感恩有关的主持人的开场白
我们沐浴着爱的阳光长大。
我们滋润着人间的真情成长。
多少次带着幸福的感觉进入梦乡。
多少回含着感动的泪花畅想。
常怀感恩之心的人是最幸福的 常怀感激之情的生活是最甜美的。
对父母心存感恩，因为他们给予我生命，让我健康成长，他们的一次次牵扶下，让我自信的放飞理想。
对师长心存感恩，因为他们给了我教诲，让我抛开无知，懂得思考，在学习的历程中实现自我。
对兄弟姐妹心存感恩，因为他们让我在这尘世间不再孤单，让我知道有人可以和我血脉相连。
对朋友心存感恩，因为他们给了我友爱，让我在孤寂无助时倾诉、依赖，看到希望和阳光。
感谢曾帮助过我的人，他们用暖暖的心灯让我发现生命是如此丰富而厚有。
感谢肯接受我帮助的人，他们用淡淡的柔弱让我把这份善良延续。
1月的最后一个星期四是感恩节，虽然它不是今天，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
合：让我们怀着无限感激之情向所有爱我们的人诉说心声。
五（5）班“心存感恩”主题班会现在开始。
三、 班会正式开始 好，最让我们共同进入这次班会的第一环节。
合：“亲情回报”
请问中国姓氏有姓“别”的吗，大概有多少人
泰安历史名人 鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。
少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。
齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。
在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。
司马迁在中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。
” 柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。
因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。
他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。
孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”()，“和圣”也就成了柳下惠的美称。
还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。
柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。
至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。
“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。
他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。
孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。
”中称“其徒颂义无穷”。
据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。
泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。
他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。
他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。
结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。
晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。
著有、，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。
孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。
左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。
她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。
宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。
宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。
刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。
其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。
被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。
与曹植齐名，性格倔强。
曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。
后复起用为吏。
不久染瘟疫病逝。
后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。
新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。
羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。
他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的。
278年病逝。
孟浩然诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。
前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。
在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。
朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。
程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。
清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。
斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。
” 梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。
雍熙二年（985）中状元。
他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。
北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。
灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。
景德元年(1004)病卒。
有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。
自幼好学，曾著《汉春秋》。
宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。
梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。
年三十四岁病卒。
有文集十卷。
钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。
著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。
其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。
该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。
钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。
党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。
金代文学家、书法家。
著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。
党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。
现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。
他还工书法，有“独步金代”美誉。
当时泰山一带碑刻多出其手笔。
现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。
大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。
张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。
泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。
元代著名道人。
曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。
他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。
晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。
曾任泰安州教授，重视教育事业。
著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。
印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。
还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。
此外，对冶炼技术也有发明创新。
善篆书、善诗文，著有《农务集》。
萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。
祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。
著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。
隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。
萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。
他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。
在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。
万历四十年（1612）卒。
明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。
他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。
崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。
甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。
著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。
其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。
泰山五贤 孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。
举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。
鲁人自石介而下，皆师事之。
范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。
孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。
与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。
嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。
欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。
旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。
金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。
明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。
三人并称“宋初三先生”。
清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。
后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。
北宋初学者。
兖州奉符（今山东泰安）人。
故居在徂徕山西北之桥沟村。
曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。
北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。
在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。
景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。
居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。
庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。
庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。
新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。
庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。
欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。
著有《徂徕先生文集》。
泰山五贤之一。
胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。
宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。
曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。
现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。
后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。
以太常博士致仕。
著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。
与孙复、石介并称“宋初三先生”。
泰山五贤之一。
宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。
1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。
多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。
在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。
万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。
泰山五贤之一。
赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。
清代名臣。
少时家贫，好学。
清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。
后辞官返里，隐居读书。
为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。
著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。
泰山五贤之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。
原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。
清代著名泰山学者。
著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。
他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。
他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。
全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。
史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。
群山收一览，五岳独自先。
”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。
著有《稚解诗集》等书。
毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。
光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。
光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。
毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。
在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。
毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。
毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。
为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。
1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。
光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。
祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。
先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。
民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。
晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。
时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。
历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。
时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。
他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。
一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。
搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。
他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。
由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。
著名爱国人士、教育家。
光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。
1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。
“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。
1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。
范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。
他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。
1947年10月病逝乐陵县。
1950年移葬于泰山前麓。
谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!” 赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。
著名泰山学者。
幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。
1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。
1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。
辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。
袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。
张勋复辟后去职，闲居北平。
1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。
军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。
在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。
“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。
冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。
出生于河北青县兴集镇。
著名爱国将领。
抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。
在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。
他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。
为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。
1946年出国考察水利。
1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。
根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。
、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。
民族实业家。
祖籍德州，后移居泰安。
在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。
他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。
后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。
1927年出资在泰城办仁德学校。
1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。
1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。
1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。
1966年春病故。
吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。
近代著名建筑师、设计师。
东平县人。
幼时喜爱绘画。
1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。
回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。
由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。
中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。
李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。
早期共产党员之一。
肥城市边院镇东向村人。
李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。
1924年6月被派往苏联学习。
回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。
抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。
建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。
1969年12月病逝。
1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。
早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。
1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。
1939年加入中国共产党。
1959年9月，任泰山林场场长。
任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。
1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。
1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。
1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。
泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。
王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。
毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。
1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。
1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。
后又升任五十一师师长。
抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。
1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。
1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。
后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。
1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。
9月24日在寿光被捕获，成为战俘。
1959年被特赦。
1964年任全国政协委员。
1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。
早期中共山东党组织领导人。
1922年开始接受马克思主义。
1924年上半年，加入中国共产党。
曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。
1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。
大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。
开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。
1928年调任中共青岛市委组织部长。
是年冬被捕。
1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。
山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。
洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。
1934年参加二万五千里长征。
1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。
1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。
组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。
1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。
2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。
洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。
因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。
现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。
祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。
著名电影、话剧表演艺术家。
演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。
1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。
1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。
晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。
1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。
早期中共地方领导人。
1931年加入共青团。
“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。
1932年被捕入狱。
1934年，在狱中加入中国共产党。
1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。
他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。
1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。
1945年8月调东北地区工作。
1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。
1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。
1961年，调西藏工作。
他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。
1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职.
求记者采访时的用语
注意：1、不要哪壶不开提哪壶2、注意语言美3、提问时要估计对方周围的人（注意采访地点）4、在一个问题谈完之后，没提下一个问题是，应该有所停顿,这会使对方人人自己回答不充分、不准确或太平淡，对方会接着补充（我试过，这是个不错的办法，不过有时候有些冷场~~呵呵）5、事先拟多一些题目；6、不要逼问诱问套问，比如不能问“公共食堂有几大好处”，而应问“你觉得公共食堂办的怎么样
”7、不要喧宾夺主，自己讲的过多；更不要和采访对象无休止地争论。
下边复制了一个，上面的是我在很早的一本书上看到的，也是我自己实习采访时遵循的几个东西，采访是记者工作的核心和基础，在采访过程中不只是信息的传递，也是一个思想交锋和心灵碰撞的过程。
高水平的采访不仅能体现记者的水准，也能展现记者的个性魅力。
采访是具有既定目标的对话，提问是体现记者的报道意图。
因此提问必须具有鲜明的目的性，记者的问题准确、鲜明、具体，才能把被采访者的谈话纳入轨道，引入正题，既节省时间，又使采访画龙点睛、引人入胜。
首先，记者的提问应是受众关心的问题、想了解的情况。
这样才能使采访吸引受众、引起共鸣。
从既定目标出发、从受众出发，是记者提问的基本要求和依据。
记者的提问应该具有鲜明的目的性，即使是为了避免冷场，或联络感情而交谈的语言也应该为完成报道任务服务。
我们中的一些年轻记者，往往在报道的提问中偏离主题，或环左右而言他，就是离开了“受众”这一主体。
为了避免这一现象，记者在采访和提问，以及后期编辑制作中一定要心里装着观众，时时想着观众，“想观众所想，问观众所需”。
其次，记者的提问要根据不同情况、不同的采访对象灵活多变。
为了完成报道主题，无论采访前的准备、还是采访中的提问都要围绕主题做文章，但要根据采访情况和对象的不同，既要有目的，也要随机应变。
这就要求记者调整自己的语言技巧，避重就轻、迂回作战，或出其不意、攻其不备，夺取胜利。
特别是面对不愿吐露真实想法的采访对象，记者可以先顺着他说，在交谈的过程中，乘其不备，突然提出想要了解的问题，让对方顾不得防备而说出真实情况或想法。
例如，采访矿难，被采访者是主管部门或矿主，当事者肯定要强调自己是如何在事发后，积极主动采取措施营救遇难者的，但是观众最想知道这次矿难死伤情况和经济损失等，而这些问题恰好是当事者不愿透露和极力回避的问题。
你可以在采访中，先顺着他问事发后采取了哪些积极的补救措施和救助办法，等他思想放松了，滔滔不绝时，突然提问这次事故有多少人没有救出来
采取补救措施和营救办法大约花了多少钱
估计经济损失多少等问题。
第三、提问要有逻辑性，由浅入深，由表及里，由表面到本质，层层递进。
从采访的目的性出发及事物的逻辑性出发，记者提问的问题也要有逻辑性。
既不能东一榔头、西一棒锤的零打碎敲，也不能大问题铺天盖地，不着边际。
记者应该根据所作题材的主题，事先设计好要提问的问题，然后按照事件发展的逻辑关系，排列好要提问的问题，即使在采访交流过程中问题被打断，只要记住逻辑关系就能提出下一个要问的问题，这样才能了解新闻事件的来龙去脉，让受众条理清晰地了解新闻事实本身。
而有许多刚刚从事新闻工作的记者或主持人，往往在采访提问中不知道该问什么
或问完了一个问题就不知道下一个问题该问什么
或在采访交谈中被采访对象牵着鼻子走，丧失了主动权，甚至完不成采访任务。
第四、提问要具体、简洁明了。
要使提问具体、切中要害，就必须了解被采访人物或事件本身。
如果对新闻事件不了解，提问往往容易陷入空洞、空泛、不着边际的僵局。
如：已列入新闻界最臭的提问行列的：“请你谈谈感想”、“你当时怎么想的”、“你感觉如何”等等。
这样的问题只能使采访对象抓不住问题的要点而作泛泛的或言不由衷的回答，而这些笼统的大问题会给人造成记者没有思想、肤浅、无知的印象。
布雷迪在《采访技巧》中也尖锐地剖析了“您感觉如何”等问题的弊端。
认为这些提问“实际上在信息获取上等于原地踏步，它使采访对象没法回答，除非用含混不清或枯燥无味的话来应付。
”（约翰.布雷迪《采访技巧》，新华社出版，第92页。
）而具体简洁的提问不仅使人了解新闻事件本身，还能给人带来更多的信息，同时也树立了记者的良好形象。
如获奖新闻《六年冠军梦圆梦在津门》—第四十三届世乒赛上，中国乒乓球男队在少帅蔡振华的率领下，顽强拼搏，终于夺回了斯韦思林杯。
该片中记者不仅拍到了蔡振华喜极而泣的感人场面，提问也非常成功： 记者问蔡振华：“您认为队员们今天发挥得怎么样
” 问王涛：“上次您说经过两年的苦练，你一定会赢瑞典队，今天您的愿望实现了，是这样吗
” 问马文革：“今天的比赛中，肩上的伤痛又没有发作
” 每一个提问都是有的放矢，如果记者不了解世乒赛的情况，不了解队员状况，绝对提不出这样的问题。
再就是提问一定要简洁明了，有些记者为了显示自己已做了前期准备，对情况很了解或知识渊博，在问题前说出长长的铺垫，即使被采访者听了后头忘了前头，抓不住问题要害，又给人造成记者卖弄的感觉。
第五、提问要寻找引发情感的导火索。
无论任何作品，靠的都是以情感人，而引发情感的关键就在提问。
采访中根据不同的题材、任务、目的，要适当运用能引发被采访者兴趣、使之兴奋起来的问题。
只有这样才能调动起被采访者的积极思维，使之回忆、思考细节、传播出更多的相关信息，使作品更全面、更具体、更丰富、更感人。
如做一篇加强环保意识的报道，其中有对一位植树老人的采访，作者并没有去问他植树的意义和目的何在
而是让他说出，看到自己多年前种植的树木被砍伐后的感受。
一提到自己亲自种了十几年的树木被砍伐，老人的情绪一下就被点燃了，动情处甚至掉下了眼泪，观众看后的深思和警醒，绝对是一般对话无法比拟的。
采访中的提问，不仅仅是对话交流信息，还让观众从问答中感受、体验得到语言信息之外的情感交流，在交待事实的同时，展现了人物的个性和情感。
此外，被采访对象的情绪一旦被点燃，就会说出你想了解，而他原来并不想告诉你的一些东西，使采访达到事半功倍的效果。
第六、提问要尊重对方，亲切自然，尽量口语化，增强交流感。
采访本身就是一种交流，而交流得好与坏的前提，就是双方在交流过程中是否平等。
试想谁愿意和一个须仰视才见的人交流
这就要求记者在采访过程中一定要尊重被采访者，一个是态度上的谦恭，另外一点就是要尊重对方的隐私或避免触及被采访者心灵的伤痛。
美国《读者文摘》曾刊登过一位终日奔波事业的女记者的文章，她说：“我讨厌看到屏幕上，电视台记者把话筒直戳到那些刚经历了一场大难的伤心人的脸上去提问的镜头，因此我拒绝正面采访悲剧的主角，而是通过别的手段来揭示故事的悲剧性。
”而我们的屏幕上，有的记者面对父母离异的孩子会去问：“你想妈妈（或爸爸）吗
”这类揭伤口疮疤似的问题不仅令人反感，也影响宣传报道的效果。
还有一家地方台做了一篇舍己救人、见义勇为好少年的深度报道，其中，有一段对少年英雄父母的采访，记者的提问是：“你想孩子吗
”结果，少年英雄年近半百的父母都是未语泪先流，让人看了以后不忍心再看。
另外在提问时一定要注意提问的语气，既不卑不亢，又亲切自然。
交流是双向的，因此提问的语气就要有征询的口吻，如果语气生硬，就会给人以居高临下之感，避之千里，哪里还有交流
即便是迫于某种压力或碍于面子，也是应付了事，不会有真心话给你。
第七、提问要客观、避免诱导性。
新闻是对客观事实的报道，记者在提问时也要用新闻事实说话，避免主观色彩。
有的记者出于义愤，或对新闻事件中一方人物或遭遇的同情，提问往往带有个人感情色彩，这是不符合新闻规律的。
更有甚者，当采访对象没有按照自己的思路回答问题时，记者就迫不及待的将自己想要的答案说出来，然后问对方是不是
在这种情况下，被采访对象通常会点头称“是”。
这就是最典型的诱导。
新闻报道就是要客观公正，用事实说话。
记者不要提那些让人一听带有明显倾向性或诱导性的问题，谁是谁非，把事实摆出来，观众自有公断。
总之，采访中提问的技巧有很多，只要在具体工作中，慢慢积累，反复揣摩，就一定会不断进步，从而形成自己的独特风格。
我国著名主持人敬一丹，就是在多年新闻采访实践中，不断积累、丰富自己的提问技巧，形成了自己独特的采访风格，在新闻工作中一直立于不败之地。
团日活动举办的意义及目的
的现实意义是团结支部成员，并扩大支部影响力，加强支部与社会的联系，提升成员的整体素质。
好的可以让成员体验乐趣的同时收获一定社会认可，创造一定的社会价值。
离开母校时的临别感言。
(一两句话就可以了) 在线等，急
1、给同学六年的时光虽然,但回头看 看走过的路,有曲折的一段,更多 的是. 舒畅感觉.人生路 成功.也有失败,请相信有志者事竞成我不知道\\\\有多少个星辰醉心其间\\\\挥一挥手\\\\又怎能抹去\\\\这不绝如缕的眷恋\\\\哪怕今后的风景更美更好\\\\我都无法轻抛过去\\\\一展笑颜\\\\尽管人生告别寻常事\\\\真告别时\\\\却又难说再见昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。
南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。
亲爱的朋友请不要难过，离别以后要彼此珍重。
柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量
我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重珍重”的话，我也不再说了。
在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。
你能否送我一块手帕
让我心上飘起一片帆。
动身的时刻到了，让我们走吧
不必惋惜，也无需告别，纵使歌声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。
如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊
那么，就让我们以沉默分手吧
要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别
相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。
面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。
因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。
你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。
我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。
你终于要走了，但你把花的形象留了下来，你把花的芬芳留了下来，你把我们共同浇灌的希望也留了下来。
今后只要我想起你，我的岁月就会永远地鲜艳，永远地芳菲。
2、给母校又是一年毕业季，那些即将离开母校的学子怀揣着对母校的依依不舍，和对未来的期待，踏上了新的旅程。
还记得我们奔跑过的操场，努力过得课堂么。
一点一滴都留着当初快乐的身影，不曾散去。
从最早懵懂无知的少年，一路过来，感谢母校带给我们的知识与力量。
这是我们成长的地方，是我们生活过的地方，也是我们第二个家园。
在这里，我们快乐过，辛苦过。
流过泪水也流过汗水。
是她，看着我们一点一滴的成长，给予我们爱的教育，这就是母校。
在临别之际，留下最后的感动，写下最后的毕业赠言，作为对母校最后的纪念。
1、今天我以母校为荣，明天母校以我为荣。
2、你是我的另外的一个家，是你给我温暖和幸福。
3、量杯量筒怎能量师生情意；卷尺直尺何可测母校胸怀。
4、母校，我们身上散发着的智慧之光，得自于您亲手传递的火花。
5、您是我们金色的摇篮，前进的航船，纯真的净土，美好的殿堂。
6、母校，您在我们的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
7、母校，是成长的摇篮；是攀登的阶梯；是远航的路灯；是童年的时光。
8、学校
在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生
9、我们在您宽广的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理。
10.、甘做园丁，催三春桃李建百年大业；愿为人梯，育一代英才立千秋功德。
11、母校，是您使我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向智慧的路上，永远感恩您。
12、在这里生活了四年，您给了我们一个舒服的环境，让我们开心快乐的成长。
13、母校，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
14、虽然已快看不见你，快听不到你的声音，但我们仍像过去时时聆听你的教悔。
15、假如我们是强健的林木，母校就是植树人。
有了您的培育，树木才能高大挺秀。
16、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
17、假如我们是一只小船，母校就是一对船桨。
有了船桨的划动，小船才能乘风破浪。
18、假如我们是一根蜡烛，母校就是一根火柴。
有了火柴的点燃，蜡烛才能大放光芒。
19、您像春天里的新叶，沐浴在温暖的阳光下，纯净如一片碧玉，让我们整日瞻仰您的尊容。
20、对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感激是真挚而无尽的。
让我再和母校道一声再见
21、忘不了，美丽的校园
您像一位慈爱的母亲，用温润的乳汁哺育着我们，使我们健康茁壮成长。
22、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，母校似海，因为大海浩瀚，无法估量。
23、在这分别的季节，母校，我们的另一个“家”，衷心的祝愿我们的“家”明天更美好，桃李满天下。
24、在这里，我们遨游知识的海洋，淋浴智慧的光芒。
在这里，我们学习做人的真谛，孕育远大的理想。
25、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；敬爱的母校，您把我们引向壮丽的人生。
26、毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
母校，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰
27、母校，谢谢您，感恩您的宽容和智慧，我永远也不会忘记您。
母校，衷心的祝福您蒸蒸日上、灿烂辉煌
您是我人生的一个起点，教给我知识与人生的意义，让我的生命中有了一道绚丽的彩虹。
谢谢您，母校
28、母校，您毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
您像红烛，受人爱戴，令人敬仰
29、在成功看彼岸的母校，显得母校那么渺小，但是谁没有母校，是我们乘着母校这艘船，来到了母校的彼岸。
30、母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。
我们的离去，是为了更多的年轻人感受到您的风采。
31、母校，您用怀抱保护我，让我健康成长；您用胸怀包容我，让我快乐成长；您用行动鼓励我，让我自信成长。
32、老师的春风，日日沐我心；母校的风采，时时淋我魂。
17。
园丁，神圣的称号，原您桃李满天下，春晖遍四方。
33、四年很快乐，四年很美妙，为梦想而努力，年轻而开怀的四年在我们心里是“幸福岁月”，永远不会被忘掉
34、在这漫长的四年里，学校就如我的家，多年您是那么的无怨无悔，希望您能越办越好，造出更多更多的年少年
35、虽然，我们会从着金色的童年走向宽阔的世界，驶向博大的海洋，但是我们永远不会忘记这神圣的地方--母校。
36、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；母校，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
37、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。
我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。
38、你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。
但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激情的闪亮日子。
39、这里是我的第二个“家”，在这我受到的关爱可不比在家的少。
如今要离开这个“家”，“家”中一切我不会忘怀。
40、校园中的每一片树叶，都记载着我们的成长；校园中的每一朵鲜花，都记录着我们的笑脸。
母校，就是我们永远的港湾。
41、在生活的大海上，母校，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程
（短文学网 ）42、“恩爱仇怨两面刃，荣辱成败都为名，春夏秋冬谁能定，风风雨雨总要晴。
”拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。
43、一片树叶，一只小鸟，都是校园中最美丽的风景，记录着我们生活的点点滴滴，我爱这个“家”，我会常回“家”看看。
44、青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌留在花坛的馨香中。
母校的每一个角落，都散发着阳光的气息，弥漫着我们的幻想。
45、母校你当初你把我带到知识之巅峰，现如今又到了人生的转折点，我满载而归的冲出一层层白雾，为的是与你下次的碰面。
46、母校，你留给我的，是美丽的记忆。
带着记忆，带着幻想，我将顺利地走过困难，走向挫折，走过烦恼，走向美好的未来。
47、在学校这三年中，我们感受到了温暖，得到了学校给我们的爱。
我祝愿学校，能够越办越好，也能够给我们的后辈带来更好的生活。
48、我们把珍贵的回忆埋在了这里，让母校，成为了脑海中的记忆。
我永远不会忘记这里，因为---这里有我们最天真的欢笑
49、可能因为太熟悉，所以才不在乎，可能因为太沉默，所以才看不见，母校啊，因为你，我有了最美好的回忆，母校啊，我爱你
50、母校，我们三年成长的地方。
这里有我们太多的回忆，太多的欢声笑语。
我衷心地希望母校能越办越好，能培养出更多的栋梁之才。
51、您在学生的心目中，是真的种子，善的信使，美的旗帜，您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯。
52、同您的心胸相比，一座高山只是一方界碑，一堆雪浪只是一块碎玉，一弯新月只是一个耳坠，万树鲜花只是一朵蓓蕾。
您的心胸无比宽广。
53、每当我看见一花一草，我都会想起母校；每当我看见楼房建筑，我都会想到母校；每当我看见池塘小鱼，我都会想起母校。
我爱你，母校
54、您是船家，我是过客，是您将我送到了胜利的彼岸。
您是阳光，我是小草，是您让我找到了成长的信心。
学校是我们的家，是我们避风的港湾。
55、四年，在人生的旅程中不过是短短的一段，然而和您朝夕相处，却使我终生难以忘怀。
您是我记忆中的一粒珍珠，心里的一颗明星，将照耀着我的未来。
56、是您，用温暖的双手抚摸我的心灵，是您的摇篮让我感受到家的温馨，舒适
您是我的第二个家啊--母校
母校呵，祝您你的摇篮能温暖越来越多人
57、不仅仅只是给了我们一本毕业证书和一张毕业照、它给了我们纯真的四年时光、最后、每当想起老师说你们是祖国未来21纪的花朵要好好学习天天向上
58、曾经的校园，曾经的教室，曾经嬉戏打闹的绿茵场，难舍这一片片熟悉的景象，难舍这里的一草一木，难舍这里挚爱如母的师恩，难舍这里给我的点点滴滴
59、随着时间的流梭，再过几个星期我就要离开生活了二千多日子的母校。
虽然离别是悲伤的，但是我还是祝全体同学能读上自己心目中的中学，能取得好的成就。
60、终于要走了，但我把您花的形象记了下来，把您的芬芳存了下来，也把我们共同浇灌的希望留了下来。
今后只要我想起您，我的岁月就会永远地鲜艳，永远地芳菲。
61、母校是成长中的一个家。
在这个家里，我们成长，我们锻炼，我们开心，我们珍惜。
今天我以母校为荣，明天母校以我为荣。
我会更好的加油，报答母校，报答国家。
62、我们是空中的雏鹰，而母校，就是广阔的蓝天；我们是水中的小鱼，而母校，就是那甘洌清泉。
啊，母校，谢谢给予我们无私的爱；啊，母校，谢谢您把我哺育长大
63、如果母校是农田，那么，老师就是农夫，我们是果实
如果母校是夜空，那么，老师就是月亮，我们是繁星
如果母校是河流，那么，老师就是氧气，我们是小鱼
64、在这个温馨的校园里我生活了四年，对要快离开学校的现实，我有点不敢相信，有点不敢相信，更依依不舍，过几年后我一定还会回来的，来看看母校，希望能越办越好
65、母校，转眼间六年的小学生活已经匆匆而去，我是多么的不舍得，多么的留恋，但我会更加的努力学习，努力创作，我不会让母校您失望的。
我会永远记住在母校经历过的美好时光
66、夏，是离别的季节；风，吹动着你我的思念；云，对我们露出灿烂的笑脸。
我们即将告别亲爱的母校，踏上一段美好而又未知的旅程。
我们会带上您的牵挂，您的嘱托，还有您那深深的思念……67、我们即将离开，留下的是友情和师情，带走的是知识。
我们即将离开，但不会忘记同学之间的友情，不会忘记老师的恩情。
我在这里希望同学们身体健康，学习进步，万事如意，考上自己理想的大学。
68、一转眼，就要毕业了，回首这四年的校园生活，有甜的，有苦的。
不管怎样，每个同学都要进入初中，结识更多的朋友，希望在今后的日子里，同学门可以在天空中自由飞翔，寻找一片属于自己的蓝天。
69、同学们，前面的大风大浪正等着你们
将来的日子更辛苦，更难过。
希望大家在今后更努力奋斗、拼搏。
我在前方终点站等着各位GG、MM的到来。
青春是我们的本钱，是我们进步的桥梁，运动也是不可缺少的。
70、在母校的四年里，我知道日夜缩短生命的永不放弃，毫无顾虑的一口口恶魔般吸入心肺，自毁着自己，醉在凄婉的深秋里。
心，脆弱的不堪一击。
却无法把你搁浅。
决意不在放弃，让心有了着停的位置也许是一种美妙的对局。
71、混沌走过了四年春秋，经历了人生最初的喜怒哀乐，也懂得了不少事情。
四年的同窗，再过不久就要各散东西。
我们应该学会珍惜，珍惜四年来的美好回忆，珍惜每一次成功的喜悦与甜蜜，珍惜……最重要的是珍惜彼此之间的友谊。
72、四年的时光虽然很短暂，回首望去，花坛中的鲜花又一次盛开，校门边大树的年轮又增添了六圈，校园中一切的一切，都记载着我们的足迹，我们的成长，还有我们对母校的爱。
在这弥留之际，我要亲切地对您说一声：“母校，再见
”73、我是一个即将离开母校，向知识的另一端跨进的人，在此，我对母校的一切格外留恋，但最让我留恋的是那些与我一起学习了四年的同学。
因此，我送给他们一句话：好好奋斗，如果我们有相见的时候，就比比谁强，谁能实现父母望子成龙、望女成凤的愿望。
74、学校的每一个教室，每一张课桌，每一朵花，每一棵树，每一个石子都是我记忆中最难忘的。
养育了我四年的地方--母校。
我就要离开你了，心里是多么的不舍
这里留下了我的欢声笑语，留下了我的游戏身影，留下了我四年前的一切。
母亲，祝你能哺育更多雏鹰，并祝他们展翅高飞
75、母校，是成长的摇篮；是攀登的阶梯；是远航的路灯；是童年的时光。
第一次踏进学校的情景还历历在目，就已经要迎来分别得那一刻。
六年时光，有太多学校的关怀不能忘；六年时光，有太多老师的恩情不能忘；六年时光，有太多朋友的友谊不能忘。
整整六年，有多少点点滴滴令我们终生难忘，其中有成功之喜，也有受挫之痛，有小吵小闹，也有潸然泪下。
76、亲爱的母校，转眼间我们已经在您的呵护中待了四年，我马上就要离开了，但我永远也忘不了您对我们无微不至的教育
四年时间里，你想一台摄像机记述我们在校的点点滴滴，记述了我们最纯真的友谊。
学校，你就像是我的第二个家，希望学校能越办越好，培养更多的人才
忘不了学校的每一处土地，忘不了学校的每一处笑声，今天我们以你为荣，明天你以我们为荣
77、再这里留下了数不清的回忆，在这里留下了我们成长的足迹，在这里宝贵的童年。
滴水之恩，涌泉相报；插柳之恩，终身难忘
这里我祝学校事业顺利，越办越好。
漫步校园，这里的一花一草都是那么的熟悉，不想忘记。
这里曾经的幸福回忆，我该怎么珍惜
你是给我知识的宝库，让我避风雨的港湾，我永远温暖的家
你是我的另外的一个家，是你给我温暖和幸福。
78、四年漫长的大学时光就这样结束了，也许，留下了许多回忆。
但回忆再美好也只是回忆，未来的美好在等待着经历。
“没有苦中苦，哪得人上人”，没有经过风雨的洗礼之苦，哪能体会到雨后天晴之甘甜。
从天地间搏杀出的日出，有其独特的壮美；在命运与逆境中的忍耐与对抗更能体现出一个人意志的顽强。
记住，有时事物之美不在于其貌，更在于其内涵以及与周围事物的和谱之美。
放飞自我，让个性流淌。
79、母校，我们四年成长的地方。
这里有我们太多的回忆，太多的欢声笑语。
我衷心地希望母校能越办越好，能培养出更多的栋梁之才。
在学校这三年中，我们感受到了温暖，得到了学校给我们的爱。
我祝愿学校，能够越办越好，也能够给我们的后辈带来更好的生活。
每当我看见一花一草，我都会想起母校；每当我看见楼房建筑，我都会想到母校；每当我看见池塘小鱼，我都会想起母校。
我爱你，母校
祝呵护我三年的母校再创辉煌。
80、我的母校，我记忆深刻的大学，我这里，我生活了四年。
校园给了我许多快乐。
母校看着我一天天长大。
让我们住上很好的寝室。
夏天吹着凉爽的空调，冬天盖着暖和的棉被，这真是美好的回忆啊
再见了我的母校，希望大家能把它建设得更好
光阴似箭，日月如梭。
眼看着我们就要离开母校。
在这里祝母校“桃李满天下”。
走过球场，仿佛还有欢呼声在耳边回荡；走过教室，仿佛还有书声在耳边坏绕；这就是我们的母校，充满着美好的回忆，我们永远不会忘记
房产销售经典案例
房地产十大销售经典案例 1、炫特区70年代激情夜 如果没有人一夜暴富--虽然人数少得可怜，也许没有那么多的人买彩票。
作为中国财富的密集地，作为中国目前速成富豪的摇篮，如果楼市不产生传奇，那么这个 市场也未免太让人丧气了。
作为相对平淡的一年，2003年楼市之所以依然充满想象力，幸好有了炫特区。
炫特区之炫缘于70年代激情夜。
将70年代的一些东西比如小人书、永久牌自行车、雷锋的照片摆在一块展览到底是文化活动还是营销活动
整个活动搞完了观众连炫特区三个字到底是什么东西都不知道这算哪门子宣传方法
炫特区的回答是：房地产营销。
今年1月10日炫特区在西单LCX广场组织了宣告项目正是投向市场的70年代激情夜活动。
现场的人数高达数万人，而且几乎是用一种宗教般的虔诚参加活动。
当晚在网上关注炫特区所挑起的70年代生人的网友高达60万人。
70年代激情也这样一个看上去完全是公益活动的策划，帮炫特区找到了自己的忠实客户群--因为客户对于炫特区的认同不仅仅是产品因素，更多的是情感因素。
一个客户爱上的项目不可能不成功。
炫特区就是凭借着首都时代广场的这次活动一炮打响，而后一发不可收拾。
一一个小户型项目却成为今年楼市中销售额最大的项目之一，实实在在一大奇迹。
延续激情夜的风格，炫特区以后还举行了数次类似的活动：朝阳公园非主流音乐节、万圣节纯白夜，以及被阚军先生誉为今年最佳策划的免费观看《黑客帝国》活动。
均是效果不俗。
2、棕榈泉国际公寓百万大捐赠 记得4月20日北京市市长孟学农先生和卫生部部长张文康先生最为灰暗的一天，从这一天后，一直遮遮掩掩的非典疫情开始大白于天下。
原来在地下的谣言的到了证实，而新的谣言又开始流传。
北京的空气陡然紧张起来，和平年代的人们突然发现了死亡的阴影离自己如此之近，感到了巨大的无助和孤独。
4月21日，我在《北京晚报》上看到了棕榈泉的百万大捐赠。
棕榈泉国际公寓向医护人员捐赠百万元人民币，用于营养和保健。
董事长曾伟还发表了极为感人的讲话，我还清楚的记得当时自己看到这条新闻时的感动心情。
虽然这样的讲话在以后还将在不同的场合由不同的人说出，但是时移事异，已经很难如当时一样让人感动了。
棕榈泉的捐赠活动，如同沉闷空气中的一点亮光，点亮了房地产界对于这个空前大劫难的参与意识。
本来已经很有名的棕榈泉国际公寓更加吸引了全社会的关注，大大提升了企业的美誉度，一时风头无两。
虽然具体的由此带来的销售量没有详细的数字，但是在非典期间棕榈泉销售高达近3亿元，与此关系甚大。
在整个市场中，棕榈泉是最先进行捐赠的房地产企业，虽然以后世纪金源、珠江地产的捐赠金额在千万以上，远远超出棕榈泉的数字，但是当时各种捐赠活动已经多如牛毛，报纸天天上都有报导，虽然这两个企业的金额最大，但是已经不足以产生棕榈泉那样的震撼性效果了。
棕榈泉的百万大捐赠，反映的是企业危机公关的意识和反应速度，坏事可以变成好事，只是看企业从什么角度去理解。
3、富力新论坛：文化铸就辉煌 截至今年11月底，富力城的销售额超过了15亿元，与世纪城、建外SOHO一道成为今年的大赢家。
2002年，广州富力锐意北取，击败包括SOHO中国在内的众多竞争者，一掷32亿元取得广渠门的一块土地。
是年王牌经理人谢强从珠江跳槽，主持这块土地的开发。
是为富力城。
轰动一时的32亿元的地王得主、三环边的优越地理位置、漂亮得成为城市风景的大彩蛋售楼间、王牌经理人谢强，这些的组合足以使一些单纯为了知名度而作的宣传在富力城丧失意义。
当然这也同时意味着，留给开发商闪转腾挪的空间已不大。
但是原来报纸主编出生的谢强却另辟蹊径，将文化的大旗舞得呼啦啦响，典范之作便是富力新论坛。
在富力新论坛里，有冯仑、潘石屹、曾伟、谢强、张宝全海南五兄弟坐而论道；有陈忠实、贾平凹等作家名流的舞文弄墨；6月13日，富力城的还邀集几位业主如首大置业总裁王哲、全国工商联住宅产业商会项目中心副主任郑国臣、著名艺术人士张羽冲、韩国SK株式会社投资经理方元等人，聚在一起对富力城说三道四，谢强亲自接受各家的质询，最终做到皆大欢喜……富力城的实力派形象尽展无遗。
相对于许多项目神魂不属的文化营销，富力城的文化营销丰富而全面，既顾及了社区文化的建设，理念的张扬，又将业主关系的沟通摆上了台面，春风化雨，润物无声，而万物却由此生发。
在盛名之下，还愿意作细致功夫，谁能阻止富力城的成功
4、玄妙的CLASS 作为一个专业哲学系学生，我曾经自傲能将人头脑都弄大的黑格尔哲学读懂，但是抱着CLASS厚厚的楼书，我所有的知识一夜回到解放前，如坠五里雾中。
大 段大段的论述，似是而非的，从阶层的定义到建筑美学，似曾相识但又真的不相识。
在各大媒体发布的广告也是大段的论述，如果不仔细读，真还有点摸不 着头脑。
玄妙的CLASS。
更玄的销售额。
据说开盘20天内销售3个多亿。
许多人不相信，包括我自己。
但是到现场去看的时候，真的好多楼层都成了非卖品。
所以只能相信。
CLASS的牛气源于底气。
独特的坡地布局，精雕细刻的建筑，没有大的宣传也能够卖。
但是为什么选择这样一种推广方式，倒是大值得思量。
作为北四环外的项目，CLASS售价高达8000多，不折不扣的高端产品。
也许我们已经习惯在宣传中将让更多人知道当作衡量宣传效果的一个标准。
但是奢侈品从 来就不在此例。
它们在一个很小的圈子里，高高的昂起头，通过特殊的方法用口碑来销售。
口碑比广告重要，因为能够在CLASS买房的人都是头脑清醒，偶尔的冲动也肯定不是在买房的时候。
CLASS的楼书只是适合象她自己这样精细有说头的项目，不具有太多的普遍意义。
厚重的楼书提供给观众的是一种理念的冲击，一种对于产品深层内涵的挖掘的 严肃态度。
正如在一次访谈中CLASS负责人说的：我们根本就不求让大多数人看懂，一种极其精英的态度在完全媚俗的市场中造成特立独行的效果，这种形象 通过传媒的传播同样达到宣传的效果，正如谢霆峰通过捣蛋来达到炒作目的。
CLASS用自己的另类同样获得了大量人的认同--虽然这种认同者在整个社会上的比 例还是很小。
但是CLASS也才有500多套房子呀
5、长河湾：人文地产 热销从来都是双刃剑
你们看到的是钱，我看到的是重担，是责任。
惊喜之外，我感到恐慌。
成也热销，败也热销
这就是长河湾，热销了还要不忘居安思危。
董事长亲自发话，要冷静对待长河湾热销。
什么是人文关怀
这便是例证也。
长河湾的老总黄怒波在文化界大名骆英，诗集出了一本又一本。
作地产依然不忘老本行，搞的是人文地产，还组织专门出版一本挖掘长河湾历史文化内涵的小册子，追忆这里的历史痕迹：长河流淌的是八百年的古长河水；高粱桥发生过辽宋战役；莫斯科餐厅这是一个时代的记忆；北京展览馆是中国十大建筑之一，也是一代人的记忆……已经存在的悠久文化积淀经长河湾这么一归纳，配上长河流水的潺湲，真的使人有物我不分的感觉了。
如果你去上网，有关长河湾的新闻寥寥无几。
而现实中的长河湾却如同《天龙八部》里面的段誉，外面是文弱书生，体内早已内力充沛。
在水系建设上，在社区园林建设上，在建筑风格、外观形象上，长河湾均道法自然，注重与环境的和谐，与自然的和谐，与历史的合一。
这样的产品，披上优雅的文化外衣，如果还不热销，那什么产品能够热销呢
6、阳光上东：富人区的缔造者 如果说缔造是一种物质行为，这话大错特错。
温榆河沿岸，京汤河沿线，西山、香山一线的别墅群，朝阳公园一带的高档公寓，都是货真价实的富人区。
但是富人区的概念在房地产界却是阳光上东第一次坦坦荡荡的提出来。
今年年初以来，首创集团宣布将在东四环北路绿化带以东、酒仙桥路电子城以西、坝河与亮马河之间的地块上建一个北京的富人区。
这个名为北京上东区的项目，占地面积100公顷，总建筑面积将超过220万平方米，预计总投资超过100亿元。
项目由首创集团旗下的首创置业和阳光股份具体负责。
其全部项目将于2008年完工，售价在每平方米1万元以上,10月17日第一期盛大开盘。
在中国，财富曾经被当作罪恶的代名词，但是托改革的福，现在追求财富已经成为一种光荣的行为，正如原来参军是一种光荣的行为一样。
但是由于在意识形态上还没有得到明确，所有的媒体舆论的表达都还羞人答答的，典型的例子就是将几乎所有关于财富的美德都赋予在国外体现为中庸保守的中产阶级。
首创置业却正式将这块面纱剥去，从而吸引了社会的关注。
阳光上东一开盘就销售1亿元，富人区宣传达到了传播效果功不可没。
首创置业的做法表明：在宣传上不必要真正意义的创造，能够将一种在事实上成型的东西完美的体现出来同样是一种创造。
在传播学意义上，谁说得最早谁就是创造者。
对于首创置业打造上东区这样的宏伟计划，一两个小聪明、小花招不足以支撑如此大的体量的销售。
在富人区的旗帜下，各种关于高品质的概念终于得到了一个众望所归的统帅，为项目的宣传提供了取之不尽的资源。
7、荟景峰试住 朝阳园曾经是东四环的豪宅地标，在销售上也曾经屡创奇迹。
到了二期荟景峰的时候，依然保持了原来的高品质，而且与北京市大多数公司炒作概念不同，荟景峰提供的全部是现房，而且价格在7000元左右，可谓已经挑战了东区的豪宅价格低线。
作为香港的投资商，财大气粗是典型的特色。
而荟景峰的营销案例就是要完整的体现这种特色。
如果是为了表现实力，又有什么活动比试住更有效呢何况试住者还要提供试住日记。
文学的东西最难作假的，只要能够提供出来，观众的信任度自然大大提高。
时间长达一个月，还有什么问题不能看出来荟景峰选择这种在许多开发商看来无疑是自掘坟墓的做法，实在是实力和底气的体现。
所以这个活动一开展，就吸引了许多人的注意，在不短的一段时间内，荟景峰老树开新花，曝光率大大提高。
据说荟景峰的黄老板数钱的时间也显著增加。
而荟景峰在这个活动中还加入了娱乐元素。
因为拍《天下粮仓》而红得不得了的吴子牛导演，也被拉入进来做秀，宣称要在荟景峰尝尝鲜。
要知道造谣在别的领域构成诽谤罪，而在娱乐界却成为基本的宣传手段。
现在竟然有这样一桩有鼻子有眼的事情，那还了得
娱乐界自然要配合房地产界狂炒一番。
虽然最后吴子牛到底住没有已经没有下文，但是荟景峰借着社会关注的机会推销自己的楼盘，倒是大获成功。
荟景峰，眼球经济的忠实实践者。
同样失败而成功的活动还有通用时代邀请皇马来楼盘作秀，趁机宣传自己是豪宅中的皇马，同样闹得满城风雨，同样明星没有到场，同样知名度大大提高。
8、三环新城评选健康形象大使 在您的心目中经济适用房是一个什么样子
是本大利微，是旱涝保收，是商品房围困万千重，我自岿然不动
总之，带有一定公益色彩和政府一直的经济适用房，一般意味着和市场运作的绝缘:只要老老实实的做好成本控制，收拾一点贪得无厌野心，挣上两三个点的利润，自然就一切OK。
什么广告投放，什么市场营销都用不上。
最为引人注目的一个趋势就是：市场化的伟大力量，连一向心如止水的经济适用房，也要用上营销推广。
三环新城完全是市场化运作：将产品作得像商品房一样品质，以致在夏季房展会上销售量几乎占了经济适用房的70%，并且各种新闻不断的出现在报纸上、电视上，--当然我们知道这不是媒体自然规律发挥作用的结果。
作为勇气的象征，三环新城通过自己的努力，申请健康住宅试点--要知道，在之前也就有奥林匹克花园和金地格林小镇两个项目，前者是全国第一地产连锁品牌，后者是深圳最大的开发商之一。
但是，三环新城还希望为整个活动加上一个冠冕：三环新城一改以往地产公司邀请名星大佬作形象代言人的做法，从社会上征集形象代言人，获选的赠送三环新城的一套价值百万的三居室。
平民化的做法，加上与众不同的创意，百万元房子的诱惑，两者产生的张力足够人发挥想象力了。
据说一共吸引了8000多个家庭的参加，时间延续了几个月。
各种方法的综合运用，使三环新城的销售大增，成为今年最出风头的经济适用房。
也为经济适用房的市场化做出了一个榜样。
9、美林香槟小镇:邀约《思想者》 房地产是一个缺乏文化的行业，老一辈的房地产商基本都有革命家的精神，一不怕死，二不怕苦，三不怕没文化。
但是由于房地产的资金流量大，利润高，一旦有了钱，就什么都有了，包括文化。
美林香槟小镇就是一个典型的例子，也是一个比较成功的例子。
在今年的春季房展会上，一直宣扬七宗（罪）醉的美林香槟小镇让消费者认识到什么叫做大手笔：花费百万城巴黎专程借来思想者的塑像模子，在房展会上依样画葫芦的弄了个思想者，让为但丁《神曲》里受苦的人们悲悯的思想巨人，见证这楼市的名利场。
作为一个房地产项目到底有没有必要将罗丹的名作拿来附庸风雅
这样的挥金如土难道最后不还是羊毛出在羊身上
观众议论纷纷了半天，但是美林香槟小镇这么个东西，也在心中抹不掉了。
而这就是开发商追求的效果。
只要有知名度，就会有销售量，这是毫无疑义的。
这样的营销手腕，已经用不上什么道德标准或者名实一致的这样的观念来衡量的了。
无论多么牵强，但是在房地产这样一个区域性市场，拥有知名度就意味着成 功的一半。
而思想者也确实让美林香槟小镇一举成名。
从这个意义上来说，美林香槟小镇是个胜利者。
10、石韵浩庭：岁末的传奇 年关将近，又是黄世仁向杨白劳讨债的时候了。
在寒风的威逼下，人们的户外活动明显减少，楼市也日渐冷清。
各家公司都收拾野心，开始盘点一年的收成。
由于这种原因，今年的冬季房展会也表现平平，人气相对原来火上浇油般的春季房展会，确实逊色不少。
但是就是在这次房展会上，一个人们很陌生的项目放了一颗卫星，使人们从此对它不再陌生。
这就是双井富力城附近的新项目石韵浩庭。
均价仅6500元，已经足以让人心跳了，可是还有更令人心跳的：石韵浩庭打出了全国首家汉装社区的概念，并在国贸房展期间，送出价值不菲的1000件丝绸汉装睡衣，现场还有模特穿着汉装炫耀身材。
现场人气之火爆，据说足以媲美谢霆锋开演唱会。
一番策划的结果也没有让开发商失望：几十上百万的房子，愣是展会期间就卖了近百套
石韵浩庭声称要在洋风日盛的今天，发起文化复兴恢复汉家风范，以汉装作为形象代言主打中国风格社区。
其意旨也宏深，其行为也另类，几件薄薄的睡衣能否承担其如此伟大的使命，倒也值得斟酌。
但是如此一来，真要忘记石韵浩庭倒也不容易。
一个项目提炼出一个核心概念不容易，但是如何将这个信息传递给消费者更不容易。
石韵浩庭的行为艺术虽然显得有点那个，但是在本质上是和项目的形象和核心理念是一致的，以低价为土壤，以中国风格为根，以汉装为花，一番炫耀，很好的完成传达项目理念的目的。
其固不易哉
谁知道节约粮食的串词
核心提示：食堂宣传节约粮食标语口号1、珍惜粮食就是热爱生命。
2、 知识拯救灵魂,粮食就是生命 3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止...食堂宣传节约粮食标语口号1、珍惜粮食就是热爱生命。
2、 知识拯救灵魂,粮食就是生命3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。
7、 天地粮心，珍食莫蚀8、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9、 饮水要思源，吃饭当节俭。
粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
10、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
11、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。
12、倒下的是剩饭，流走的是血汗。
13、盘内一分钟，厨内更多功。
14、知青的年代已过去，请勿再插队 。
15、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
16、食不净则多病，食不尽则多蝇。
17、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。
18、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
19、干净、卫生，你我共同努力。
20、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植树造绿荫。
22、自备碗筷，保护环境。
23、饭菜穿肠过，礼让心中留。
24、相互谦让，亲如一家。
25、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
26、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
27、食堂饭菜香，买饭多谦让。
28、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
29、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
30、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
31、节约用水一点一滴 珍惜粮食一颗一粒32、浪费犹如河缺口 节约好比燕衔泥
