祭祖主持词
的各位女士、各位、各位来宾，各位宗亲： 上午好： 在活动开始前请，允许我向大家介绍为本次活动提供大力支持的##镇党委、政府和今天到场的和平镇镇长，###村第一书记####书记。
今天参加祭祖活动由####带领全国各地150多位宗亲参加。
现在我宣布#######姓氏文化研讨会暨祭祖活动，开始。
鸣炮。
（与此同时），奏##姓氏研究会会歌。
现在进行第一项议程：全体起立，向我##先祖三鞠躬。
一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬，请坐下。
现在进行第二项议程：请#####家族理事会会长######致欢迎词。
现在进行第三项议程：请###讲话。
现在进行第四项议程：请宗亲代表讲话。
现在进行第五项议程：请各位宗亲向先祖敬香。
首先由######第一柱香。
接下来由各地宗亲按顺序敬香，由工作人员引导，从第一排起先后顺序，从左到右依次敬香。
各位宗亲，祭祖活动到此结束。
亲人聚餐的主持词
尊敬的父老前辈、亲爱的兄弟姐妹们大家好：醇香的是老酒，沉淀的是亲情!今天远在天涯海角的亲人回来了，我们族人又团聚在一起!我们为拥有这份亲情而自豪。
我们要珍惜，它是我们的根基，是我们的财富!回忆当年，我们的族人为了梦想，有的奔波在他乡、有的求学于远方，用自己的双手和智慧创造着未来!现在他们都拥有了美满的家庭和幸福的生活。
他们就是我们的骄傲。
他们在邓氏家族的历史长卷上留下了浓浓的一笔，我们感谢他们为邓氏家族所作的贡献! 虽然命运将我们本应生活在一起的大家族分在了大江两岸、山南海北。
在祖国需要的各个角落，为中华民族的古老文明奉献着自己的力量。
然而也正是这片肥沃的土地，养育了我们世世代代。
流淌在族人心中的血液依然澎湃，身在他乡，心不曾改变!我们将继续秉承先祖耕读传家，忠孝继世、诚信立身的家族美德。
为祖国、为家族奉献自己的一生!阿基米德曾说：如果给他一个支点，他会翘动地球。
而我说：如果给感情一个支点，时间会倒流。
我相信通过这次聚会，我们的亲情会得到进一步加强。
在以后的日子里，无论工作上、学习上、生活上，我们要紧密团结、相互帮助、共同进步，延续家族中互爱互敬的美好传统，家族兴旺、子孙满堂必定是我们一生中最珍贵的财富。
让我们拥有过去、享受现在、展望未来!希望我们的后辈为我们家族继续添砖加瓦!祝福我亲爱的族人：祝福身体、祝福家庭、祝福事业、更祝福后代。
家族祠堂落成庆典仪式如何进行
各位亲友、各位乡邻，大家好
今天是我们家建新房上梁的吉日，十分感谢诸位的光临
在这里，我还要感谢大家给于我们家的帮助和协作。
希望我们大家和睦相处，互相帮助，都过上美满幸福的好日子
今天，略备薄酒，答谢各位亲友、乡邻及工程施工的师傅们，不周之处，还请原谅。
再一次表示感谢
侯姓新建宗祠准备在清明节举行建成祭祀庆典求一幅对联
蜺龙；松鹤仙郎。
典指唐朝的节度使侯弘实的事典。
下联典指唐朝时期的道士侯道华的事典。
窃符救赵；奏制封侯。
上联说战国时期魏国的隐士侯嬴的事典。
下联典指东汉朝初期的河南省密县人关内侯侯霸的事典。
蜺龙节度；松鹤仙郎。
上联说唐朝时期的侯弘实，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。
有僧人为他相面说：“这是蜺龙啊
”后官节度使。
下联典指唐朝时期的芮城人侯道华的事典。
蜺龙节度；巨鹿经生。
上联典指唐朝时期的侯弘实事典。
下联典指西汉朝时期的侯芭事典。
上谷门第；巧智家声。
全联典指北魏朝时期的侯文和，滑稽多智，以巧闻世。
两百华诞；祖德流芳。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂大门联。
[8] 五言迎宾名流远；治道功泽长。
此联为侯氏宗祠通用堂联。
花发三阳盛；香飘五柞深。
此联为唐朝时期的诗人侯列《花发上林》诗句联。
侯列，高亦作侯冽，唐元和六年进士。
琼阁出高艳；玉辇驻浓阴。
同上联。
六言方域雅号公子；侯景自称帝王。
上联典指明末清初才子侯方域，学朝宗，与方以智、冒襄、陈贞慧合称“四公子”。
下联典指南朝梁大将侯景，羯人。
代梁自立汉朝称帝王，不久被杀。
公生明，偏生暗；智乐水，仁乐山。
此联为郭沫若1948年书赠史学家侯外庐联。
七言功臣着美凌烟阁；学士流芳含象亭。
上联典指唐朝时期的吏部尚书侯君集，三水人。
跟从唐太宗李世民征伐有功，像列凌烟阁。
下联典指唐朝时期的学士侯行果的事典。
以姬易侯垂思远；由周及清世泽长。
此联典指侯氏原姓姬，是唐叔虞的后代。
后“曲沃武公伐灭之，子孙易姓为侯，一奔他国，一匿曹公山中。
”十字河村侯氏家庙的这副对联，概述了侯氏的历史源流。
直谅喜来三径友；纵横富有百城书。
此联为清朝时期的成贤亲王师傅侯荫桥自题联。
月照琴棋桐院坐；舫名书画米家来。
此联为清朝时期的成贤亲王师傅侯禅甫题联。
见《中国对联大辞典》。
勤俭创业家声振；慎独荣身四海行。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小门联，此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。
红杏坊里慎斋起；勤慎堂中诗礼传。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小门联。
八言勤与俭乃治家上策；慎而言为训子良规。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂堂柱竹刻联，此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。
诸先辈艰辛创基业；众裔孙奋力振家邦。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢公牌位联。
桐叶题诗，缘谐名士；桃花薄命，血溅香君。
上联典指三国时期蜀汉国的侯继图，游览大慈寺时，拾到一片桐叶，上面题有诗句，于是藏了起来。
后来娶了任家女儿为妻，才知道桐叶上的诗是她所写。
下联说明末清初时期的文学家侯方域，字朝宗，河南商丘人，明末随父亲侯恂（官至户部尚书）住在京城，与桐城人方以智、如皋人冒襄、宜兴人陈贞慧齐名，称“四公子”。
人清后应河南乡试，中副榜。
能诗文，效法韩愈、欧阳修，才华横溢，著有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。
他曾与秦淮名妓李香君相爱，巡抚田仰仗势要李香君接待，香君坚决拒绝，至死不从，血溅扇面，当时任右佥都御史的杨文骢借血迹画成桃花。
清朝戏曲作家孔尚任根据这段故事写成传奇剧本《桃花扇》。
十二言五洲侯氏裔孙归宁，喜庆华诞；八方众姓宾朋聚会，共祝繁荣。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂香案联。
有没有陆游的《入蜀记》的原文和译文，（开头内容为：二十三日，过巫山凝真观……）谢谢了
原文：二十三日，过巫山凝真观，用真人祠。
真世所谓巫山神女也。
祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。
然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。
祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。
”庙后，山半有石坛，平旷。
传云：“夏禹见神女，授符书于此。
”坛上观十二峰，宛如屏障。
是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
祠旧有乌数百，送客迎舟。
译文：二十，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。
真人就是大家所说的巫山神女。
祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。
可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。
祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。
”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。
传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。
”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。
这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
祠堂上梁要举行什么仪式
各地风俗略有不同，但很庄严、喜神圣。
以下为某氏族上梁仪式过程记录:1、出梁 2月7日是上梁的日子，一大早，村里的男女老少胸前佩戴红花，聚集在小学等待出梁。
在一楼教室里放着的，是上梁仪式的两根梁木。
当日早上6点30分，教室门打开，两根披着红布的梁木出现在眼前，在一阵鞭炮声和“喝彩”声中，几个壮汉抬着两根梁木出发了，他们绕村子一圈，前往目的地———司徒朱氏宗祠。
聚集的村民跟着前往，出梁仪式开始了。
2、拜梁 祠堂放着一张方桌，桌上放有锤子、斧头、镰刀等工具，方桌下方左右两头各放有两条错开摆放的新长凳。
梁木到后，按照大头在右、小头在左的方式停放在凳子上，接下来就是拜梁仪式。
村里人按照家族依次拜梁，拜一下，主持人就在梁木的卡槽里倒一滴酒，据说此举寓意着地久天长。
有人将公鸡鸡冠血滴在方桌上的工具上和酒碗、梁木的卡槽里，随后，主持人将鸡血酒滴到梁木的卡槽里祭梁，边滴边“喝彩”和放鞭炮。
3、上梁 拜梁仪式结束后，紧接着就是上梁，也称“升梁”。
由屋顶上的人抛下四根红布条，下面的人将它分别系在梁木的两端，然后由屋顶上的人将梁木拉到屋顶，按照头梁在前，二梁在后的顺序安放在屋梁上。
4、抛梁 上梁仪式最热闹的程序就是抛梁，寓意招财进宝。
梁木安放好后，就开始抛梁，前来看热闹的男女老幼齐齐守在下面。
抛梁一开始，大家都争相去接捡抛下来的食品。
屋顶上提着箩筐的人边抛边说吉利话，下面的人要大声叫好，不然，他们就延迟抛撒箩筐里的糖果、花生、糍粑等。
族人代表说：“这次上梁仪式，无论是在外地工作还是嫁出去的同村人都赶回来了，以前都没见过这种仪式，这次也见识了一回。
”他开心地说，村里有这么多人聚在一起，有利于增进了解和认识，加强团结。
村里的第一个大学生，离开村子快30年的一位族人代表认为，这次上梁聚在一起，让那些长期在外的游子，感受到了“根”的存在。
“这让宗族之间联系更加紧密，也利于村民间相互沟通。
”朱东华说。
对村民们来说，上梁不仅仅是一种仪式，它还是同村同族人之间的血脉纽带，吸引大家来寻根，一起实现发家致富的梦想。
