荷文化起源与发展
荷文化的起源和发展 荷花是圣洁、和平、吉祥的象征，古今文人喜欢以荷言志，以荷比物、以荷兴思，荷花高雅的风韵渗透到了人类的精神世界。
楚大夫屈原在《离骚》词中写到制芰荷以为兮， 集芙蓉以为裳，以荷花超凡脱俗的气质，表现诗人高风亮节的品德。
一、荷的起源 “荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中，成为人类生存的象征。
一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。
当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。
人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础。
二、荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化 自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。
荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。
”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。
到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。
我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。
”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。
我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。
”“彼泽之陂，有蒲有荷”。
荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。
春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。
可见，荷花被伸化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化 秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。
在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。
汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋，出现了重瓣荷花。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。
西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。
北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。
”；又有“种莲子法”：“ 八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。
”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
我国的医学从秦汉起开始了新的发展。
汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。
东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。
荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。
其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。
同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。
如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。
尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。
如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。
宋代的染纺业较唐代有更高的发展。
著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。
明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。
在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。
五、荷文化的光大---近代荷花文化 自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。
1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。
1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。
1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。
先共有阿花品种200余种，分布遍及全国。
随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。
到目前为止，就有山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。
自1987年以来，我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
相信明天的荷花将会更加灿烂.
谁能帮我写写团拜会串词
重谢
1战鼓催春,这是万马奔腾的声音，春潮澎湃,这是2009年我们激昂奋进的心声，对所有来宾热情洋溢的问候；让人荡气回肠的乐队演奏，拉开了今天（晚）流光溢彩的晚会序幕，接下来请听〈龙船调〉2〈龙船调〉原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，开始人们叫它灯调。
现在灯歌改成了一首表达土家人个性、习俗、追求的情歌。
为《龙船调》的走向世界插上金色的翅膀。
欣赏了充满乡土气息的〈龙船调〉，接下来请欣赏风格完全不同的豫剧《当干部就要能吃亏》3要当好干部确实要像戏里唱的不怕吃苦，为咱老百姓办实事这样才能算的上好干部，接下来请欣赏流行歌曲《如果你是我的传说》4哎说起传说咱中华民族可是有不少动人的传说，比如白蛇传，梁山伯与祖英台。
下面请听长笛独奏《梁祝》（小演员）5欣赏完歌曲咱也该轻松一下乐呵乐呵了请看幽默小品《应聘》6呵呵这应聘惹出来的事也着实好笑，你还记得那部大片泰但尼克号吗
下面我们就重温该片的主题歌、《my heart will go on》7那份爱的缠绵确实感染这我们每个人，下面请听诗朗诵《长江之歌》（小演员）8记得去年春晚小虎队重上舞台原音重现了那我们年少时记忆犹新的歌曲，下面请您回味小虎队的《爱》9爱确实是一个永恒不变的话题啊，我们应该心中充满爱。
爱家人爱自己的事业，爱祖国的大好河山下面请欣赏歌曲《红梅花儿开》10快过年啦。
咱们一定不能忘记自己的父母，我们要时刻的爱父母，《常回家看看》\ \ 楼让是主持么
有个现成的供你参考：在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着! (点烛) (歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
(迎娟上，立于舞台左侧。
话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
(话筒递与吴…… xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会主持词（2003年12月） 1．（开场舞蹈 《欢庆秧歌》 礼花四射 主持人上场） （男1）尊敬的各位领导、各位来宾， （女1）敬爱的老师，亲爱的同学们 （男女合）大家晚上好
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来 （女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 （女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。
展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。
我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了
” （女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬 （合）让我们相聚在这美好的时刻 （男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出 （合）现在开始
（女1）出席今天晚会的领导有： xx学院党委书记xxx同志 xx学院党委副书记、校长xxx同志 让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。
一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx 3．相声是大家喜闻乐见的节目 幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声《废话趣谈》 5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》 这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。
让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。
金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。
请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。
特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。
他们活跃在学校的各个舞台。
用火热的激情表达对生活的热爱。
下面就让我们欣赏他们的风采吧。
首先请出xx系xx为您带来《好心情》 9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。
但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。
没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》 10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。
喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。
请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》 13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。
在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。
走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。
在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。
请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代
完整的古代诗歌与故事急急急
天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞①，轻烟老树寒鸦②，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
〔注释〕 ①残霞：晚霞。
②寒鸦：天寒归林的乌鸦
元旦晚会打鼓串词
鼓在古代是一种激励士气的乐器，它往往代表的是生命的激情，它往往可以带动我们体内沸腾的热血，走向更美好的明天，让我们在这里，舞出青春，舞出奇迹，请欣赏由~~~为大家带来的~~~
麻城的习俗
麻城人喜欢吃肉糕，鱼面，喝老米酒。
平时要吃的话就到菜市场去买点，一到过年，每家都要做一两格肉糕，做熟了还可以吃点热肉糕，很美味的
外地市场上卖的都没麻城本地人做得正宗，鱼面一般到外面买
家里来了客人菜桌上永远少不了一道菜——肉糕
它代表了麻城人民对远道而来的客人的热烈欢迎，把家乡最美味的美食给客人想用
元宵节的时候麻城人喜欢包春饼，大人小孩都吃得津津有味
麻城人娶新娘是在天黑的时候，要在天亮之前把新娘娶回家，误了吉时可就不好了
麻城习俗还有很多
还蛮有趣的
你来麻城感受下就知道了
莲文化的资料文章
英名:East Indian Lotus别名学名:Nelumbo_ nucifera_ Gaertn.:荷花 ,_ 菡萏_ ,水芙蓉,_ 泽兰,佛座须,_ 玉环植物分类:睡莲科原产地:中国,日本,印度,菲律宾,澳洲北部 开花期:六至十一月莲花的妙用:莲花的花期在5月下旬到10月中旬,最好看的时期约在6月中旬之后约100天的时间.花瓣掉落后可见莲蓬,莲蓬中约有二三十个莲子,莲子可用来煮甜汤或作菜.收成完莲子冬天就到了,这时正是采莲藕的时节.莲藕是埋在污泥中的地下茎,肥大而长,有明显的节,嫩的可用来炒煮当菜吃,较老的莲藕含有很多淀粉,可磨成藕粉,是夏日的消暑圣品喔!花语:神圣,纯洁,永远的喜悦,纯洁的爱三日花莲花即是荷花,莲花是三日花:第一天在清晨五六点的时候忽然盛开,再慢慢闭合,恢复像没开过的花包一样.第二天黎明再度开花闭合,第三天展开后便会一片片凋落了.莲 小 档 案莲 花 的 特 点 多年生水生植物.根茎(藕)肥大多节,横生于水底泥中.叶盾状圆 形,表面深绿色,被蜡质白粉,背面灰绿色,全缘并呈波状.叶柄圆柱形,密生倒刺.花单生于花梗顶端,高托水面之上,有单瓣,复瓣,重瓣及重台等花型;花色有白,粉,深红,淡紫色或间色等变化;雄蕊多数;雌蕊离生,埋藏于倒圆锥状海绵质花托内,花托表面具多数散生蜂窝状孔洞,受精后逐渐膨大称为为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果(莲子).花期6月-9月,每日晨开暮闭.果熟期9月-10月.荷花栽培品种很多,依 用途不同可分为藕莲,子莲和花莲三大系统.根据<>的分类标 准共分为3系,50群,23类及28组. 一A.中国莲系 I,大中花群:a.单瓣类:1,单瓣红莲组 2,单瓣粉莲组 3,单瓣白莲组 b.复瓣类:4,复瓣粉莲组 c.重瓣类:5,重瓣红莲组 6,重瓣粉莲组 7,重瓣白莲组 8,重瓣洒锦组 d.重台类:9,红台莲组 e.千瓣类:10,千瓣莲组II.小花群:f.单瓣类:11,单瓣红碗莲组 12,单瓣粉碗莲组 13,单瓣白碗莲组 g.复瓣类:14,复瓣红碗莲组 15,复瓣粉碗莲组 16,复瓣白碗莲组 h.重瓣类:17,重瓣红碗莲组 18,重瓣粉碗莲组 19,重瓣白碗莲组. B.美国莲系 III,大中花群:i,单瓣类:20,单瓣黄莲组C,中美杂种莲系IV,大中花群:j,单瓣类:21,杂种单瓣红莲组 22,杂种单瓣粉莲组 23,杂种单瓣黄莲组 24,杂种单瓣复色莲组 k,复瓣类:25,杂种复瓣白莲组 26杂种复瓣黄莲组V,小花群:l,单瓣类:27,杂种单瓣黄碗莲组m.复瓣类:28,杂种复瓣白碗莲组二A,睡莲睡莲并无莲子或莲藕,而是以球茎或叶心来繁殖.其种植时间亦较无限制,只要气候适宜,一年四季皆可繁殖,随时也可看到睡莲开花. B,(荷) 花莲(荷)花的种植就比较复杂多了,会受到季节,气候等条件的限制.莲(荷)必须生长在高温多湿,日照充足又没有强风的地方,每年三,四月气候转暖,温度在13℃～15℃时最适合开始繁殖.莲的繁殖可用莲子,藕节,根茎等繁殖法; (一)莲子繁殖法:莲子外壳十分坚硬,水份不易渗透,需要用充分的水浸泡.待果皮腐烂(至少两个月,多则一年),胚获得水之后,种子才会萌发.(二)根茎繁殖法:截取适合的根茎植株种植,约一星期后,莲叶会开始逐渐枯萎,根部也会腐烂.三星期之后,会由根茎节上的侧芽,重新生了新的根,茎,叶,而植株则是继续成长.(三)藕条繁殖法:取藕条的前三节作为种藕栽种在田中.一周后藕节上的新叶会伸长,并展开完整的叶片.而顶芽和侧芽也会伸长,并从顶芽及侧芽新生的节上长根,待二星期后,植株便会更加茁壮.在莲苗新种前,应先置放基肥於莲田中,并保持水深8至10公分.莲苗从初叶到长成还要每二十天加追肥料一次.莲苗初植时会先长浮叶,大约在第四,五叶后,便会长出挺出水面之立叶,至第三立叶后才开始开花,一花一叶同一藕节.到了夏天,莲花经过2～3个月的生长及开花结果,便是收获的季节了. 莲花是在每日早上五,六点左右开花,开花约维持有三～四天,一般第一天花开至早上七,八点即闭合;第二天开至十点左右;第三天则盛开至下午三点才想害羞的闭合,但此时已有些力不从心以致花瓣渐趋凋落,相当的神奇.在莲花谢后,约二十天即可采收莲子,建莲可2至3天可采收一次,而大憨莲则以每天采收一次为宜.莲花因植莲时间不一,故每年五～十月间皆可欣赏到美丽的莲花.但天气转凉,莲花就会慢慢地凋零,袛剩下莲蓬.而地下的莲藕,这时正开始生长,把莲田中的水放掉,让莲藕继续生长,约到国历十二月左右,就可以开始掘莲藕了. 莲 文 化 的 形 成 西周至春秋战国时期的莲花文化自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周.荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘.《周书》载有薮泽已竭,既莲掘藕.可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了.到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名.我国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏.对荷花的了解已有一定的概念.荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界.我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述山有扶苏,隰与荷花.彼泽之陂,有蒲有荷.荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即现在的苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的玩花池.春秋时期青铜工艺珍品莲鹤方壶(通高118厘米,故宫博物管藏)则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动.可见,荷花被伸化的龙,螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征.莲 文 化 的 发 展 秦汉之前,诸侯割据,战争频繁,劳动人命处于水深火热之中,秦始皇于公元前221年统一中国,结束了混战局面.在这个统一大帝国里,荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业,经济,医学,宗教,艺术等各个领域. 汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用.汉以前,我国的荷化品种均是单瓣型的红莲.到了魏晋,出现了重瓣荷花.南北朝时期又发展有千瓣(并蒂)荷花. 西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商品种类,对荷花的传播分布有着重要意义.江陵,合肥,成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方,从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花,从而极大的提高了荷花的栽培技艺.北魏贾思勰的《齐民要术》记有种藕法:春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,当年即有莲花.;又有种莲子法:八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,长二寸,使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥下,自然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,仓卒不能也.可见,当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了. 我国的医学从秦汉起开始了新的发展.汉朝神农在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述.东汉谯县华佗,是我国医学史上著名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合.荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩. 西汉时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣.其中有《采莲曲》(又称《采莲女》,《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一.莲 文 化 的 兴 盛 隋唐以后,荷花的栽培技艺进一步提高,有关荷花的诗词,绘画,雕塑,工艺等荷文化内容更加丰富多彩;在饮食文化中,荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品.同时荷花凭借它的色彩艳丽,风姿绰约进入了私家园林.如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑,隋朝建都长安后,更名为芙蓉园;南宋都城临安(今杭州市)的曲院风荷.尤其是经过贞观之治后,荷花的应用越来越广泛,成为工艺美术家创造的灵感来源.如隋唐时期的瓷器,铜镜等的装饰多采用莲花花纹;金银器上,尤其是盘边缘,多饰以富丽的莲瓣纹,整个风格华丽而真实.宋代的染纺业较唐代有更高的发展.著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案,古淡清雅,为一时之绝作.明清的木版年画多采用连(莲)贵子,连(莲)年有余(鱼)等荷花吉祥图案,来表达人们的思想愿望. 在我国的艺术绘画史中,荷花的艺术精品更是丰富多彩.最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》,生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质.还有明末画家张子政的芙蓉鸳鸯图.莲 文 化 的 光 大 自鸦片战争以后,尤其是新中国成立后,广大劳动人民当家做主,荷花也成为美化人们生活,陶冶情操的珍贵花卉,被誉为十大名花之一.孙中山先生,周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化,并把友谊的种子传播到友好的邻邦.1918年,孙中山先生东渡日本,带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子,经过精心培育,古莲子栽植成功.1963年,大贺将一百颗大贺莲种子,送给中国科学院院长郭沫若.1979年4月,邓颖超副委员长访问日本,参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时,森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲,孙文莲,中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长.1980年4月,为庆贺日本国家鉴真和尚像中国展来扬州大明寺展出,武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲,孙文莲,中日友谊莲的莲藕送往大明寺,安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前.随着科学技术的发展,荷花的栽培技术也日趋先进完善.先共有阿花品种200余种,分布遍及全国.随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展,以荷花为市花的城市日益增多.到目前止,就有山东济南市,济宁市,河南许昌市,湖北孝感市,洪湖市以及广东肇庆市,把荷花作为文化精神的象征.山东微山县把微山湖的荷花定为县花.自1987年以来,我国在济南,武汉,北京,合肥,上海,成都,杭州等地举办了大规模的荷花展览,这对荷花栽培技术的交流提高,荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用.相信明天的荷花将会更加灿.莲 花 的 诗 词 相和歌辞·采莲归 王勃 采莲归,绿水芙蓉衣,秋风起浪凫雁飞.桂棹兰桡下长浦,罗裙玉腕摇轻橹.叶屿花潭极望平,江讴越吹相思苦.相思苦,佳期不可驻.塞外征夫犹未还,江南采莲今已暮.今已暮,摘莲花,今渠那必尽倡家.官道城南把桑叶,何如江上采莲花.莲花复莲花,花叶何重迭.叶翠本羞眉,花红强如颊.佳人不兹期,怅望别离时.牵花怜共蒂,折藕爱连丝.故情何处所,新物徒华滋.不惜南津交佩解,还羞北海雁书迟.采莲歌有节,采莲夜未歇.正逢浩荡江上风,又值徘徊江上月.莲浦夜相逢,吴姬越女何丰茸.共问寒江千里外,征客关山更几重._ 采莲曲 张籍 秋江岸边莲子多,采莲女儿凭船歌.青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波.试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手.白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅.船中未满度前洲,借问阿谁家住远.归时共待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨. _京兆府新栽莲 白居易 污沟贮浊水,水上叶田田.我来一长叹,知是东溪莲.下有青泥污,馨香无复全.上有红尘扑,颜色不得鲜.物性犹如此,人事亦宜然.托根非其所,不如遭弃捐.昔在溪中日,花叶媚清涟.今来不得地,憔悴府门前. 相和歌辞·采莲归 _莲 花 的 传 说莲 花 3 唱「莲花仙」是描述天上的神仙,过腻了天上的生活,无聊的跑到地球来玩,不小心碰到了水,就有了肉体.结果不但失去了「神足」,回不了天上,还发现自己「赤身裸体」,害羞的投河自尽.尸体腐烂之后,竟然长出1朵莲花.等到莲花谢了,就从莲蓬的莲子变成了许多「婴儿」,也就成为道道地地的第1代台湾人.他们用莲叶裹身,并挖出莲藕来吃,后来就长出了手和脚,并且开始爬上路地来玩. 「无子莲」是说「阉割男」不会生育之意,现在已经改为「无子西瓜」了. 「莲神」则是从天上派遣下来,指导陆地的「后代」如何生活,例如耕种抓鱼盖房子,包括点点滴滴的生活风俗,例如生儿育女和各种「祭神」仪式.包括如何回到「天上」的老家. 传说「莲神」是莲花的母亲,因为「爱女及孙」,於是就到人间来照顾他的孙子,并且天天守护著莲花,不让恶神来犯. 「莲婆」描述1个连续剧的传奇故事. 有1个全世界最漂亮的女孩,名叫「莲花仙子」,平常好吃懒做,只靠著美色卖淫过活.有1天,在水边碰到了1个比她漂亮百倍的女人,名叫「莲婆」,两个人就坐在水边聊天,聊得很愉快.「莲婆」就躺在「莲花仙子」的腿上睡著了,1转眼之间竟然断了气,而且尸体快速的膨胀腐烂,发出难闻的恶臭. 这1突然的变化,可把「莲花仙子」吓得魂飞魄散.惊魂甫定之后,她若有所思,想著如此美丽的女人死后这麼难看,於是就跑到「后栋山」出家修道. 她很努力的修行,但是,经过几10年的苦练,还是无法修成正果.之后,出现了1个很迷人的男人,名叫「莲精」,天天前来纠缠戏弄她,这使她更加难以修行. 於是就问「莲精」说:你最喜欢我哪里 「莲精」:我最喜欢你那迷人会说话的双眼. 结果「莲花仙子」不假思索的用双手把眼睛挖出来给他,当场就死了. 「莲精」见状也吓了1大跳,马上就地盘腿打坐,并用莲藕作成1个人型,施展法力,将「莲花仙子」的灵魂灌入莲藕中,於是「莲花仙子」很快的又复活了,而且变成1个男童,功力比以前大增,转眼之间就修成了正果. 原来那位「莲婆」是「后栋大仙」的化身,包括「莲精」也是,目的是要帮助「莲花仙子」修成正果.如何证明「莲婆,莲精」是「后栋大仙」 莲之乡--白河,有关莲花的传说不下百则,其中比较具有意义的故事,只有7则.1是莲花仙,2无子莲,3莲神,4莲婆,5莲童,6莲精,7莲花仙子.其他多数是乡人随兴而编,比较不常被谈起,而记忆深刻的通常是与俗民生活有关.的化身,没有人能说的很清楚,但是民间流传很久的1首偈,约略可以说明这个故事.偈云:诸佛菩萨因,皆从莲子生,花开名修行,花落果亦成.仙子愁身腐,修道求不死,舍眼舍身命,化身更长生如果你稍微的注意1下,不难发现这个秘密,每1尊佛菩萨的坐下都有1个「莲台」,而且「莲花」是诸佛菩萨的最爱,文殊普贤观音...甚至佛陀也拈花微笑._生辰花传说(5\\\/21-6\\\/21)六月的荷花神是中国古代有名的美女西施.这一年,西施的国家越国被吴国打败了,越王卧薪尝胆,派人四处搜寻美女,准备送给吴王,以涣散他的斗志.西施被万里挑一的选中了,三年后,她被训练成一名非常出色的美女.越王把西施送给吴王,吴王被西施的美艳惊倒,整日与西施吃喝玩乐,不管国家大事,吴国越来越衰弱,最后被越国打败.被俘的吴王后悔至极,拔剑自杀了.越王把西施接回越国,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江边绑上巨石沉入江底.老百姓都不相信西施会死,传说她做了荷花神,住在一个小岛上,每年采莲节,就能在湖边采莲的女孩当中看到她.荷花花语传荷花亭亭玉立于随风摇曳的田田荷叶间,远远望去秀美绝伦.在我国,流传着许多关于荷花的动人传说.相传元代有一书生,偶遇一素衣红颜的少女,他把一个玉环赠给了少女.一日,池边有朵荷花开了,他走近观赏,发现莲房内有一玉环,正是他送给那女郎的,大惊之下,他折断了那荷花,而那女郎也就从此不见了.荷花仙子的传说从前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民饿殍遍野的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来.蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹派到人间拯救百姓两位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便变成荷花争艳,鱼跃鸭栖的鱼米之乡.莲 花 散 文 我 爱 莲人生如茶,先苦后甘,先淡后浓,直到味至意尽.莲,出贫泥非等闲\\\/花艳叶绿正少年\\\/阁台轩榭风雨过\\\/好茶一瓯皆随缘.何必为名忙,为利忙,为何不感受一下那种劳心苦,劳力苦,苦中作乐,再品一道莲花茶的真实.品茶如品人生,论茶如论国道,其中真意,谁人能解... 去年八月,去了厦门游玩,给我印象最深的便是南普陀外的那一池莲.毕竟西湖六月中,风光不与四时同.可依我看来,这儿八月的莲并不比西湖六月的莲要逊色.满池的荷花乍一看杂乱不堪,但却有一股凌乱的美——没有经过人工的刻意雕饰,乘上小舟,置身在荷塘之中,心中溢满了幸福.轻风拂面,空气中饱含莲花的清香,我和死党手捧热气腾腾的莲花茶,相视一笑.死党说:我常常为花感动,花开花落都是自然的规律,花并不因为明天有暴风雨它今夜就不开放,即使明天被风雨打落,它依然到时候就静静的开放,无论在哪里都会散发着它的花香,穿透空间包容一切.她说着用手抚了抚考究的茶杯,接着说:我们首先应该使自己成为花,只有当你能够成为花并散发出花香时,你才可以为你身边的人和事带来幸福宁静和安详,让大家享受你的花香.一如莲花,出淤泥而不染,清丽纯洁,本性,自然.我呆望着莲花,想着死党说的话,好深刻,好清晰,好明白的道理,可是有几个人能懂呢 我——真的懂了吗 楚楚动人的荷,永远是一首迷人的旋律.穿行在画屏般的荷塘,风吹绿叶送爽,缕缕荷香盈袖.此刻,我是否该在这高雅,脱俗的净地,细拂心尘,顿开茅塞,静静聆听一次有关生命真谛的诉说 莲,不答.我想:只有被它感动得荣辱皆忘的人,才能走进它满载生命之花的梦中吧 忽听见一声微微的叹息,死党轻轻地说道: 让我们的心都成为莲花,融进莲花吧!那是生命的精华.绝地莲花纯洁而空白的空.我静静地站在里面,周围有种透明而虚无的质感.没有思考.没有时间性.忽然一切都有变黑暗,杂乱无章的线条充塞着四周,拥挤得让人窒息,是那种难受的诡异,一种无以名状的恐惧.梦醒了.原来只是梦魇.只依稀记得,在黑与白之间的交错点上,好象有某个人的笑脸,和一朵幽蓝色的莲花.我有种是曾相识的感觉.忽然忆起,我在书店中看到的一本书,它的封面是一个阴深潮湿的山谷,一个背上长着一对翅膀的人静静伫立着,他的脸上浮现了我梦中的笑容光焕发,身边的深潭中生长着一种奇异的莲花,幽蓝色的花瓣在暗夜中闪现出深兰色的光芒,谣相辉映彼此却不靠近.整个画面诡异而美丽.书名是《幸福》,一个温暖的词汇.它说,幽蓝色的莲花只会在黑暗的山谷中绽放,就如天使的笑容往往在暗夜中闪现.而天使的笑容意味着幸福.在我走过的每一个瞬间,这种笑容都曾在我身边的每个人身上浮现,陌生的,不陌生的,都用他们嘴角那上扬的弧度向我微笑.原来每个人都可以是天使,都可以拥有天使般的笑容.我们都是上帝的孩子.快乐而安定的生活就是我们现在的写照,哪怕有过不快乐的事,却仍是在心中轻轻抹过,不带一丝痕迹.但没有困难的生命是不存在的,或者说它只是个空虚的躯壳.当你从蕴满了阳光的白昼一下跌进黑夜狰狞的眼眸,天使的笑容和象征着幸福的莲花却在命运的转角向你招手:坚强的走.我如风一般轻轻掠过绝望之地蓦然回首幽蓝莲花 绽放在梦际
