学校获得的荣誉有哪些
1、2004年10月， 学院党办副主任丘邱小玲同志荣获南昌市师德先进个人。
2、2004年10月，学院荣获湾里区新亚杯第四届国防青春杯篮球联赛第一名。
3、2004年6月， 学院被南昌市公民无偿献血领导小组授予“无偿献血先进单位”称号。
4、2004年5月， 中国青年报举办的“中国最具发展潜力的民办高校”的评选活动中，学院被评为“中国三所最具发展潜力的民办高校”。
5、2004年5月， 江西省教育厅社会力量举办学校委员会授予学院“五四红旗团委”光荣称号。
6、2004年3月， 学院荣获江西省人民政府新闻办室、江西省教育厅联合举办的首届江西省学生网页设计大赛组织奖. 7、2003年12月， 学院被省委宣传部、省总工会评为江西省职工职业道德建设十佳单位。
8、2003年12月， 学院在江西省教育厅、江西省公安厅联办的2003年全省民办高校法律安全知识竞赛荣获优秀组织奖。
2004一年就有这么多
有关理论的题（政治高手请进帮个忙）
摘要：本文通过拓宽劳动的定义，使剥削的定义更加准确和公道。
剥削有多种方式，市场交易中的剥削，是指“稀缺品的拥有者对别无选择者的压榨”。
消灭剥削的根本途径是解决劳动者与生产资料分离问题。
关键词：一根铁钉；剥削；稀缺品；别无选择；压榨 什么叫剥削
<<辞海>>上的说法是：“通过占有生产资料无偿攫取他人的劳动成果。
”这只能算对剥削的狭义定义。
它对现实生活的解释是很有限的。
比如：拿钱不干活或者多拿钱少干活算不算剥削
对剥削进行广义上的定义则可以解释这些问题。
广义上的剥削可以这样定义：“无偿占有他人的劳动成果,引起他人不满。
”这里所说的劳动，既包括“劳动力的使用”这种狭义上的劳动，如工人做工，农民种地等。
也包括“人类付出各种代价，有益于社会的活动”这种广义上的劳动。
如投资、出租、储蓄、学习、训练、提供技术等等。
“引起他人不满”是为区别于接受自愿捐助行为。
一 理解市场交易中的剥削 广义上的剥削可以解释现实生活中的众多恶行。
杀人、绑票、抢劫、盗窃、诈骗、奴役、赖账、敲诈勒索、强买强卖、苛捐杂税、贪污受贿、享受特权等等都是。
这些由暴力、信息和组织等方面不对称产生的剥削行为是赤裸裸的、容易理解的、是人们必欲去之而后快的、是无可争议的。
但财产不对称产生的剥削行为却比较隐蔽、不易为人们所理解、所欲去之而后快、争论不已。
其实它更普遍、更具现实意义。
这类剥削行为主要出现在貌似公平的市场交易中。
为了说清楚这个问题，请看一个真实故事：非洲的某个地方，人民生活困苦，教育落后。
一次政改，新上台的地方政府决心推展一项大型扫盲运动，用戏剧工作坊的方法，启迪民智，提升文明程度。
戏剧工作坊发给每个人一台相机，教会大家简单的操作方法，然后发出一道问题，请参加者用自己拍的照片来回答。
过后，大家可以一面讨论，一面解说自己的答案。
一次，工作坊和一群七八岁的儿童工作。
工作进行到了一定阶段，主持人发出问题：什么是剥削
有个孩子，拍了这样的一幅照片：墙上的一根钉子。
工作坊的大人都不明白，可其他的小朋友一看，全明白了。
原来，在那个贫困的地区，孩子们很小就要出来当童工养家，他们最“合适”的职业就是当擦鞋童。
擦鞋需要一个擦鞋的工具箱，他们太小，没有力气每天背着大箱子来回家里和市镇，只好在市镇里租一个钉钉子的地方，把工具箱寄挂在墙上。
这根钉子租金不菲，孩子们辛勤擦鞋的收入，相当大的一部分都上缴给了那根钉子的主人。
(李易寰：一根铁钉。
<<南方日报>>2002年12月10日)这个典型案例说明了市场交易中的剥削是怎么回事。
这种剥削可以定义为“稀缺品的拥有者对别无选择者的压榨”。
由于拥有营销渠道这个稀缺品，位列全球500强之首的“商业恐龙”沃尔玛，从孟加拉花1美元出厂的一条裤子在美国100美元卖出
那些处于商业食物链底层的制衣女工们敢对大大小小的老板们说“不”吗
北京市的出租车公司由于拥有出租车牌照这个稀缺品，该市的出租车司机每个月要上缴4000多元“份钱”给出租车公司，占他们收入的大部分
因为他们找不到比这更好的谋生手段。
杨白劳找黄世荣借“驴打滚”的高利贷，绝对是双方自愿，自由交易。
在这里，黄世荣拥有的稀缺品是贷款，杨白劳明知是个陷阱也不得不借。
“在世界的许多地方，没有土地的农业劳动力迫于生计仍然依赖于数量少得难以竞争的地主。
这有助于解释为什么（譬如说）在民主的民族政府执政的25年间，几百万印度农业劳动力常常听任地主控制地方政府，被攥在地主手心上忍受着痛苦和各种侮辱，以及接受苛刻的工作合同。
”([美]查尔斯。
林德布洛姆著。
<<政治与市场 世界的政治--经济制度>>第66页。
上海三联书店。
1994年版)在职场上，拥有工作岗位这个稀缺品的雇主或上司对雇员或下属常常打骂、训斥，有时还来点性骚扰。
而雇员或下属为保住来之不易的工作，常常忍气吞声。
这种对人身权利的侵犯是另一种形式的剥削。
以上讲的都是物质资本为稀缺品时的情形。
要是人力资本成了稀缺品又会怎么样呢
这种情形比较少见，但也不是没有，且随着生产力水平的提高会越来越多。
英超曼联队职业足球运动员的工资8年间涨了629%，贝克汉姆和吉格斯又提出在下一个赛季每个月拿400万法郎薪水的苛刻要求，而曼联这个全球最富有的俱乐部年预算也就约10亿法郎。
俱乐部老板弗格森对球员工资的“过度通货膨胀”大为恼火(杨汝生：欧洲俱乐部都缺钱。
<<环球时报>>2001年7月24日).在英国，人们把这种现象称为“榨李子干”。
由于象贝克汉姆这样的足球巨星成了稀缺品、流动性又大。
生计依赖某项投资和资金被“套牢”的股东成了他们的压榨对象。
在一些依赖大牌明星的剧组和依赖首席执行官的大公司，资方常常被劳方压榨。
这里所说的劳方，是指大牌明星、高层管理人员以及一些“关键先生”，而不是普通雇员，普通雇员也受这些人的压榨。
二 剥削方式的变迁 随着文明的进步，对人身权利保护的加强,破产保护制度的建立，高利贷的债权人难以对债务人使用武力，高利贷的社会基础不复存在，利率自然下降到着眼于双赢共生的程度。
现代工业的兴起，使土地的稀缺程度下降，农民在地主面前多了外出做工的选择，地主就没有那么“牛”了，地租剥削也就下降了，土地租佃也衰落了。
因为土地所有权和使用权的分离，使所有者和使用者之间在利益上发生尖锐的对立。
美国、法国在20世纪初租佃农地占全部农地的比例分别为40%和60%，到20世纪80年代分别下降为约20%和30%。
英国19世纪末农地85%属租佃经营，1985年下降为40%。
(赵洪等：我国农地制度改革的对策与选择。
《中青年经济论坛》1989年第6期第30页）在工业社会里，资本又成了稀缺品，资本家上升为剥削的主角。
其剥削方式也逐渐变得文明、精巧和隐蔽。
从资本原始积累时期的强盗式掠夺、到剥削部分劳动力价值(表现在由于劳动力供过于求，资本家付给工人的那点工资低于工人的劳动力价值，不够工人一对夫妇养活两个老人和两个小孩、消费水平比过去下降、生不起病、工伤至残致死和患职业病得不到足够补偿。
一句话，其人力资本的投资处于亏损状态)，到剥削绝对剩余价值，到剥削相对剩余价值，直至反被稀缺的人力资本所有者剥削。
三 子虚乌有的自然垄断剥削 所谓的自然垄断行业，由于一次性投资较大，进入门槛很高，消费者的选择自由度当然没有选择电视频道那么大，但也无法对消费者进行压榨，因为消费者的选择余地仍然很大。
我们举自来水为例：如果自来水公司把自来水价格抬得过高，各种节水措施就会变得有利可图，送水车的业务也会繁忙起来，竞争者可以选择打井，甚至另建一套输水系统(尽管存在互联互通困难，中国铁通还是在很多地方取代了中国电信)。
若是用水大户，还可以利用地区间的竞争选择迁移到水价低的城市。
这都可以对自来水公司的漫天要价形成约束。
最后，用水者还有一个撒手锏，那就是一旦水价涨到用水者用不起水的程度，自来水公司和用水者会两败俱伤，一起死
因为自来水公司和用水者之间是商业生态链中的双赢共生关系。
现实情况是，用水者支持政府对自来水公司进行水价管制，还拖欠水费(到2004年底，株洲市自来水公司被拖欠水费达6100万元，而整个株洲市区人口也就70多万)，剥削自来水公司。
搞得自来水公司日子很不好过。
不但无力对老化管线进行改造，就是职工收入也不高。
例如，株洲市自来水公司某退休女工的退休工资是每月600多元，和困难企业工人的退休工资差不多。
而株洲市效益好的企业以及机关事业单位工作人员的退休工资都在每月1000元以上。
当然，说自来水公司无辜的前提是自来水公司自负盈亏，不借助行政手段限制竞争。
而资本家作为工人劳动力的消费者，由于财产不对称、二者之间签定的是不平等条约。
这主要在于选择余地的差别。
工人的选择余地小，谈判能力弱；资本家的选择余地大，谈判能力强。
资本家输得起，工人输不起。
资本家离开工人可以自己干，最起码可以把资产变卖用于消费 。
而工人离开了资本家就没法活，依附于资本家。
四 “剥削有功论”的谬误所在 剥削有百害而无一利。
剥削会伤害被剥削者的劳动积极性，造成贫富两极分化，产生阶级矛盾，进而引发社会动乱和战争。
在市场经济条件下，还会导致生产相对过剩的经济危机，极大地破坏生产力。
不论立场如何，产生“剥削有功论”的思想根源在于没有区分资本家所获利润中，既含有资本家投资和经营管理的劳动所得，也可能含有榨取来的工人剩余价值。
一种制度有利于生产力的发展，但存在剥削，有功的不在于剥削，而在于这种制度。
剥削是应该努力避免和消灭的。
正如一种药品，它既能治胃病，又有伤害肝脏的副作用，那有功的是这种药品，而不是它那伤害肝脏的副作用。
对于这样的副作用，我们要权衡利弊予以取舍。
如果能够找到既能治胃病又不伤害肝脏的新药。
我们有什么理由不取而代之呢
五 消灭剥削之道 剥削这种千年顽症是有治的。
有些剥削可以随着文明的进步，生产力水平的提高而自愈。
如高利贷、债务奴役、欧美发达国家的地租、目前的北欧和20世纪五十年代中国大陆的抢劫等；有些剥削则要通过革命或改革废除旧的制度，建立新的制度。
如平分土地、减租减息对封建剥削的消除，生产资料国有化对资本主义剥削的消除，成立工会、搞社会保障、实行最低工资制、加强劳动保护使资本主义剥削减轻等；有些药方一劳永逸地消除了某种剥削，如奴隶制的废除消灭了奴役剥削，土地改革消灭了封建剥削等；有些药方则产生了副作用，如成立工会、搞社会保障、实行最低工资制、加强劳动保护等，僵化了劳动力市场、降低了经济活力、增加了失业、膨胀了政府规模；有些药方则消灭了旧的剥削，产生了新的剥削、如国有化消灭了资本家对工人的剥削，又产生了官僚特权阶级对工人、农民的剥削。
道德良知可以起到减轻剥削的作用，如同样是老板，有的对工人宽厚些，有的对工人苛刻些；有的剥削文明些，有的剥削野蛮些。
文化因素对剥削也有影响。
如果大家安贫乐道，不为五斗米折腰，降低劳动力的供给。
也可以减少被人压榨的机会（目前，各地出现的“民工荒”现象，就使民工们的腰杆硬多了）。
不少农村外出打工者，本来在家种地养猪，住着土坯房也还过得去，但一看到邻居盖起了楼房，就坐不住了，感到自惭形秽，欲急起直追。
于是外出打工，挣钱回来盖楼房。
深圳一些白领，本来步入了小康，衣食无忧，但受资产阶级宣扬的“拼命挣钱、拼命花钱”文化影响，为了名车豪宅，甘愿受人剥削，拼命加班加点，超负荷工作。
透支生命。
整个是为物所累，得不偿失。
“追星”文化则使刘德华、章子怡等大牌明星成了稀缺品，在演艺界“赢家通吃”，一夜暴富。
当然，一个社会若贫富悬殊，一般人达不到小康程度，或者生产资料拥有量远远低于劳动能力所需（如边远山区农民每人仅有几分水浸田），要人安贫乐道，不为五斗米折腰，恐怕也不现实。
这是政治和经济制度层面的问题，与文化无关。
就说那些为盖楼房而外出打工的农民吧，如果周围邻居都盖起了楼房，唯独自家是土坯房，那是会遭人歧视的。
还有小孩要读书、家庭成员生大病都会产生很大的经济压力。
再说那个陶渊明吧，尽管可以仗着有几亩薄地过着“采菊东篱下，悠然见南山”的日子。
可要是碰上天灾人祸，需要大笔开销,恐怕也难做到“不为五斗米折腰”。
纵观几千年来的各种剥削现象，其根源在于人与人之间暴力、财产、信息和组织等方面的不对称，解决的办法是政治上的民主化和法制化（政治文明）；经济上的民主化和市场化（经济文明）；文化上的百花齐放、百家争鸣（精神文明）。
其中最根本的一条是是要解决几千年来劳动者和生产资料分离问题，实现“耕者有其田，劳者有其资”。
使劳动者通过拥有一定数量的生产资料而安身立命、当家作主。
劳动者将因选择的增加而不仰人鼻息，不受人压榨。
另一方面，物质资本所有者和人力资本所有者由劳动者一身二任后，资本和劳动之间，你压榨我，我欺骗你，这世代不绝的劳资矛盾自然烟消云散。
第一财经的节目简介
我想请现场的男生去设想或者是回忆一个场景，你的女朋友呢板着脸站在一边，突然就很委屈的哭出来了，你问她什么都不开口的。
宝宝心里苦，但是宝宝不说。
这个时候你心里很慌张，你想不对呀，怎么回事呢?上个月看中的包我买了呀，昨天的朋友圈我点赞了呀，前天前女友发过来的短信我删掉了的呀。
这个时候她大小姐终于开口了，她说我也不知道为什么，就是没有安全感了。
这个时候你的内心是崩溃的，这是她第101次跟你提出安全感的概念。
鼓掌的那个哥们，可能你女朋友跟你提了200次。
这个时候男生会很沉默对吧，然后你妹子看你不理她就很慌啊，她就跑到知乎这样的地方去提问。
她发了个帖子叫：跟男朋友说没有安全感，男朋友不理我了，姐妹们我该怎么办?在线等，挺急的。
这种帖子底下一般评论也不会太多的，但是通常会有一个饱经沧桑的老司机说一句废话，而这句废话被你的妹子视为真理。
老司机就说：妹子，安全感不是男朋友给的，安全感是我们自己给自己的呵。
这个老司机说的其实没有错，生活中的安全感是我们自己给自己的。
好好工作，会有物质上的安全感，好好学习，才能有期末考试的安全感，不作死你就不会死，那是爱情的安全感。
安全感的本质是我们用自己的努力和生活进行的一场等价交换，但是今天我想说的是一份不基于任何条件，不需要努力，我们往往身在福中而不知福的安全感。
今年春天的时候我们学院组织同学去各个国家实地调研，我选择了去位于的以色列，这个国家多灾多难，但却是国际强国，所以我对它充满了兴趣。
有两个细节奠定了我对于这个国家的看法。
第一个细节发生在机场。
当时我去托运行行李，大家都知道你一般就是5分钟到10分钟的时间，不会有人问你太多问题，对不对?但是那一天，以色列的安检人员对我进行了长达半个小时的盘问，你叫什么，姓什么，从哪里来到哪里去，念过什么学校，做过什么工作，去过哪些国家有过什么梦想，写过什么论文，爱过谁国，全部都要问。
我觉得很被冒犯，因为我是一个普通的游客，你为什么要把我当做恐怖分子?这个时候我身边的以色列同学跟我解释，他说这其实是我们多年的常态，自从1948年建国以来，我们一直受到国际上各种恐怖势力的袭击，至今没有承认我们的国家地位，所以我们只能用这种最保险的但是最笨的方法骈排查危险。
国家太小，袭击太多，我们输不起。
第二个细节发生在机舱内，当飞机下降在这座城市的时候，机舱里响起了一阵掌声。
我很纳闷，因为整趟行程是非常的安全的，没有任何的气流颠簸，换言之，它是一次常规到不能再常规的安全着陆，在这种情况下鼓掌有意义吗?我的以色列同学又跟我解释，他说，每一趟航班无论是国际航班还是国内航班只要安全着陆，我们就一定会鼓掌!因为我们对于安全有一种执念。
二战时期，纳粹对犹太人展开种族屠杀，不是在逃难就是在逃难的途中遇难，从那个时候起我们成为一个没有安全感的民族。
所以我们今天所做的一切就是重建安全感。
他的话让我意识到到不安全感对于一个国家和他的国民而言，是一种怎样的体验。
不安全感其实不影响你综合国力的提升，因为不安全感催人奋进，所以今天的以色列在国防、军事、科技、农业、商业、金融，你能想到的任何领域都是。
但是这样一种不安全感，一旦渗透进每一个国民他自己的生活中，一旦蔓延进每一个国民他自己的心里，会让人失去一份心安理得。
这份心安理得意味着你不需要向外界去解释你国家存在的正当性，你不需要时刻去提防，你更不需要担心国破家亡而流落他乡。
这份安全感是一个国家给国民最根本的安全感。
生活中的安全感，就像我们开头所说它很多时候是一种等价交换，但是国家层面的安全感，是抛开个人因素不谈，只因享有国民身份，就可以免受漂泊，免于恐惧。
在美国的时候，我的班上有一个来自叙利亚的同学，当他得知我毕业之后就要回到中国的时候，他跟我说，他说我很羡慕你呀，我的国家长年在内战。
虽然在今天我们两个都是在美国的留学生，但是我们各自都还有一个身份，我的身份叫叙利亚难民，而你的身份叫中国国民。
难民与国民的最大的区别在于，你是否拥有自由选择的权利。
你是否一定要将自己的命运寄托在一个别的国家，寄托在一纸非常冰冷的移民法案，还是说你可以轻飘飘的讲，我想去看看，可是家里这么好，我随时可以回得来。
安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。
因为这意味着你不必因为在一个别国的国土上成为一个非常优秀的个体才可以被尊重。
你就踏踏实实的做一哪怕普普通通的中国人也会被善待，因为你的背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家充满敬畏。
在美国读书的时候，我经学在在课堂上被我们老师安排，去向大家解释这个中国的，一带一路，解释我们刚刚出台的二胎政策又或者是南海冲突。
其实我的语言是有很多瑕疵的，我的观点可能也很平凡，但是这样的我能在课堂上永远有一丝话语权，那是因为他们觉得中国很重要，所以中国学生的话一定要听。
一百多年前。
梁启超曾经说，今日之责任不在他人而全在我少年，少年强则中国强。
一百年后的今天，其实道理反过来也一样，中国强则少年强，中国强则中国少年强。
因为一个强大的国家会赋予一个少年强大的安全感。
基于安全感，他可以自由的选择他想生活的地点职业状态乃至是心情。
因为他是轻装上阵去看这个世界又理直气壮的回到自己的家园。
有一句话是这样讲的，如果你觉得你活很很舒服，那是因为有很多人在默默的为你付出。
如果你觉得很安全，那是有很多人在为你承担风险。
他们是边疆官兵，维和部队，外交官，公共服务的各行各业……在为你和我更强的安全感在不懈努力。
但即便不懈努力如他们，我们国家还是有很多不完美的地方，我们也有自己的不安全感。
所在在这个意义上，今日中国固然强，但今日之中国少年唯有更强。
因为只有这样我们才能骄傲的回应，一百多年前梁启超先生的期盼，告诉他说，少年强则国强，中国强则中国少年更强，中国强就是因为少年强。
(完)
