求20个人物简介300字以下
管仲 ?～公元前645 春秋初期齐国主政之卿，政治家、军事谋略家。
又称管敬仲。
名夷吾，字仲。
周王同族姬姓之后，生于颍上(颍水之滨)。
青年时曾经商、从军，又三次为小官，均被辞。
齐襄公时，与挚友鲍叔牙同为齐国公室侍臣。
周庄王十二年(前685)，在齐国内乱中，助公子纠同公子小白(齐桓公)争夺君位失败。
虽一度为齐桓公所忌恨,终以经世之才,经鲍叔牙力荐，被桓公重用为卿，主持国政。
向桓公提出修好近邻、先内后外、待时而动的治国求霸之策，而桓公未听其言，于次年轻率攻鲁，在长勺之战中被鲁军击败。
战后，辅佐桓公励精图治，推行旨在富国强兵的改革。
政治上革新西周以来的“国”、“野”制度，实行“参其国而伍其鄙”(《国语·齐语》)之制,国、鄙之中,破除等级依附关系,集政权、军权于国君及大贵族手中。
军事上“作内政而寄军令”,实行兵民合一,军政合一。
规定“国”中5家为轨，出5人为伍，由轨长率领；10轨为里，出50人为小戎，由里有司率领；4里为连,出200人为卒,由连长率领；10连为乡，出2000人为旅，举乡良人率领；5乡一帅，出万人为军，由5乡之帅率领。
全国15士乡，共组建三军，桓公率中军，上卿国氏、高氏各率一军,开创诸侯大国有三军,每军万人的军事体制。
由于士乡之民不得迁徙，世代专服兵役，故“夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识”(《国语·齐语》)，有利于提高军队士气和战斗力。
又加强兵器制造，并制定用甲兵赎罪的法令，以增加武器。
经济上革新赋税制度，充实国家财力,保障三军供给,使齐成为物质基础雄厚、军事实力最强之国。
鉴于周王尚为名义上的天下共主，并顺应中原各国希望联合抗御戎狄侵扰的形势，乃以“尊王攘夷”为号召，佐桓公北攻山戎，南征楚国，扶助王室，救邢存卫，主持会盟，终成首创霸业之功。
因有殊勋于齐，被桓公尊为仲父。
管仲治齐以成霸的业绩，对推动中原地区经济、文化的发展，促进民族融合起着重要作用。
托名管仲所作的《管子》一书，包含着对管仲军事思想的继承和发展，在中国古代军事思想史上占有重要地位。
皇太极（1592～1643） 即清太宗。
后金汗，清朝皇帝(1626～1643年在位)。
军事家，政治家。
满族，爱新觉罗氏。
清太祖努尔哈赤第八子。
明万历二十年十月廿五(1592年11月28日)生。
自少年起常随父兄狩猎和征战，骑射娴熟。
四十年，从父出征海西女真乌拉部，克六城。
四十三年，授正白旗主旗贝勒。
后金天命元年(1616)正月,封和硕贝勒,与兄代善、阿敏、莽古尔泰合称“四大贝勒”，共理军机,统兵出征。
三年,随父攻明,献计袭取抚顺 (今属辽宁)。
次年，在萨尔浒之战中,与诸贝勒率兵大破明军西路杜松部、北路马林部，与代善破东路刘綎部。
不久随父攻取明开原、铁岭，灭叶赫部。
六年，参加沈辽之战，攻占沈阳后，在浑河南岸以百骑破明援军数千。
攻辽阳，率军先入明阵。
七年，参加广宁(今北镇)之战，克义州(今义县)。
十年，与兄阿巴泰率精骑5000驰援科尔沁，迫使察哈尔蒙古首领林丹汗远遁。
十一年，从父参加宁远之战失利，退兵沈阳。
是年九月，在努尔哈赤卒后,于沈阳继后金汗位,改次年为天聪元年。
定先征服朝鲜(今朝鲜、韩国)和漠南蒙古，以解除攻明后顾之忧的战略方针。
对明则采纳汉族降官建议，确立“讲和与自固之策”，重用汉将，削弱明朝实力，志在入关夺取全国政权。
天聪元年(1627)，命贝勒阿敏、济尔哈朗进兵朝鲜，迫国王李倧遣使请盟。
与明辽东巡抚袁崇焕通使议和，待机而动，五月，亲率八旗军5万余发起宁锦之战，兵败还师。
次年，以使臣屡为察哈尔蒙古多罗特部所杀，率精骑奔袭，获敖木伦(今辽宁大凌河上游)之捷，俘众万余。
复率满蒙联军西征察哈尔，追逐至兴安岭。
三年,率满蒙联军10万绕道蒙古,自龙井关(今河北遵化东北)、大安口(今遵化西北)逾边墙，突袭明京师(今北京)，互有胜负。
巧施反间计，致明廷逮杀督师袁崇焕。
陷京畿州县多处。
东归连下遵化(今属河北)、永平(今卢龙)、滦州(今滦县)、迁安四城,留兵据守。
颁发八旗临阵赏罚令。
五年,命人铸红衣大炮，名“天佑助威大将军”(为后金造炮之始)。
令以归附汉族军民组建一旗汉军，由额驸佟养性总理汉人军民事。
遣将率满、蒙、汉军数万攻明大凌河城(今辽宁凌海)，挖壕筑墙，长期围困，在城周围50里内挖壕四道，按八旗左右翼方位扎营盘45处，切断守城明军与外界联系。
百余天中，督军交战数十次，各有伤亡，又亲率主力击败明援军4万，迫明总兵祖大寿于粮尽援绝献城投降，旋纵其归锦州。
次年，阅汉兵，定仪仗制。
率满、蒙军再征察哈尔部，迫林丹汗弃归化城(今呼和浩特)逃遁青海，基本控制宣(今河北宣化)、大(今山西大同)以北地区。
不久，废除与三大贝勒并坐的旧制，自掌正黄、镶黄、正蓝三旗。
七年，谕各牛录额真以恤贫训农习射。
亲自出迎渡海来降的明将孔有德、耿仲明等,隆礼厚待,授都元帅、总兵官。
遣兵取旅顺。
次年,率军9万绕道蒙古，从长城北部诸口入关,袭掠宣、大一带,收察哈尔部余众。
是冬,遣兵征黑龙江虎尔哈及东海女真瓦尔喀部,巩固和扩大对东北地区的统治。
九年，命贝勒多尔衮、岳托等领兵万余赴黄河以西收降林丹汗之子额哲，得元朝传国玉玺“制诰之宝”，统一漠南蒙古，建立蒙古八旗制。
是年十月，废除诸申(女真)旧号，定族名为满洲。
十年四月，即皇帝位，建国号大清，改元崇德。
遣武英郡王阿济格等率兵由喜峰口入长城，攻掠京畿地区，连破12城，俘人畜18万余。
十二月，以朝鲜拒绝臣服,亲领大军攻之,逼李倧乞降称臣、与明断盟，乃还师。
崇德二年(1637)，令贝子硕托、恭顺王孔有德等率舟师袭取明军所占皮岛(今朝鲜椴岛)。
重申不可废骑射之制。
七月,编汉军为两旗,以总兵石廷柱、马光远为都统。
次年，亲征喀尔喀蒙古，迫查萨克图汗远遁。
九月，以多尔衮、岳托分统左右两翼八旗军入长城,由北京至山西界,复至山东，次年三月退兵，转战数千里，克府、州、县城数十座，俘人畜号46万余。
是年,分汉军两旗为四旗。
五年,改变入关掳掠、消耗明朝实力的方略,采取长围久困和野战打援之策,与明军展开松锦之战。
命济尔哈朗与多尔衮轮流担任前方主帅，率兵往义州筑城屯田，逐步进围锦州。
六年,闻明蓟辽总督洪承畴率八总兵计13万步骑援锦州,亲统大军，抵达松山戚家堡，命师横截松山至锦州大路，断明军饷道，设伏以待，大败明军。
七年二月，破松山,俘降洪承畴。
三月，迫明总兵祖大寿献锦州,复降清。
塔山、杏山相继而下，历时两年余的松锦之战告捷。
六月，将汉军四旗改编为八旗。
命阿巴泰为奉命大将军，率军10万余入关攻明，深入山东腹地，克降府、州、县城88座，俘掠人口30余万、牲畜 30余万。
八年，遣阿尔津等征黑龙江虎尔哈部，叶臣等更戍锦州。
八月初九(1643年9月21日)病卒，年52岁。
皇太极一生博览群史，允文允武，长于计谋，优礼汉官，建立八旗蒙、汉诸军，运用新兵器，灵活用兵，不断改变战法，所向多捷，为清朝入主中原奠定了基础。
(见皇太极的军事思想) 孙权 182 ～ 252 三国时期吴国皇帝，军事统帅。
字仲谋。
吴郡富春(今浙江富阳)人。
孙坚子。
汉献帝建安元年(196),行奉义校尉,随兄孙策转战江东。
四年，为向西扩展,报杀父之仇，从孙策攻刘表老将黄祖于夏口(今武汉境),俘杀上万，并获战船多艘。
五年,孙策遇刺身亡,孙权继其立足江东发展。
孙权重用张昭、周瑜等，稳定了政局。
接受曹操所表的讨虏将军后，仍不断独自发展自己的武装。
统军屯吴(今江苏苏州),取得镇抚山越的初步胜利,又逐步将军事重心北移长江南岸京口城(今镇江)。
八年、十二年两次攻黄祖,均有所获,但因后方不稳而退还。
十三年春,采纳原黄祖将领甘宁建议,再次出兵夏口。
先令部将董袭等率敢死士数百，皆披双铠，乘大船突入横于夏口的敌蒙冲舰间，砍断系舰棕绳，致其顺水动荡，挥军水陆并进，一举克城，追杀黄祖，打开了荆州东面门户。
不久，令周瑜等领精兵3万,与刘备联军，溯长江西进，以精锐水军，大败不习水战的曹军于赤壁(见赤壁之战)，迫其退回北方。
接着与刘备分占荆州。
十五年，欲发兵取蜀地，因周瑜病亡，又遭早有图谋巴蜀之志的刘备阻遏，为避免两面受敌，与刘备议和，借给荆州的南郡，致曹操无隙可乘。
同时，遣将任交州刺史，镇守并开发南方。
十六年，迁治秣陵(今南京)，次年改名建业。
随后又多次与曹军展开争夺淮南的作战，虽有逍遥津遇险的败迹，却成功地阻滞了曹操的攻势。
二十四年，趁蜀汉名将关羽自江陵(今属湖北荆沙)北围襄阳、樊城之机，暗通曹操，遣吕蒙袭取江陵,夺回荆州。
魏黄初二年(221),都鄂(今湖北鄂州)，改名武昌。
刘备东征,孙权向刘备请和遭拒绝,遂接受魏所封吴王,并令陆逊为都督,统兵5万拒蜀军，于吴黄武元年(222)在夷陵一带大败刘备(见夷陵之战)，致蜀汉从此无力东向。
不久,遣使往白帝城(今四川奉节东)，与刘备重修旧好，转而对付曹魏。
先是退魏军三路进攻,继又两次迫退进至广陵(今江苏扬州境)的魏军，使曹丕至死未能越长江一步。
黄武七年，诱魏军深入庐江郡(治今安徽潜山)，大破魏大司马曹休于石亭，使曹睿即位后的首次大举攻吴告败。
黄龙元年(229)，称帝武昌,九月留上大将军陆逊镇守，迁都建业。
二年，向海上发展，遣将军卫温等率兵万人乘船至夷洲(今台湾)，移数千人回大陆。
嘉禾元年(232),自恃水军强大,又遣军远航辽东,欲联合割据势力公孙渊攻魏,返回时经成山(今山东半岛成山角)被魏军袭败。
继两次攻合肥，虽不胜而退,但配合了蜀汉诸葛亮攻魏。
后遣军与魏军在淮南、荆州等地作战多次，各有胜负。
太元二年病卒建业。
孙权在位50余载,军事上很有作为。
善选用将领,用兵亦较谨慎。
重视屯田以解决军粮，适应江南特点加强水军,又能灵活开展军事外交。
马三立 马三立生于1914年，与侯宝林是同时代人，也是最负盛名的相声表演艺术家。
他祖籍甘肃省永昌县，本人生于北京，回族。
出身曲艺世家，祖父马诚方是评书艺人，外祖父恩培是相声艺人，父亲马德禄和哥哥马桂元都是著名的相声艺人，母亲恩萃卿年轻时也曾演唱过京韵大鼓。
马三立从小受到艺术熏陶，在天津长大并上学。
15岁拜周德山为师正式习演相声，先后与耿宝林、刘奎珍、侯一尘和张庆森搭档，表演对口相声，擅演“文哏”和“贯口”一类的节目，其中的《文章会》、《西江月》、《窝头论》和《绕口令》均脍炙人口。
中华人民共和国成立后，加入天津市曲艺团。
在表演对口相声的同时，还表演单口相声。
所演《吃元宵》、《卖挂票》、《黄鹤楼》等对口相声节目最为拿手，特别是他说演的著名相声作家何迟的名作《买猴儿》，因为塑造了一个工作上马马虎虎，生活上大大咧咧，作风上嘻嘻哈哈的典型人物“马大哈”，而使该作成为传世的相声艺术精品。
节目中表现的那个上级让他采购十箱猴牌肥皂，他马虎记错了，反买回十只猴子的主人公“马大哈”，由此成了汉语中办事不认真者的代名词，影响非常深远。
马三立表演的单口相声，更是魅力独具，不仅当时听着可乐，过后回想依然让人能笑出声来，很耐琢磨。
比如《逗你玩》中表现了一位母亲让孩子在门口看护自家洗晾的衣物不要让外人拿走，孰料小偷技高一筹，告诉小孩他名叫“逗你玩”。
于是当孩子告急有人偷东西时，母亲问是谁，孩子答“逗你玩”。
事件本身听着可乐，但其中反映出的纯真被利用的可悲事实令人警醒。
又如《家传秘方》中的一个人，上当买回一包治搔痒的假药，一层层打开包装后，却见包裹纸里写着令人啼笑皆非的两个字：“挠挠”。
马三立的单口相声就是这样：以小寓大，举重若轻，平凡中蕴含着隽永，浅白处透露出深意。
凡此都使得马三立的相声艺术充满着平民的情怀。
他的相声说演，无论对口节目还是单口节目，表演起来都是细声慢气，不躁不闹；语言通俗，语气平易；虽属冷面滑稽，却满怀着古道热肠。
马三立因而被誉为“平民艺术家”。
苏轼生平与创作 苏轼,字子瞻，号东坡居士。
宋代眉州（今四川省眉山市）人,是北宋著名文学家、书画家。
。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。
神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。
后以“谤讪朝廷”贬黄州。
哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。
徽宗初遇赦召还。
诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。
他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。
苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。
苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。
当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
嘉佑二年（1057年），他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。
嘉佑六年 (1061年)苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。
熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。
苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。
诗风豪迈清新，尤长于比喻。
与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。
与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。
文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。
华罗庚 华罗庚一生都是在国难中挣扎。
他常说他的一生中曾遭遇三大劫难。
自先是在他童年时，家贫，失学，患重病，腿残废。
第二次劫难是抗日战争期间，孤立闭塞，资料图书缺乏。
第三次劫难是“文化大革命”，家被查抄，手槁散失，禁止他去图书馆，将他的助手与学生分配到外地等。
在这等恶劣的环境下，要坚持工作，做出成就，需付出何等努力，需怎样坚强的毅力是可想而知的． 早在40年代，华罗庚已是世界数论界的领袖数学家之一。
但他不满足，不停步，宁肯另起炉灶，离开数论，去研究他不熟悉的代数与复分析，这又需要何等的毅力寻勇气
华罗庚善于用几句形象化的语言将深刻的道理说出来。
这些语言简意深，富于哲理，令人难忘。
早在 SO年代，他就提出“天才在于积累，聪明在于勤奋”。
华罗庚虽然聪明过人，但从不提及自己的天分，而把比聪明重要得多的“勤奋”与“积累”作为成功的钥匙，反复教育年青人，要他们学数学做到“拳不离手，曲不离口”，经常锻炼自己。
50年代中期，针对当时数学研究所有些青年，做出一些成果后，产生自满情绪，或在同一水平上不断写论文的倾问，华罗庚及时提出：“要有速度，还要有加速度。
”所谓“速度”就是要出成果，所谓‘加速度”就是成果的质量要不断提高。
“文化大革命”刚结束的，一些人，特别是青年人受到不良社会风气的影响，某些部门，急于求成，频繁地要求报成绩、评奖金等不符合科学规律的做法，导致了学风败坏。
表现在粗制滥造，争名夺利，任意吹嘘。
1978年他在中国数学会成都会议上语重心长地提出：“早发表，晚评价。
”后来又进一步提出：“努力在我，评价在人。
”这实际上提出了科学发展及评价科学工作的客观规律，即科学工作要经过历史检验才能逐步确定其真实价值，这是不依赖人的主观意志为转移的客 观规律。
” 华罗庚从不隐讳自己的弱点，只要能求得学问， 他宁肯暴露弱点。
在他古稀之年去英国访问时，他把成语“不要班门弄斧”改成“弄斧必到班门”来鼓励自己。
实际上，前一句话是要人隐讳缺点，不要暴露。
华罗庚每到一个大学，是讲别人专长的东西，从而得到帮助呢，还是对别人不专长的，把讲学变成形式主义走过场
华罗庚选择前者，也就是“弄等必到班门”。
早在50年代，华罗庚在《数论导引》的序言里就把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家较量。
中国象棋有个规则，那就是“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”。
1981年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗康指出：“观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
”意思是当你见到别人搞的东西有毛病时，一定要说，另一方面，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要修正。
这才是“君子”与“丈夫”。
针对一些人遇到困难就退缩，缺乏坚持到底的精神，华罗庚在给金坛中学写的条幅中写道：“人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。
” 人老了，精力要衰退，这是自然规律。
华罗庚深知年龄是不饶人的。
1979年在英国时，他指出：“村老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实以终。
”这也可以说是他以最大的决心向自己的衰老作抗衡的“决心书”，以此鞭策他自己。
在华罗索第二次心肌梗塞发病的，在医院中仍坚持工作，他指出：“我的哲学不是生命尽量延长，而是昼多做工作。
”生病就该听医生的话，好好休息。
但他这种顽强的精神还是可贵的。
总之，华罗庚的一切论述都贯穿一个总的精神，就是不断拼搏，不断奋进。
达·芬奇 莱昂纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。
他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。
他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。
后代的学者称他是文艺复兴时代最完美的代表，是第一流的学者，是一位旷世奇才。
所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。
达·芬奇于1452年生于佛罗伦萨郊区芬奇镇，1519年5月2日卒于法国昂布瓦斯附近。
达·芬奇15岁开始在画家A.del韦罗基奥（AndreadelVerrocchio；1435～1488；意大利雕刻家，画家）的作坊学艺。
1472年入画家行会。
15世纪70年代中期个人绘画风格逐渐成熟。
1482～1499年居留法国，除为米兰公爵服务外，还从事其它艺术和科学活动。
这期间他的绘画作品不多，但《岩间圣母》、《最后的晚餐》则是他的代表作。
1500年出游曼图亚和威尼斯等地。
1506年回到佛罗伦萨，创作《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》，还着手为市政厅绘制壁画。
1507年再去米兰，并服务于法国宫廷。
1513年移居罗马，1516年又到法国，最后定居昂布瓦斯。
晚年极少作画，潜心科学研究，死后留下大量笔记手稿，内容从物理、数学到生物解剖，几乎无所不包。
达·芬奇他一生完成的绘画作品并不多，但件件都是不朽之作。
其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无二的。
学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。
当他在韦罗基奥的作坊学艺时，就表现出非凡的绘画天才。
约1470年他在协助韦罗基奥绘制《基督受洗》时，虽然只画了一位站在基督身旁的天使，但其神态、表情和柔和的色调，已明显地超过了韦罗基奥。
现存他最早的作品《受胎告知》，虽没有创新，而背景山水的描绘却已注意到了空气氛围的表现。
这表明他一开始就致力于解决写实与典型加工的辩证关系。
稍后创作的《吉内夫拉·德本奇像》，一反15世纪艺术追求线条分明的传统，以逆光夕照的色调渲染他所倡导的透视效果。
1481年创作的《博士来拜》（又译《三王来拜》），是标志其艺术风格达到成熟期的作品。
该画虽由于他动身去米兰而没有完成，但从原稿上可以看出其构图和形象塑造所显示的艺术创新，大大超越了他的老师和同辈：由圣母婴孩和三位博士所形成的三角形稳定构图，按精确的透视法画的建筑遗迹和奔腾飞跃的马群等背景，说明他已不再从叙事的角度简单地罗列有关人物，而是对传统的题材进行彻底的改造。
他所采用的色调幽暗的画法，使人物形象从阴影中突出，突破了传统绘画明晰透露的特点，预示着文艺复兴的到来。
【欧阳修】（1007～1072）北宋政治家、文学家，唐宋古文八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。
庐陵（今江西吉安）人。
四岁丧父，家境贫寒，母亲以荻杆画地教他识字。
宋仁宗天圣八年（1030）中进士，先后在中央和地方任职，历任知制诰、翰林学士、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等。
但多次被贬，又多次起用。
神宗熙宁四年（1071），以太子少师的身分辞职，归于颖州（今安徽阜阳）。
次年卒，谥文忠。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。
他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。
他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。
叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。
章法结构既能曲折变化而又十分严密。
《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名。
欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。
这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。
欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色，其中不少诗反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事，抨击了腐败政治。
但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。
他的诗在艺术上主要受韩愈影响。
总的来看，风格是多样的。
欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。
他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。
还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。
欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。
他研究《诗》、《易》、《春秋》能不拘守前人之说，提出自己的创见。
史学造诣更深于经学，除参加修撰《新唐书》250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
他勤于收集，整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集--《集古录》。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。
由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。
他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。
他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。
欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》，其生平事迹，宋人胡柯撰《庐陵欧阳文忠公年谱》附录于全集。
另有清人杨希闵《欧阳文忠公年谱》、华孳亨《增订欧阳文忠年谱》 只能这么多了，百度限字的。
谜底是美好的谜语
29、美好的开端（猜一字）谜底:姜 1、 格外大方--（猜一字）谜底:回2、 古往今来--（猜水浒一人名）谜底:史进3、 二山在一起，猜出便错了 （猜一字）谜底：击4、 草木之中有一人 （猜一字）答案： 茶5、 云长贤弟，为何找我--（猜一五字口语）谜底:关你什么事6、 佳人难再得（猜一字）谜底 圭7、 在下哪里高攀得上--（猜一成语）谜底:愚不可及8、 太阳出来喜洋洋（猜四字服务用语）-谜底:欢迎光临9、 昼夜不眠为赴试（猜一报刊名）谜底:参考消息10、宝玉求婚（猜一美国历史人物）谜底:林肯11、一边绿，一边红，一边喜雨，一边怕风（猜一字）谜底:秋12、谈笑有鸿儒，往来无白丁（猜韩国一影星）谜底:全智贤13、头尾都是一，身腰也是一，看来也有一，其实不是一（猜一字）谜底:三14、储蓄不嫌利率低（猜一成语）谜底:一息尚存15、囊中羞涩，只得一分钱掰作两半用（猜《正气歌》一句）谜底:时穷节乃现16、书写工整字迹隽秀（猜一央视主持人）谜底:文清17、曹孟德仓皇逃离华容道（猜一成语）谜底:操之过急18、丢下西瓜拣芝麻（猜一成语，首字为避）谜底:避重就轻19、药。
（猜一历史名词）谜底:双十协定20、天下没有不散的宴席（猜一体育名词）-谜底:最后得分21、借故缺席（猜一四字常用词）谜底:意想不到22、东、南、北都有战事（猜我国一城市）谜底:西安23、少小离家老大回（猜一字）谜底:夭24、头悬梁，锥剌股（猜一教育名词）谜底:特困生25、一人在前，三人随后（猜一轿车品牌）谜底:大众26、人面桃花相映红（猜一成语）谜底:近朱者赤27、池阔亦难有活水（猜亚洲一国家名） 谜底:也门28、黑帮头子已年迈（猜一五字俗语）谜底:老大不小了30、游子方别母牵挂（猜一字）-谜底:海31、新月如钩（猜杜甫名诗一句）谜底:此曲只应天上有32、教育要公平对待（猜一计生用语）谜底:生男生女都一样33、或以兵围之，或以火攻之（猜一成语，首字为可）谜底:可圈可点34、有洞不见虫,有巢不见蜂,有丝不见蚕，撑伞不见人（猜一蔬菜）谜底:藕35、长安一片月（猜一字）谜底:胀36、眼镜店不卖凸透镜（猜我国一作家）谜底:贾平凹37、自己闭门复习（猜三国一人名）谜底:关羽38、生旦丑末（猜一五字常用语）谜底:眼不见为净39、天没它大，人有它大--谜底:一40、长书寄不出（猜一通讯新词，卷帘格）谜底:发短信41、碑文（猜我国一名著别称）谜底:《石头记》42、嘉祐年间，开封府治下黎庶相安（猜一四字常言）谜底:包管无事43、刮脸（猜一特色食品）谜底:刀削面44、刽子手的嘴脸（打一古代两字官职名）谜底:宰相45、金银铜铁（猜我国一城市名）谜底:无锡46、学子远去，又见归来（猜一字）谜底:觉47、象棋棋子线上走（猜一成语，首字为格）谜底:格格不入48、人之初性本善（猜一四字常言）谜底:小心为好49、文武双全--（猜一字）谜底:斌50、这里的黎明静悄悄（猜两字礼貌用语）谜底:早安51、神州豪杰（猜三国一人名）谜底:华雄52、未建台阶，小心摔倒（猜一体育名词）谜底:无级别摔跤53、内当家（猜一外国女科学家）谜底:居里夫人54、衣食朴素得高寿（猜金庸小说中一丐帮人物）谜底:简长老55、明末清初俱往矣（猜一字）谜底:晴56、喜欢只因君直率（猜一外国科学家）谜底:爱因斯坦57、女娲补天图个啥（猜一军事名词）谜底:防空洞58、项羽举鼎（猜香港一著名歌星）谜底:王力宏59、说尽心中无限事（猜清朝一皇帝）谜底:道光60、发展盟友并不难（猜我国一男篮球运动员）谜底:易建联61、师兄一走称呼改（猜一流行称呼）谜底:帅哥62、江东幅员辽阔。
（打一秦代人名）谜底:吴广63、太阳能跑车。
（打一电脑配件）谜底:光驱64、遇水则清，遇火则明。
（打一字）谜底:登65、秤的研究（打一古书名）谜底:论衡66、儿女的来信。
（打一杂志名）谜底:《父母必读》67、新时白头发,旧时变成黑。
闲时戴帽子,忙时把帽摘（打一文体用品）谜底:毛笔68、结婚照（打一成语，首字为一）谜底:一拍即合69、主人亲自演戏（打一哲学名词）谜底:客观70、落英拂面（打红楼梦中一人名）谜底:花袭人71、要读新书（打一古代著名书名）谜底:《古文观止》72、领港员（打一法律名词）谜底:引渡73、途中（打一数学名词）谜底:半径74、一见钟情（打五言唐诗一句，李白，首字为相）谜底:相看两不厌75、格林威治标准钟（打一五言唐诗，张九龄）谜底:天涯共此时76、东南北（打我国一省份）谜底:西藏77、刀枪入库（打一书法名词）谜底:藏锋78、天宫（打一哲学名词）谜底:上层建筑79、树我中华廉正风（打二节气名称）谜底:立夏、清明80、少一横就不好（打一字）谜底:环81、巴蜀乡音（打一字）谜底:训82、女子学校暂放假（打七言唐诗一句，李白）谜底:千金散尽还复来83、败退之路（打一地理学名词，首字为北）谜底:北回归线84、囚（打一人体穴位名）谜底:人中85、独谏（打一音乐名词）谜底:无伴奏86、武则天拒会外使（打五言唐诗一句，陈子昂）谜底:后不见来者87、四面不透风，一人在当中，你若猜囚字，还是没猜中（打一字）谜底:因88、残局（打一部中国老电影）谜底:一盘没有下完的棋89、福禄寿（打一手机品牌）谜底:三星90、乡村儿童爱读书（打古代两本名著）谜底:《庄子》、《尚书》91、进贡（打一东晋书法名家，下楼格。
下楼格:谜底三字以上，最前一字移至最后来读，扣谜面）谜底:王献之92、火车进站（打我国老一辈革命家）谜底:徐向前93、促膝谈心（打一哲学名词）谜底:相对论94、损失不小（打一字）谜底:夸95、历史测验（打李煜词句一）谜底:往事知多少96、强忍怒火（打一气象词语）谜底:大气压97、红杏一枝出墙来（打《红楼梦》人名一）谜底:探春98、周郎坐看烧赤壁（打一成语）谜底:隔岸观火99、老鼠过街人人喊打（打一物理名词）谜底:消耗100、百年美貂裘（打一中药名）谜底:陈皮101、捷径（打一物理名词）谜底:短路102、敦煌三月柳无芽（打七言唐诗一句，王之涣）谜底:春风不度玉门关103、黑夜不迷途（打一中药名）谜底:熟地104、山下清波左右流（打一地理学名词）谜底:分水岭105、手电筒（打一证件名）谜底:执照106、赛跑至终点（打一日本地名）谜底:冲绳107、周瑜打黄盖（打一体育名词）谜底:假动作108、有心记不住，有眼看不见（打一字）谜底:亡109、冷气何时开（打一电脑用语）谜底:热启动110、先人后己（打一字）谜底:俄111、织女下凡（打七言唐诗一句，卢照邻）谜底:愿作鸳鸯不羡仙112、一三局见高下（打一化学名词）谜底:中和113、定型（打一化学名词）谜底:固态114、一块钱清一次账（打一学习用语）谜底:单元小结115、问君能有几多愁（打一成语，首字为对）谜底:对答如流116、丢脸（打五言唐诗一句，崔护，首字为人）谜底:人面不知何处去117、野火烧不尽（打一经典老歌，演唱者童安格）谜底:把根留住118、叫门声（打一学科名）谜底:外语119、夸夸其谈（打南方一著名城市）谜底:海口120、伊丽莎白（打一字）谜底:瑛121、全球旅游（打一哲学名词）谜底:世界观122、扣门无犬吠（打一食物品牌，老字号）谜底:狗不理
谜语，世界属于你我他猜篮球术语，说是三分球，但不知如何解释，请问
二9、美好的开端（猜一字）谜底:姜 一、 格外大方--（猜一字）谜底:回 二、 古往今来--（猜水浒一人名）谜底:史进 三、 二山在一起，猜出便错了 （猜一字）谜底：击 四、 草木之中有一人 （猜一字）答案： 茶 5、 云长贤弟，为何找我--（猜一五字口语）谜底:关你什么事 陆、 佳人难再得（猜一字）谜底 圭 漆、 在下哪里高攀得上--（猜一成语）谜底:愚不可及 吧、 太阳出来喜洋洋（猜四字服务用语）-谜底:欢迎光临 9、 昼夜不眠为赴试（猜一报刊名）谜底:参考消息 一0、宝玉求婚（猜一美国历史人物）谜底:林肯 一一、一边绿，一边红，一边喜雨，一边怕风（猜一字）谜底:秋 一二、谈笑有鸿儒，往来无白丁（猜韩国一影星）谜底:全智贤 一三、头尾都是一，身腰也是一，看来也有一，其实不是一（猜一字）谜底:三 一四、储蓄不嫌利率低（猜一成语）谜底:一息尚存 一5、囊中羞涩，只得一分钱掰作两半用（猜《正气歌》一句）谜底:时穷节乃现 一陆、书写工整字迹隽秀（猜一央视主持人）谜底:文清 一漆、曹孟德仓皇逃离华容道（猜一成语）谜底:操之过中国 一吧、丢下西瓜拣芝麻（猜一成语，首字为避）谜底:避重就轻 一9、药。
（猜一历史名词）谜底:双十协定 二0、天下没有不散的宴席（猜一体育名词）-谜底:最后得分 二一、借故缺席（猜一四字常用词）谜底:意想不到 二二、东、南、北都有战事（猜我国一城市）谜底:西安 二三、少小离家老大回（猜一字）谜底:夭 二四、头悬梁，锥剌股（猜一教育名词）谜底:特困生 二5、一人在前，三人随后（猜一轿车品牌）谜底:大众 二陆、人面桃花相映红（猜一成语）谜底:近朱者赤 二漆、池阔亦难有活水（猜亚洲一国家名） 谜底:也门 二吧、黑帮头子已年迈（猜一五字俗语）谜底:老大不小了 三0、游子方别母牵挂（猜一字）-谜底:海 三一、新月如钩（猜杜甫名诗一句）谜底:此曲只应天上有 三二、教育要公平对待（猜一计生用语）谜底:生男生女都一样 三三、或以兵围之，或以火攻之（猜一成语，首字为可）谜底:可圈可点 三四、有洞不见虫,有巢不见蜂,有丝不见蚕，撑伞不见人（猜一蔬菜）谜底:藕 三5、长安一片月（猜一字）谜底:胀 三陆、眼镜店不卖凸透镜（猜我国一作家）谜底:贾平凹 三漆、自己闭门复习（猜三国一人名）谜底:关羽 三吧、生旦丑末（猜一五字常用语）谜底:眼不见为净 三9、天没它大，人有它大--谜底:一 四0、长书寄不出（猜一通讯新词，卷帘格）谜底:发短信 四一、碑文（猜我国一名著别称）谜底:《石头记》 四二、嘉祐年间，开封府治下黎庶相安（猜一四字常言）谜底:包管无事 四三、刮脸（猜一特色食品）谜底:刀削面 四四、刽子手的嘴脸（打一古代两字官职名）谜底:宰相 四5、金银铜铁（猜我国一城市名）谜底:无锡 四陆、学子远去，又见归来（猜一字）谜底:觉 四漆、象棋棋子线上走（猜一成语，首字为格）谜底:格格不入 四吧、人之初性本善（猜一四字常言）谜底:小心为好 四9、文武双全--（猜一字）谜底:斌 50、这里的黎明静悄悄（猜两字礼貌用语）谜底:早安 5一、神州豪杰（猜三国一人名）谜底:华雄 5二、未建台阶，小心摔倒（猜一体育名词）谜底:无级别摔跤 5三、内当家（猜一外国女科学家）谜底:居里夫人 5四、衣食朴素得高寿（猜金庸小说中一丐帮人物）谜底:简长老 55、明末清初俱往矣（猜一字）谜底:晴 5陆、喜欢只因君直率（猜一外国科学家）谜底:爱因斯坦 5漆、女娲补天图个啥（猜一军事名词）谜底:防空洞 5吧、项羽举鼎（猜香港一著名歌星）谜底:王力宏 59、说尽心中无限事（猜清朝一皇帝）谜底:道光 陆0、发展盟友并不难（猜我国一男篮球运动员）谜底:易建联 陆一、师兄一走称呼改（猜一流行称呼）谜底:帅哥 陆二、江东幅员辽阔。
（打一秦代人名）谜底:吴广 陆三、太阳能跑车。
（打一电脑配件）谜底:光驱 陆四、遇水则清，遇火则明。
（打一字）谜底:登 陆5、秤的研究（打一古书名）谜底:论衡 陆陆、儿女的来信。
（打一杂志名）谜底:《父母必读》 陆漆、新时白头发,旧时变成黑。
闲时戴帽子,忙时把帽摘（打一文体用品）谜底:毛笔 陆吧、结婚照（打一成语，首字为一）谜底:一拍即合 陆9、主人亲自演戏（打一哲学名词）谜底:客观 漆0、落英拂面（打红楼梦中一人名）谜底:花袭人 漆一、要读新书（打一古代著名书名）谜底:《古文观止》 漆二、领港员（打一法律名词）谜底:引渡 漆三、途中（打一数学名词）谜底:半径 漆四、一见钟情（打五言唐诗一句，李白，首字为相）谜底:相看两不厌 漆5、格林威治标准钟（打一五言唐诗，张九龄）谜底:天涯共此时 漆陆、东南北（打我国一省份）谜底:西藏 漆漆、刀枪入库（打一书法名词）谜底:藏锋 漆吧、天宫（打一哲学名词）谜底:上层建筑 漆9、树我中华廉正风（打二节气名称）谜底:立夏、清明 吧0、少一横就不好（打一字）谜底:环 吧一、巴蜀乡音（打一字）谜底:训 吧二、女子学校暂放假（打七言唐诗一句，李白）谜底:千金散尽还复来 吧三、败退之路（打一地理学名词，首字为北）谜底:北回归线 吧四、囚（打一人体穴位名）谜底:人中 吧5、独谏（打一音乐名词）谜底:无伴奏 吧陆、武则天拒会外使（打五言唐诗一句，陈子昂）谜底:后不见来者 吧漆、四面不透风，一人在当中，你若猜囚字，还是没猜中（打一字）谜底:因 吧吧、残局（打一部中国老电影）谜底:一盘没有下完的棋 吧9、福禄寿（打一手机品牌）谜底:三星 90、乡村儿童爱读书（打古代两本名著）谜底:《庄子》、《尚书》 9一、进贡（打一东晋书法名家，下楼格。
下楼格:谜底三字以上，最前一字移至最后来读，扣谜面）谜底:王献之 9二、火车进站（打我国老一辈革命家）谜底:徐向前 9三、促膝谈心（打一哲学名词）谜底:相对论 9四、损失不小（打一字）谜底:夸 95、历史测验（打李煜词句一）谜底:往事知中国 9陆、强忍怒火（打一气象词语）谜底:大气压 9漆、红杏一枝出墙来（打《红楼梦》人名一）谜底:探春 9吧、周郎坐看烧赤壁（打一成语）谜底:隔岸观火 99、老鼠过街人人喊打（打一物理名词）谜底:消耗 一00、百年美貂裘（打一中药名）谜底:陈皮 一0一、捷径（打一物理名词）谜底:短路 一0二、敦煌三月柳无芽（打七言唐诗一句，王之涣）谜底:春风不度玉门关 一0三、黑夜不迷途（打一中药名）谜底:熟地 一0四、山下清波左右流（打一地理学名词）谜底:分水岭 一05、手电筒（打一证件名）谜底:执照 一0陆、赛跑至终点（打一日本地名）谜底:冲绳 一0漆、周瑜打黄盖（打一体育名词）谜底:假动作 一0吧、有心记不住，有眼看不见（打一字）谜底:亡 一09、冷气何时开（打一电脑用语）谜底:热启动 一一0、先人后己（打一字）谜底:俄 一一一、织女下凡（打七言唐诗一句，卢照邻）谜底:愿作鸳鸯不羡仙 一一二、一三局见高下（打一化学名词）谜底:中和 一一三、定型（打一化学名词）谜底:固态 一一四、一块钱清一次账（打一学习用语）谜底:单元小结 一一5、问君能有几多愁（打一成语，首字为对）谜底:对答如流 一一陆、丢脸（打五言唐诗一句，崔护，首字为人）谜底:人面不知何处去 一一漆、野火烧不尽（打一经典老歌，演唱者童安格）谜底:把根留住 一一吧、叫门声（打一学科名）谜底:外语 一一9、夸夸其谈（打南方一著名城市）谜底:海口 一二0、伊丽莎白（打一字）谜底:瑛 一二一、全球旅游（打一哲学名词）谜底:世界观 一二二、扣门无犬吠（打一食物品牌，老字号）谜底:狗不
文昌帝君有多重要
文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。
文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
其成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。
东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。
其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子①，并称张亚子仕晋战殁。
实为《晋书》所载张育之事。
梓潼神张亚子，又作张垩子，或张恶子。
《华阳国志》卷二载：“梓潼县，郡治，有善板祠，一名恶子。
”②民间盛传梓潼神张恶子显灵的神异故事。
《太平寰宇记》卷八十四剑州梓潼县条引《郡国志》载：“恶子昔至长安见姚苌，谓曰：‘劫后九年，君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见寻’。
”③《十六国春秋辑补·后秦录》载：前秦建元十二年（376），姚苌至梓潼七曲山，“见一神人谓之曰：‘君早还秦，秦无主，其在君乎
’苌请其姓氏，曰：‘张恶子也’，言讫不见。
至据秦称帝，即其地立张相公庙祀之”。
④安史之乱，唐玄宗入蜀，途经七曲山，有感张亚子抗击前秦之英烈，遂隆重祭祀，并追封为左丞相。
据传唐玄宗驻跸七曲山时，曾梦见张亚子显灵，言玄宗不久将当太上皇。
现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”遗迹。
唐广明二年（881），僖宗避黄巢起义入蜀，行至七曲山，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，并解佩剑赠神。
梓潼神张亚子因唐帝王的崇拜，声名远播，逐渐由地方神成为天下之通祀的大神。
北宋咸平三年（1000），益州都虞侯王均起事，官军进讨，“忽有人登梯冲，指贼大呼曰：‘梓潼神遣我来，九月二十日城陷，尔辈悉当夷灭
’贼射之，倏不见。
及期，果克城”。
⑤宋真宗遂敕封张亚子为英显武烈王，并为之修葺祠宇。
南宋时期，由于兵连祸结，梓潼神更受崇祀。
宋高宗赵构于绍兴十年（1140），敕大修梓潼神庙，敕封庙额为灵应祠。
光宗追封张亚子为忠文仁武孝德圣烈王，理宗追封张亚子为神文圣武孝德忠仁王。
元仁宗延佑三年（1316），敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此，梓潼神与文昌星遂合二为一，称文昌帝君。
宋代还盛传梓潼神显灵佑庇士人中举之灵异故事。
陆游《老学庵笔记》卷二载：“李知几少时，祈梦于梓潼神。
是夕，梦至成都天宁观，有道士指织女支机石曰：‘以是为名字，则及第矣
’李遂改名石，字知几，是举过省。
”⑥宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四载：“长安西去蜀道有梓潼神祠者，素号异甚。
士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨则必殿魁。
自古传无一失者。
”⑦自是民间奉祀益盛。
南宋吴自牧《梦粱录》卷十四载：“梓潼帝君，在吴山承天观，此蜀中神，专掌禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之，封玉爵曰惠文忠武孝德仁圣王。
”⑧南宋末期，各府州亦立梓潼帝君祠。
元仁宗延佑三年（1316），封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。
奉祀更盛。
虞集《广州路右文成化庙记》谓“缙绅大夫士多信礼之，而文昌之祠，遂遍郡邑”。
⑨道教早有文昌信仰，《老君音诵戒经》即有“当简择种民，录名文昌宫中”AB之说。
至元明时，道士利用民间信仰文昌帝君之习俗，降笔作《清河内传》《梓潼帝君化书》等，以叙文昌帝君神迹；谓其本吴会间人，生于周初，后七十三化，累为士大夫，西晋末降生蜀地，姓张名亚，字霈夫，并称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍等。
AC《道藏辑要》又收有清代崇德弟子纂述的《文昌帝君本传》，谓文昌帝君姓张讳善勋，称其灵异甚著，凡禳灾祛沴，祷雨祈嗣，有感必通，能镇伏妖魔，疫疠鬼神。
谓帝君为文章司命，贵贱所系，文武医卜、士农工贾，凡一民一物之枯荣贵贱，皆隶文昌帝君之造化。
谓文昌帝君居紫微垣文昌宫，常降乩直书，现梦隐示，可分身应化，救劫保生。
等等。
AD《道藏》和《道藏辑要》中以文昌降笔的经典颇多，其中流行最广的是宋元时所出的《文昌帝君阴骘文》，该书宣称： 文昌帝君“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”，其训于人曰：“行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民，忠主孝亲，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教。
”AE此为道教三大劝善书之一，旧时对民间影响颇大。
元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠、文昌阁。
四川梓潼县七曲山之文昌宫，颇具规模，至今犹存。
台湾省现亦存文昌帝君庙二十九座。
道教以二月初三为文昌帝君诞辰，旧时各地土人皆于是日举行文昌会，相沿成俗。
注： ① 《梓潼县文史资料》第8集：《张亚子为何被追封成文昌帝君》 ② 《华阳国志校注》第145页，巴蜀书社，1984年 ③ 《太平寰宇记》第1册643页，台北文海出版社，1962年 ④ 《新校本晋书并附编六种》第6册379页，台北鼎文书局，1983年 ⑤ 《文献通考》上册第823页，中华书局，1986年 ⑥ 《老学庵笔记》第18页，中华书局，1979年 ⑦ 《笔记小说大观》第6编第2册664页，台北新兴书局，1985年 ⑧ 《梦粱录》第131页，浙江人民出版社，1984年 ⑨ 《十驾斋养新录》第458页，上海书店，1983年 ABAC 《道藏》第18册211页，第3册286页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年 ADAE 《道藏辑要》星集七，清光绪三十年，成都二仙庵刊
陕西安康有什么民俗风情和人文景观
秦朝第一次实现了我国的大统一,在政治上采取了一系列的措施巩固了中央集权制,建立了一套封建专制集权制度。
经济上统一货币、统一度（尺寸）、量（容器）、衡（重量单位），促进了各地经济的交流，巩固国家统一。
文化方面统一文字（小篆），促进了各地文化交流。
思想方面强化了思想控制，实行焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。
军事方面派兵收回河套地区，修筑长城，征服越族，设桂林、海南、象郡等郡，开凿灵渠，连接长江珠江水系，解决运输困难，保持了中原农业的发展，促进了越族地区的经济发展。
1)完成统一，建立起统一多民族的中央集权的封建国家：自公元前230—211年，秦先后灭六国；统一西南、东南和南方越族地区，击退匈奴后取得河套地区。
结束了春秋战国以来封建诸侯割据称雄的局面，实现了国家的统一。
(2)开创的一系列巩固中央集权的制度和措施，为后世封建统治者所继承和改进。
如皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度、秦律对后世律令的制订；统一度量衡、文字、货币、车轨、驰道、邮驿等。
(3)秦朝因暴政而亡国的教训，为汉初统治者所吸取，促成西汉初年兴盛局面的出现。
秦朝徭役繁重，刑罚严酷，赋税沉重，结果引发农民起义而速亡。
汉初统治者以秦亡为训，实现休养生息政策，导致“文景之治”盛世局面的出现。
(4)秦朝修筑的万里长城是中国古代最雄伟的建筑之一。
①完成统一，建立起统一多民族的中央集权的封建国家。
②开创一系列巩固中央集权的制度和措施，为后世封建统治者继承和发展。
③秦因暴政而亡曰的教训，为汉初统治者吸取，促成两汉初年兴盛局面的出现。
④修筑的万里长城是中国古代最雄伟的建筑之一。
秦始皇于公元前221年（始皇二十六年）结束了消灭六国、统一中国的战争，建立了秦王朝。
秦朝颁行了若干项新的重要政治、经济制度或政策、措施，为中国封建地主制社会的确立和发展奠定了基础。
秦朝虽只存在了十四年，但它的历史功绩是不可磨灭的。
一、建立专制主义中央集权制国家 1.建立中央集权制度 秦始皇在统一中国的当年，即宣布废除西周创立并实行了八百余年的封建领主制政治体制，创行新的适合于封建地主阶级的专制主义的中央集权制度。
这一制度自中央到地方由三个主要环节构成： 皇帝制 在西周、春秋和战国前期，只有天子称“王”，是全国的最高统治者。
至战国中期以后，周天子的权威已极度衰落，各诸侯也相继称王。
秦王政消灭六国，统一中国，诸侯争战的局面结束，天下安定。
秦王政自认为功劳高于古代所有的帝王，不应再仅仅称王，就让大臣们讨论此事。
大臣们说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。
”①建议秦王政称“泰皇”。
秦王政决定取古代“三皇”之“皇”和“五帝”②之“帝”，合而为一，称为“皇帝”。
从此，“皇帝”一词就成为封建国家的最高统治者的尊号。
皇帝自称为“朕”，同“余”、“我”。
秦王政还废除旧“谥法”③，规定称他为“始皇帝”，他的子孙和后人继皇位者，依次称二世皇帝、三世皇帝……。
这就是“秦始皇”一名的由来。
皇帝拥有至高无上的权力，从中央到地方的主要官吏，如郡守、县令等，都由皇帝任免，都按照皇帝的律令或意志办事。
军权也集中到皇帝手中，凡调动士卒五十人以上，必须持有皇帝的虎符为凭，才准调动。
否则，就是违法。
三公九卿制 秦朝在皇帝之下，设中央机构，以协助皇帝领导全国，并处理庶政。
此中央机构采用“三公九卿制”。
三公为丞相、太尉、御史大夫。
①丞相是“百官之长”，“掌丞天子，助理万机”。
秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫“掌副丞相”，主管监察。
九卿有奉常②，掌宗庙礼仪；郎中令③，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门屯卫；太仆，掌御用车马；廷尉，掌刑法；典客④，掌外交和民族事务；宗正，掌皇族、宗室谱系、名籍；治粟内史⑤，掌财政；少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。
九卿之外，还有列卿，如中尉，掌京师治安；将作少府，掌修治宫室等。
三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺⑥，以处理日常事务。
大事总汇于丞相，或最后请皇帝裁决。
郡县制 秦朝在地方上彻底废除“封诸侯，建藩卫”制度，在全国范围普遍实行郡县制度。
初设三十六郡，后增至四十郡。
郡的主要长官是郡守，掌政事和军事；另有郡尉，辅佐郡守，并掌军事；还有监御史，为中央派遣之监察官吏。
郡下设若干县，主要长官，万户以上的大县设“令”，不满万户的小县设“长”，令（长）掌政事和军事；另有丞，掌文书、刑法；尉，掌军事。
县以下有若干乡，乡以下有若干亭，亭以下有若干里，里就是村落。
《汉书·百官公卿表》（上）曰：“大率十里一亭，亭有长。
十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游缴，三老掌教化，啬夫职听讼，收赋税，游徼徼循禁贼盗。
”里的头人为里正。
乡、亭、里官吏要由当地富庶人家充当。
从这一规定可以看出，封建国家依靠地主绅士作为全部封建统治的基础。
皇帝制、三公九卿制和郡县制是一套完整的封建政治制度，这套制度是地主阶级用来统治、镇压广大劳动人民的。
但它也是我国古代政治制度的一个新的发展，在当时，在此后相当长的时间中，这一制度对巩固我们祖国的统一，对促进社会经济、文化的发展，起过一定的作用。
在此后两千多年的封建社会中，基本上沿用了这一制度。
2.实行统一经济、文化政策 秦始皇大力实行有利于封建地主经济、文化发展的、有助于巩固新建王朝统一和安定的经济、文化政策。
主要内容如下：实行土地私有制 始皇三十一年（公元前216年），始皇下令“使黔首自实田”。
就是要人民向政府据实登记所有田地，按亩纳税。
这是秦王朝在全国范围推行土地私有制的法令。
这个法令的推行，实现了土地私有制的法典化，促进了地主经济的进一步发展。
统一货币 始皇二十六年（前221年），下令废除六国旧货币，制定新的统一的货币。
新币分为二等，黄金为上币，以镒（重二十四两）为名；铜钱为下币，圆形，中有方孔，面文有两字，曰“半两，重如其文。
”①旧币的废除，新币的实行和货币的统一，消除了过去由于币制复杂而造成商业交换中的困难，促进了商业的发展。
铜钱的价值单一，交换方便；圆形中孔，规格一致；个体轻巧，便于携带，是一种进步的币制形式。
自秦朝至于清朝末年，此种币制形式一直被采用。
统一度量衡 秦始皇下令废除六国旧度量衡，以原秦国的度量衡制为基础，向全国颁行新的统一的度量衡制度及标准器。
当时所下诏书文曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。
”①在历代发现的为数众多的秦权和量器上，都带有这一诏书的全文。
这说明了秦始皇对于统一度量衡一举是很重视的。
统一车轨 秦始皇还在全国范围统一车轨，大车的两轮之间，皆宽六尺，史称“车同轨”。
这样，便于在大路上运行。
这一措施对发展交通运输业起了促进的作用。
统一文字 华夏文化的文字，本来是同源的，在商和西周的八百余年间，有很大的发展。
可是至春秋和战国时期，由于长期分裂割据，诸侯各自为政，独立发展，这就影响到文字的发展。
所以秦统一之后，在全国范围面临的情况是：“言语异声，文字异形。
”①这样的情况不仅严重妨碍各地区间的经济、文化交流，还是一种严重的易于导致分裂割据的因素。
秦始皇有鉴于此，命李斯主持进行文字改革工作。
办法是以原秦国的字体为基础，参照六国的文字，制定字形固定、笔画简省、书写比较方便的“小篆”（也叫做“秦篆”），作为规范化文字，推行于全国，从此统一了文字。
狱吏程邈（miǎo秒）又根据民间已行用的新字体，造隶书，字体方正，笔画更简省，也更便于书写。
到西汉初年，隶书已成为通行的字体。
秦始皇和李斯改革并统一文字，对于巩固国家的统一，促进经济、文化的发展，起了巨大的作用。
对祖国此后两千多年的历史文化的发展，也发生了极好的影响。
二、镇压反动势力 秦始皇为了巩固新建立的封建国家，对六国旧贵族和政治上的反对派，采取了残酷镇压的政策。
迁徙豪富 秦灭六国后，下令迁徙各国的旧贵族和豪富到咸阳及南阳、巴蜀等地，以削弱他们的政治、经济势力。
文献记载，仅被迁到秦的国都咸阳一带的，就有十二万户之多。
有些旧贵族被逮捕关押，大量的旧贵族或与他们有关系的旧官吏、士人，隐名埋姓，四处逃亡。
在秦灭六国时，六国的许多兵器流散于民间，或被埋藏起来。
修治驰道 秦始皇为了在全国范围加强统治，为了调发士卒和转运粮饷方便，又大修驰道。
驰道以咸阳为中心，东至今浙江江苏、山东、河北，西至今甘肃东部，南至今湖北、湖南，北至今河北和山西北部。
驰道宽广五十步，每隔三丈，植树一株，用铁椎（chuí锤）夯打路基，使驰道平坦坚实。
还修直道，自云阳（今陕西淳化）直达九原（今内蒙古包头市西），“堑（qiàn欠）山堙（yīn音）谷”约一千八百里，这是专为加强北面的边防而开通的。
秦始皇在统一后至他去世的十一年中，曾五次到各地巡游。
巡游所经之路，都扩修为驰道。
第一次是巡察秦的西北地区，临近边境；其他四次是东巡旧楚、齐、燕、赵、韩、魏等地区，都东至东海之滨，南至江南，北至北边长城沿线。
每次巡游都历时约一年。
他巡游时曾在峄（yi邑）山（今山东邹县境）、泰山、琅邪（今胶南）等处立碑，谴责旧六国统治者的黑暗统治，互相攻杀，歌颂 始皇消灭六国，统一天下的功业。
还申张秦法，宣扬威德。
这些活动对威慑旧贵族势力、巩固统一起了重要的作用。
焚书坑儒 焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。
始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，博士仆射（yè业）周青臣在为始皇祝寿时，称颂始皇“神灵明圣”，并说始皇“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世”。
始皇很高兴。
可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。
他当场批评周青臣是阿谀奉迎。
他说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。
”他批评秦始皇废分封，置郡县。
说如发生大臣篡权之事，无以自救。
他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。
”①丞相李斯当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。
②他认为这样一群儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。
主要内容：（1）史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外；其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；（3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族③，吏见知不举者与同罪④，令下三十日不烧，黥为城旦⑤；（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；（5）若有学法令者，以吏为师。
秦始皇批准了这个建议，于是在全国范围发生了焚书事件。
第二年，又发生了坑儒事件。
起因是由于有些儒生和方士对始皇不满，说他“专任狱吏”，乐以刑杀为威”，“贪于权势”等等。
秦始皇认为他们“或为妖言，以乱黔首”，就把他们逮捕，严加拷问。
先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。
焚书坑儒是秦始皇镇压政治上的反对派之举，这些人的政治思想比较保守，多向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制度。
可是秦始皇的镇压是野蛮的、残酷的，不问情节如何，一概焚烧，一概诛杀，这是一种暴行。
对于中国的古代文化是一个极严重的摧残。
三、经略边疆 秦始皇灭六国后，军锋继续向前推进，不仅占领了六国的原有疆土，还进占了与楚、秦、燕等国已有密切的政治、文化关系的民族地区，并在那里设置了郡、县，为我们伟大祖国的统一的多民族国家的形成和疆域的奠定，打下了基础。
统一两越，开通灵渠 越人是生活在我国东南沿海和五岭以南的一个古老的民族。
居住在今浙江境内和江西东部的为东瓯（东越），在今福建境内的为闽越，在今广东和广西东部、湖南南部的为南越，在今广西西部、南部和云南东南部的为雒越，或称西瓯、西瓯骆。
统称“百越”。
东越与南越合称“两越”。
秦王政二十五年（前222年），秦灭楚国，东越和闽越的君长投降，秦先后在今苏南和浙北置会稽郡（治吴，今江苏苏州），在今浙南和福建置闽中郡（治东冶，今福建福州）。
后来，继续向岭南进军，大约于始皇三十三年（前214年），在这一地区设置了桂林（治今广西桂平）、南海（治番禺，今广东广州）、象（治临尘，今广西崇左）三郡。
秦在进军岭南时，为了转运粮饷，命监御史禄率士卒在今广西兴安县，截断了湘江上游，另开两条分水渠，一条较短，为北渠，引水七分下流，绕道再入湘江，可上下通航；另一条长达三十三公里，为南渠，引水三分西流，而入漓江。
南渠就是著名于世的灵渠①。
后代有歌谣说：“兴安高万丈，水把两头流”，就是描述灵渠情况的。
灵渠东通北渠，沟通了长江和珠江两大水系，对我国南北经济、文化的交流，起了重要作用。
灵渠的开凿，是我国古代劳动人民的一项伟大创造。
秦始皇经略岭南地区，征发大量的中原居民到岭南三郡定居，这些居民带去了铁器和其他先进的生产工具及生产技术，促进了岭南地区的经济、文化的发展，也加速了当地民族的融合过程。
通西南夷，开五尺道 西南夷按照分布地域的不同，区分为西夷和南夷两部，每部又有若干族属。
主要地区，包括了今贵州西部，云南的东部、中部、西部，四川的西部，西藏的东部。
这些民族的族属复杂，语言和风俗不同，经济生活也不相同，社会的发展很不平衡。
公元前279年左右，楚顷襄王使将军庄?（qiāo 悄）率卒循沅江而上，经略黔中（治今湖南沅陵）、且（jū居）兰（今贵州黄平）、夜郎（今贵州西部），直到滇池。
据《史记·西南夷列传》记载：“滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里。
”他在占据了这一地区后，想归报楚王。
可是就在这时，秦国夺取了楚的黔中郡，断绝了庄?的归路。
庄?及其部属，变更服饰，从滇人的习俗。
庄?自立为滇王，在这里建立了奴隶制国家，即滇国。
庄?入滇，带来了先进的楚文化，促进了这一地区的经济、文化的发展。
1955—1958年间，我国考古工作者在云南晋宁县石寨山发掘了属于滇贵族的一个古墓群，出土大量的属于战国后期至东汉初年的文物。
其中属于战国后期至西汉初年的有数十件青铜农具，手工工具，上百件铜、铁兵器，大量的铜鼓、贮贝器和青铜乐器、马具、饰物以及黄金、玛瑙、玉制品等。
这些器物独具风格，与内地的同样器物的作风不同。
考古学家认为这是滇人奴隶制前期的文化遗存。
秦灭六国以后，派将军常?（àn案）征调巴、蜀士卒，经略西南夷。
常?在今四川宜宾至云南昭通一线的崇山峻岭上，开凿了五尺宽的道路，通于西南夷；并在一些民族地区设置了行政机构。
《史记·西南夷列传》曰：秦于“诸此国颇置吏焉。
十余岁，秦灭。
及汉兴，皆弃此国”。
秦经略西南夷，开五尺道，对促进巴蜀乃至中原和西南夷地区的民族间的经济、文化交流，起了重大的作用。
北防匈奴，修万里长城 匈奴是我国北方草原上的一个古 老的民族，商、周时期，称为严（xiàn鲜）允、荤粥（hūn yù昏玉），战国时期始称匈奴。
匈奴人没有城郭，不经营农业，而是随畜牧而转移，过着游牧的生活。
主要牲畜有马、牛、羊、橐?（骆驼）等。
战国中期，匈奴一再南侵，多次与秦、赵、燕三国发生战争。
三国在北部边境地区修长城，驻重兵，以防卫匈奴。
约在秦灭六国期间，匈奴已建立奴隶制国家，其最高统治者称单（chán蝉）于①，名头曼。
他乘中原地区战争方炽，赵、燕、秦的北部边防都松弛之时，就率领控弩之士（能骑善射者）进占河南（今内蒙古伊克昭盟）。
秦灭六国后，秦朝于始皇三十二年（公元前215年）使将军蒙恬率士卒三十万人北击匈奴，收回了河南地区。
秦在这里设置了三十四县，都筑有县城，从中原迁来人口，以充实这一地区。
蒙恬又北渡黄河，据守于阳山（狼山之西）和北假（阴山下）一带，利用地势，修缮、增补旧秦、赵、燕长城，并连接起来，西起临洮（今甘肃岷县），东至鸭绿江，延袤万余里，这就是著名的万里长城。
头曼因不胜秦，就向北面迁徙。
秦始皇北防匈奴，修筑长城，对保卫黄河流域先进的经济、文化的发展，起了巨大的作用。
秦朝在中国历史上的地位
秦朝第一次实现了我国的大统一,在政治上采取了一系列的措施巩固了中央集权制,建立了一套封建专制集权制度。
经济上统一货币、统一度（尺寸）、量（容器）、衡（重量单位），促进了各地经济的交流，巩固国家统一。
文化方面统一文字（小篆），促进了各地文化交流。
思想方面强化了思想控制，实行焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。
军事方面派兵收回河套地区，修筑长城，征服越族，设桂林、海南、象郡等郡，开凿灵渠，连接长江珠江水系，解决运输困难，保持了中原农业的发展，促进了越族地区的经济发展。
1)完成统一，建立起统一多民族的中央集权的封建国家：自公元前230—211年，秦先后灭六国；统一西南、东南和南方越族地区，击退匈奴后取得河套地区。
结束了春秋战国以来封建诸侯割据称雄的局面，实现了国家的统一。
(2)开创的一系列巩固中央集权的制度和措施，为后世封建统治者所继承和改进。
如皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度、秦律对后世律令的制订；统一度量衡、文字、货币、车轨、驰道、邮驿等。
(3)秦朝因暴政而亡国的教训，为汉初统治者所吸取，促成西汉初年兴盛局面的出现。
秦朝徭役繁重，刑罚严酷，赋税沉重，结果引发农民起义而速亡。
汉初统治者以秦亡为训，实现休养生息政策，导致“文景之治”盛世局面的出现。
(4)秦朝修筑的万里长城是中国古代最雄伟的建筑之一。
①完成统一，建立起统一多民族的中央集权的封建国家。
②开创一系列巩固中央集权的制度和措施，为后世封建统治者继承和发展。
③秦因暴政而亡曰的教训，为汉初统治者吸取，促成两汉初年兴盛局面的出现。
④修筑的万里长城是中国古代最雄伟的建筑之一。
杜氏家簇的由来
源： 起源主要有三出自祁姓，帝尧后代。
据《通志·略》载，杜氏亦杜氏，祁姓。
远古时人们以封地之名称尧为陶唐氏，其后裔曾建国于刘。
西周时建唐国，称唐杜氏。
后周成王灭唐，封弟弟虞于唐，而把唐国国君迁到杜，称杜伯。
周宣王时杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪被杀。
杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而留在杜城的就用杜作为姓氏。
②上古杜康之后。
相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
③出自他族改姓。
如后魏时北人独孤浑氏、金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等均改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族也都有杜姓。
始祖：杜伯。
迁徙： 杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。
绰生段，段生赫。
”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。
赫少子杜秉，任上党(今山西长治)太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵(今陕西兴平东北)，后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。
京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。
其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水(今河南安阳一带)杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。
总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。
魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。
唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴(今浙江绍兴)，让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。
明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。
明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。
目前杜姓人口列全国第五十三位。
郡望： 京兆郡 汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。
相当于今秦岭以北、西安以东、渭河以南的地方。
三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡 分南郡、南阳两郡，相当于今湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡 相当于今河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。
西晋末年改为郡。
汉阳郡 治所在今湖北汉阳。
南阳郡 治所在今河南南阳。
堂号： 诗圣堂、少陵堂 均来自唐代大诗人杜甫，自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。
其它堂号：①郡望堂号：京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳。
②自立堂号：永言、振德等。
字辈： 某支杜氏字辈：□□远世如，正大光宗德，安全少祖仁。
孝忠维保善，幸字作田耕。
雾云天开启，兴传自逢遵。
承家能有道，富贵此□长。
金县杜氏字辈：文成盛永秀，本龄正贤芳，诗书记世长。
广东连南杜氏字辈：茂斐元秀荣，开明招日月。
江苏邳州杜氏字辈：敬笑户吉祥，万年广传茂。
四川泸县杜氏字辈：道希桂绍，云从宗启。
所天永登草，之文美元邦，玉明家必富，泽大世怀华，忠孝廉仁礼，诚信勤俭发，展智承先德，秉宗庆家华。
湖北孝感杜氏字辈：奉先宜全孝，立功在秉中。
廉能今古重，节义本源同。
安徽合肥杜氏字辈：国正天心，仁爱绍先，忠正立业。
名人： 杜康，传说用高粱酿酒的发明者。
《说文解字》称：“古者少康初作秫酒。
少康，杜康也。
”秫是黏高梁。
可见自夏朝少康时起，即用高粱制酒。
杜子春(约前30-约后58)，东汉经学家。
河南缑氏(今河南偃师)人。
曾传《周礼》，以授郑众、贾逵。
所注《周礼》，郑玄曾采用，今佚。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷。
杜诗(?-38)，东汉臣。
字君公，河内汲(河南汲县)人。
少有才能，仕郡功曹。
建武元年(25)，任侍御史，诛杀纵兵虐民的将军萧广。
建武七年，迁南阳太守。
曾造作水排，铸造农具。
又征发民工广修陂池，开拓田地，使郡内富足。
世人称颂“前有召父，后有杜母”(《后汉书》)。
杜林(?-47)，东汉经学家、文字学家。
扶风茂林(今陕西兴平东北，位咸阳西)人。
字伯山。
曾任侍御史、大司空。
治《古文尚书》，曾得漆书《古文尚书》一卷，引起学术界争论。
他还长于文字之学，曾撰《苍颉训纂》、《苍颉故》各一篇。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训诂》一卷。
杜操，东汉书法家。
京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字伯度(避曹操讳，魏晋人改称为杜度)。
汉章帝时曾为齐相。
以善章草知名。
三国魏韦诞云：“杜氏杰有骨力，而字画(划)微瘦，……张芝喜而学焉。
”与崔瑗并称崔杜。
杜密(?-169)，东汉臣。
字周甫，颍川阳城(河南登封)人。
“为人沈质，少有厉俗志”(《后汉书》)。
初为司徒胡广所辟，迁太山太守、北海相。
其地宦官子弟有奸恶者，辄捕杀之。
后去官还家。
桓帝时征拜尚书令，转太仆。
党锢祸起，自杀。
与李膺齐名，世称“李杜”。
杜预(228-284)，西晋将领、学者。
字元凯。
京兆杜陵(今陕西西安)人。
曾任镇南大将军、都督荆州诸军事，因灭吴有大功，封当阳县侯。
多谋略，善处事，时人谓之“杜武库”。
博通经史，著有《春秋释例》、《春秋长历》、《春秋左氏经传集解》等。
其中《集解》流传至今，被收入《十三经注疏》中。
还发明了连机水碓。
杜弢(?-315)，西晋流民起义领袖。
字景文，蜀郡成都(属四川)人。
“初以才学著称，州举秀才”(《晋书》)，为醴陵令。
永嘉五年(311)寄居荆湘之巴蜀流民数万家起兵反晋，推他为首领。
乃自称梁、益二州牧、平难将军、湘州刺史，率部攻陷长沙，占据湘州大部。
后在陶侃镇压下，兵败，死于逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地区农民起义领袖。
齐郡章丘(山东章丘)人。
家贫。
与辅公祏起义反隋，自称将军。
转战于江淮，驻历阳，自称总管。
618年，受隋越王杨侗封爵，为楚王。
619年，降唐，拜太子太保。
辅公祏叛唐时，遭毒杀。
杜如晦(585-630)，唐初将领、政治家。
字克明。
京兆杜陵(陕西西安东南)人。
隋末曾任滏阳尉。
唐兵入关中，助李世民筹谋，官至陕东道大行台司勋郎中。
太宗即位后，累功至尚书右仆射，封荣国公，与政治家房玄龄共掌朝政，订定各种典章制度。
如晦长于断而玄龄善谋，二人相契，时人合称”房杜”。
杜审言(约646-708)，唐文学家。
襄阳(今属湖北)人，迁居河南巩县。
字必简。
杜甫祖父。
咸亨进士。
初任隰城尉，一度任职江南，旋为洛阳丞。
圣历元年(698)贬吉州司户参军。
不久北返，被武则天任为膳部员外郎，遂与张易之兄弟交往。
中宗时，缘此被流放峰州。
后官修文馆直学士。
少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。
原有集，已散佚，明人辑有《杜审言集》。
杜甫(712-770)，唐诗人。
字子美。
祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵、杜工部。
杜甫一生著作颇丰，晚年飘泊于荆、湘，以舟为家，居无常所，欲北返而不得。
唐代宗大历五年(770)病死湘江之上。
杜诗一向以反映现实和忧国忧民备受推崇，有诗史之誉。
代表作有《望岳》、《兵车行》、《三吏》、《三别》等。
杜佑(735-812)，唐史学家。
字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。
门荫入仕，补济南郡参军。
历淮南节度使、扬州大都督府长史等职。
贞元十九年入拜检校司空、同平章事。
元和七年辞相。
精于吏事，洁身守道。
勤于学问，曾扩充刘秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黄裳(738-808)，唐节度使。
字遵素。
京兆万年(陕西西安)人。
一说京兆杜陵人。
宝应进士。
贞元末为太常卿，后迁至门下侍郎、同平章事。
公元806年，西川节度副使刘辟割据蜀地，他坚请讨伐，被宪宗采纳，后又力主削弱藩镇势力。
807年出任河中、晋、绛等州节度使。
封邠国公。
杜环，唐地理学家。
京兆万年(陕西长安)人。
杜佑族子。
公元751年，随高仙芝西征，为大食所败被俘。
至762年附商船还国。
撰《经行记》。
原书已佚。
惟《通典》曾选载数则，所记当时中亚、西亚情况，为研究亚洲史地和中西交通史的重要资料。
杜牧(803-852)，唐万年(今陕西西安)人。
杜佑之孙。
字牧之，号樊川。
文宗(李昂)太和间进士，武宗(李炎)会昌中累官中书舍人。
俊迈不羁，刚直有奇节，有所论列，俱关大计。
其文奥衍，诗尤豪迈，与李商隐齐名，时号“李杜”；又别于杜甫，称为“小杜”。
著有《樊川集》。
杜荀鹤(846-907)，唐末诗人。
池州石埭(今安徽九华山东南)人，字彦之，号九华山人。
传为杜牧出妾之子。
早有才名，而至四十六岁才登进士第。
为宣州节度使田頵幕僚，奉使至汴。
后梁建国，任为翰林学士，五日而卒。
诗工七律，语言通俗。
有《唐风集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。
处州缙云(今属浙江)人，一作长安(今属陕西)人字圣宾(一作宾圣)。
咸通中举进士不第，入天台山为道士，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，赐号广成先生、传真天师。
晚年隐居青城山，号东瀛子。
能诗文。
传奇小说《虬髯客传》，传为他所作。
又有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。
杜威(?-948)，后晋将。
本名重威，避出帝讳改单名。
朔州(山西朔县)人。
高祖妹婿。
“出于武卒，无行而不知将略”(《新五代史》)。
初典禁兵，以功累迁成德军节度使。
在镇重敛，税外加赋。
契丹连年入侵，闭城自守，不救属州。
后晋末为北面行营招讨使，欲为儿皇帝，举军降契丹。
后汉初据邺都抗命，食尽而降。
后被杀。
杜充(?-1141)，南宋臣。
字公美，相州(河南安阳)人。
绍圣进士。
靖康初知沧州，尽杀郡寓燕人。
建炎中代宗泽留守东京，“短于抚御，人心疑阻，两河忠义之士往往皆引去”(《宋史》)。
拜尚书右仆射、同平章事。
以江淮宣抚使守建康，失城退真州。
降金，仕至燕京行台右丞相。
充“性残忍好杀，而短于谋略”。
杜可用(?-1280)，元初农民起义首领。
又名杜万一，都昌(江西都昌)人。
靠白莲教起家。
世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。
自封号为杜圣人，称天王，年号万乘。
以谭麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。
后被元江淮行省参知政事史弼镇压被俘杀。
杜琼(1396-1474)，明画家。
字用嘉，号鹿冠道人。
江苏吴县人。
明经博学，翰墨书画亦皆精。
终生不仕。
晚年家居东原，自号东原耕者，人称东原先生。
以卖画为生。
卒后门人私谥渊孝。
擅画山水，多用干笔皴擦，风格苍秀，开吴门派先河。
诗文沉着古雅。
有《耕余杂录》、《东原斋集》等。
杜堇，明画家。
丹徒(今江苏镇江)人。
居北京。
初姓陆，字惧南，号柽居、古狂、青霞亭长。
善诗文。
宪宗朱见深(1465-1487)成化中试进士不第。
其作画取法于南宋院本，擅画人物，其笔法细劲畅利，被当时推为白描高手。
亦善画山水、花卉、鸟兽；界画楼台，格局严谨，为当世论者所推重。
杜濬(1611-1687)，清诗人。
湖北黄冈人，原名诏先，字于皇，号茶村。
明副贡生。
明亡后，寓居江宁(今江苏南京)鸡鸣山。
曾致书友人勿出仕清廷作“两截人”。
晚年穷困而卒。
工诗，诗文豪健。
著有《变雅堂集》。
杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。
第进士。
曾收集北宋建隆至南宋绍兴间碑铭、行状、传记，编为《名臣碑传琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清云南回民起义军首领。
字云焕，号百香，云南永昌(云南保山)人。
回族。
廪生出身。
咸丰六年(1856)率众起义，克大理，建“平南国”政权，称总统兵马大元帅。
实行联合汉族等各民族政策，采取轻赋税、重生产措施，获得各族拥护。
同治十一年(1872)清军围攻大理，城陷，服毒自杀。
其他杜姓名人有西汉大臣杜业；三国魏臣杜畿；北周将领杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韦娘，文学故事人物杜秋娘；五代后梁大臣杜晓；南宋抗元将领杜杲等。
近当代杜姓名人有东北抗日救亡总会发起人之一杜重远，军事家杜平、杜义德，战斗英雄杜凤瑞，爱国民主人士杜斌丞，国民党将领杜聿明，上海青帮头目杜月笙，哲学家杜国庠，图书馆学家杜定友，作曲家杜鸣心等。
民歌慈母； 世号诗王。
上联：东汉杜诗，河内汲县(今属河南)人。
字公君，光武帝时为侍御史。
建武七年(31)任南阳太守，曾创造水排(水力鼓风机)，铸造农具，用力少而见效大，较欧洲早一千一百年。
他又征发民工修治陂池，广开田地，发展农业生产。
时称“前有召父(召信臣)，后有杜母”。
下联：唐代大诗人杜甫，巩县人，字子美。
自幼好学，知识渊博，又有政治抱负。
靠献赋得官，历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。
诗作善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，显示出唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
有《杜工部集》 书成通典； 名列瀛洲。
上联：唐代史学家杜佑，字君卿，京兆万年人，出生于世代显贵之家。
历官岭南、淮南等节度使，贞元末年，升任检校司徒同平章事(宰相)，王叔文改革时，充度支、盐铁等使，主持财政，封岐国公。
官位虽高，仍勤奋不倦，白天处理政务，夜晚灯下苦读，博览典籍，精通古今，用三十年左右时间，著《通典》二百卷，内容翔实，源流分明，详而不繁，简而有要，是我国第一部记述典章制度的通史。
下联：唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。
唐王兵入关，他助李世民筹谋，临机善断，参预玄武门之变，协助李世民夺得政权。
历官天策府从事中郎兼文学馆学士，太宗时官至尚书右仆射(宰相)，与房玄龄共掌朝政，主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。
贞观年间，太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁，杜如晦居首位。
后因病辞职，太宗常派人探望，病死后，太宗甚至废朝三天，以示哀悼 耽思经籍； 图像凌烟。
上联：晋杜预，历官河南尹、镇南大将军，封当阳县侯，有惠政，号曰“杜父”。
博学多通，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之言。
下联：杜如晦图像于凌烟阁 金陵度曲； 玉简遗珍。
上联：唐杜秋娘，金陵(今江苏南京)人。
好工诗词，初为镇海(今浙江镇海，位宁波东北)节度使李锜妾。
尝歌《金缕衣》，其诗云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
……有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。
以劝锜酒，传称于时。
锜谋叛伏诛，秋娘籍入宫，穆宗时命为皇子傅姆，后赐归。
杜牧有《杜秋娘诗》。
下联：东汉杜兰香，传说中的仙女，降于洞庭包山张硕家，留玉简唾盂等具，授硕以道，硕成仙而去 南阳世泽； 莱国家声。
上联：杜诗。
下联：杜如晦 耽思乎经籍； 图像于凌烟。
上联：杜预。
下联：杜如晦 学业醇儒富； 星斗焕文章。
集杜甫诗联 草堂留后世； 诗圣著千秋。
朱德题杜甫草堂 守道还如周柱史； 著书曾学郑司农。
唐代诗人杜牧诗联。
杜牧，字牧之。
唐京兆万年(今陕西西安)人。
太和进士。
历任弘文馆校书郎、监察御史、左补阙、史馆修撰、黄州等州刺史、司勋员外郎、中书舍人等。
好言兵，以济世之才自负，曾注释曹操所定之《孙子兵法》十三篇，并注有《罪言》、《上李司徒相公论用兵书》、《原十六卫》、《战论》、《守论》，讨论藩镇问题及用兵方略。
主张为文以意为主，以气为辅，以词彩章句为之兵卫，故其诗多伤世感时、指陈时政，如《郡斋独酌》、《感怀诗》、《早雁》、《河湟》等，其咏史诗赋多借古讽今，寓意深远，融入较多的史论成分，如《阿房宫赋》、《赤壁》、《泊秦淮》等。
其抒情写景之七言绝句，清丽俊爽，自成一家，向与李商隐齐名，有“李杜”之称。
又以杜甫相别，世称“小杜”。
著作有《樊川文集》二十卷 云霞晴光转物候； 春夜喜雨知时节。
集杜甫诗联 梦醒扬州甘薄幸； 心忧社稷老风尘。
唐代诗人杜审言诗联。
杜审言，字必简，行五。
祖籍襄阳(今属湖北)，迁居巩县(今属河南)。
杜甫祖父。
咸亨元年登进士第，授隰城尉。
累转洛阳丞。
圣历元年，贬为吉州司户参军。
因与州僚不和，被诬构下狱，其子杜并刺杀仇家，冤获雪，免官还洛阳。
武后召见，甚加叹异，授著作佐郎，俄迁膳部员外郎。
神龙元年，因附阿张易之，流峰州。
二年召还，授国子监主簿，加修文馆直学士。
景龙二年卒，年六十余。
审言少与李峤、崔融、苏味道齐名，为文章四友，世号“崔李苏杜”。
审言善五言诗，工书翰。
尝谓人曰：“吾之文章，合得屈、宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。
”恃才傲物，颇为时辈所嫉。
其诗属对谨严，于五律格式之成熟有所贡献。
原有文集一○卷，早佚。
《全唐诗》卷六二存录其诗四三首。
今人徐定祥有《杜审言诗注》 锦水春风公占却； 草堂人日我归来。
清代著名书法家何绍基撰工部祠联 枫林绿树丹青合； 玉杯锦席风云流。
杜甫诗联 花折应时，金陵度曲； 兰谪降丽，玉简留珍。
上联：杜秋娘。
下联：杜兰香 卜筑草堂，误传严武宅； 驰名武库，癖好左氏书。
上联：杜甫。
下联：杜预
张氏家族的家谱是什么?
《中华族谱集，由张海瀛、武新立、林万青主编，16开双栏影印精装、外加函套包装，首批100册，收录李刘陈五姓族谱共93种。
开篇收录了明代凌迪知的《万姓通谱》。
《中华族谱集成》是一部列为国家古籍规划项目的填补空白的大型史籍，由巴蜀书社于1995年限量印制、编号发行。
其中收录张姓族谱21种，编为20册。
兹将各册所收录的张氏族谱，介绍如下：第一册，收录明嘉靖《张氏统宗世谱》21卷，张宪、张阳辉主修，明嘉靖十四年（1535）刻本，原装10册。
该谱以汉留侯张良为一世祖，上溯张氏开宗立姓之始祖张挥，下迄明中叶播迁各地之衍派117支。
从地域分布来看，主要集中于江西和南直隶。
其中江西44支，南直隶52支。
而江西又集中于饶州府，计有43支；南直隶又集中于徽州府，计有40支。
这种状况同修谱者的籍贯是分不开的。
该谱主修张宪、张阳辉都是徽州府人；同修共有32人，其中徽州府21人，饶州府10人。
可见该谱就是以徽州府和饶州府为主编修的。
谱谱对117支衍派的渊源作了具体记载，追根溯源，太原尹城为始祖张挥受封之地，明嘉靖年间修谱时，太原仍有庙存焉。
该谱还绘有《张氏古今迁居地理图》，前有序文，称“统谱今以自尹城、自鲁国、自曲沃、自陈留，而再襄国、再吴郡、再金华之迁派，参考《方舆胜览》、《禹贡九州》、《皇明大一统志》诸图书，列于图而志之。
譬之江河之行地，脉络贯通。
俾观谱者，知某邑古今属某部，某人古今迁某处。
因地以著姓，缘族以笃亲，未必不由是图而启其统宗之恩也欤”
该图还在山西部分太原县境绘有“台骀公庙”，即张氏之祖庙。
张氏族谱简介之第二册至第六册前部第二册，收录清光绪《旌阳张氏通修宗谱》上中下三卷，上卷又分之一、之二；中卷又分之一、之二、之三；下卷又分之一、之二、之三、之四。
张庆彬等修，光绪二十六年（1900）永思堂刻本，原装二十册。
该谱对张氏起源、播迁及衍派，记载甚详。
该谱以大卿公为一世祖，取名《旌阳张氏通修宗谱》，旨在联络散居于各地的大卿公之后裔。
该谱上卷之一为谱序、凡例、家规、得姓郡望、统宗古今迁居地舆图、嘉会派源流、本源宗支（共121派），上卷之二为本源纪；中卷之一至四为嘉会、塘冲、进坊各房以及各支之世系；下卷之一、之二为列传；下卷之三为墓图、墓志铭、祭田以及通修宗谱跋等。
第三、四、五、及第六册的前半部，收录民国《锡山张氏通谱》四十二卷，张轶欧、张鉴等修，民国十二年（1923）锡山宗祠寿康堂铅印本，共七十四册。
该谱是北宋哲学家关中学派创立者张载之族谱。
张载（1020——1077），字子厚。
汉留侯张良之后裔，唐太宗时员外郎闻斯公之十四世孙。
张载的先世世居大梁，其祖父名复，宋真宗时任给事中。
其父名迪，宋仁宗时任殿中丞、知涪州（今四川涪陵）事，后做官陕西，徙居凤翔眉县（陕西眉县）横渠镇。
张载，嘉佑进士，官祁州司法参军、云岩令。
后以疾屏居南山下，终日危坐一室，俯而读，仰而思，有得则识之，或午夜取烛以书。
在自然科学方面亦有很高造诣，所以能提出一些具有唯物主义思想的命题，从而创立了与洛学并行的关中学派，因世居横渠，人称横渠先生。
其子名因，字文益，官员外郎；其孙名京，字正之，官兵部郎中；其三世孙名楷，字楚昭，官乐平令，随宋室南渡，徙居江南，因与主和宰相不合，弃官家居，占籍歙县。
至横渠公八世孙德庆公，始由歙县徙居锡山，故该谱以德庆公为锡山张氏之一世祖。
该谱卷一为谱序、凡例、家规等；卷二为列传、行状、墓志铭等；卷三为像赞；卷四为诰敕；卷五为皇帝赐诗及皇子皇孙和文属公之诗；卷六为严泰公和文恪公之诗集；卷七至卷八为各支序传、墓志铭、坟茔图等；卷九至卷四十二，为各支世系。
该谱以德庆公为始祖，旨在联络由锡山徙居姑苏、徐州、宜兴、荆襄、虞山、昆陵等地之张氏后裔。
张氏族谱简介之第六册后部第六册的后半部，收录清光绪《张氏通谱》八卷，清道光《定阳张氏族谱》四卷。
光绪《张氏通谱》八卷，张而昌修，张铣寿校订，清光绪二年（1876）岭东使署刻本，分装八册。
该谱以张栻为一世祖。
栻公（1133——1180），字敬夫，号南轩。
宋高宗时宰相张浚之长子，唐相张九龄之弟九皋公之裔孙。
浚公力主抗金，因收复中原壮志未酬，无颜见列祖列宗于地下，乃嘱咐死后葬于潭州宁乡（今属湖南），栻公遵嘱而行，并定居于此，死后亦附葬于此，故曰栻公生于蜀而长于湘，称得上是湖南人。
他幼承家学，秉承父志，力主抗金，反对议和。
年30时以荫补官，协助其父主持抗金北伐之事，历任直秘阁、吏部郎兼起居郎侍讲、秘阁修撰等职，先后知严州（今属浙江）、袁州（今属江西）、静江（今属广西）、江陵（今属湖北）诸州府，前后居地方官十余年。
每到一地，都能“问民疾苦”，访求“利病”，改革弊政，提倡兴学，多有政绩，受到民众的拥护。
淳熙八年（1180），因病过早地离开人世，年仅48岁。
但他在学术上的成就和影响却很大，至今在千年学府岳麓书院中还有专门祭祀他和朱熹的祠堂。
绍兴三十二年（1162），栻公28岁，遵父命至衡山文定公书堂正式拜胡宏为师，攻读理学。
因学习勤奋，见解非凡，深受师长器重。
胡宏高兴地说：“圣门有人，吾道幸矣”
学成，在潭州（今长沙）城南建城南书院以传师说。
乾道初（1165——1173），他应湖南安抚使刘珙之邀，主讲于岳麓书院。
其时胡宏师已谢世，胡宏的门下弟子求学于岳麓书院者络绎不绝。
当时就有“道林（寺）三百众，（岳麓）书院一千徒”的时谚。
岳麓书院遂成为影响最大的学术中心。
就连集理学之大成的朱熹亦闻名而从福建不远千里来到岳麓书院，与张栻讨论“未发已发”等心性问题。
两人抵足夜谈相与论辩，颇为相得。
学术史上称曰：“朱张会讲”。
后来朱熹在回顾这次会讲时说：“敬夫所见，造诣卓然，非所可及”。
又说：“去冬走湖湘，讲论之益不少”。
可见朱熹受张栻的影响之大，且得益不少。
张栻死后，其诗文由朱熹编定，名曰《南轩文集》刊行于世。
张栻以湘学派大师，名垂青史。
该谱卷一为序，计有旧序、纪源、公派语、魏公本传、魏公行略：卷二、卷三为世系；卷四为墓图、祠图、祠田、公牍等；卷五为优免公牍、旌典；卷六为碑文；卷七为列传、节孝、像赞；卷八为艺文、寿文、祠堂总录、跋。
该谱以一世祖和二世祖合立为总表，即将浚公长子栻与次子杓并列，称曰大宗合表。
杓公，字定叟，历官广西经略、江西安抚使，进端明殿大学士，随宋室南渡，定居钱塘。
余姚、杭州、鄞县张氏，多为其后裔。
栻公有二子：长曰焯，次曰炳。
该谱从三世起，均为焯、炳二公之后裔。
焯公居宁乡龙塘，被尊为龙塘开基祖。
其后裔有世居龙塘者，亦有居官湖北、江西，入籍当地，若干年后又复迁回湖南者。
炳公曾东迁浙江，其后裔又迁回湖南。
今湖南宁乡、益阳、安化、新化、湘潭、长沙、沅陵、辰州、泸溪、永顺、龙山、衡阳、邵阳、祁阳、永州等地，均有焯房与炳房之后裔。
从三世至十二世，分立房谱。
溯其源，共祖其祖；分其支，各亲其亲。
此为该谱之一大特色。
道光《定阳张氏族谱》四卷，张云逵等修，道光二十六年（1846）刻本，原装四册。
定阳张氏出自陇西，明万历三十六年（1608），张颐由陇西徙居山西汾州府介休县西关。
该谱以张颐为一世祖，其子名进禄，字锡爵。
又由西关迁居城中，生齿日繁，至清代，为一盛族。
张氏族谱简介之第七册第七册，收录清光绪《清河张氏宗谱》、民国《清河世系》及《清河张氏支谱》三种。
光绪《清河张氏宗谱》十三卷首一卷，张廷辉主修，光绪四年（1878）余庆堂刻本，分装十四册。
该谱以成业公为一世祖。
张成业，名绍祖，唐朝宰相张柬之的后裔，宪宗朝元和进士，官拜江东提刑，居婺州即金华府，后因唐亡弃官迁居衢州府开化县之音铿，是为音铿张氏始祖。
今浙江钱塘武林张氏、处州丽水张氏、衢州西安张氏、婺州金华张氏，大都是唐相柬之公之后裔。
该谱即浙江衢州开化县音铿张氏宗谱，只是唐相柬之公后裔中的一支。
但在这一支中，因人才辈出，显赫青史，遂为天下望族。
该谱取名《清河张氏宗谱》，旨在说明音铿张氏乃是清河张氏始祖岱公之后裔。
该谱对张氏起源、衍派播迁，记载甚详。
该谱卷之首为新序、目录；卷一为凡例、圣谕、祠规、家训、旧谱序等；卷二为诰敕、谢表、列祖遗像、像赞、里居图等；卷三为历代仕宦录、历代宰相录、忠义录、孝友录、文学录、武备录、贞节录、隐逸录、道术录、古今通派考、历代源流考；卷四至卷十为各派世系图；卷十一为各派堂记、寿序、寿诗、艺文杂著；卷十二为各派坟图、墓志铭、祀产；卷十三为各派支传、行实、名贤录、跋。
前引《张氏古今通派分迁地舆图考》（以行省为单位记载张氏播迁各地的230个衍派）即出自该谱。
据该谱记载，尹城派始祖挥公，封国太原府太原县，此为天下张氏通派之祖。
从张氏开宗立姓始祖挥公算起，至成业公，共历118世；至清光绪三年（1877）止，共历161世。
民国《清河世系》不分卷，张晋昭修，民国八年（1919）刻本，原装一册。
该世系以张润为一世祖。
张润，字清源，生于明弘治年间（1488——1505），世居吴江。
该世系即世居吴江的张润后裔世系。
民国《清河张氏支谱》不分卷，民国铅印本，原装二册。
该谱为吴郡张氏支谱。
吴郡张氏本出张嵩第四子张睦。
张睦，字选公，后汉蜀郡太守，始居吴郡。
裔孙张显，齐庐江太守，生绍。
张绍，官梁零陵郡太守，其孙名后胤，字嗣宗，国子祭酒，新野康公，以名儒为王者师。
五传至张镒，字季权，为唐德宗时宰相。
自新野康公后胤，吴郡张氏始扬名天下。
自张镒相德宗，吴郡张氏遂与始兴、河东齐名。
张氏族谱简介之第八册第八册，收录清光绪《清河家乘》、乾隆《清河张氏宗谱》两种。
光绪《清河家乘》不分卷，张景云修，光绪二十七年（1901）世美堂刻本，原装四册。
该家乘以张宝为一世祖。
张宝，字维善，其先世为清河人。
自宋南渡，徙居杭州。
元末，张宝徙居钱塘南壁里，以孝行举贤良方正。
明万历三年（1575），七世祖始修清河家乘。
万历四十三年，九世祖重修。
入清以后，又五次重修，光绪时刻印。
乾隆《清河张氏宗谱》十六卷首一卷，张日佐等修，乾隆十七年（1752）崇本堂刻本。
该谱尊舟十一公为一世祖。
舟十一公名保望，字周臣，号舟十一，官奉议大夫、秀州通判，世居杭州。
唐末战乱，徙居浮邑洞壶。
保望公、即舟十一，乃是唐高宗时名相张文瓘的七世孙。
文瓘子名洽，官魏州刺史；孙名宥，官扬州长史；三世孙，名衮，官虢州刺史；四世孙，名载华，官御史中丞；五世孙，名正则；六世孙，名知实，字冠仁；七世孙，名保望，即被该谱尊为一世祖的舟十一公。
舟十一公有子四：长名雄，字君宇，官承奉大夫，迁居休宁杭溪，为杭州张氏始迁祖；次子名伟，字君度，依父居洞壶黄竹洞梅岭；三子名彻，字君胜，又字克明，迁星源甲路，是为甲路（即甲道）张氏之始迁祖；四子名英，字君沮，迁居黄墩，是为黄墩张氏始迁祖。
杭旻、洞壶、婺源、黄墩，均为舟十一公子之孙。
当然也是名相文瓘公之后裔。
由于文瓘公和舟十一公，均出自清河东武城张氏，故该谱名曰《清河张氏宗谱》，意为不忘其所出。
该谱上接唐相文瓘公，历经宋元明，下迄清乾隆十七年，历时一千多年。
该谱卷首为旧序、谱说、谱诫、姓氏说、张字说、世原、基图、遗像，卷一为世表类，有源流世表、始迁世表，卷二至卷十二为各支世表，卷十三为帝制类（诰、诏）、世训类（家训、家规、家礼）和艺文类，卷十四为懿行类（传、述略、赞）、祝庆类（寿文、诗、词）和哀挽类（祭章、挽诗、挽歌、行述），卷十五为墓图、墓志、墓铭、墓表，卷十六为祀祖类（祀序、会序）和公据类（禁示、给照、议约、合刊族议、刊谱捐银名数、领谱号），最后是“清河张氏宗谱跋文”。
整部宗谱体例完备，条理分明，内容丰富，资料翔实。
对于研究江浙和安徽一带的张氏家族史和地方史志，都具有十分重要的价值。
张氏族谱简介之第九册至第十一册前部第九册、第十册以及第十一册的前半部，收录清乾隆《甲道张氏宗谱》四十二卷续二卷，张图南、张元泮等修。
乾隆四十七年（1782）刻本。
该谱以舟十一公之第三子彻公为一世祖。
张彻，字君胜，又字克明，号大三，唐僖宗乾符（874——879）年间，随父徙居歙之黄墩、广明，其后彻公又徙居星源甲道（即甲路），是为甲道张氏始迁祖。
彻公有三子十孙二十二玄孙，有五世孙七十六人。
五世孙为“延”字辈，所以该谱卷一绘有“张氏七十六延迁派旧图”，这个迁派旧图是明朝正统年间（1436——1449）绘制的。
从明正统到清乾隆三百多年间，七十六个支派，瓜瓞绵绵，辗转迁徙，丁口和衍派遍及东南各地，成为江南望族。
仅进士就多达104个。
其中宋代76名，元代7名，明代11名，清代10名。
从五世祖延丕公起始编修本宗世谱。
延丕，字彦直，官宋代户部郎中。
其后，十世祖珏公和琮公，二次编修。
珏公，官宋代光禄大夫、礼部尚书，琮公官宋代中奉大夫、南阳县开国男。
历宋、元、明及清乾隆，多次编修。
加以人才辈出，收录广泛，记述翔实，所以该谱规模宏伟，部头号甚大，原装达四十四册之多。
该谱第一卷有凡例、修谱新序、七十六延分迁旧图；第二卷是八支源流序、簪缨录等；第三卷至第三十六卷，为世系图表；第三十七卷为文翰录、谱纪、传；第三十八卷为墓志铭、行状等；第三十九卷为续传、像赞、祭文等；第四十卷为寿文、记、杂序；第四十一卷为诗、杂著、书扎等；第四十二卷为墓图、领谱号、谱跋张氏族谱简介之第十一册后部第十一册的后半部，收录清道光《京江张氏家乘》十六卷，张九征初修，张永清、张永泓续修，清道光五年（1825）敬思堂刻本，共十二册。
该谱以四一公为一世祖。
四一公乃清河派岱公后裔，原籍中州，元末由中州徙居丹徒。
有子一，名善甫。
善甫公生有三子：长曰仲实，次曰仲敬，三曰仲升。
仲升公七传至九征，九征公乃清初名臣张玉书之父。
该谱乃是张玉书之家乘。
玉书（1642——1711），字京江，号素存，顺治丁酉科举人、辛丑科进士，授庶吉士，历官内翰林院秘书院编修、内阁学士充经筵讲官、文华殿大学士兼户部尚书、丙午科浙江正主考、辛未科会试大总裁等。
三十五年（1696），随康熙帝亲征葛尔丹叛乱，参预帷幄，颇得信任。
次年，任《平定朔漠方略》总裁官。
曾奉命数次监治黄河，提出不少建设性意见。
康熙四十九年（1710），受命与陈廷敬主持编修《康熙字典》，次年病故，谥号文贞。
该谱由张九征初修。
九征（1592——1655），字公选，号湘晓，顺治丁亥进士，历官行人司行人、吏部文司主事、文选司郎中、河南提学道佥事等。
曾纂修有《京江张氏家乘原稿》，其后由四世孙张永清、张永泓续修定稿，所以该谱完整地搜集了张九征、张玉书父子的有关资料，对研究清初的历史，很有价值。
该谱卷首为谱序、凡例、目录、修谱子孙名次；卷一至卷三为皇帝任命张九征张玉书父子官职的诰敕以及张九征张玉书父子的谢恩疏等；卷四至卷九为各房世系图表；卷十至卷十二为传略和行述；卷十三至卷十六为载籍、艺文、祠墓仪制等。
张氏族谱简介之第十二册至第十四册第十二册，收录清宣统《韦庄张氏宗谱》十八卷首二卷，张坤照主修，宣统三年（1911）承德堂刻本，原装二十四册。
该谱以张孝先为始迁祖。
张孝先，字怀祖。
仕元，时值江淮多警，乃卜居常州韦庄。
张孝先有二子：长明之，元至正进士，钦点翰林院编修，历任浙江提举，赠奉直大夫；次新之，迁居上张，即老二房世系。
明正德五年（1400），张孝先五世孙张仲玉，首次修谱，明崇祯时续修。
入清后，又先后七次续修。
所以该谱亦称《韦庄张氏九修宗谱》。
该谱保存了许多元代资料。
第十三册和第十四册的前半部分，收录民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修，民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册。
横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰，编户受田时，寄籍清河张氏户下，更姓为张。
该谱以长乙公为一世祖，长乙原名太，字长乙，号校圃。
在追溯其渊源时，仍以胡姓为本，记述其先人业迹。
清雍正二年（1724），长乙公十世孙立选，首次修谱。
该谱以长乙的五世孙八人，分作八大房，各房之下又分若干支。
其后又先后五次重修，民国时刻印。
该谱旨在联络长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔，故名《横峰张氏宗谱》。
第十四册后半部分，收录清光绪《姚江历山张氏宗谱》八卷十二集，张谦、张震祥等修，光绪十年（1884）敦伦堂刻本，分装十二册。
该谱系唐朝名相张九龄之弟九皋公之后裔。
九皋公十二传至浚公。
张浚（1097——1164），字德远，宋汉州绵竹人。
北宋政和进士。
南宋建炎三年（1129），以传檄勤王有功，知枢密院事。
力主抗金，建议经营川陕，以保东南，遂出任川陕宣抚处置使。
绍兴五年（1135），拜为宰相，部署沿江、两淮诸路军马大举北伐，自任总督兵马大元帅。
绍兴七年，因郦琼兵叛，引咎辞职。
秦桧执政，被排斥在外近20年。
绍兴三十一年（1161）金完颜亮南下攻宋，重新被起用。
孝宗即位，授少傅，封魏国公。
孝宗隆兴元年（1163），再次拜相，督师抗金。
次年，为主和派排挤，被罢相。
居家期间，搜集整理修谱资料，理出了其先世世系。
因抗金复国大志未酬，无颜见祖宗于地下，遂遗命死后葬湖南宁乡。
赠太师，谥号忠献。
著有《中兴备览》。
南宋理宗宝庆年间（1225——1227），兵部尚书张宏，在浚公搜集整理的基础上，纂修成族谱，并奏请理宗皇帝，赐玉玺印于该谱之首，此即该谱首页玉玺之由来。
浚公五世孙，宋谏议大夫元瑜公，官工部尚书，晚年致仕，迁居姚江云柯里。
其后裔分为五支：八卢城庙后桥为第一支；历山三墙为第二支，西堑为第三支，逊马桥为第四支，化龙堰东堑为第五支。
该五支都分别编修有房谱。
清光绪十年（1884），张谦、张震祥等在各房房谱的基础上，修成宗谱取名为《姚江历山张氏宗谱》。
该谱第一集为凡例、祠规、目录、各房藏谱目录、总序、各房谱序、世系总图、历代诰敕、像赞、祭田等，第二集为历代先祖传，第三集为魏国忠献公行状，第四集为艺文志，第五至第十五集为各房世系并附补遗及卷外，第十二集为家乘一览记、备考等。
张氏族谱简介之第十五册至第十六册第十五册至第十六册之前部，收录民国《姚江三墙门张氏宗谱》二十八卷，张振鹭等修，民国五年（1916）树德堂铅印本，分装二十八册。
该谱乃是《姚江历山张氏宗谱》的一个支谱，是宋谏议大夫、工部尚书元瑜公后裔中的第二支。
元瑜公迁居姚江云柯里，其后裔分为五支，历山三墙门为第二支。
历山始迁祖斌二公，乃三墙门始迁祖斌六公之兄。
斌二公，仕元授山东济南府正提举，入赘历山邹副使家，定居历山。
斌六公授广东广州府副提举，不忍与兄斌二公远离，遂定居芦城之西。
在两家相距适中之地，建一桥，曰树德桥，俗呼张家桥，此即三墙门取名树德堂之由来。
元明以来，人丁兴旺，支派繁多，遂购地建祠，名曰三墙门张氏树德堂祠。
本堂神主自元瑜公为一世祖至其后裔分为五房，奉祀中堂。
春祭定为二月四日，冬祭定为冬至前后十日。
该谱卷一为谱序、祠图、树德堂楹联、祠堂记、墓图、诰敕、像赞、跋等，卷二为史传，卷三为宗献公行状，卷四宗贤列传，卷五为艺文志，卷六为杂记，卷七至卷二十七为世系图，卷二十八为补遗。
该谱收罗宏富，记载翔实，保存了很多珍贵资料。
>第十六册之后部，收录民国《鹤颈漕张氏宗谱》十六卷，张道生等修，民国五年（1916）追远堂铅印本，原装十二册。
该谱以张荣为始迁祖。
张荣，宋武功大夫，高宗绍兴间，因抗金有奇功，做官泰州。
晚年致仕隐居于四明之鄞县，居县南鹤颈漕。
四传而人丁兴旺，遂析为四宅：板桥、楼下、樟江、普塘。
其后各宅又析为若干支，明末达六百余支。
清乾隆时，裔孙张汉州，搜集资料，编修四宅谱稿。
咸丰时，合族议定编修族谱，光绪时修成《壬辰新修宗谱》。
民国初，张道生等重修，取名《鹤颈漕张氏宗谱》。
张氏族谱简介之第十七册至第十八册第十七册，收录清光绪《张氏六修族谱》二十一卷，张秉铨、张谷南等修，光绪二十三（1897）冠英堂刻本，分装二十一册。
该谱以栻公的八世孙仁秀公为一世祖。
仁秀公（1346——1408），字廷光，官朝议大夫，有二子：长曰敏，次曰时杰。
敏公（1973——1448）有三子：长曰纲、次曰维、三曰纬。
该谱乃是维公后裔之谱。
维公（1396——
），字均荣，有四子：长曰琦、次曰珂、三曰圭、四曰呈。
该谱卷一为发源系图，发源系图以唐相张九龄之弟九皋公为一世祖，十二传至浚公，浚公九传至仁秀公。
该谱为仁秀公次孙维公之世系；卷二至卷十二，为维裔圭房世系；卷十三至卷十四，为维裔珂房世系；卷十五为维裔琦房世系；卷十六为维裔呈房世系。
卷十七为像图、祠图、墓图；卷十八祠墓祭田碑记；卷十九为祠礼仪注服制图、优免荫恤节孝案稿；卷二十为列传、行略、家传；卷二十一为宗范、祠规、艺文、跋。
第十八册，收录清同治《张氏宗谱》和民国《续修张氏族谱》两种。
同治《张氏宗谱》十八卷。
该谱以张德一为始迁祖。
宋元鼎革之际，张德一携弟国四，由江西饶州徙居楚黄州黄陂县南乡盘龙城，其后，张国四又徙居陂北朱家坡。
清雍正年间，其裔孙张元泰等始修宗谱。
同治年间，张祥麟等又编修支谱。
刻版时，将雍正宗谱与同治支谱合而为一。
遂成《张氏宗谱》十八卷，亦称同治《张氏宗谱》。
民国《续修张氏族谱》六册，张家骐等修，民国二十二年（1933）石印本。
该谱是唐初名将张士贵后裔之族谱。
清康熙十七年（1678），张藐山首修世居盂县之张士贵后裔族谱。
这次修谱以元代的张秀为始迁祖，对其五世三大股、七世二十八小股，均以序登录，纪事分明。
但对张秀的先世，则记载甚略，故称《张氏近系族谱》。
其后，张义生又据旧谱、墓碑以及采集资料，理出了张秀的先世谱系。
张秀，乃是隋末唐初张士贵之后裔。
隋末，张士贵从唐高祖李渊起兵，屡立战功，进封虢国公。
太宗时，再立新功，迁左领军大将军，谢世后陪葬昭陵。
其后，子孙袭爵，累世从戎。
至宋明时期，子孙多以文才扬名，为盂县巨族。
张秀之前的先世谱系，称为《张氏远系族谱》。
乾隆五十七年（1794），张宗泗将《近系族谱》和《远系族谱》合而为一，并增补唐宋以来列祖列宗名人传略四十五篇，光绪元年（1875）刻印成册。
民国初，张家骐等，以乾隆刻本为底本进行续修并付印，此即《续修张氏族谱》。
张氏族谱简介之第十九册至第二十册第十九册，收录民国《中湘十亩丘张氏五修支谱》二十四卷末一卷，张万遂等修，民国二年（1913）大忍堂刻本，原装二十册。
该谱以张明为一世祖。
张明，字导文，生于明正统五年（1440），世居临淮。
张明由临淮徙居湖广长沙张公岭。
张明生有八子，其第七子名张教，又由张公岭徙居中湘十亩丘，是为十亩丘张氏支祖。
张教五传至张子秀，张子秀于明清鼎革之际，徙居湘潭。
该谱主要是张子秀后裔的族谱。
第二十册，收录民国《花桥张氏四修族谱》二十卷，张效良等修，民国十七年（1928）孝友堂铅印本，原装二十册。
该谱以张汉诚为始迁祖。
张汉诚，字梦麟，原居江西吉安府吉水县，元至正末年，徙居湘乡花桥。
汉诚生有四子：嗣湖、嗣江、嗣源、嗣洪。
后来，嗣江和嗣源之裔孙，遍及湘乡、湘潭、巴陵、永宁以及湖北、四川、陕西等地，丁口兴旺，人才辈出。
有以武功报国者，有以文才蜚声者，有以勤俭起家成为当地豪富者。
该谱所载主要是嗣江和嗣源两房世系及业绩,实为此两房谱。
