描写牛的勤劳的诗句或俗语
宋孔平仲 【禾熟】百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
宋 【饮牛歌】门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
唐 风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
宋【病牛】耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮，一步一点头。
饮牛歌 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言
看的诗： 破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍菽。
秋收风雪时，又向寒坡牧。
诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。
后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。
诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。
他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。
的诗 朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，主有千箱实。
这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。
读这首诗，很自然的联想到的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。
在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。
即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。
而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。
因此，在古代牛耕一直占主要地位。
俯首甘为孺子牛任劳任怨老黄牛 比喻勤勤恳恳在中国文化中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。
牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。
历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇，许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。
有不少咏牛的名篇佳句，特别是描写农村风光的诗篇，牛成了不可缺少的点缀。
牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
牛赋 唐· 若知牛乎
牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鸣，黄钟满觞，抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。
富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马；曲意随势，不择处所，不耕不驾，藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于已何益
命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福
牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。
荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
病牛 南宋· 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
北原牧唱 明· 北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。
儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。
山苍茫，水清浅。
登雨花台 清·魏禧 生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎
可堪翦伐到园陵
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声。
老黄牛 现代诗人· 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。
的中写道：“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗”。
李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎
” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，人们才赞美牛喜欢牛。
真可谓：牛年话牛意不尽。
【标题】：牛 【年代】：唐 【作者】：李峤 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
【标题】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
【标题】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陆龟蒙 【内容】：-------------------- 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈， 横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
【标题】：画牧牛赞 【年代】：北宋 【作者】：黄庭坚 【内容】：-------------------- 鼻之柔也，以绳牧之。
心之柔也，以道牧之。
纵而不蹊人之田，其谁早服之。
【标题】：咏牛应制 【年代】：唐 【作者】：许圉师 【体裁】：五绝 【类别】：动物 【内容】：-------------------- 逸足还同骥，奇毛自偶麟。
欲知花迹远，云影入天津。
【标题】：饮牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【内容】：-------------------- 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
【标题】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李纲 【体裁】：七绝 【内容】：-------------------- 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。
(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大声喘气。
【蚊动牛斗】形容病重虚幻的情况。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位，受人摆布。
【茧丝牛毛】形容精细周密。
【卖剑买牛】比喻弃盗归农。
亦作卖刀买牛。
【隔山打牛】比喻间接使劲，未能切中目标。
【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通，费力的研究无用或无法解决的问题。
【钻牛犄角】比喻思想固执，自陷於困苦的境地。
【蹊田夺牛】比喻惩罚过重。
【老牛破车】比喻做事慢吞吞，没效率。
【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犊】比喻人私爱子女。
【青牛紫气】神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势转好。
【马勃牛溲】比喻微贱的东西。
【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般。
【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边，反而舍近求远，向外追寻。
亦作骑驴觅驴。
【鸡口牛后】比喻宁愿做小团体的领袖，而不做大团体中不重要的分子。
【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。
【九牛拉不转】比喻意志极为坚决，任何人都无法动摇。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犊】比喻吉祥的预兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻极大的力量。
【九牛去得一毛】比喻损失极微。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符。
【吹牛不打草稿】信口开河，胡乱吹捧。
【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干。
【肚肠驶得牛车】度量宏大。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，毋需大才。
【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事。
【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的。
【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多。
【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很难处理。
【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。
【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。
【一字入公门，九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门，就无法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
执牛耳：古代诸侯歃血为盟，主持盟会者割牛耳取血，放在盘内，让参与盟会者分尝。
因此称执盘者为“执牛耳”。
后泛指在某一方面居领导地位。
羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。
指不愿处在从属地位，为人牵制。
亡羊得牛：亡：丢失。
丢失了羊，得到了牛。
比喻损失的少，得到的多。
庖丁解牛：庖：厨师。
解：解剖。
比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。
亦作“庖丁解牛，游刃有余”。
牛头不对马嘴：比喻两不相合。
亦作“驴头不对马嘴”、“驴唇不对马嘴 宁为鸡口，无为牛后：牛后：指牛肛门。
比喻宁愿在小范围内独立自主，发挥才能，不愿在大范围内受人支配。
悬牛头，卖马脯:此成语的详细解释是：挂着招揽生意的是牛头，而实际上卖的是马肉。
比喻用假货色骗人，名不副实。
亦作“悬羊头，卖狗肉”、“卖狗悬羊”、“挂羊头，卖狗肉”、“羊头狗肉”。
犀牛望月:犀牛的角长在鼻子上，以致视野不开阔。
比喻对事物的观察不周全。
牛郎织女:两个星座名。
传说织女是天帝的孙女，织造云锦。
因私嫁牛郎触怒天帝，责罚两人分离，隔在银河两侧，每年农历七月七日夜才得一会。
比喻夫妻长期分离。
老牛舐犊:舐：舔。
犊：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母对儿女的慈爱。
九牛二虎之力:比喻非常大的力气 汗牛充栋:汗牛：使牛出汗。
充：装满。
栋：房屋的脊檩，借指房屋。
用牛运书，牛累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。
形容藏书或著述极多。
亦作“充栋汗牛”、“栋充牛汗”、“汗牛塞屋”。
风马牛不相及:风：畜类两性相追逐。
及：碰到。
两方距离很远，马、牛不同类，两性相诱也到不了一起。
比喻事物毫无相干。
亦作“风马不接”、“风马牛”、“风马无关”、“马牛风”。
对牛弹琴：比喻说话不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。
也讥笑听话的人听不出所以。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
卖剑买牛：卖掉刀剑去买耕牛。
指改业从事农耕。
九牛一毛：从许多头牛身上拔下一根毛。
比喻极为轻微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
从许多头牛身上拔下一根毛。
比喻极为轻微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
呼牛呼马：把我叫作牛，我就当牛；把我叫作马，我就当马。
本为道家的一种消极的处世态度。
后比喻不论人说好说坏，自己绝不斤斤计较。
亦作“呼马呼牛”、“呼牛作马”、“呼牛也可，呼马也可”。
割鸡焉用牛刀：焉：怎么，哪里。
杀鸡何必用宰牛的刀。
比喻小事不必用大的力量去做。
亦作“焉用牛刀”、“杀鸡焉用牛刀”。
诗词： 1.归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
2.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
3.陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。
汉家处处格斗死，一朝尽没陇西地。
驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。
谁能更使李轻车，收取凉州属汉家
基督教会主持词
基督教会主持词【篇一：基督教赞美会主持词】赞美会开幕词男：尊敬的各位长辈，我的主内家人以及各位朋友们，合：大家好，主内平安男:今天，穹苍诸天，世界各地，无不布满着崇拜的声音；女:今日，君王臣宰，百姓农民，无不传诵着那美好的福音。
男:在这美丽的时刻，我们相聚在一起、女:神的爱拥抱着我们，神的灵充满着打地男:他用生为爱作了注解女:他用死为罪划了句号男:此刻，我们的神也在天上倾听，他渴望我们这些小孩子到他的面前。
女：此刻，赞美的音符要从这里响起，优美的舞姿要在这里演绎，男：来吧，亲爱的朋友让我们一起尽情的赞美，沐浴主恩，女：来吧，亲爱的弟兄姐妹让我们一起热情的挥舞，享受主爱，合：来吧，让我们将荣耀归给坐在宝座上的圣洁羔羊，诸天之中唯独他配受敬拜与歌颂，普天之下唯独他配得赞美与尊崇此刻，赞美的音符要从这里响起，优美的舞姿要在这里演绎，合：xxx音乐赞美会现在开始闭幕词男：赞美的歌声依旧回荡在耳际，女：阿诺的舞姿依旧呈现在眼前，男：他们用优美的旋律演奏了一首首曲目，女：她们用虔诚的心演绎了每一个节目，合：愿这所有的荣耀、歌颂如香陈列在上帝的面前，蒙他悦纳，男：这位曾经为我们而来的主耶稣，今日仍然活着，且活到永永远远，女：这位曾经为爱而生的主耶稣，今日依旧爱我们，他的爱永不更改，男：今天，愿你我得着这份伟大奇妙的爱，继而我们要传递这份流血舍命的爱，女：今天，愿你我的生命被基督的
如何评价石达开
。
历史人物有的情况单纯，有的情况复杂。
单纯的人物有如修建在一片平地上的金字塔，从四面八方看上去，形状都差不多。
复杂的人物有如被云封雾绕的深邃的庐山，人们从远近高低不同的角度所见到的形象就不一样。
就太平天国的人物而言，萧朝贵就很单纯。
他没有文化，在家“种田种山为业”。
起义后“勇敢刚强，冲锋第一”。
后来进攻长沙时中炮牺牲。
经历单纯，全无争论，说他是一位农民起义的英雄，大家都会赞成。
比较而言，石达开的问题就要复杂得多。
他的前期活动虽有不少记载，可是颇有出入，他的后期活动不仅记载甚少，而且这些记载的可靠性很成问题，因而真相难明。
石达开出身于什么家庭?从自耕农到土豪大族，各种说法都有。
我们到他的故乡访问时，所得到的口碑是“田不多”，自耕自食。
有的史料说“家稍裕”。
有的史料说“家中资”。
有的史料说“家本富饶”。
有的史料说“以财雄一方”。
有的同志竟称石家为“当地土豪大族”。
当然，现已谁也不会再讲唯成份论，但是出身不同的人参加革命的原因不会完全一致，这就难免会对他的评价产生影响。
再说，石达开虽然自幼读书，但是从未应考，没有功名。
他算不算渎书人，也很难说。
无文凭而有水平的人是不是知识分子?这个问题我们现在还在争论，何况是对古人。
此事也与评价问题有关，因为“春秋责备贤者”，同样做错了一件事，我们对于有识之士的要求显然要高于无识之徒。
石达开在太平天国前期的活动，除了立下赫赫战功被称为一位杰出的军事家这一点没有争议之外，其他许多重要史事都还没有弄清真相，未下定论。
例如“安庆易制”究竟包括哪些内容，是否能够完全旨定，大家的意见就不一致。
天京内讧之前，他是否参与了“诛杨密议”?如果参与了，就要承担发动内讧的一定的责任。
此事虽然“查无实据”，究竟事出有因，因而至今尚未得到澄清。
天京内讧之后，他是否负气出走，带走大批人马，决心远征不返?果真如此，他就要承担分裂的责任。
现在虽然有些同志已经提出确据，证明他离开天京的当时并未蓄意远征，决定远征不返是两年以后的事，是由以后主客观两方面许多原因所促成。
但是目前此说还未成为定论。
有关石达开后期活动的史料甚少，这是易于理解的。
当时石达开孤军流动作战，出没无常，敌人常常弄不清他的踪迹，自然不会有很多的记载；而他们自己的文书史料，在失败后，大都被毁，残存下来的寥寥无几。
由于史料过少，我们想对这一段史实勾画出一个大致的轮廓已经十分困难，更何况这些史料的内容还并不完全可靠。
这一时期的史料大致可以归纳为三类： (一)是石达开远征军自己的史料。
除了像《翼王石达开告涪州城内四民训谕》这样有限的几件文书文理通顺叙事详明之外，某些将领文化程度不高，文书叙事不清，有的把贵州的“威宁”错写为“谓林”，这种半读半猜的史料，要想据以查明史实，确有困难。
(二)是清朝官方记载。
为了邀功或者诿过，清方将吏的奏报每每故意说假话，例如薛福成就揭破过骆秉章的谎言：“按达开初到大渡河边，北岸实尚无官兵，而骆文忠公凑疏谓唐友耕一军已驻北岸，似为将士请奖张本，不得不声明防河得力，因稍移数日以迁就之。
当时外省军报，大都如此，亦疆吏与将帅不得已之办法也。
”象这样的史料，只会把人引入岐途，掩盖庐山真面目。
(三)是地方志的记载。
这些记载虽非存心作伪，但又常常得自道听途说，不足为据。
例如石达开为了迷惑敌人，对分兵作战时各路队伍都打自己的旗号。
以至在同一时间，相距数百里的两个地方都有石达开路过该地的记载。
孰真孰假，连当时当地的人都弄不清楚，何况后人。
因此，这种记载的史料价值也就不高。
既然史料数量甚少，质量不高，据以探讨史实，必然困难很大。
例如石达开最后渡过金沙江的兵力，根据不同的史料，既有十余万人之说，也有三四万人之说，甚至还有数千人之说。
史实没有弄清，我们又怎能正确地评价石达开当时的战略得失，以至是非功过。
就在这些数量甚少、质量不高的史料之中，也还难免掺入赝品。
如说石达开“舍命以全三军”的说法来自《石达开致骆秉章书》。
可是近年来已有几位同志对于此信的真实性表示怀疑，甚至直指为伪作。
如果此信真是赝品，据此而对石达开所作的评价岂不全都落空了吗? 因此，百余年来对石达开评价变化无常的第一个原因是：石达开本身是一位情况复杂的人物。
记载他前期活动的史料虽多，但是对于某些重要史事分岐甚大；记载他后期活动的史料太少，以至真相难明。
评论者从“远近高低”不同的角度去评价他，难免偏而不全，甚至摇摆不定。
二、他常常被选作古为今用的对象 评价历史人物，只能在已经掌握到的确凿可靠的史料的基础上进行，若在取舍，即非全人；再加抑扬，更离真实。
遗憾的是：一百多年来，石达开常常被选作古为今用的对象，评论者并非真正去评价石达开，而是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，是为达到某种政治目的而去评价石达开的。
石达开为什么常常被选作古为今用的对象，这是由于他是太平天国人物中间最引人注目的一位。
为什么引人注目?这是因为： （一）他既是太平天国最出色的军事家与政治家，又以“诗人”闻名子世。
这种在多方面都有习—能的人物，在历史上并不多见。
（二）他是个很年青就已经建功立业的人物。
金田起义时，他的实足年龄才19岁，已是领导集团中的重要人物，天京内讧之后，他回京主持军国大政，一身系天下安危，那时才不过是个 25、6岁的青年。
（三）在太平天国诸领袖中，他是最有代表性的人物。
他短暂的一生是和整个太平天国革命事业的兴衰成败密切结合在一起的。
他又常常处在一些真相难明的矛盾与漩涡中间，引起后人的许多猜测和议论，给加以美化或丑化、神化或鬼化留有余地。
（四）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
失败了的英雄更能引起后人的同情，正如赵矢元同志所说：“英雄令人敬仰，悲剧使人同情，历史悲剧中的英雄石达开，更叫人一掬同情之泪，表示敬仰之情，为之惋惜和慨叹。
” 石达开殉难至今不过一百多年，后人对他的评价却波澜起伏，极不稳定。
概括言之，我们可以把后人对他的评价分为以下六个时期： （一）清代。
在这一时期，不论是太平天国自己人，外国人与民间对他的评价都是很高的。
清廷上下虽然对他切齿痛恨，也不能不衷心佩服他的才能。
曾国藩说他：“狡(应释为机智)悍（应释为勇敢)为诸贼之冠。
”左宗棠说他：“其才智出诸贼之上。
”薛福成甚至情不自禁地称他为“绝代英物”。
（二）辛亥革命前后，革命党人为了宣传革命的需要，把石达开塑造成为一位理想人物，一座高大无比的神像。
（三）解放前，人们对他的崇拜虽然赶不上辛亥革命时期，仍然是作为一位民族革命的英雄来歌颂的。
（四）解放后的十七年，肯定他是一位杰出的农民革命领袖，赞扬他前期的不朽功勋，批判他后期的分裂行为。
（五）十年动乱，“四人帮”及其走狗别有用心地攻击诬蔑石达开到了匪夷所思的程度。
（六）现在。
拨乱反正以后，推翻“四人帮”加给石达开的一切诬蔑不实之词，为古人“平反”，恢复历史的本来面目。
在任何时期，“古为今用”，借他人酒杯，浇自己块垒的情况都是有的。
而对石达开的“古为今用”，则以辛亥革命前后与十年动乱中间这两个时期表现得最为突出。
辛亥革命前后，许多革命党人都选中了文武全才而又惨遭不幸的石达开，把他树为一面旗帜，借以宣传反清，鼓动革命。
称石达开为反清志士、民族英雄、老革命党人。
石达开既有能诗之名，一些革命者伪造石达开的遗诗以鼓吹革命，就成为一种别开生面的宣传方式。
其中主要是梁启超收进《饮冰室诗话》中的五首伪诗与高天梅“以一夕之力”写成的二十首伪诗。
这些慷慨悲歌的壮丽诗篇，虽然有不少地方悖于史实，却能感动许多读者，使之奋起参加革命，收到古为今用的效果。
可以说，辛亥革命时期，历史人物的石达开对宣传革命起了很大的作用，而经过革命党人作了加工成为艺术形象的石达开所起的作用就更大。
这是完全应该加以肯定的一件好事。
但是我们却不能把历史人物的石达开与艺术形象的石达开混为一谈。
作为艺术形象是可根据生活的真实来虚构和夸张的。
但研究历史，就应该让历史人物的石达开恢复本来面目。
十年动乱期间，“四人帮”及其走狗为了篡党夺权，影射攻击老干部，就把石达开骂得体无完肤，一无是处。
任意给他带上“地主土豪”、“阶级敌人”、“投机分子”、“阴谋家”、“野心家”、“分裂主义者”、“复辟倒退者”、“蛀虫”、“叛徒”等等不计其数的大帽子，把他描绘成为青面撩牙的恶鬼。
“四人帮”人搞影射史学，借古讽今，古为帮用，使史学界成为重灾区。
在史学领域中，他们又看中了太平天国史。
学霸戚本禹就是从评论《李秀成自述》开始，掀起一股歪风恶浪的。
因此，太平天国史又成为重灾区中的特重灾区。
他们完全撇开史实，闭着眼睛说瞎话，一切以洪划线，除洪秀全外，首义五王一律打倒。
连对洪秀全百依百顺的李秀成尚且一错到底，何况曾经和洪秀全大闹矛盾的石达开。
在一段时间里，梁效黑文章的矛头一直对准石达开，说什么“石达开本来就是土豪大姓，富有财产，他混进革命队伍，当然不是谋求农民的解放”，“石达开……大肆鼓吹仁政，极力破坏对地主阶级的革命专政。
”由于他们攻击石达开的用语太现代化了，就完全暴露了他们自己指桑骂槐的恶毒用心。
因此，百余年来对石达开评价变化无常的第二个原因是：常常有人把他选作古为今用的对象，借题发挥。
随着当时的需要，或者对他加以美化、神化，或者对他加以丑化、鬼化，掩盖了历史的真面目。
三、新发现的史料所引起的轩然大波 历史人物，千秋一片颂声，我们在史料中再发现他的一点长处，对他的评价并无什么影响。
有些历史人物，万世受人唾骂，我们在史料中再发现一点他的劣迹，对他的评价也没有什么作用。
因为他们已经定了型，功、过略有变动，改变不了人们对他们的看法。
但是对于某些有争议的人物，我们发现了一条与他有关的史料，就可以影响到人们对他的评价。
举例说，一架天平上，两边所放的东西都刚好是一百斤重，相持不下。
这时有谁在某一边加上了一两重的东西，这一边就立即下沉。
这一两重的小东西，就有举足轻重的作用。
石达开正是一位颇有争议的人物，而且在他的一生中多次搅进真相难明的矛盾与漩涡，因此，每发现一件与他有关的史料，都可能引起一场轩然大波，立即影响到人们对他的评价。
举例说，自从在《吴煦档案》中发现了《吉庆元朱衣点等六十七将领缕陈军情请准暂居原职共图报效本章》之后，有些同志就责备石达开不择手段骗走了二十万太平军将士，对革命事业拆台。
因为这个《本章》中说：“小臣等自丁已七年跟随翼王进取江右，跋涉险阻，逾越关河，意欲开疆拓土……小臣等始则信翼王亲奉密诏，转回粤西，招纳英俊，广罗贤辅，作我陛下股肱心膂，继则观其动静行为，多滋物议。
”如果事实确实如此，石达开理应受到责备，承担欺骗将士，制造分裂的罪名。
但是遍查史料，他们完全找不到石达开有说自己“亲奉密诏”外出招兵的记载。
而且恰恰相反，他在离开天京以后，一路上遍贴五言告示，说明自己是因洪秀全“重重生疑忌”而被迫离京的----当然也就不是奉什么“密诏”出征。
这个告示中还说：“为此行谆谕，遍告众军民，依然守本分，照旧建功名。
或随本主将，亦足标元勋，一统太平日，各邀天恩荣。
”也就是劝告全体军民，各自安守本分，为革命事业立功；如果确属自愿，也可以前来参加自己的队伍建功立业。
这种态度是诚恳而坦率的，并没有玩弄什么阴谋诡计。
那么，《本章》中为什么会有“小臣等始则信翼王亲奉密诏”的说法?这是不难理解的。
因为吉庆元朱衣点等人先是脱离洪秀全去投奔石达开，后来因为种种原因，又脱离了石达开回到洪秀全这边来，自己也会觉得不好意思，总得要为先前离开洪秀全的行动找个借口。
事情已经查清，真相不过如此，这一史料的发现是值不得引起轩然的大波的。
还有，《六安州总制掌书陈凤曹上六安州总制陈敬禀》一文的发现，也对石达开造成极为不利的影响。
因为此文中有“翼王私自出京，誓不回去”一语，常常被人引来作为石达开蓄意远征不返的证据。
其实，此文正好否定了所谓“亲奉密诏”外出招兵之说。
既然在石达开离开天京的当时，全军上下部知道他是“私自出京，誓不回去”，也就是说，他并未说谎，那又何来“亲奉密诏”之说。
值得推敲的是“誓不回去”一语，如果不管史实，孤立地只看这几个字，似有脱离或者背叛太平天国之嫌。
但从以后发现的另一史料----德兴阿向清廷的奏片看来，所谓“誓不回去”，是指绝不愿意回京辅政，以避免和洪氏集团纠缠，并不等于脱离太平天国。
石达开不回天京，只在安庆指挥作战，仍然是太平天国通军主将，能够行使全军统帅的职权。
而且，陈凤曹所写的这份文书只是太平天国一个下级官员道听途说而来，并非出自石达开之手或石达开之口，只可作为参考，不可引为确据。
1981年，《历史档案》上公布了一批与天京内讧有关的档案材料，其中有“洪逆以溧水、句容相继克复，大兵云集镇江，屡求石逆救援不应。
该逆将洪仁发、洪仁达伪号削去，并镌伪义王金牌一道，及合各城大小伪职求救表章送往安庆。
石逆但遣党二千余人乘些木筏前来援镇等语。
或云石逆并未受物，亦不允来，坐观洪逆成败。
”这记载是何桂清对清廷的奏片。
所谓“或云”，也只能是道听途说，而非确讯。
有些同志即据此批评石达开不顾大局。
认为洪秀全既然已经认错，削去洪仁发、洪仁达的王号，而且送来义王金牌，石达开就理应乘势回京，重掌大权，共挽危局。
我们不能把问题看得那么简单。
洪秀全的性格，洪仁发、洪仁达的胡作非为，都为石达开所深知。
一时削去王号并不能真正解决问题。
石达开如果此时回京，“重重生疑忌”的情况仍将重演。
史实说明洪秀全后来依然重用他那两个宝贝哥哥，挟制李秀成等人，一直闹到亡国亡头。
石达开不愿回京，坚持驻在安庆指挥作战，并不一定就是过错。
至于他以后确实远征不返，那是一年多以后的事，是由主客观两方面的多种原因造成的，与当时的不肯回京是两回事。
在近年来新发现的史料之中，只有一件对石达开有利的。
这就是咸丰7年9月德兴阿向清廷奏报的附片。
咸丰帝朱批该片的日期是9月22日。
片中说： ……又抄得石逆由安庆寄与洪逆伪章一纸，内有令贼党李寿成(李秀成)会合张洛行领数十万贼分扰下游，又调贼党陈玉成、洪仁常、洪春元、韦志俊、杨来清等各率贼数万及五六千不等概回金陵，并欲赴援江西，窜扰浙江等语。
而书中之意，似与洪逆各树党援，不相附丽。
洪逆伪批，亦似外示羁靡，内怀猜忌。
惟贼踪分合无常，总不容稍疏防范。
这一史料的真实性是不容怀疑的，当时以六百里加急送到军机处的奏报不可能是伪造。
德兴阿也不敢“欺君”，捏造什么“石逆伪章”与“洪逆伪批”。
石达开在本章中说：已派许多将领回援天京，他自己即将赴援江西，并拟进军浙江。
这些行动，后来都已实现，成为事实。
德兴阿不能预知未来之事，足以说明他确实看到了“石逆伪章”。
这一史料，至少说明了以下这些问题： (一)石达开离开天京之后，并非一去不回头，与洪秀全断 绝一切关系。
事实是，他在离开天京4个月之后，遇事仍然向洪秀全报告，洪秀全仍有批示，君臣关系如故。
德兴阿说他们“外不羁靡，内怀猜忌”，即关系虽不融洽，但还是保持着的。
又说“贼踪分合无常，总不容稍疏防范”，即他认为洪、石之间并非完全分裂，既有“分”的可能，仍有“合”的可能。
(二)石达开当时驻节安庆，仍然行使他全军统帅（通军主将)的职权，指挥许多将领率军回援天京。
从以后的事实看来，李秀成确也听从他的指挥，会合张洛行部东援天京。
(三)石达开后来赴援江西，进军浙江，并非临时起意，而是经过周密布置，并且得到洪秀全的同意，才付诸行动，绝非盲目流窜。
向浙江进军，是以进攻东南财富之区的办法来解天京之围。
两年之后，洪仁玕、李秀成共议奇袭杭州，以解京围，正是师法石达开的故智。
(四)过去我们总认为石达开离开天京之后，是一去不返，想到四川去另立一国，独树一帜，那是一种误会。
事实证明，他在进军浙江之前，绝无远征不返的想法与行动。
到四川去，应该向西进军，而他在离开天京十个月以后，不向西，不向南，不向北，却向着东方的浙江进军，这是为什么?是为着配合其他将领共解天京之围。
后来，石达开确实是向四川进军，远征不返了。
但那是离开天京两年以后的事，是由多种原因造成的。
如洪秀全撤了他通军主将的职务，使他进退失据；如杨辅清受封为中军主将之后，和他闹矛盾，发生磨擦；如湘军向他施加压力，堵住他的归路等等。
有一条史料可以证明他的远征四川，是在驻军江西南安府时才决定的：“伪二旗军略萧发胜等计画由楚而鄂，进图西蜀，占上游之势，入完善之区。
”萧发胜等向石达开提出这一建议，为石达开所采纳。
他们才全军西进，攻入湘南，以图四川。
如果他们离开天京之时即巳决定远征四川，驻军南安府时，萧发胜就没有再向石达开提出进图四川的建议的必要。
(五)洪秀全铸义王金碑，派人送到安庆，争取石达开回京辅政，石达开“誓不回京”，不肯接受。
这并不是脱离或背叛太平天国，而是“将在外，君命有所不受”，是想按自己的战略思想指挥作战，不愿意再回天京和洪氏集团纠缠。
总之，这一条史料至少可以证明，石达开在1857年5月底离开天京之时，并非蓄意远征不返，更未打算到四川去另立一国。
在一切新发现的史料之中，能够为石达开解释误会，澄清事实的，似乎只有这一件。
因此，百余年来对石达开评价变化无常的第三个原因是：由于石达开一生经历疑案甚多，误会不少，是毁是誉，难以定案，所以每发现一件与他有关的史料，就会引起一场轩然大波，影响人们对他的评价。
四、对石达开可以作出宏观的评价 对石达开的评价长期以来一直变化无常，难以作出定论的原因是：还有不少疑案至今尚未查清。
论从史出，史实没有查清，以怎能作出令人信服的结论
如何解决这个问题，笔者仅提出以下的意见，以就教于各位专家与广大读者。
有关石达开的问题很多。
但是解决问题要分主次，首先应该排除一些枝节问题，找出事情的关键所在。
关键问题得以解决，枝节问题也就迎刃而解。
对于石达开的评价，同志们可以大体同意见，至少有以下两点： (一)在太平天国诸领袖中，石达开是一位年青有为，最有才能的人物。
(二)他在太平天国前期所建立的功勋应该充分肯定，有争议的只是他在后期的所作所为应该如何评价。
对于石达开后期活动的评价，关键问题只有两个：(1)他在离开天京时是否蓄意远征不返，去另立一国。
如果是的，那就应该对分裂承担一定的责任。
(2)他在大渡河畔覆军之时，究竟是真降还是诈降。
如果是真降，那就应该戴上叛徒的帽子。
只要这两个问题有了结果，对石达开后期的评价也就可以作出结论。
其他枝节问题，都不足以影响这个结论。
当然，要想解决这两个问题，并非易事，还需要同志们共同努力。
在此笔者提出自己粗浅的看法： 关于第一个问题，石达开离开天京之时，并非蓄意远征不返。
上述德兴阿的奏片虽然不能完全证明此事，至少能够基本上为石达开澄清误会。
关于第二个问题，我认为石达开是诈降而非真降。
所谓真降的记载，仅仅出于敌人骆秉章之手，不足为凭。
至于诈降的记载，则出于地方志与清方官员私人笔记，比较可信。
对石达开是否能够作出为大家都能接受的评价?我认为是可以的。
我们研究历史人物，对于其一切言行，不妨从微观上去进行探讨，点点滴滴都希望能够窥见庐山真面，但这并不影响从宏观上去作出一个总的评价。
对于主要问题，我们必须查清，绝对不能含糊。
但是要想查清一切枝节问题再作结论，则既不可能，亦无必要。
总的看来，石达开是中国近代史上一位杰出的农民起义领袖，是太平天国最出色的军事家和政治家。
在太平天国前期，他为革命事业立下了不朽的功勋，在太平天国后期，他的行动虽然出现一些缺点和失误，还谈不上“分裂”与“叛变”，因此就影响不了对他总的评价。
对于“分裂”问题，且不说他离开天京之时并非蓄意远征不返。
即或如此，主要的责任也不在他。
因为谁都承认一个事实，即他的出走是被逼的。
如果被逼者要负“分裂”之责，逼人者却可以不负“分裂”之责，那就是逻辑上的混乱。
对于“叛变”问题，这是敌人给他定的案，岂能勉强我们接受。
他兵败被俘，慷慨就义。
说他“叛变”，查无实据，难以成立。
1981年八月，笔者参加在大渡河畔参加以讨论石达开功过是非为主题的石棉会议，适逢翼王亭竣工，登临纵目，俯仰河山，缅怀先烈，心潮澎湃。
此亭高筑临江浒，水色山光能尽睹， 我来非为片刻游，愿歌史事垂千古。
当年天国有英雄，闾里皆称石相公， 金田起义年十九，羽翼天朝作股肱。
扬鞭跃马好身手，两湖三江驱群丑。
群丑惊呼石敢当，望见旌旗皆反走。
挥军日指下金陵，金陵从此号天京。
鏖战浔阳寒敌胆，安抚皖赣得民心。
忽闻萧墙起奇变，骨肉相残争未已。
兴师靖难见精忠，为挽狂澜非为己。
挥泪离京出征去，再为天国立新功。
雄师数万趋何处
西南关山万里路。
但求天下早廓清，他年兄弟再相聚。
蹈隙走险入荒垓，紫打地前战船排。
半渡忽见洪波至，峨江水涨浪涛来。
浪击船头与筏尾，船沉筏破无不毁。
三军至死恨难平，不败于人败于水。
一渡再渡不成功，大军久驻粮草空。
忍饥扶病突围去，趱行群山鸟道中。
前行又惊涛拍岸，退路复遭木石断。
四壁惊闻垓下歌，残兵背水拼一战。
明朝情事有蹊跷，人妖并马过凉桥。
缘何三军尽息鼓，一百年来费推敲。
或云诈降求免死，矿代英雄宁有此
无如真相已难明，遂令身后蒙奇耻。
或云舍命保三军，主帅单骑扣胡营， 三军难保身已殉，人间永作不平鸣。
密商奇策成和议，生死毁誉非所计。
诈降计绌血泪流，后世谁人知吾意
探赜索隐见真情，尽瘁天国一片心。
欲与翼王共起语，使知百载有知音。
竖子成名英雄死，世事不平胡至此
父老饮泣向我言，言皆翼王爱民事。
折戟沉沙急水头，千秋遗恨几时休
登山怒问山与水，青山无语水东流
《堂吉诃德》内容简介
《堂吉诃德》 《堂吉诃德出现近700个人物，描生面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
在西班牙的拉·曼却住着一位年近50的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。
他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平，扬名寰宇。
于是他拼凑了一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上，并用了4天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼却，意思是拉·曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德，并且模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法，物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚·台尔·托波索，决心终身为她效劳。
一切齐备，幻想成真。
在一天清早，他穿甲执盾，骑上他那匹和主人一样瘦骨嶙峋的老马，离家出走，去做他的游侠事业。
这位堂吉诃德先生先后一共三次出巡。
第一次单枪匹马而行，想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。
但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。
后来，他又遇到一个商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，两人打斗起来，结果他杀羽而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在驴背上送回家。
他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部烧掉。
但堂吉诃德还是顽固地认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。
”他暗中说服老实的邻居桑丘·潘沙做随从一起冒险，条件是有朝一日让他总海岛总督。
他们来到郊野，远远望见三四十架风车，堂吉诃德对邻居说：“那边出现了30多个大得出奇的巨人。
我打算去跟他们交手，把他们打死咱们得了战利品，可以发财。
”邻居反复说明那是风车，而不是巨人。
他不但不听，反而责备邻居胆小，他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。
他们又一起干了一系列疯疯颠颠的傻事后，被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。
第三次是堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武，就不顾家人劝阻，再次踏上征程。
这次他们除了做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。
途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛”总督，尽管桑丘把小镇“海岛”治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。
他所做的这些事没有一件事不失败，贻笑于现实社会，而他却浑然不觉，依旧是自行其是。
在幻象中他把磨坊的风车当作臣人，挺枪拍马冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹。
他把穷旅店当作魔堡、把妓女当成贵妇，受尽别人嘲弄。
他把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去。
他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戮。
他又莫名其妙地杀散押解囚犯的士兵，释放了囚犯，却被他们所苦虐，闹出无数荒唐可笑的事情。
他的这些行动不但给别人造成伤害，也往往弄得自己头破血流，遍体鳞伤。
一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。
临终前，他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。
张松如是谁
是公木公木，原名张永年，又名张松甫，现名张松如，笔名有公木、木农等。
1910年农历5月15日出生在今辛集市北孟家庄村一个农民家庭里，河北正定中学毕业。
他秉赋聪颖，正直好学，家庭和学校给了他良好的影响，青年时期的他受到爱国思想的感染熏陶，开始追求广阔而有意义的人生，也是这条大道上的奋进者。
1928年后，公木进北平大学第一师范学院学习时便参加了共产主义青年团，办刊物、搞暴动，又加入左联，所以两次被国民党反动政府逮捕入狱。
公木是我国著名的诗人，学者和教育家。
他在《公木诗选》后记中自述“吾十有五而志于诗”。
他以惊人的毅力从《千家诗》学起，酷爱唐诗宋词，在漫长的学者之途当中，边学习边创作，终于打下了广泛的古典文学和语言学的坚实基础。
李曾主编《部队文艺》等，源源不断地在各地诗文报刊上发表诗作及论文等。
鲁迅的文学学风和蒋光慈等人的诗作成为他一生奋斗学习的楷模。
公木的诗情犹如长江之水滚滚而来，又如黄河之涛一泻千里而一发不可收停。
他以清新、质朴的格调热情歌颂农民的觉醒，广大群众获得解放的兴奋和对美好未来的憧憬之情。
不仅如此，他还在培养一代新人的路途上呕心沥血，当今一代新诗人邵燕祥、张志民、流沙河、未央、雁翼等都尊敬地称公木为老师。
应该说公木为年青人留下了很多很多。
诗人公木的成功词作《中国人民解放军军歌》更是不可不提的，这首“向前、向前、向前，我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地背负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量……”作曲家郑律成谱曲便犹如插上了翅膀，当年，它带着高昂、激越的旋律自由地翱翔在根据地，萦绕在清凉的上空。
50多年来，这首歌曲激励着一代八路军战士，一代中国人民解放军战士战斗、成长、夺取胜利，为人民建功立勋，起到了不小的作用。
在举世闻名的歌曲《东方红》的诞生和定稿发表中，公木也倾注了一腔心血，这些有益于人民的工作都证明了他在创作问题上的宽厚胸怀。
公木又确确实实是“以歌作为工具的宣传家”。
公木原诗、词、文学作品为后人留下了很多，人们也从他的作品中汲取营养。
公木现在任吉林大学副校长兼中文系主任，吉林社会科学院院长兼文学研究所所长，吉林社会科学联合副主席兼语文协会主席，吉林省文学艺术联合会副主席暨中国作家协会吉林分会主席等职务。
如今，84岁龄的他依然思想非常活跃，精力旺盛。
在他的倡议下，又组起了《中国诗歌简史》编委会，他团结了一批人，立志要填补中国诗史的空白。
语文初一下学期人教版重点字词，趴求了。
急急急急
第1课 从百草园到三味书屋 散文菜畦qí 皂荚jiá树 班蝥máo 臃肿yōng zhǒng 攒cuán成 秕bǐ谷系jì一条长绳 拗ǎo过去 锡箔bó点拨：注意多音字“攒”“系”的读音。
2．根据拼音写出相应的汉字。
桑(shèn) 葚 收(liǎn) 敛 脑(suǐ) 髓 人声(dǐng) 鼎沸 (kuī) 盔甲文学(文体)常识背记知识清单《从百草园到三味书屋》是鲁迅(作者)回忆童年生活的散文(体裁)，本文选自《朝花夕拾》1.重点：第2段 （1）空间描写顺序：由低到高、再由高到低；具体描写的事物（2）三种角度：视觉、听觉、味觉；具体描写的事物（3）先静物到动物，再由动物到静物2.动作描写：P5 第7段 雪地捕鸟（9个动词）3. 第9段过渡段 （作用：承上启下）第2课 爸爸的花儿落了一、重点字词 鸡毛掸dǎn子 咻xiū咻 玉簪zān花 骊lí歌 花圃pǔ 懒惰duò文学(文体)常识背记知识清单《爸爸的花儿落了净选自《城南旧事》，作者是台湾(地名)作家林海音。
选自《城南旧事》，林海音，台湾作家1.线索 ——（1）“花”：以花喻人（共出现4次）（2）毕业典礼（时间顺序）2.题目：一语双关（花的凋谢象征爸爸的去世）3.伏笔：爸爸病情的恶化（第11、32、54、55段）4.插叙（现实与回忆交替出现）：第13-31段、第4课 诗两首一、重点字词 萋qī 怀恋liàn 幽寂jì二、重点句子背记知识清单那天清晨落叶满地，／两条路都未经脚印污染。
／啊，留下一条路等改日再见!／但我知道路径延绵无尽头，／恐怕我难以再回返。
点拨：此句蕴含深刻哲理，耐人寻味，需记住。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。
2．《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》，作者是美国诗人弗罗斯特。
《假如生活欺骗了你》：以劝告口吻，强调积极乐观的人生态度。
《未选择的路》：自然界道路象征人生道路，要慎重作出人生选择。
第5课 伤仲永 文言文一、重点字词仲zhòng 谒yè 称chèn前时之闻 泯mǐn然2．解释下面加点的词语。
(1)世隶耕 隶：属于。
(2)未尝识书具 尝：曾经。
(3)父异焉 异：感到诧异。
(4)邑人奇之 奇：对……感到惊奇。
(5)稍稍宾客其父 宾客：以宾客之礼相待。
(6)或以钱币乞之 乞：求取。
(7)环谒于邑人 谒：拜访。
(8)不能称前时之闻 称：相当。
(9)贤于材人远矣 贤：胜过、超过。
(10)父利其然也 利：认为……有利可图。
3．指出句中的通假字并解释。
日扳仲永环谒于邑人。
扳通攀 解释为：牵，引。
将下列句子翻译成现代汉语l．即书诗四句，并自为其名。
他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。
点拨：重点理解“书”“为”等词。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
点拨：重点理解“自是”“就”“之”“理”等词。
3．泯然众人矣。
完全如同常人了。
点拨：重点理解“泯然”的意思，“泯”，消失。
然，……的样子。
4．其诗以养父母、收族为意。
他的这首诗以赡养父母，团结族人为立意。
点拨：重点理解“收族”的意思。
三、文学(文体)常识背记知识清单《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。
1.仲永变化的三个阶段（根本原因：不使学）（1）五岁：指物作诗立就，文理皆有可观者（2）十二三岁：不能称前时之闻（3）又七年：泯然众人矣2.第三段议论：通过说明“受之人”与“受之天”的关系，强调后天教育的重要性。
第7课 最后一课 小说一、重点字词1．给下列加点字注音。
踱duó步 赚zhuàn钱 哽gěng住 祈qí祷dǎo 气氛fēn文学(文体)常识背记知识清单《最后一课分是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事的背景是普法战争。
小说三要素：人物、情节、环境1.线索：小弗郎士的所见所闻所感2.环境描写：自然环境（第2-3段）、社会环境（普法战争）3.第20段：比喻 把法语比作钥匙，普鲁士侵略比作监狱（P52）4.第21段：讽刺手法（鸽子唱歌）、表达反感、留念之情（P53）5.人物描写方法：动作（P54 第26-27段）、外貌、神态、心理6.主题：爱国主义第8课 艰难的国运与雄健的国民 散文一、重点字词1．给下列加点字注音。
崎qí岖qū 阻抑yì 一泻xiè万里2．用恰当词语填空。
(1)一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。
有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖。
(2)老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界。
文学(文体)常识背记知识清单《艰难的国运与雄健的国民》一文的作者是李大钊，这是一篇用散文形式写的“黄河颂”、民族精神颂。
1. 比喻说理2. “趣味”：勇往直前的精神(P57 3-4段)；“雄健的精神”：民族精神3. 标题：因果关系，不能调换位置第9课 土地的誓言 散文一、重点字词1．给下列加点字注音。
炽chì痛 嗥háo鸣 谰lán语 镐gǎo头 污秽huì 默契qì2．解释下列词语。
(1)炽痛：热烈而深切。
(2)标直：笔直。
(3)谰语：没有根据的话。
(4)亘古：远古。
(5)污秽：肮脏的东西。
1. 呼告：土地，原野，我的家乡，你必须被解放
你必须站立
（P61）2. 修辞：排比、反复3. 贬词褒用：我常常感到它在泛滥着一种热情。
（P59）“泛滥”表达激愤狂放的心情不可遏抑。
4.人称变换：由第一段的“她”变成第二段的“你”，表达情感的变化；将“土地”比作“母亲”，更加亲切。
第10课 木兰诗 乐府民歌一、重点字词1．给下列加点字注音： 机杼zhù 可kè汗hán 鞍鞯jiān 辔pèi头 溅jiān溅 啾jiū啾 柝tuò2．解释下面加点的词语。
(1)木兰当户织 当：对着。
(2)惟闻女叹息 惟：只。
(3)愿为市鞍马 市：买。
(4)赏赐百千强 强：有余。
(5)出郭相扶将 郭：外城。
(6)著我旧时裳 著：穿。
(7)双兔傍地走 傍：靠近，贴近。
(8)但闻黄河流水鸣溅溅 但：只。
(9)万里赴戎机 戎机：战争。
(10)旦辞爷娘去 旦：早晨。
3．找出下列句中的通假字。
对镜帖花黄 帖通贴木兰替父从军的原因是阿爷无大儿，木兰无长兄。
表现将士苦寒生活的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。
表明木兰功劳之大、赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。
三、段背记知识清单《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
◇通假字：“帖”通“贴”，“火”通“伙”◇修辞手法：顶针、互文、对偶、反复第三单元复习要点▲本单元重点积累：成语、人物描写方法第11课 《邓稼先》 人物传记1.在写邓稼先之前，为什么先概述我国近一百多年来的历史
答：是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一转变作出巨大贡献得科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。
2.对比：邓稼先与奥本海默 （突出邓稼先的品质和献身精神）3.小中见大：选取平凡小事表现人物一、重点字词1．给下列加点字注音。
彷páng徨huáng 鲜xiǎn为人知 选聘pìn 挚zhì友点拨：注意“彷徨”不要误读为“fáng huáng；”“鲜”是多音字，这里是“少”的意思，应读xiǎn。
2．根据拼音写出相应的汉字。
(zǎi) 宰割 (chóu) 筹划 鞠躬尽(cuì) 瘁3．解释下列词语。
(1)可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹，使人非常感动。
(2)家喻户晓：每家每户都明白。
(3)马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
(4)鞠躬尽瘁，死而后已：指小心谨慎，贡献出全部力量。
二、重点句子知识单他(邓稼先)真诚坦白，从不骄人。
他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格。
在我所认识的知识分子当中，包括中国人和外国人，他是最有中国农民的朴实气质的人。
点拨：这几句话高度概括了邓稼先的高贵品格。
第12课 《闻一多先生的说和做》1.选材典型：三本书（学者），三件事（革命家）3.修辞比喻（开一剂救济的文化药方）、比拟（望闻问切：把民族比作病人）一、重点字词1．给下列加点字注音。
锲qiè而不舍shě 兀wù兀穷年 潜qián心贯注 迥jiǒng乎不同 群蚁排衙yá解释下列词语。
(1)锲而不舍：雕刻不停，比喻有恒心，有毅力。
(2)兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。
(3)群蚁排衙：这里指整齐地排列着。
(4)迥乎不同：很不一样。
第13课 音乐巨人贝多芬一、重点字词1．给下列加点字注音。
门槛kǎn 重荷hè 深邃suì 磐pán石 下颏kē2．解释下列词语。
(1) 杂乱无章：又多又乱，没有条理。
(2) 踌躇：犹豫。
1.人物描写：神态、外貌、语言（具体文段）2.记叙线索：客人“访问”贝多芬的过程参观（侧面描写：女佣）——观看（外貌描写：陌生人）—— 交谈（语言描写：贝多芬）第15课 孙权劝学一、重点字词1．给下列加点字注音。
卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪yé 即更gēng刮目相待点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)蒙辞以军中多务 辞：推托。
(2)但当涉猎 涉猎：粗略地阅读。
(3)见往事耳 见：了解。
往事：历史。
(4)及鲁肃过寻阳 过：到。
(5)孤岂欲卿治经为博士邪 博士：当时专掌经学传授的学官。
(6)卿今者才略 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
3．请写出出自本文的两个成语并解释。
(1)成语：吴下阿蒙。
意思是：指没有学问的人。
(2)成语：士别三日 意思是：刮目相待。
不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。
二、重点句子背记知识清单 将下列句子翻译成现代汉语。
1．卿今当涂掌事，不可不学! 你现在执政掌权，不能不学习。
点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。
2．孤常读书，自以为大有所益。
我经常读书，自己认为(这样)大有好处。
点拨：重点理解“大有所益”等词语。
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙!你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了! 点拨：重点理解“才略”“复”等词语。
4．士别三日，即更刮目相待。
土分别多日，就要重新换个眼光看待(他)。
点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。
三、文学(文体)常识1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
2．司马光，字君实，北宋(朝代) 政治家、史学家(称谓)。
3．孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。
◇ 启示：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）◇ 成语：吴下阿蒙、刮目相待（解释）1. 内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学2. 人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）第16课 社戏 散文一、重点字词归省xǐng 惮dàn 欺侮wǔ 撺cuān掇duo 凫fú水 篙gāo 橹lǔ 撮cuō 棹zhào 楫jí 行háng辈 2．解释下列句中加点的词语。
(1)这十多个少年，委实没有一个不会凫水的。
委实：实在。
(2)他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄。
依稀：隐隐约约。
(3)那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
自失：(听得出神)忘了自己。
文学(文体)常识背记知识清单《社戏》选自《呐喊》，体裁是短篇小说。
（1）环境描写：具体描写的景物2）描写角度：听觉、嗅觉、触觉、视觉（具体景物）3）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去，但我确还以为船慢。
（第11段）① 比喻、拟人；②写出了划船之快和“我”看戏心情的急切。
（4）“我”的心理变化：轻松 — 急切 — 陶醉2.人物性格：双喜（聪明机灵、考虑周到、办事果断）、六一公公（善良淳朴、热情好客）第17课 安塞腰鼓散文一、重点字词1．给下列加点字注音。
亢kàng奋 晦huì暗 羁jī绊 蓦mò然 冗rǒng杂 戛jiá然而止2．解释下列词语。
(1)亢奋：极度兴奋。
(2)羁绊：缠住不能脱身，束缚。
(3)蓦然：突然，猛然。
(4)冗杂：繁杂。
(5)叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
(6)戛然而止：声音突然中止。
3．用恰当词语填空。
(1)黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击! (2)百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
文学(文体)常识《安塞腰鼓》的作者是刘成章。
1. 修辞：比喻、排比（增强语势）、反复（强调） P127练习三3.全文结构：打鼓前（安静）— 打鼓中（舞动）— 打鼓后（寂静）4.主题思想：借安塞腰鼓表达生命、力量之美第18课 竹影 散文一、重点字词1．给下列加点字注音。
惬qiè意 水门汀tīng 徘pái徊huái 参cēn差cī点拨：注意多音字“参”“差”的读音。
（1）竹子难画在哪里
（第5段）（2）西洋画像照相，中国画像符号。
（比喻）说明：中国画重写意（神似），西洋画重写实（形似）。
2.记叙线索：孩子兴趣转移（看人影—画竹影）3.爸爸的角色：艺术领路人，寓教于乐第19课 观舞记 散文一、重点字词1．给下列加点字注音。
褶zhě裙 颦pín蹙cù 粲càn然 嗔chēn视 叱chì咤zhà点拨：“嗔”不要误读成zhēn。
2．解释下列词语。
(1)本色当行：做本行的事，成绩十分显著。
(2)嗔视：生气地看。
(3)叱咤：形容威力极大。
(4)尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
文学(文体)常识 《观舞记》的作者是冰心，选自《冰心全集》。
1.修辞：排比（2-5段）、比喻、引用（白居易的诗句）2.五个角度描写舞蹈美：神态、舞姿、服饰、外貌、动作（飞动的美）3.侧面描写（P136第17段从“我们看她忽而双眉……铮铮的弦响”）第20课 口技一、重点字词1．给下列加点字注音。
呓yì语 hōu声 中间jiàn力拉崩倒之声 曳yè屋许hǔ许声 几jī欲先走 点拨：注意多音宇“几”的读音。
2．解释下列加点的词 (1)会宾客大宴 会：适逢，正赶上。
(2)施八尺屏障 施：设置，安放。
(3)少顷：一会儿。
(4)既而：不久，紧接着。
(5)妇抚儿乳 抚：抚摸，安慰。
乳：喂奶。
(6)众妙毕备 毕：全、都。
(7)未几：不久。
(8)意少舒 少：稍微。
舒：伸展、松弛。
(9)中间力拉崩倒之声 间：夹杂。
(10)虽人有百手 虽：即使。
(11)不能名其一处也 名：说出。
(12)奋袖出臂 奋：畅起、举起。
(13)两股战战 股：大腿。
(14)几欲先走 几：几乎。
3．找出下面句中的通假字。
满坐寂然 坐通座二、重点句子 将下列句子翻译成现代汉语。
(1)但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
只听见围帐里醒木一响，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
点拨：重点理解“但”“坐”等词语。
(2)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场客人没有不伸长脖子，凝神听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
点拨：重点理解“绝”等词语。
(3)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，客人们没有不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎要抢先逃走。
点拨：重点理解“奋”“股”“战战”“几”等词语。
(4)凡所应有，无所不有。
应有尽有。
(点拨：这句话形容声音之杂。
)◇ 通假字：“坐”通“座”◇ 词类活用：宴（举行宴会）、妇抚儿乳（喂奶）、名（说出）◇ 文言归纳：《三点一测》P213 五至九侧面描写（第2-4段 最后一句）、正面描写（第2-4段 其余部分）时间线索：少顷—既而—当是时—未几—忽—俄而—忽然第21课 伟大的悲剧 人物传记一、重点字词1．给下列加点字注音。
拽zhuài 战栗lì 毛骨悚sǒng然 履lǚ行 怏yàng快不乐 吞噬shì 羸léi弱 告罄qìng2．解释下列词语。
(1)毛骨悚然：形容十分恐惧。
(2)怏怏不乐：形容不满意或不高兴的神情。
(3)语无伦次：话讲得很乱，没有条理。
(4)风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
《伟大的悲剧》选自《人类的群星闪耀时》，作者是奥地利(国名)作家茨威格以时间为线索展开记叙：9个时间点（人、地、事）中心句（主旨句）：P163 第16段，起点题作用第23课 登上地球之巅 1．给下列加点字注音。
砭biān骨 崎qí岖qū 窒zhì息(1)崔巍：形容山高大雄伟。
(2)养精蓄锐：养足精神，积蓄力量。
。
第24课 真正的英雄 演讲词一、重点字词1．给下列加点字注音。
阴霾mái 哀悼dào 2．解释下列词语。
(1)迫不及待：急迫得不能再等待。
(2)孜孜不倦：勤恳不知疲倦。
(3)梦寐以求：睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着。
进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。
1. 感情脉络变化：悲痛（前）—— 力量（后）2. 写作思路：总 — 分 — 总第25课 短文两篇一、重点字词1．给下列加点字注音。
盘盂yú2．解释下面加点的词语。
(1)夸父与日逐走 逐走：竞跑，赛跑。
(2)见两小儿辩斗 辩斗：争辩，争论。
(3)我以日始出时去人近 以：认为。
去：距离。
(4)及日中则如盘盂 及：到。
(5)及其日中如探汤 汤：热水。
(6)孔子不能决也 决：判断。
3．找出下面句中的通假字。
孰为汝多知乎 知通智将下列句子翻译成现代汉语。
1．夸父与日逐走，入日。
夸父与太阳竞跑，一直迫到太阳落下的地方。
点拨：重点理解“逐走”，“入日”等词语。
2．未至，道渴而死。
还没有赶到，就半路渴死了。
3．我以日始出时去人近，而日中时远也。
我认为太阳刚刚出来的时候离人近，而正午时离人远。
点拨：重点理解“以”“去”“日中”等词语。
4．此不为远者小而近者大乎? 这不是远的小而近的大吗?5．孰为汝多知乎? 谁说你多智慧呢? 点拨：重点理解“孰”“知”等词语。
文学(文体)常识背记知识清单1．《夸父逐日》是一篇神话故事(体裁)，选自《山海经•海外北经》。
2．《两小儿辩日》选自《列子•汤问》。
《夸父逐日》神话，选自《山海经》1.文章主题：表现夸父地英雄气概，反映古人探索、征服自然的愿望和顽强意志。
2.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
《两小儿辩日》 选自《列子•汤问》（相传作者是周朝 列御寇）◇ 通假字：“知”通“智”1.启示：（1）认识事物的角度不同，得出的结论也就不同。
课文中两小儿分别从视觉（车盖、盘盂）、触觉（仓仓凉凉、热如探汤）得出太阳一大一小的不同结论。
（2）反映了古人的大胆质疑、独立思考的精神（3）“孔子不能决”反映了他实事求是、谦虚的态度。
第26课 珍珠鸟 散文一、重点字词1．给下列加点字注音。
细腻nì 眼睑jiǎn 眸mó子 呷xiā2．解释下列词语。
(1)斑斑驳驳：原指一种颜色中杂有别的颜色，这里有颜色深浅不一的意思。
(2)生意葱茏：形容草木生机盎然，茂盛青翠。
文学(文体)常识背记知识清单《珍珠鸟》的作者是当代作家、画家(称谓) 冯骥才1.记叙线索：珍珠鸟由“怕人”到“信赖”人2.鸟儿与人关系变化：胆小 — 渐渐胆大 — 开始亲近 — 完全信任中心句：信赖，往往创造出美好的境界。
（建立信赖的基础是互相尊重，真正做到不以强凌弱，不以大欺小）移情手法：将人的性灵赋予鸟儿第27课 斑羚飞渡1．给下列加点字注音。
对峙zhì 咩miē 苍穹qióng 悲怆chuàng 娴xián熟2.解释下列词语。
(1)进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。
(2)悲怆：非常悲伤(3)娴熟：熟练。
(4)略胜一筹：比较起来，略微好一些。
“彩虹”（共出现3次）：环境描写△“彩虹”作用：（1）烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美。
（2）渲染镰刀头羊自我牺牲的崇高之美。
第28课 华南虎一、重点字词1．给下列加点字注音。
栅zhà栏lan 拂fú动 抽搐chù 掠lvè过 咆哮xiào2．解释下列句中加点的词语。
(1)哦，老虎，笼中的老虎，／你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?／是屈辱的心灵在抽搐吗? 肌肉不自觉地收缩的症状。
(2)恍惚之中听见一声／石破天惊的咆哮。
原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。
这里用来形容声音大得惊人。
运用象征手法 华南虎的形象：维护尊严、向往自由、蔑视世俗、勇于抗争第29课 马一、重点字词1．给下列加点字注音。
剽piāo悍hàn 窥kuī伺sì 疮chāng痍yí 遒qiú劲 妒dù忌jì 觑qú畸jī形点拨：“觑”不要误读为xū，“畸”不要误读为qī可。
2．解释下列词语。
(1)剽悍： 勇猛，强健。
(2)慷慨以赴： 毫无私心、毫不吝惜地前往。
(3)窥伺： 暗中观察情况。
(4)疮痍： 创伤。
(5)阔绰： 豪华奢侈，排场大。
(6)遒劲： 雄健有力。
(7)妒忌： 对比自己强的人心怀怨恨。
(8)相得益彰： 指两个人或两件事物互相配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示。
1.对比：（1）家马（驯养、勇毅）与野马（美德、美质、美形）（2）野马与7中动物的对比（P217第5段）2.重点语句理解△它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
（运用拟人，说明马一出生九受到人的照顾、被人喂养，而不是自由地寻找食物。
第30课 狼一、重点字词1．给下列加点字注音。
窘jiǒng 苫shàn 眈dān 瞑míng 尻kāo 黠xiá 隧suì2．解释下面加点词语。
(1)缀行甚远 缀：连接，这里是紧跟的意思。
(2)一狼仍从 从：跟从。
(3)两狼之并驱如故 故：旧，原来。
(4)屠大窘 窘：闲窘，处境，危急。
(5)恐前后受其敌 敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。
(6)顾野有麦场 顾：回头看，这里指往旁边看。
(7)苫蔽成丘 苫蔽：覆盖、遮蔽。
(8)弛担持刀 弛：放松，这里指卸下。
(9)其一犬坐于前 犬：像狗一样。
(10)目似瞑 瞑：闭眼。
(11)意暇甚 意：神情、态度。
暇：空闲。
(12)屠暴起 暴：突然。
(13)又数刀毙之 毙：杀死。
(14)一狼洞其中 洞：打洞。
(15)乃悟前狼假寐 寐：睡觉。
(16)狼亦黠矣 黠：狡猾。
3．找出下面句中的通假字。
止有剩骨 止通只将下列句子翻译成现代汉语。
1．途中两狼，缀行甚远。
路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
点拨：重点理解“缀”的意思。
2．骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，而两只狼仍像原来一样一起追赶。
(点拨：重点理解“并”“故”等词语。
)3．屠大窘，恐前后受其敌。
屠户处境危急，恐怕前后受到狼的攻击。
点拨：重点理解“窘”“敌”等词语。
4．屠乃奔倚其下，弛担持刀。
屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，放下担子，拿起屠刀。
点拨：重点理解“倚”“弛”等词语。
5．少时，一狼径去，其一犬坐于前。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
点拨：重点理解“少时”“犬”等词语。
6．意将隧入以攻其后也。
想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
点拨：重点理解“隧”，这里作动词。
7．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
点拨：重点理解“悟”“寐”等词语。
8．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢? 点拨：重点理解“黠”“变诈”“几何”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单《狼》选自《聊斋志异》，作者是清朝小说家蒲松龄。
通假字：“止”通“只”，仅仅词类活用：洞（打洞）、隧（钻洞）、犬（像狗一样）、变诈（欺骗手段）、笑（笑料）一词多义：之（6个）、其（6个）、前、意、敌、以1. 主要内容：遇狼 — 惧狼 — 御狼 — 杀狼2. 启示：（1）遇到像狼一样的坏人，不能妥协退让，要勇于抗争到底（2）坏人是很狡诈的，可他们害人终害己。
