买东西，按先后；说话时，先说请。
要尊重售货员，不给别人添麻烦。
小乘客：假如我是小乘客，上汽车，不拥挤；在车上，不抢座；车到站，他先下，和和气气不争吵。
小观众：假如我是小观众，看电影，看杂技，讲文明，守秩序，讲卫生，不说笑，保持安静不起哄。
小游客：假如我是小游客，上公园，看美景，爱花木，护文物，见外宾，不围观，文明游客我做到。
甲：我们赞美祖国悠久的历史。
乙：我们祝福祖国繁荣富强。
甲：我们感谢祖国给我们带来的幸福生活。
乙：虽然现在我们不能保卫祖国，就让我们从建设校园，爱护那一草一木做起；甲：虽然现在我们不能建设祖国，就让我们从努力学习，快学知识，快学本领做起。
乙：虽然现在我不能为祖国创造价值，就让我从珍惜每一滴水，每一粒粮食做起。
甲：虽然现在我还不能为国争光，就让我们从讲文明，讲道德做起，胸怀新世纪的壮美画卷，心装祖国灿烂文明的绚丽风光，争做了不起的中国人。
合：我们的队会到此结束，谢谢大家。
四、辅导员总结“真正的爱国不是一堂主题班会所能完全体现的，真正爱国更应该体现在平时的一点一滴中，没有对父母、对老师、对同学、对班级、对学校的爱，是不能谈及爱祖国的。
无论到何处，我们都不能忘记自己是中国人；无论到何时，我们都不能忘记自己是炎黄子孙；让爱国永驻我心，让文明永伴我行吧
