启动仪式主持词格式
各位领导、各位来宾、同志们、乡亲们：在省委、省政府、市委、市政府的正确领导下，在省、市直各有关单位的大力支持下，在全县26万人民的共同努力下，***行政中心历时四年的建设，现已峻工落成。
今天,我们满怀喜悦的心情,在这里隆重举行****行政中心落成典礼。
今天的典礼共有八项议程。
现在，我宣布*****行政中心落成典礼正式开始。
典礼进行第一项：请全体起立，升国旗，奏国歌。
典礼进行第二项：鸣炮，奏****县歌。
…………………：请坐下。
典礼进行第三项：请******同志致欢迎词。
典礼进行第四项：请*****同志发言。
典礼进行第五项：请*******发言，大家欢迎。
典礼进行第六项：请市同志讲话，大家欢迎。
典礼进行第七项：请省同志讲话，大家欢迎。
典礼进行第八项：举行*****行政中心落成剪彩仪式。
有请剪彩仪式的主礼嘉宾：请为各位主礼嘉宾送上金剪请各位主礼嘉宾为*****行政中心落成剪彩。
礼成，感谢各位主礼嘉宾。
我刚看到的··转给你了
揭牌仪式领导应该如何站位
一、表“授官、做官”的词语1．辟：由中央官署征聘,然后向上荐举,任以官职.如①《晋书·谢安传》：初辟司徒府,除佐著作郎.②《宋史·辛弃疾传》：辟江东安抚司参议官,留守叶衡雅重之.2．除：任命,授职（一般指免去旧职授予新职）.如①李密《陈情表》：寻蒙国恩,除臣冼马.②文天祥《指南录后序》：予除右丞相兼枢密使.③《南史·虞愿传》：除太常丞,尚书祠部郎,通直散骑侍郎.3．察：考察后予以推荐、选举.如《三国志·吴主传》：郡察孝廉,州举茂才.4．荐：由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职.①《宋史·侯可传》：韩琦镇长安,荐知泾阳县.②《汉书·平帝纪》：诸有藏及内恶未发而荐举者.③《谭嗣同》：公以学士徐公致荐,被征.5．举：由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职.如①《左传·宣三十年》：举不失德,赏不失劳.②《文选·陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才.③范晔《后汉书·张衡传》：永元中,举孝廉不行,连辟公府不就.④《左传•襄公三年》：举其偏,不为党.6．授：授予官职.如①《汉书·翟方进传》：遣使者持黄金印,赫发继,朱轮车,即军中拜授.②《宋史·辛弃疾传》：召见,嘉纳之,授承务郎、天平节度掌书记.7．选：通过推荐或科举选拔任以官职.如《史记·李将军列传》：李陵既壮,选为建章监,监诸骑.8．起：重新启用,任以官职.如①《元史·贾鲁传》：鲁居丧服阕,起为太医院都事.②《战国策》：起樗里子于国.9．复：恢复原职务.如顺帝初,再转复为太史令.《后汉书·张衡传》10．征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职.征召,特指君招臣.如①《后汉书·王涣列传》：岁余,征拜侍御史.②范晔《后汉书·张衡传》：安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中.③梁启超《谭嗣同传》：君以学士徐公致靖荐,被征.11．仕：做官.如《论语·子张》：学而优则仕.12．仕宦：做官,任官职.如《孔雀东南飞》：汝是大家子,仕宦于台阁.13．仕进：进身为官.如《晋书·许迈传》：迈少恬静,不慕仕进.14．任：担负、担任.如《史记•蒙恬传》：恬任外事,而毅常为内谋.二、表“调动、补任”的词语.1．改：改任官职.如《宋史·范仲淹传》：(范仲淹)改集庆军节度推官,始还姓,更其名.2．调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）.如①《史记·袁盎晁错列传》：调为陇西都尉.②《史记·淮阴侯列传》：徙齐王信为楚王.③范晔《后汉书·张衡传》：衡不慕当世,所居之官辄积年不徙.④《史记·高祖本纪》：徙韩王信太原.⑤《隋史·徐文宝传》：文宝处法平允,考绩连最,转大理正.⑥《宋史·理宗纪》：程大元、李和以下将士六百一十三人补转官资有差. ⑦《张衡传》：再转,复为太史令.3．迁：调动改派.一般情况下,“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等.如范晔《后汉书·张衡传》：公车特征拜郎中,再迁为太史令.又如不韦迁蜀,世传吕览.《史记·太史公自序》4．累迁：表示多次调动.如范晔《后汉书·赵咨传》：累迁敦煌太守.5．放：京官调任地方官.如梁启超《谭嗣同》：既而胡即放宁夏知府.6．出：京官外放,与“放”意思相近.如范晔《后汉书·张衡传》：永和初,出为河间相.7．补：补任空缺官职.如①《汉书·萧望之传》：迁补太守卒史,举贤良为大司农丞.②《汉书·萧望之传》：是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相,以望之为平原太守.③《汉书·王尊传》：太守察王尊廉,补辽西盐官长.8．荫补：靠先人的业绩补缺做某官.如①《新唐书•李德裕传》：以荫补校书郎.②《梅圣俞诗集序》：予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士.三、表“升官、加封”的词语.1．拜：按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官.如①《三国志·蜀书·诸葛亮传》：拜亮为丞相.②《史记·廉颇蔺相如列传》：以相如功大,拜为上卿.③《史记·淮阴后列传》：至拜大将,乃韩信也,一军皆惊.④《指南录后序》：于是辞相印不拜.2．晋、进：晋升官职,提高职位或级别.如成语“加官晋爵”.3．加：加封,即在原来官衔上增加某种荣衔,一般可以享受一些特权.如《宋史·辛弃疾传》：平剧盗赖文政有功,加秘阁修撰.4．超迁：越级升迁.如①《史记·屈原贾生列传》：孝文帝说之,超迁.一岁中至太中大夫.②《史记·张释之冯唐列传》：今陛下以啬夫口辩而超迁之,臣恐天下随风靡靡,争为口辩而无其实.5．擢：在原官职上提拔官职.如①《南史·何远传》：武帝闻其能,擢为宣城太守.②《战国策·燕策》：先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上.6．超擢：破格提拔.如梁启超《谭嗣同》：奏对称旨,超擢四品卿衔军机章京.7．陟：提升官职.如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否,不宜异同.8．升：提升.如梁启超《谭嗣同》：旋升宁夏道.9．拔：提升没有官职的人.如①《汉书·赵充国传》：拔之为后将军.②《文选·陈情表》：过蒙拔擢,宠命优渥.10．提：提拔.如《北史•魏收传》：提奖后辈,以名行为先.四、表“贬官、免官”的词语.1．贬：①降低官职,降级.②降职并外放.如①《三国志·诸葛亮传》：请自贬三等,以督厥咎.②《新唐书·柳宗元传》：贬邵州剌史,不半道,贬永州司马.③《旧唐书·刘禹锡传》：贬连州刺史.2．窜：放逐、贬官.如韩愈《进学解》：暂为御使,遂窜南夷.3．放：一般指由京官改任地方官.如梁启超《谭嗣同传》：既而胡即放宁夏道.4．谪：降职,封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官.如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡.5．左迁：降职贬官,特指贬官在外.如柳宗元《送李渭赴京师序》：过洞庭,上湘江,非有罪左迁者罕至.6．左除、左降、左转：降职.如《新唐书·裴延龄传》：帝怒,乃罢(陆)贽宰相,左除 (张)滂等官.7．出：离开京城外调,一般指贬官（与“入”相对,古人一般以入京任官为荣）,有时也指平调.如①《晋书卷二十八》：韦仁约弹右仆射褚遂良出为同州刺史.②《后汉书·张衡传》：永和初,出为何间相.③《晋书卷二十八》：迁侍中,以出为征虏将军.8．出宰：京官外放出任地方官.如《后汉书·明帝纪》：郎官上应列宿,出宰百里,有非其人,则民受其殃.9．黜、绌：废掉官职.如①《国语·晋语一》：(晋献)公将黜太子申生,而立奚齐.②《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌.③高启《书博鸡者事》：台臣惭,追受其牒,为复守官而黜臧使者.10．免：罢免官职.如《史记·吕后本纪》：王陵遂病免归.11．夺：削去,罢免.如高启《书博鸡者事》：使者遂逮守,胁服夺其官.五、表“辞官”的词语.1．告老：官员年老辞职.如蔡邕《陈太丘碑文》：时年已七十,遂隐丘山,悬车告老.2．解官：辞去官职.如《宋史·包拯传》：得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养.3．请老：古代官吏请求退休养老.如《左传·襄公三年》：祁奚请老,晋侯问嗣焉.4．乞身：古时认为官吏做官是委身事君,因此称请求退职为“乞身”.如《后汉书·李通传》：时天下略定,通思欲避荣宠,以病上书乞身.5．乞骸骨：古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡.如①《后汉书·王龚传》：龚在位五年,以老病乞骸骨.②《张衡传》：视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书.6．移病：上书称病,为居官者请求退职的委婉语.如《汉书·疏广传》：即日父子俱移病,满三月赐告.7．谢病：托病引退或谢绝宾客.如《战国策·秦策三》：应候因谢病,请归相印.8．致仕：交还官职,即退休.如《新唐书·白居易传》：以刑部尚书致仕.六、表“兼职、代理”的词语.1．假：临时的、代理的.如①《史记·项羽本纪》：乃相与共立羽为假上将军.②《汉书·苏武传》：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱.2．兼：兼任,同时监管.如①《宋史·李纲传》：积官至监察御史,兼权殿中侍御史.②《旧五代史·甘荷余传》：未几,移镇青州,就加兼中书令.3．领：兼任(较为低级的官职).如①柳宗元《段太尉逸事状》：王子晞为尚书,领行营节度使,寓军郐州.②《南史·虞愿传》：迁中书郎,领东观祭酒.4．判：高位兼任低职或以京官出任地方官.如《宋史·韩琦传》：除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中,判相州.5．权：暂时代理官职.如①胡仔《苕溪渔隐丛话》：韩愈吏部权京兆.②《宋史·李纲传》：积官至监察御史,兼权殿中侍御史.③《上孝宗皇帝第一书》：以京官权知,三年一易.6．摄：暂代官职.如《新唐书·杜如晦传》：俄检校侍中,摄吏部尚书.7．署：暂任、代理官职.如《三国志·诸葛亮传》：以亮为军师将军,署左将军府事.8．守：代理官职.如《三国志·王修传》：初平中,北海孔融召以为主簿,守高密令.9．行：代理官职.如①《三国志·武帝纪》：太祖行奋武将军.②《泷冈阡表》：观文殿学士特进行兵部尚书.七、与“官员任职相关”的词语.1．知：主持.如①《宋史·黄庭坚传》：知舒州.②《左传•襄公二十六年》：子产其将知政矣.2．典：主持；主管.如《书·尧典》：命汝典乐.《三国志·吴仪传》：专典机密.3．主：主持,掌管.如①《世说新语·政事》：有劫贼杀财主,主者捕之.②方苞《狱中杂记》：主缚者亦然,不如何欲,缚时既先折筋骨.4．视事：官吏到职开始工作；在任.如范晔《后汉书·张衡传》：视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书.5．下车：新官到任 如衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理.《后汉书·张衡传》6．坐：因犯……罪或错误.如《汉书》：群臣坐陷王于恶不道,皆诛死者二百余人.7．封：指帝王将爵位或土地赐给臣子.如《新唐书·魏微传》：拜谏议大夫,封巨鹿县男.8．秩满：官吏任期届满.前后所居官,未尝至秩满,裁朞月,便自求解退.《南史·虞寄传》其年秩满,解尹,加散骑常侍,将军、尚书竝如故.《陈书·袁枢传》9．行部：巡行部属（汉制,刺史常于八月巡视部署,考察刑政,称为行部.）汉,郭伋字细侯,茂陵人,为并州守.素结恩德.后行部至西河.
文言文中表示调动官职的词有哪些
古代表示官职任免调动言词语归纳表“授官、做官”的词语1：由中央官署征聘后向上荐举，任以官职。
2．除：任命，授职（一般指免去旧职授予新职）。
如①李密《陈情表》：寻蒙国恩，除臣冼马。
3．察：考察后予以推荐、选举。
4．荐：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。
5．举：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。
《文选•陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才。
6．授：授予官职。
7．选：通过推荐或科举选拔任以官职。
8．起：重新启用，任以官职。
9．复：恢复原职务。
如顺帝初，再转复为太史令。
10．征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职。
征召，特指君招臣。
11．仕：做官。
如《论语•子张》：学而优则仕。
12．仕宦：做官，任官职。
如《孔雀东南飞》：汝是大家子，仕宦于台阁。
13．仕进：进身为官。
14．任：担负、担任。
二、表“调动、补任”的词语。
1．改：改任官职。
2．调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。
3．迁：调动改派。
一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等。
4．累迁：表示多次调动。
5．放：京官调任地方官。
6．出：京官外放，与“放”意思相近。
7．补：补任空缺官职。
8．荫补：靠先人的业绩补缺做某官。
三、表“升官、加封”的词语。
1．拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。
如①《三国志•蜀书•诸葛亮传》：拜亮为丞相。
2．晋、进：晋升官职，提高职位或级别。
如成语“加官晋爵”。
3．加：加封，即在原来官衔上增加某种荣衔，一般可以享受一些特权。
4．超迁：越级升迁。
5．擢：在原官职上提拔官职。
6．超擢：破格提拔。
7．陟：提升官职。
如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否，不宜异同。
8．升：提升。
9．拔：提升没有官职的人。
如《文选•陈情表》：过蒙拔擢，宠命优渥。
10．提：提拔。
四、表“贬官、免官”的词语。
1．贬：①降低官职，降级。
②降职并外放。
2．窜：放逐、贬官。
3．放：一般指由京官改任地方官。
4．谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。
如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡。
5．左迁：降职贬官，特指贬官在外。
6．左除、左降、左转：降职。
7．出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调。
8．出宰：京官外放出任地方官。
9．黜、绌：废掉官职。
如《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌。
10．免：罢免官职。
11．夺：削去，罢免。
五、表“辞官”的词语。
1．告老：官员年老辞职。
2．解官：辞去官职。
3．请老：古代官吏请求退休养老。
4．乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。
5．乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。
6．移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。
7．谢病：托病引退或谢绝宾客。
8．致仕：交还官职，即退休。
逸夫是什么意思
根据于省吾在《释中国》一文证，“中国”一词出现在西周初年，目前所见到的最证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的洒器，用青铜制成）上的铭文。
铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”（周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。
”）铭文的前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”；可见是周成王时的纪录。
在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既会中国民越厥疆于先王”。
由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。
有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。
可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。
关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前十一世纪。
这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。
当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”（与国字相通）二字。
“中国”的本意是什么呢
这还得从“国”字说起。
“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。
当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为国，城外近处就叫做郊人。
开始时，国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。
于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称国。
再行后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的、或首领居住的城邑称为“国”；这也就是以后将都城称为“国”的来历。
正因为一个“国”不过是一个部落或一个宗族的聚居地，所以一般范围很小，大的也不过相当于今天一个小县城，小的大概只等于一个“三家村”。
由于绝大部分国人也得从事农耕，国中也包括大片农田，所以一个国的范围比单纯的居民点还是要大些。
可以想像，这样的国的数量必定很多。
相传大禹召集各国在涂山（今地说法不一，以在安徽蚌埠市西淮河南岸一说较早）聚会，据说参加并表示接受大禹领导的有“万国”之多。
当然，“万”并不是实数，但数量一定也不少。
到商朝第一位君主汤的时代，已经减少到3000多个。
周武王出兵攻打商纣王，到达盟津（一作孟津，今河南孟津县西南黄河上）时，原来归属于商的国（史称诸侯，实际是用了以后的名称）有八百个投向周王。
到周武王灭商后，分封诸侯，据说还有1773个。
西周时，周王被称为天子，由他分封或得到他承认的国称为诸侯；但无论天子还是诸侯，他们居住的城邑都是“国”。
既然同时存在那么多的国，在名称上就渐渐产生了区别。
天子所住的“国”（京师）处于中心、中枢地位，理所当然地被称为“中国”。
前面提到，周武王在灭商后，认为上天将“中国”交付给了他，就是因为已经占有了商的京师。
《诗经。
大雅》中的《民劳》篇中“惠此中国，以绥四方”；“惠此京师，以绥四国”的诗句，很清楚地说明，所谓“中国”就是指京师。
“中国”的扩大和变化 最初的“中国”只指周王所在的丰（在今陕西长安县西南沣河以西）和镐（在今陕西长安县西北丰镐村一带）及其周围地区。
灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师（殷，今河南安阳市）一带也黍“中国”。
到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑（在今河南洛阳市东北白马寺一带），称成周，将商的遗民迁来集中居住于此，又在附近筑王城（在今河南洛阳市王城公园一带），迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。
洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。
这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。
公元前771年（周幽王十一年），犬戎（关中西部戎人的一支）攻入镐京，杀了周幽王。
犬戎虽然暂时退出了镐京，但随时威胁着周人。
第二年，幽王之子平王适都洛邑。
周人大多随平王东适，丰镐一带都给戎人占了，自然就丧失了“中国”的地位，而洛邑及其周围地区就成为名副其实的“中国”。
当时秦人的首领襄公曾出兵救周，又护送平王东迁，被平王封为诸侯，平王还做了个现成的人情，将已被戎人占领的岐（今陕西岐山县东北）以西的地方封给了秦襄公，让他们自己从戎人手中夺取；还答应只要秦人能夺回丰、镐，也归秦国所有。
以后秦国果然夺取了关中，但却并没有随之成为“中国”。
东适以后的周天子已经丧失了往年的权威，政讼所及不出王畿的范围，不久就到了名存实亡的地步，不得不依靠有实力的诸侯来扶持了。
与此同时，几个周王近支宗族的诸侯和地理位置居于中心的诸侯国凭借有利条件迅速强大起来，它们吞并了周围的小国，成为拥有十几个至几十个城邑的大国。
如郑国，始封的国君是周宣王的同父异母弟，当时只有一个郑邑（在今陕西华县）。
三十多年后郑桓公东适至今河南新郑、荥阳之间。
三年后（周平王二年，前769年）灭了郐国（在今新郑县西北），在新郑（今新郑县）建都。
二年后，又灭了东虢（在今荥阳县东北）；很快就成为最强大的诸侯国之一。
这些大诸侯国实际上已经取得了与周天子平起平坐的地位，它们的国就也称“中国”了。
在诸侯国的内部，国都就等于周天子的京师，俨然就是国中的“中国”。
就这样，春秋时期的“中国”已经扩大到周天子的直属区和晋、郑、宋、鲁、卫等国，大致相当于当今河南大部、山西南部、山东西部的黄河中下游地区。
“中国”的范围不断扩大。
如齐国虽是大国，地理位置却并不在中心。
齐桓公时取得了霸主的地位，打出“尊王攘夷”的旗号，多次出兵维护周天子的利益和诸侯国间的秩序。
这样一个举足轻重的大国，自然应该进入“中国”的行列了。
春秋时的“中国”还具有民族意义。
如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、镐和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。
这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的圈子。
又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。
春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周围不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。
但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”，还被认为与北方的狄一样危害“中国”的南夷，楚国灭邓、谷，伐郑、蔡的行动被看成是与狄人灭邢、卫相呼应。
对这样的形势，《春秋公羊传》的作者惊呼：“夷狄也亟病中国，南夷与北狄交，中国不绝若线。
”（夷和狄严重地危害中国，北边的狄人与南边的夷人相呼应，中国的命运就像一根线一样维持着。
）齐桓公救助邢、卫、郑、蔡的行动被称为“救中国”的“王者之师”，受到高度赞扬。
孔子提到辅佐齐桓公的管仲时，也极口称颂他的“仁”，说：“微管仲，吾其被发左袒矣
”（要没有管仲，我就得披着头发，袒露左臂，作夷狄的服饰了。
）可见“中国”的标准有极强的民族界限。
在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。
如吴国的国君出于太（泰）伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。
但太伯到了江南后“文身断发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。
燕国的始祖召公与周同属姬姓，在周成王时曾与周公享有同样地位，以陕（今河南陕县）为界划分两人治理的范围。
但燕国四周也是戎狄的天下，其臣民中可能也有不少戎狄成分。
所以在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。
到了战国，小国已被灭得差不多了。
余下的七雄中，齐国本来就是“中国”；韩、赵、魏是从晋国分出来的，自然继续为“中国”；秦、楚、燕三国也被承认为“中国”了。
随着这些诸侯国疆域的扩展，“中国”的范围也越来越大。
例如秦国灭了巴、蜀，疆域向南扩大至四川盆地，秦国还向蜀地大量移民。
巴蜀成了秦国的一部分，又有来自秦国的移民居住，就取得了与秦国一样的“中国”地位。
到战国后期，“中国”的范围向南已到达长江中下游，往北已接近阴山、燕山，西面延伸到陇山、四川盆地的西缘。
秦汉时代，原来的诸侯国都已包括在统一国家的疆域之内，秦国的旧地不仅已是中国的一部分，而且渭河流域的关中平原是首都所在，更是“中国”中的“中国”。
而且从理论上说，秦汉疆域中的大部分都可以算“中国”，显然，随着统一国家的形成、疆域的扩大和经济文化的发展，“中国”的概念是在不断变化和扩大的。
一般说来，一个中原王朝建立后，它的主要统治区就可以被称为“中国”，而它所统治的边远地区以及统治范围之外就是夷、狄、蛮，就不是“中国”。
中国和中央帝国 在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚，因为像《马可波罗游记》这样专门记载中国情况的著作毕竟不多，而东方的历史文献大多用汉文，与中国的没有什么区别，西方和阿拉伯的又很不一致。
但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。
鸦片战争以后，在国际交往中中国开始被作为国家或清朝的代名词。
但是人们概念还是相当模糊的，甚至是自相矛盾的，就是著名的官员和学者也在所难免。
像魏源（1794－1857）这样一位杰出的学者和思想家也是如此。
在他的著作中，“中国”一词有时是指整个清朝，和今天的用法已经完全一样；但有时却只指传统的“中国”范围，即内地十八省，而不包括蒙古、西藏、青海、新疆、东北和台湾在内。
17世纪以来的西方著作中也往往将清朝建省的地区称为中国或中国本部、中国本土，而称其他地区为鞑靼、蒙古、西藏或新疆（中国突厥）等等。
我们以前往往将这类称呼看得非常严重，认为这是西方人别有用心，意在侵略。
其实应该在时间和对象上加以区别，可以认为大多数西方人并无恶意，而只是概念上的不同。
这种混淆连魏源这样一位爱国的杰出学者都未能避免，外国人这样用也就不心大惊小怪了。
有的学者注意到，早在康熙二十八年（1698）中俄订立《尼布楚条约》时，清朝提供的满文本和拉丁文本中已经使用了“中国”一词。
以后在列强同清朝订立的一系列不平等条约中，清朝也使用了“中国”作为国家的名称。
不过我们应该肯定，即使到了晚清，尽管中国作为国家的概念已经相当明确了，清朝的正式名称还是清、大清或大清国。
我们还应该注意到，清朝在对外交往和正式条约中之所以愿意使用“中国”一词，实际上还包含着一种传统的心态，即着眼于“中国”二字的字面含义－－中心、中央、天下之中的国家。
同样一个名词，西方人的理解只是一个国家，即China，并无特别尊崇的意思。
就像我们称TheUnitedStatesofAmerica为美国，并无称赞它美丽的意思；称France为法国，自然也毫无该国崇尚法律的含义。
但在清朝却理解为CentralEmpire（中央帝国），当成一个尊称而乐意接受。
1912年中华民国建立以后，中国才成为国家的正式简称，成了国家的代名词。
中国也有了明确的地理范围－－中华民国所属的全部领土。
谢谢
在公文中，经常遇到（以下简称xxx),有的写作（以下简称“xxx),请问到底哪个写法对
谢谢
两种都可以的，任意一种写法是对的
