2018年第一次道德讲堂主持词
2018年第一期道德讲堂主持词（请大家关闭手机，不要大声喧哗，不要来回走动。
）男：尊敬的各位领导，亲爱的朋友们男女：大家下午好
男：欢迎大家来到由内黄县司法局主办，文广新局、老干部局、农村公路所协办的2018年第一期《道德讲堂》，我是主持人张宇，来自司法局的志愿者。
女：我是主持人牛志颖，来自文广新局的志愿者。
男：我们中华民族自古以来就是“礼仪之邦”，光辉灿烂的中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。
今年是等老一辈无产阶级革命家向雷锋同志题词50周年。
雷锋同志的“螺丝钉”品格、“钉子般”精神和“一滴水”境界是我们时代永不过时的主旋律，今天我们道德讲堂的主题就是：学雷锋，助人为乐。
通过宣传雷锋事迹、弘扬雷锋精神，动员大家广泛参与其中，树立文明新风，不断提高道德境界，推动雷锋事迹家喻户晓，促进雷锋精神人人践行。
女：下面给大家讲一个《盲人开灯》的故事：有一个盲人住在一栋楼里，每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。
一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢
”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。
”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢
”。
盲人答道：“开灯后楼道里明亮了，上下楼的人就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗
广场舞舞蹈串词主持词
广场舞舞蹈串词主持词 广场舞舞蹈比赛的主持应该怎么做，主持词怎么写呢
以下是小编整理的广场舞舞蹈串词主持词，欢迎参考阅读
甲：尊敬的各位领导，各位来宾。
乙：父老乡亲们。
合：大家上午好
甲：炎炎夏日，百花绽放。
乙：七月流火，激情飞扬。
甲：在这美好的日子里，由隆尧县文广新体局主办，县舞蹈协会协办的XX县广场舞蹈大赛， 合：现在开始。
乙：有一种舞蹈，可以万人同舞。
她舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力，广场舞是和谐的润滑剂，是城乡文明的催化剂，广场舞就是——我们钟情的广场舞蹈。
甲：广场舞蹈历史悠久，源远流长。
广场舞蹈源于社会生活，产生在人民人民之中，人民是广场舞的创作者和表演者。
乙：在历史的长河中，人民人民不仅创造了广场舞蹈，而且发展了广场舞蹈，不只是在繁华都市，像我们这样的小城乃至农村也掀起了一股全民健身的广场舞热潮。
甲：随着百姓生活水平的日渐提高，人民人民的体育需求、健身需求日益高涨。
特别是举世瞩目的北京奥运会的召开，更是极大的激发了亿万人热爱运动的热情。
乙：今天，我们将以丰富多彩的广场舞形式，迎接8月8日“全民健身日”的到来欢度这个在体育史上具有重大意义的日子。
希望更多的人加入到全民健身的行列，一起来享受健康、享受和谐的健身活动。
让运动成为习惯，让生命更加精彩。
甲：本次比赛得到了各级领导的关注和支持。
今天，县委、县人大、县政府、县政
广场舞舞蹈串词主持词
广场舞舞蹈串词主持词 广场舞舞蹈比赛的主持应该怎么做，主持词怎么写呢
以下是小编整理的广场舞舞蹈串词主持词，欢迎参考阅读
甲：尊敬的各位领导，各位来宾。
乙：父老乡亲们。
合：大家上午好
甲：炎炎夏日，百花绽放。
乙：七月流火，激情飞扬。
甲：在这美好的日子里，由隆尧县文广新体局主办，县舞蹈协会协办的XX县广场舞蹈大赛， 合：现在开始。
乙：有一种舞蹈，可以万人同舞。
她舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力，广场舞是和谐的润滑剂，是城乡文明的催化剂，广场舞就是——我们钟情的广场舞蹈。
甲：广场舞蹈历史悠久，源远流长。
广场舞蹈源于社会生活，产生在人民人民之中，人民是广场舞的创作者和表演者。
乙：在历史的长河中，人民人民不仅创造了广场舞蹈，而且发展了广场舞蹈，不只是在繁华都市，像我们这样的小城乃至农村也掀起了一股全民健身的广场舞热潮。
甲：随着百姓生活水平的日渐提高，人民人民的体育需求、健身需求日益高涨。
特别是举世瞩目的北京奥运会的召开，更是极大的激发了亿万人热爱运动的热情。
乙：今天，我们将以丰富多彩的广场舞形式，迎接8月8日“全民健身日”的到来欢度这个在体育史上具有重大意义的日子。
希望更多的人加入到全民健身的行列，一起来享受健康、享受和谐的健身活动。
让运动成为习惯，让生命更加精彩。
甲：本次比赛得到了各级领导的关注和支持。
今天，县委、县人大、县政府、县政
2018年第一次道德讲堂主持词
2018年第一期道德讲堂主持词（请大家关闭手机，不要大声喧哗，不要来回走动。
）男：尊敬的各位领导，亲爱的朋友们男女：大家下午好
男：欢迎大家来到由内黄县司法局主办，文广新局、老干部局、农村公路所协办的2018年第一期《道德讲堂》，我是主持人张宇，来自司法局的志愿者。
女：我是主持人牛志颖，来自文广新局的志愿者。
男：我们中华民族自古以来就是“礼仪之邦”，光辉灿烂的中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。
今年是等老一辈无产阶级革命家向雷锋同志题词50周年。
雷锋同志的“螺丝钉”品格、“钉子般”精神和“一滴水”境界是我们时代永不过时的主旋律，今天我们道德讲堂的主题就是：学雷锋，助人为乐。
通过宣传雷锋事迹、弘扬雷锋精神，动员大家广泛参与其中，树立文明新风，不断提高道德境界，推动雷锋事迹家喻户晓，促进雷锋精神人人践行。
女：下面给大家讲一个《盲人开灯》的故事：有一个盲人住在一栋楼里，每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。
一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢
”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。
”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢
”。
盲人答道：“开灯后楼道里明亮了，上下楼的人就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗
讲好普通话,写好规范字de
普通话是中国的国语，作为一个中国人就应该说好普通话，才能和更多的中国人沟通，交更多的朋友。
生活中，人们总是需要沟通的，所以才有了语言。
不同的地方就有不同的语言，但中国使用最广泛的语言是普通话，其它地方的语言比如：闽南话、四川话，还有小数民族的语言等都是方言。
如果大家都只只说自己的地方言，那到了别的地方去旅游、出差，总是需要和当地人进行沟通和交流的，但是大家都只会说自己的方言，而听不懂别人的方言，那么没有了沟通就没有了友谊，我们交朋友的范围就大大限制了
汉字是我国的文字，文字是便于沟通的一种工具。
我们现在使用的是简体字，不能自己习惯写什么字就写什么字，不然别人就看不懂。
而且写简体字方便记忆和书写，一看就懂，阅读书写速度也会比较快。
我们小学生更应该学会写简体字，简体字记得更牢。
繁体字笔画比较多，而且很难记，又难认。
假如我们学繁体字，那记一个字多辛苦啊
笔画多，又复杂，认字、写字都很麻烦说好普通话，写好规范字才能更便于沟通，便于书写、阅读啊
围绕着开展关爱老人的公益活动主持稿
为弘扬尊老敬老的文明新风，培育“老吾老以及人之老”的道德风尚，切实为老年人排忧解难，开展形式多样的志愿服务活动，营造欢乐喜庆、温馨和谐的节日氛围。
在这秋高气爽、丹桂飘香的季节里，我们来到了风景优美、山水秀丽、民风淳朴、人杰地灵的酒后乡xx村，在这里开展关爱空巢老人志愿服务活动。
首先介绍参加今天志愿服务的领导和志愿服务队。
县委常委、宣传部长xx，县委宣传部常务副部长xx，县文明办主任xx，县文广新局副局长xx，县人民医院副院长xx。
今天，来到xx村志愿服务现场的共有3个志愿服务队，他们是：中共xx县委宣传部志愿服务队、xx县文化志愿服务队、xx县卫生志愿服务队。
他们的志愿服务主要开展送文化、送健康、送温暖三项志愿服务活动：送温暖主要是慰问农村空巢老人，为xx村80岁以上的空巢老人送棉被。
送健康就是面向全村开展健康体检活动，主要包括量血压、听心肺、量体温、骨骼检查、血糖检验，开展各项诊治活动，进行健康保健知识宣传。
送文化就是送戏下乡，进行文艺演出，丰富农村精神文化生活。
首先，让我们以热烈地掌声欢迎县委常委、宣传部长xx同志讲话。
“鸦有反哺之义”，“羊有跪乳之恩”，关爱空巢老人是时代的呼唤、更是社会发展的必然。
关爱空巢老人，让我们从自身做起，从小事做起，从生活细节做起。
一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情;一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心;一个电话、一封家信，字字句句显孝心。
让我们“常怀尊老之情，常扬敬老之意，常兴敬老之风，常尽为老之责，常办利老之事”，努力实现老有所养、老有所助、老有所乐、老有所为。
相信我们多一份关爱，多一份付出，社会便会多一份温暖，多一份美好。
“老吾老以及人之老”，关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。
让我们携起手来，共同为“关爱空巢老人志愿服务行动”献出自己的一份爱心。
让我们伸出援助之手，多关爱一下这些曾经为我们今天的幸福奉献出青春的老人们吧!
围绕着开展关爱老人的公益活动主持稿
为弘扬尊老敬老的文明新风，培育“老吾老以及人之老”的道德风尚，切实为老年人排忧解难，开展形式多样的志愿服务活动，营造欢乐喜庆、温馨和谐的节日氛围。
在这秋高气爽、丹桂飘香的季节里，我们来到了风景优美、山水秀丽、民风淳朴、人杰地灵的酒后乡xx村，在这里开展关爱空巢老人志愿服务活动。
首先介绍参加今天志愿服务的领导和志愿服务队。
县委常委、宣传部长xx，县委宣传部常务副部长xx，县文明办主任xx，县文广新局副局长xx，县人民医院副院长xx。
今天，来到xx村志愿服务现场的共有3个志愿服务队，他们是：中共xx县委宣传部志愿服务队、xx县文化志愿服务队、xx县卫生志愿服务队。
他们的志愿服务主要开展送文化、送健康、送温暖三项志愿服务活动：送温暖主要是慰问农村空巢老人，为xx村80岁以上的空巢老人送棉被。
送健康就是面向全村开展健康体检活动，主要包括量血压、听心肺、量体温、骨骼检查、血糖检验，开展各项诊治活动，进行健康保健知识宣传。
送文化就是送戏下乡，进行文艺演出，丰富农村精神文化生活。
首先，让我们以热烈地掌声欢迎县委常委、宣传部长xx同志讲话。
“鸦有反哺之义”，“羊有跪乳之恩”，关爱空巢老人是时代的呼唤、更是社会发展的必然。
关爱空巢老人，让我们从自身做起，从小事做起，从生活细节做起。
一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情;一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心;一个电话、一封家信，字字句句显孝心。
让我们“常怀尊老之情，常扬敬老之意，常兴敬老之风，常尽为老之责，常办利老之事”，努力实现老有所养、老有所助、老有所乐、老有所为。
相信我们多一份关爱，多一份付出，社会便会多一份温暖，多一份美好。
“老吾老以及人之老”，关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。
让我们携起手来，共同为“关爱空巢老人志愿服务行动”献出自己的一份爱心。
让我们伸出援助之手，多关爱一下这些曾经为我们今天的幸福奉献出青春的老人们吧!
讲好普通话,写好规范字de
普通话是中国的国语，作为一个中国人就应该说好普通话，才能和更多的中国人沟通，交更多的朋友。
生活中，人们总是需要沟通的，所以才有了语言。
不同的地方就有不同的语言，但中国使用最广泛的语言是普通话，其它地方的语言比如：闽南话、四川话，还有小数民族的语言等都是方言。
如果大家都只只说自己的地方言，那到了别的地方去旅游、出差，总是需要和当地人进行沟通和交流的，但是大家都只会说自己的方言，而听不懂别人的方言，那么没有了沟通就没有了友谊，我们交朋友的范围就大大限制了
汉字是我国的文字，文字是便于沟通的一种工具。
我们现在使用的是简体字，不能自己习惯写什么字就写什么字，不然别人就看不懂。
而且写简体字方便记忆和书写，一看就懂，阅读书写速度也会比较快。
我们小学生更应该学会写简体字，简体字记得更牢。
繁体字笔画比较多，而且很难记，又难认。
假如我们学繁体字，那记一个字多辛苦啊
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壹基金你知道多少吗
壹基金相对与红x字会，它有更加透明规范的管理制度，它的资金使用情况都是可以查到的。
而红x字会内部员工的高薪资高红利……你懂的。
另外李连杰先生是信佛的，不少佛教-徒都说他对社会的积极推助居功至伟。
在“寡头”们所统领的神-州，我们天天被河-蟹，被代-表……今天邦-国又说不搞私有-化，不搞多XXX此处省略5个字，这样的大环境中，李连杰成立的公募基金积-德行-善，给予我们的振奋是极强的啊。
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
