小学生日记100字
焦虑的一天和爸爸像往样走在上学的路上，突然爸爸“哎呀，我是不是煤气灶忘记关了，锅子里面还有粥呢，会不会焦了。
”我有些好奇又有些紧张地问，是吗
可是爸爸说他也不能确定。
这件事让我担心了一天，我的心忐忑不安，我怕会发生什么事来，等我放学回到家，我看到煤气灶安然无恙，根本没有动静，可是我还是将信将疑.于是等爸爸回来以后我忙问他，爸爸笑着说一点也没事，因为我早就关掉了煤气灶。
我的心这才安定下来。
这件事给我一个启迪，以后做事不要急急忙忙，要有条理地做事情。
春天的秘密春天到了，春姑娘来了。
小草从泥土里探出了小脑袋开始呼吸春的气息。
各种花儿也开了，油菜花、桃花、梨花、杜鹃花……它们都想比比谁最漂亮。
各种各样的树都发芽了，杨柳树对着我们弯弯腰，蝴蝶飞来了，蜜蜂嗡嗡叫，百鸟在树上争鸣呢
小蝌蚪在水池里欢快地游来游去。
与清风流水应和着。
小朋友们、大朋友们在公园里放着各种各样五颜六色的风筝，瞧，“老鹰”“蜻蜓”“蝴蝶”都飞上了蓝天
啊
春天多么美。
2011年3月5日 星期六 天气晴我感冒了，浑身上下都不舒服。
妈妈给我熬了生姜汤。
平时我就不喜欢生姜的味道。
我就不喝生姜汤。
妈妈说很勇敢的孩子生姜汤喝完。
我咕嘟咕嘟地喝了两口，有点甜，还有辣，真难喝。
妈妈说我很勇敢。
2011年3月6日 星期天 天气晴 前两天，三年级的大哥哥、大姐姐来帮我们打扫卫生。
打扫的干干净净、一尘不染。
老师把两盒新的餐巾纸送给他们。
老师说他们在学习雷锋。
雷锋叔叔说做一件好事不难，难得是做一辈子好事。
我们都要向雷锋叔叔学习，争做小雷锋。
2011年3月8日 星期二 天气晴昨天我跟妈妈玩接词游戏。
谁输了就要答应对方一个要求。
妈妈输了，我要求妈妈给我做一个手链，妈妈只好答应了。
今天早上我一看，哇
妈妈不仅给我做了手链，还给我做了一串项链。
粉红色的链子上串了亮晶晶的我的名字，和两个小蜜蜂，太漂亮了。
妈妈的手真巧啊
要是我的手也能那么巧就好了。
2011年3月9日 星期三 天气晴 前天我在家里画诗配画，快画好的时候，我打了一个打喷嚏，一滴口水滴在画纸上。
我赶紧去擦，越擦越黑。
我有用橡皮去擦，结果擦出了一个大洞。
外婆和妈妈骂了我，她们说自己的作品都不爱惜，有什么能爱惜呢，我伤心得哭了。
今天我把画重新画好了，我对外婆说，不要再打喷嚏了，再把画搞脏了就麻烦了。
外婆知道批评错了，向我道歉，我原谅了外婆。
因为每个人都会烦错误，只要改正就好了。
2011年3月10日 星期四 天气晴 今天放学的路上，我发现有两个一（5）班的同学在马路上跑。
他们的爷爷、奶奶在后面追，但是追不上。
后面的同学对前面的同学说，你爷爷快追上来了，快跑
我觉得这样做不好。
因为不遵守交通规则很危险。
2011年3月6日 星期日今天我看了一部名叫《爱探险的朵拉》的动画片。
我最喜欢的是把棒冰涂成各种各样的颜色。
他们把棒冰涂成红色、黄色、蓝色。
我也想把棒冰涂成五颜六色的。
这样的棒冰是多么赏心悦目啊
这样的棒冰肯定很好吃。
我觉得这部动画片挺有意思的。
2011年3月8日 星期二今天我被陈老师批评了。
因为我把孙意宸的铅笔盒弄丢了。
我去了失物招领处那儿，也没有。
最后还是陆莹帮我找到了。
我要谢谢陆莹。
2011年3月9日 星期三因为我的耳朵里有耵聍，今天妈妈带我去了医院。
我没抄练习本，那我就不知道该做什么作业。
我在想会不会是熟读第7课，预习第8课
妈妈打电话给孙意宸妈妈。
没想到我猜中了。
今天我特别高兴。
希望采纳，谢谢
幼儿园大班词语
一、识字内容 1.儿从小爱祖国》识字书第一课） 重点字：江河、蚯蚓、、祖国 2.《最亮最亮五颗星》（见识字书第二课）重点字：晶、京、安、升、最 3.课文《信的翅膀》（见识字书第三课）重点字：邮票、翅膀、海洋 4.课文《爷爷和孙子》（见识字书第四课）重点字：孙、摸、岁、零、蛋 5.天天读句：（1）9月10日是教师节，祝老师节日快乐
（2）今年我升大班，明年我将成为一年级小学生。
注：1.家长指导幼儿注意朗读课文要注意标点符号。
2.家长辅导幼儿看图讲故事（识字书第六页） 二、语言内容 故事《瓶子里的小星星》 小正正常常对妈妈说，要在家里有一个和他一起玩的同伴。
妈妈说：“我们养一只小狗，好不好
”小正正摇摇头：“我不要。
这边隔壁的哥哥家有一只小白，我可以跟小白玩。
”妈妈又说：“那我们养一只小猫咪好了。
”小正正还是摇摇头：“我不要。
那边邻居的姐姐家有一只咪咪，我可以跟咪咪玩。
”妈妈觉得好难办，那小正正要什么呢
小正正说：“妈妈，我想和天上一闪一闪的小星星玩
”妈妈皱着眉头问：“天上的星星够都够不着，怎么玩呢
”小正正想了一下说：“我们可以坐飞机到天上，把小星星抓回家。
”“可是不行啊，星星不是住在天上吗
” 有一天晚上，妈妈从乡下的外婆家回来。
她一进门就大声地喊小正正：“快来快来，妈妈带了一只小星星回来了
”小正正好高兴，他赶快关上灯，让房间像黑夜一样。
只见妈妈拿出一个玻璃瓶，瓶子里有个东西飞来飞去，一闪一闪的真像一只小星星
妈妈和小正正一起看这只会飞的小星星，看了好久好久。
过了一阵子，他们发现小星星飞得不那么快了，也不像开始那样亮了。
小正正摇摇玻璃瓶：“妈妈
小星星生病了
”妈妈说：“对。
因为它不喜欢住在瓶子里。
”怎么办呢
小正正难过地看着小星星说：“我们让你回家吧
”妈妈带着小正正，一起走到屋外的草地上。
小正正打开瓶盖，把瓶子高高地举起来。
小星星从瓶子里飞出来，它绕着小正正飞了两圈，好像在跟小正正说再见。
小星星越飞越远，越飞越高，慢慢地飞回天上去了。
再见，瓶子里的小星星
指导：幼儿通过故事认识了萤火虫的特征。
儿歌《回家》 风，就要刮，树叶妈妈放心不下娃娃，要是被风吹远就找不到家。
妈妈，妈妈，你别牵挂，让我变只小船，先送落水的小蜜蜂回家，它的妈妈一定也在盼它。
雨，快要下，蜜蜂妈妈放心不下娃娃，要是淋湿了翅膀就飞不回家。
妈妈，妈妈你别牵挂，让我做回向导，先送迷路的蜻蜓回家，它的妈妈一定也在盼它。
天，要黑了，蜻蜓妈妈放心不下娃娃，要是撞上了蜘蛛网就再也回不了家。
妈妈，妈妈，你别牵挂，让我先变架飞机吧，送离群的小蚂蚁回家，它的妈妈一定在盼它…… 风，呼呼刮，雨，滴滴下，妈妈的娃娃都平安地回到了家。
注：家长指导幼儿继续创编儿歌，比如：还有蝴蝶、萤火虫等等。
三、数学内容 1、《学习2、3组成》目标：学习将数量2和3分成两份，探索分合的不同答案。
2、《学习4、5的组成》目标：操作不同的材料，了解5分成两份有不同的结果。
3、学习10以内的顺数和倒数。
四、英语内容： 1.单词：big大 small小 long长 tall高 short短（矮） 2.句型：Which one is bigger (smaller,longer)? 哪一个大（小、长）
大班本学期教学内容(2)jy135.com his one is bigger (smaller,longer)?这个大（小、长）
Do you have long hair? 你有长头发吗
No,l do not.l have short hair. 不，我没有，我有短头发。
Yes,l have long hair. 是的，我有长头发。
3、快节奏： Do you have… …? Do you have long hair? Yes,l do. Yes,l do . 你有长头发吗
是的，我有。
Do you have short hair?No,l do not. No,l do not. 你有短头发吗
不，我没有。
Do you have big eyes?yes,l do .Yes, l do . 你有大眼睛吗
是的，我有。
Do you have small eyes?no,ldon’t .No,l do not. 你有小眼睛吗
不，我没有。
五、体育内容： 1、《毛毛虫变蝴蝶》目标：尝试运用肢体表现蝴蝶的生长过程，较熟练地根据各种口令和信号做出相应的动作。
2、《小伞兵》目标：练习双脚站立由高35~40厘米外往下跳，增强幼儿的跳跃能力。
3、《蜜蜂果汁》目标：知道蜜蜂与蜂蜜的关系，了解蜂蜜的味道。
4、《我的身体数第一》目标：幼儿在平衡木变换手臂动作走，增强幼儿平衡能力。
六、科学内容： 1、《虫虫的家》目标：了解昆虫的居住环境，学习根据昆虫生活习性进行分类并在饲养中实施。
2、《昆虫躲在那里》目标：了解昆虫伪装行为。
3、《虫虫分类》目标：认识昆虫，识别昆虫的类别。
七、美术内容： 1、《美丽的昆虫》目标：创意地用不同颜色表现自己喜欢的昆虫。
2、《蝴蝶谷》目标：让幼儿认识各种各样的蝴蝶，并绘画出来。
3、《草地的萤火虫》目标：认识萤火虫，知道它在夜间发光，并画出来。
4、《蝴蝶书的制作》目标：记录各种蝴蝶或绘画并装订。
八、音乐内容: 1. 国旗红红的哩 5 5 3 4 | 5 61 1 | 6 6 0 6 | 5 0 | 4 4 2 3 | 461 6 |4 4 0 3 | 2 0 | 国旗 国 旗 红红 的 哩， 五颗 金 星 黄黄 的 哩 5 5 3 4 | 561 1 | 7 7 0 7 | 6 0 |5 1 5 1 | 3 5 | 2 2 0 2 | 1 0 | 1 1 7 升上 天 空 高高 的 哩 我们 心 中 甜甜 的 哩。
哩 哩 啦 6 — |7 7 6 | 5 — | 5 1 5 1 | 3 2 612 | 1 （ 5 | 1 0 ） ‖ 啦 啦 啦 哩 哩 我们 心中 甜 甜 的 哩。
大班本学期教学内容(3)jy135.com 2 .胡说歌 5 6 | 1 1 1 1 1 1 6 5 | 1 - - 1 1 | 2 2 2 2 2 2 7 5 | 2 - - 2 2 | 你把 袜子 穿在 耳朵 上 吗
袜子 穿在 你的 耳朵 上 吗
你把 3 3 3 3 3 3 2 1 | 4 4 4 4 4 4 4 4 | 3 3 3 3 2 2 3 2 | 1 1 - - ║ 袜子 穿在 耳朵 上吗
袜子 穿在 耳朵 上吗
你把 袜子 穿在 耳朵 上 吗
大一班十月份教学内容 一、识字内容： 1、课文：5、《小金鱼》6、《老虎照相》7、《上课》8、《北风和小鱼》9、《小熊过桥》 2、重点字：穿、贪玩、转、吐、零蛋蛋、老虎、王、吓得、啥、玩具、瞪、纪律、上课、动作、冷气、向、梧桐树、平静、捉迷藏、立、稳、鲤鱼、乐、 3、天天读句：（1）蓝蓝的天上飘着几多白云，绿绿的草地上走着白色的羊群。
（2）如果我是一片雪花，我就飘到北冰洋和白熊做朋友。
注：1.家长指导幼儿注意朗读课文要注意标点符号。
二、英语： 1、单词：bear 熊 snake 蛇 mouse 老鼠 tadpole 蝌蚪 ruler 尺子 pencil铅笔 pencil-box 文具盒 paper纸 2、句型：Is it big (tall)? Yes , it is.它大（高）吗
是的，它大（高）。
Is it small (tall)? No, it is not . It is big (short).不，它不小（高），它很大（矮）。
Is it a big fish ? No, it is not . This is a small fish.这是一条大鱼吗
不，它不是。
这是一条小鱼。
3、快节奏： （1） What is this ? What is this? This is a bear.This is a bear. 这是什么
这是什么
这是一头熊。
这是一头熊。
（2）What is that ? What is that? That is a snake.That is a snake. 那是什么
那是什么
那是一条蛇。
那是一条蛇。
（3）What is this ? What is this? This is a mouse.This is a mouse.这是什么
这是什么
这是一只老鼠。
这是一只老鼠。
（4）What is that ? What is that? That is a tadpole.That is a tadpole.那是什么
那是什么
那是一只蝌蚪那是一只蝌蚪。
4、歌曲：《Eight Little Baby Ducks》(见英语书第6页) 三、语言： 1、故事《小水滴旅行记》 我是小水滴，我们的家是大海。
大海里有可爱的小鱼；碧绿的水草；还有美丽的珊瑚，多美啊
有一天，我们在海面上，睁大眼睛，向四周张望。
忽然空中飞来了一群大雁我们招手：“小水滴，快上来，跟我们一起去旅行吧
”“大雁姐姐，我们没有翅膀，怎么飞上天呢
“你们请太阳公公帮忙嘛。
“大雁姐姐说着就急匆匆地飞走了。
第二天，太阳公公刚起身。
我们就一齐说：“太阳公公我们要去旅行，可是我们没有翅膀，请你帮帮忙吧
”太阳公公点点头，微微笑。
太阳公公升起来了，放射出万道金光，照得我们睁不开眼，浑身暖烘烘的。
不一会，我们的身子就变轻了，慢慢地离开了大海，向空中飞去。
大家快乐的叫起来：“我们长翅膀啦，我们长翅膀啦
”原来，我们都变成了水蒸气了。
我们飞呀，飞呀，向下看，大海就像一面兰色的镜子。
啊
我们飞得多高呀
有些胆小的弟弟妹妹，心里就害怕起来。
忽然“呼——呼——”的声音，啊，风爷爷来和我们作伴了。
我们壮壮胆，继续向北飞，大海看不见了，我们下面是一片辽阔的望不到边际的土地。
飞呀，飞呀，我们觉得有点冷，越来越冷了。
我们三个一伙，五个一群，紧紧的抱在一起，越抱越紧。
一会儿，都变成了一颗颗很小很小的小水滴。
风爷爷带着我们在空中飘来飘去，人们把我们大伙叫做白云。
啊呀，我们的身体怎么这么沉呀，越飞越累，越飞越慢，都有点飞不动了。
过了好一会，我们想：到大地上去玩玩多好啊
风爷爷好象猜透了我们心思。
“呼啦——呼啦——”刮起冷风。
这时我们里面有些大胖子，冷的缩成一团，变成越来越大的小水滴，它们的身体越来越沉了，还来不及和我们告别，就落了下去。
只听见大地上的娃娃们欢呼起来：“下雨了
下雨了
”冷风越刮越紧，我们也冷的受不了啦，忽然，一个小伙伴惊叫起来：“我变成小雪花啦
”大家你看看我，我看看你，可不是嘛
都穿上白色的六角裙了。
我们慢慢地从天空上飘落下来，飘到一个山顶上，停下来。
我们飞了那么久，都觉得累了，大家安安静静地躺在地上，睡觉了。
第二天早晨，太阳公公高高升起，我们大声喊到：“太阳公公，太阳公公，把我们带回家吧，我们想家了，想我们美丽饿大海了。
”太阳公公说：“好，现在天气渐渐变暖了，我这就带你们回去。
”太阳公公放出了光和热，使我们全身都暖和起来了，慢慢的又变成了小水滴。
大伙排着队从山顶上直奔下来，进了小河，又进了大河，来到一个大水库。
隔了一天，水库的闸门一开，我们“哗哗”地顺着江河又回到自己的老家大海。
我们又看见了可爱的小鱼，碧绿的水草，美丽的珊瑚。
留在大海的弟弟妹妹，非常羡慕我们的长途旅行。
我们说：“下次，大家一起去旅行吧。
2、快板:《找朋友》 小ji小鸭是朋友，下个大蛋喂妞妞。
小猫小狗是朋友，看家护院好帮手。
小青蛙，是朋友，保护庄稼是能手。
小壁虎，是朋友，见到蚊子不松口。
小蚯蚓，是朋友，疏松土壤是巧手。
啄木鸟，是朋友，森林医生美名有。
小松鼠，是朋友，蹦蹦跳跳树上走。
小蜜蜂，是朋友，采得百花酿成蜜，馋得狗熊口水流。
我们到处有朋友。
生态平衡要保持。
地球是我们共同的家，我们共同的家——是地球
3、看图讲述《关紧水龙头》 四、计算： 1、《学习5的组成》目标：知道5分成两份有四种分法，初步感知数的逻辑关系。
2、《学习解答口报应用题》目标：初步学习数的加减，感受应用题的数量关系。
3、《学习时钟》目标：认识时钟，会看整点、半点。
五、音乐： 1、《小熊过桥》 1=C 2\\\/4 3\\\/4 3 4 5 0 | 6 6 5 0 | 6 6 5 3 | 1 3 2 0 | 3 2 1 0 | 1 7 6 0 | 5 6 5 1 | 2 3 1 0 | 小木 桥， 摇摇 摇， 小熊 小 熊 来过 桥， 走不 稳， 站不 牢， 走到 桥 上 心乱 跳， 好孩 子， 别害 怕， 眼睛 朝 着 前面 瞧， 一步 步， 向前 走， 一定 能 够 走过 桥， 1. 6 | 1. 6 | 5 6 | 5 — | 6 5 3 1 | 3 2 | 1 — || 妈 妈 妈 妈 快 快 来， 快把我们 抱 过 桥。
小 熊 小 熊 过 了 桥， 高高兴兴 把 舞 跳。
2、《大家游得多愉快》 1=G 3\\\/4 （3 — 5 | 4 — 3 | 2 — 3| 1 — — |） 3 5 3 | 1 — 3 | 2 — 3 | 5 — — | 1 — 7 | 6 — 5 | 1 2 3 | 2 — — | 3 3 3 | 2 2 1 | 3 — 4 | 5 — — | 一 只 小 鸭 白 又 白， 跳 进 池 塘 游 起 来， 哎 哟 哟 哎 哟 哟不 好 了， 一 只 小 鸭 白 又 白， 跳 进 池 塘 游 起 来， 清 清 池 塘多 开 心， 3 — 5 | 4 — 3 | 2 0 3 | 1 — —|| 我 的 衣 服被 弄 脏。
（加道白） 大 家 游 得多 愉 快。
道白： 问：小鸭子，怎么啦
答：池塘里，垃圾多，弄脏池水，弄脏我的白衣裳。
问：大家齐动手，把垃圾都清除掉，好吗
答：好
六、美术： 1、《晕染画》 2、手工：《漂浮玩具》 3、绘画：《设计广告画—节约用水》 七、科学： a)实验《沉与浮》目标：通过幼儿自由操作，认识物体的沉浮。
b)实验《会变的水》目标：通过教师的演示，使幼儿认识水的变化。
c)实验《脏水变干净》目标：幼儿探讨各种方法使水变干净。
八、体育： 1、《快来救救它们》 目的：发展幼儿跨跳、钻爬的能力。
2、《逃出污染区》 目的：练习钻的动作、感知水被污染了，小鱼就不能生存。
3、《别踩湿鞋子》 目的：使幼儿节约用水，不随便浪费水。
大<一>班十一月份教学内容 一、识字 1、课文：10、《太阳落山了》11、《如果我是一片雪花》12、《落叶》13、《晚霞》 2、重点字：回家、温暖、新房、雪花、广场、飘落、片、过来、把、当、院子、南方、世界、万物、母亲、整、休息、叽叽喳喳、 3、天天读句：1、整个冬天，青蛙都睡在洞里。
注：1.家长指导幼儿注意朗读课文要注意标点符号。
二、语言 1、儿歌 ：《叶子》 春天的叶子是笔记，毛毛虫用嘴巴写日记。
夏天的叶子是歌谱，蝉儿唱了一下午
你在课外收集了哪些趣味的风俗习惯,选一个感兴趣的做简单介绍
进藏旅游时，需要了解一些藏族的风俗。
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。
婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。
哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。
自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。
青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。
敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。
喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个啦字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。
其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。
不能摸小和尚的头。
进寺庙参观一定要脱鞋。
进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
蒙古族热情好客，讲究礼貌。
他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
维吾尔族待人接物很讲礼貌。
路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。
维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。
他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。
做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。
客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗
”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。
朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。
一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。
朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。
对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。
作文：难忘的元旦晚会500字
凉山彝族婚俗—婚前礼仪在民主改革之前，凉山彝族内实行着严格的婚姻制度。
不能与异族通婚；不同等级之间不能通婚；同一家支内部不能通婚；姨表兄弟姐妹间不能结婚，而姑舅表兄弟姐妹间却优先婚配权利。
如有违背，轻则遭人终身唾骂，无脸见人，重则被处死。
随着社会的发展和进步，有些限制已有所放松，但大多数仍被沿袭下来。
彝族男女一般...载歌载舞—彝族火把节火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。
时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一...奇异浪漫的走婚习俗摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中绝无仅有的一朵奇葩。
1、走婚情侣，以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。
仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”；以女为贵的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其...凉山彝族婚礼拾趣四川凉山彝族自治州,是全国最大的彝区。
千百年来,勤劳勇敢的彝民族以自己别具一格的民族风情展示其绚丽多彩,最为引人注目的是彝族那独具风韵、引人入迷的婚礼场面。
凡亲眼目睹过彝族婚礼场面的中外游人,都会在脑海里留下刻骨铭心的记忆…… 喜背新娘 婚礼这一天,不论路途远近,都要由年轻...凉山的婚礼习俗凉山彝族的婚礼习俗带有区域性，但也是大同小异，各有所长，各有特色。
经过了换童裙的姑娘，开始在等待说亲了，也在等待缘分的到来。
在过去，彝族女孩的婚姻大事由父母定，但不乏也有叛逆者，摆脱父母的约束而争取婚姻自由的。
现在的时代变了，父母和个人都要参与婚姻大事的决定。
1、订婚 一般由男...四川的婚俗民主改革前，峨边彝族社会实行严格的等级内婚、家支外婚、彝族内婚，盛行买卖婚姻，不允许彝族与外民族通婚。
姑姑的女儿优先嫁给舅舅的儿子，如要他嫁，要给舅舅一份礼钱。
婚龄，男方青年年龄不限，女方必须是十七、十九、二十一岁单龄虚岁，一般婚龄都在十七岁出嫁。
彝族实行一夫一妻制，有多子多生多富的观念。
个...藏家月饼—道孚“花馍馍”八月十五中秋佳节，赏明月、尝月饼是我国汉民族由来已久的民间传统习俗。
藏族人民是没有这种习俗的，但在道孚县的鲜水镇、协德乡藏族人家同汉族民族一样也流行过中秋节。
这天家家户户都做一种“藏式月饼”，当地俗称“花馍馍”。
何谓“花馍馍”，顾名思义，就是用面粉做成的一种夹心...德昌县风俗民情彝族年、火把节、僳僳族阔拾节以及彝族、僳僳族婚礼、葬礼都饶有特色，沿安宁河、茨达河所存大石墓是古邛都人群体墓葬，被列为四川省重点保护文物。
德昌为四川省僳僳族人口最多的县，这里民风古朴，保留着最为完整的僳僳族传统习俗。
德昌流行过僳僳族传统节日――阔拾节。
“阔拾”为僳僳语音译...植树节背后是巧合,还是传统去年，注意到在兰州附近，柳树多在阳历3月20日前后发芽。
想到兰州古时号称边塞苦寒之地，那么，兰州一带的物候期应与中原地区相差很大，到底有多大呢
因而便去翻书，查到《吕氏春秋\\\/任地》记载：“冬至后五十七日菖蒲萌生，菖蒲是百草中最先萌生的，这时候春耕就开始了。
”这段记载应是以中原地区的物候...天彭牡丹会位于成都北部的彭州市， 古称天彭，是四川的牡丹花培育基地，历史上它曾与河南洛阳、山东曹州，安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。
诗人陆游曾说：牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一。
说明彭州种植牡丹在唐宋时期已颇负盛名。
为发扬这一地方民俗文化传统，彭州市定于每年清明节前后举办一年一...老成都的平民茶铺春光明媚,成都西郊的老成都民俗城。
喝罢跟斗酒,嘴角留有一丝回锅肉的余香,省作协会员冯水木先生、文史专家王大炜先生走进城中茶楼,两位“老成都”你一言,我一语,向众茶客开讲老成都的故事,回忆半个多世纪前的成都老茶馆。
平民茶铺与“加班茶” 1935年,成都卖得最火的《新新新...四川成都节日成都灯会 正月十五 成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。
灯会期间，公园内有民间曲艺、...都江堰清明放水节东汉李冰圆雕石像的出土提供了有力的佐证，说明在1800多年前的东汉时代，灌区人民已经开始纪念李冰了。
齐建武(公元494—498年)时，益州刺史刘季连将都江堰渠首“望帝词”迁到郸县，以原庙改招李冰，名祟德庙。
唐太宗时(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大将军”。
玄宗幸蜀，迟封李冰...四川都江堰 都江堰市。
每年清明节举行放水大典。
李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。
都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。
都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远受到世人的遵崇。
南国冰雪节春节即将临近，四川人赏雪、滑雪不必远去北方。
中国(四川)首届南国冰雪节将于二00一年一月六日在四川成都西岭雪山拉开序幕。
与此同时，九寨沟、峨眉山、海螺沟、龙池、卧龙大熊猫自然保护区、瓦屋山国家森林公园六地都将设立冰雪节分会场。
四川七大景区联手推出的这次活动，将是中国南方地区首次举办的大型...灯山万炬动黄昏—成都灯会元宵赏灯是我国南方的传统习俗之一。
成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
据史料记载，成都灯会起源于唐睿宗景云二年（711年），最初只在正月十五日举办1夜，到唐玄宗时增加为3夜，北宋时增为5夜，南宋为6夜，明代进一步增加为10夜。
成都灯会的盛况，据元代成都人费著写的《岁华纪丽谱》...当地特色—茶馆“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。
成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。
无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫，无一不给你留下深刻的印象。
成都茶馆的“三...百舸争流—新津龙舟会端阳节赛龙舟是我国南方人民的传统习俗之一。
成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。
直到本世纪60年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。
但70年代以后，市区的河道已不适宜再举办龙舟竞渡。
因此成都新津县的南河便以其优越的地理条件（河面宽阔、水流平缓），把龙舟盛会越...羌族风俗羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。
“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。
历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。
羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大...“四十八寨棒打猪”民俗探微 历史唯物主义观点认为，人们的社会存在决定人们的意识。
一个民族生存的自然、社会、生活环境，决定着这个民族的精神世界、生活习惯和社会风俗。
由于同一民族、不同民族生存的环境千差万别，决定了不同民族生活习俗、社会风俗的多样性和特殊性。
本文所谈到的“四十八寨棒打猪”的民俗，就是北川羌族与众不同的独...九寨人情藏族文化，博大精深，源远流长。
五百年前，九寨沟的先民们从遥远的“世界第三级”－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。
至今，九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀...服饰首饰首饰 首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的 “ 点缀 ” ，而在藏文化中，尤其对女性而言，用 “ 浑身披挂 ” 四字更为贴切。
各类首饰与其挂件遍布全身。
头上佩的簪子、发卡、骨环、玉磐、发珠饰链及各类耳环等；胸前戴的项琏、珠饰、托架（远古金属圣物）、嘎乌等各类护身饰件；腰上系...藏族风情饮食藏族以熏烤肉为主，辅之以青稞酒，酥油茶，酸奶等饮品。
九寨沟藏胞从古至今居住在高寒地区，形成了与其它兄弟民族迥然不同的饱含习惯。
藏族人民对自己的传统食品和食俗，犹如对待风俗一样，怀着浑厚的感情。
游人在贪图这儿秀丽山川的同时，若是再吃一口香甜的糌粑，品浓酽的酥油茶，喝一杯醇香的青梨酒，尝尝地...藏式建筑藏族建筑的类型多且各具特色，大致可分为寺院宫殿、园林、住宅、塔等四种类型。
藏羌节日麻孜会 农历正月为藏族的年节。
而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。
这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。
庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。
青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。
德朵节 每年...藏羌歌舞西藏素有“歌舞的海洋”之称。
藏族人民能歌善舞在牧区，经常举行有趣的簧火晚会，人们通宵达旦，跳呀唱呀，没有个完。
在城镇，只要天气稍为暖和，人们便举家而出，到林子里边喝青稞酒，边跳起民间舞蹈，它是群众性的一种爱好和娱乐，西藏确实是歌舞的海洋，可以说西藏家家有舞，人人能跳。
藏...藏羌风俗禁忌接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. ...藏传佛教公元7世纪，佛教从唐朝和印度等地传入西藏。
经过长期的发展，形成了即保持佛教的基本教义，有具有浓郁藏族特色和地方特色的藏传佛教，俗称喇嘛教。
藏传佛教的发展史上先后形成众多教派，目前主要有四大派，即格鲁派（俗称黄教）、宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）。
扎如寺位于九寨...
求作文：《留点自由给自己》（500——600字左右，初二水平）
学业之重，压碎了我往日的活泼。
终于，在这个没有作业的假日中，找到了一丝自由，一丝应有的生机。
期中考试结束后，迎面而来的就是两天完完全全的自由。
没有考试的压力，没有作业的束缚，如同心中的石子偶遇闲暇的池水，激起了自由的涟漪。
舒舒服服地睡了一个自然醒，双手枕头惬意的向窗外望去，是个好天气
阳光早已把温暖遍布了我的小屋的每个角落，心中多了几分安详。
我穿好衣服，依着性子，跑到楼下，在院子里漫无目的地散着步。
以一个观赏的心态在看着绿草如茵的院子，才陡然发现光秃秃的树枝上竟结出了花骨朵，广场围栏上的油漆又被重新刷了一遍，小卖部阿姨的头发变得花白。
一切都变得有点陌生，似乎我是初次接触这个我已生活了十年余久的院子。
我对周围环境的印象仿佛还停滞在一年前。
走着走着，一阵隐隐约约的音乐声传入我的耳中，寻声走去，原来是一群老太太在做晨操呢，她们的动作没有一丝机械，动作大多是依着性子合拍起舞，每个人做的各不相同，脸上荡漾着幸福的笑。
“这就是自由吗
”我的内心深处呐喊着。
自由的感觉第一次彻底地感受到了，束缚我的不是学业，而是那颗不愿发现的心。
发现快乐，乃自由；发现悲伤，乃自由；发现和注意身边的一切，就是自由。
我若有所得地回到了家，以自由的名义，认真的观察的家。
那激昂的晨操音乐，我已记不太清。
唯有那些老太太们行云流水的动作还历历在目。
采菊东篱下，悠然见南山。
发现生活，留点自由给自己。
“不自由，毋宁死。
” 自古仁人志士都在为追求生于心的自由呼吁、奋斗。
而生活在繁弦急管摩登时代的我们，却少了一些“五四”中的豪放不羁，多了些叛逆和浮躁：少了些热情与信仰，多的是冷漠与压抑。
我们缺少自由——心灵的自由。
或许在暗淡的日光灯下，紧闭着的房门后，杂乱的书桌前才是我们真正自由的时候，你可以任意书写感情，可以挥笔写下自已的心声，或是拿起一本最喜爱的书伏案研读，随意心的漂流。
我曾经有一个呆头呆脑的同桌，他有一个奇怪的习惯：每天准时的从书包里抽出一本朴素的日记本，趴伏在桌子上慢吞吞地在日记本上勾画几行小字，又闭上眼沉默一会儿，再把日记本收回包里。
我询问他为什么有这么奇怪的举动。
他回答我因为他的父母要检查他的日记，所以每天写日记他都会不断地揣测推敲用词用句。
我不禁感叹他的自由受到如此无理的束缚，他又接着说：“所以每天写完日记后，我都会吧我真正的体会在心中默默想一遍，这是不能往日记上写的。
”我又有了感触，不禁对他刮目相看，他守住了自己的圣洁之地，捍卫了最后的自由。
还记得叶挺将军在《囚歌》一诗中写道：“我应该在烈火终于热血中得到永生
”他放弃了身的自由，而去追求心的自由。
对
身的自由被束缚了并不可怕，可怕的是心的自由遭到束缚，因为只有我们自己才能束缚心的自由。
我憧憬高山的伟岸，感叹长河的不息，羡慕幽兰的气节，敬佩太阳的豪气，纵然我们不能摇身变作彼岸的风景，但我们依旧可以拥有它们追求自由的心。
不要恳求别人给你自由，只有自己才能给自己自由，所以，请给自己留一点自由
汕头人春节的习俗
贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。
门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神分三类：第一类是大门门神，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是街门门神，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。
这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。
白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是屋门门神，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋门最多是贴麒麟送子像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联 春联亦名门对、春帖，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴。
古人在立春日多贴宜春二字，后渐发展为春联。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于门神。
春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。
其上有八仙人物的，为佛前所挂。
挂千民户多用它，世家大族用它的较少。
其黄纸长三寸，红纸长寸余，是小挂千，为市肆所用。
最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。
一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。
天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：百分，它是一本木刻版的神像画册；天地三界十八佛诸神，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。
以上诸像有的接神后即焚化，如百分。
有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这岁之元、月之元、时之元的三元时刻，有的地方还在庭院里垒旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。
王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的劈劈啪啪的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；鱼和余谐音，是象征吉庆有余，也喻示年年有余。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如烈火烹油。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替更岁交子的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着新年大发财，元宝滚进来之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。
相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种祛寒娇耳汤给穷人治冻伤。
他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的娇耳，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。
以后，人们仿效着做，一直流传到今天。
新年吃馄饨，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。
新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：压岁钱，压岁钱
老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。
有的子时一到就开始举行仪式，有的到子正之时，即午夜零点开始接神，有的则在子正之后方接。
祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。
接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好宪书，然后带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的宪书上指示：财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。
焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。
接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为踩岁，亦叫踩祟。
由于碎与祟同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖 古时，这种礼俗很盛。
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。
旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。
满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。
除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。
祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：送财神爷的来啦
这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。
例如：金银财宝滚进来啦
左边有对金狮子，右边有对金凤凰啦
等等之类的口彩。
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。
每到人家门口，就唱起：左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。
一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。
在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。
制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。
古时饮屠苏酒，方法很别致。
一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。
大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。
宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。
说的就是这种风俗。
这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作隔年饭，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。
这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫二米子饭，是为了有黄有白，这叫作有金有银，金银满盆的金银饭。
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。
除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
正月初一：拜年占岁贴画鸡 正月初一 春节俗称过年，原名元旦，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。
元的本意为头，后引申为开始，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为三元；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称三朝；又因为它是第一个朔日，所以又称元朔。
正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。
不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为正朔，改正月初一的时间。
颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。
以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。
但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。
开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做开门炮仗。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为满堂红。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为刺，故名片又称名刺。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。
初一必须到岳父、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。
凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：恭禧发财、一顺百顺，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。
现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为团拜。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写接福两字，即为承放飞帖之用。
此俗始于宋朝上层社会。
清人《燕台月令》形容北京年节：是月也，片子飞，空车走。
成为时尚。
大户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。
以图吉利讨口彩。
至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。
这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之忌门。
仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。
拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。
傍晚时分到人家拜年叫拜夜节，初十以后叫拜灯节，所以有有心拜年，寒食未迟的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之拜晚年 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。
其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。
如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。
后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。
晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。
它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。
所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。
然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
我国古代特别重视鸡，称它为五德之禽。
《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。
所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把扫帚星引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二：祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。
此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。
赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。
此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为：总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师。
比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。
因其无心，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。
后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个全能人物，最重义气，后人把义和利等同对待，奉为财神。
一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。
此外还有供奉太白星者，称为财帛星君。
因为太白星亦叫金星，附会为财神。
还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三：烧门神纸禁食米饭 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。
俗谚有烧了门神纸，个人寻生理。
谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝 即天庆节。
宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。
后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
回答者：小黄橘子 - 见习魔法师 二级 1-20 10:55中国人过去和现在的一些地方在过春节时有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺心，万事如意。
由初一至初十的禁忌有： 初一：鸡日，旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉ji） 。
初二：狗日，出外拜年或祭祖。
初三：羊日，易生口角，不宜拜年。
初四：猪日，祭财神。
初五：牛日，破五，可打破诸多禁忌：送穷五初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒财气，初 五的垃圾视为穷土，倒掉就送穷出门。
初六：马日，送神的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店开始复业。
初七：人日，人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是火的生日。
初八：谷日，诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星 。
初九：天爷生日，玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。
初十：石头生日，凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫石不动，甚至烧香祭拜石具。
