求江苏金湖县的历史,文化,人文,习俗,风土等知识?
金湖，江苏省中部，地处两省（江苏徽）三市（扬州市、市、淮安市）交界，面积1400平里，人口37万，相传是尧的故乡，有苏北“小江南”之美誉。
这里，地杰水灵，物产富饶。
金湖具有典型的水乡特色，县域以西紧邻我国五大淡水湖之一的洪泽湖，以东紧靠古老而富生机的京杭大运河，境内水域宽广、河湖相连，东南有高邮湖，东部有宝应湖，东北有白马湖，全国知名的淮河入江水道贯穿腹地。
水乡金湖土地肥美，资源丰富，仅滩涂就有40多万亩，境内地长稻麦豆谷、树结桃梨果枣、水生菱藕芡实，晶莹剔透的淡水虾、个大味美的长绒蟹、盖大肉嫩的金湖鳖、体态丰圆的无鳞鳗……满湖丰饶，尽显水乡物美。
这里，文化独特，民风淳朴。
位于南北文化交汇之处的金湖，深受吴楚文化、齐鲁文化和运河文化多影响，文化底蕴厚实，文化风格独特，境内颇有特色的“湖城文化”正在兴起，金湖秧歌、金湖剪纸、金湖娃艺术团等在文艺界享有较高知名度。
因“洪武赶散”事件，金湖人的祖先是在明朝从苏州迁移于此的。
金湖人生于多重文化之中，长于江淮河湖之旁，享受水的恩泽，内藏水的灵气，感情真挚，从善如流，到金湖作客您会享受到非家似家的温馨、非亲胜亲的热情。
这里，区位优越，基础雄厚。
金湖紧邻上海、南京、扬州、连云港，盐金国防公路、宁连一级公路横穿境内，京沪高速公路擦肩而过，处于“南京一小时都市圈”，是上海、南京的清幽“后花园”、绿色“菜园子”、有机“米坛子”。
建县以来，金湖人民团结拼搏、奋力开拓，用汗水浇铸了坚实的经济和社会事业基础，描绘了生机勃勃的发展蓝图。
工业方面培育了石油机械、医药化工、轻工食品等销售收入分别近10亿元的3大支柱产业和采油树、仪表、电缆、车桥、卫生纸、渔网渔具等50多个优势产品，“金莲”卫生纸获部优标志，全省同类产品年销售量第一；石油机械压井管汇、采油树等通过国际API认证，覆盖全国70%市场；“84”爱特福系列产品获江苏知名商标，市场影响大。
社会事业方面，赢得了“全国科技工作先进县”、“全国平原绿化先进县”、“全省社会治安综合治理先进县”等荣誉称号。
金湖发展潜力巨大，农水资源开发、农副产品加工、基础设施建设、工业经济升级等领域具有较高的投资回报率，近年国内外一些知名企业看中金湖经济环境，已在金湖开发了一批有较大影响力的项目，并取得了良好的效益。
这里，风光秀美、恬静怡然。
天然雕饰的水乡风光，造就了金湖独特的旅游景观。
有“淮尾明珠”之誉的金湖县城，从上到下，从内到外浸透着水的灵秀与温润。
人间彩虹的金湖大桥，静谧幽雅的万亩嵇圩林海，十里荷香、碧叶连天的闵桥万亩荷花荡，轻松悠闲、怡情自得的白马湖水上风光等等，让您远离尘世喧嚣，享受自然恩赐，品味人生真谛。
古今多少文人墨客曾在此留下足迹，写下华丽彩章
宋代大诗人苏东坡游历金湖时，一句“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”醉倒天下游客，意境超然，心旷神怡。
员工大会发言稿范文
众志成城，全面打响旺季攻坚战亲爱的**的家人们：大家好
今天，我很高兴和大家一起召开**旺季动员大会及优秀员工表彰大会。
我谨代表**全体管理人员感谢全体员工这段时间的辛苦付出，也感谢此次受表彰的优秀员工卓越的表现，你们的表现是全体员工学习的标杆与榜样，谢谢大家
这几天，天气渐冷，但我没有感到丝毫的寒意，因为进入了冬季，就意味着迎来了我们行业的旺季，迎来了**的黄金季节。
每年的这个时候，是我们完成公司目标的关键时期。
为此我们特别召开这次的旺季动员大会和优秀员工表彰大会，希望大家以饱满的精神状态，以优秀员工为表率，全力以赴打好这场旺季销售的攻坚战。
对此我对大家有具体三个方面的要求：第一紧盯一个目标公司今年下达给**工作任务就是全面完成**转型定位的工作目标。
针对这个目标，我们前期做了很多工作，我们在**品牌推广的广告营销方面做了大量的工作，在完善内部管理方面制定了许多的措施。
我相信只要我们相互配合，众志成城，有强烈的进取心和工作责任心，就没有战胜不了的困难，就一定能圆满完成我们预期的工作目标。
第二要抓好两个强化一要强化服务质量，服务质量是我们的信誉和生命，是市场竞争的集中体现，是消费者的利益所在。
没有品牌的产品就没有市场竞争力，没有竞争力的产品就没有生命力，我们要给顾客提供最优质的服务，提供个性化的服务，要求我们用心去面对客人，以情去感动客人。
让我们牢记我们的服务理念：一切为了客人，创造和留住每位宾
凤凰传奇唱的《奢香夫人》，有着什么样的背景故事
其实这就是结合当地的一个悠久的历史传说而演唱的歌 彝族土司在“水西”统治的1400多年中,最为杰出的代表是明朝时期的奢香夫人。
奢香夫人死后的第16年,大明王朝正式宣布贵州建省,应该说,是奢香开发贵州直接推动了明王朝建贵州省的决策。
奢香审时度势,以国家统一为重,亲率各部组织投入巨大的人力物力,开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道:一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿。
奢香主持开辟的驿道,成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道,改变了贵州险阻闭塞的状况,沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系,增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流,促进了贵州的经济开发和社会进步。
“龙场九驿”成为奢香为国为民建树辉煌业绩中的一座丰碑。
” 黔西:奢香香如故 如果此时是14世纪末,客商们必取道奢香修建的龙场九驿,前往川滇黔,途经黔西的谷里驿站。
在这个九驿中最大的驿站,粮草充足,厅堂敞亮,一路奔波的马帮盐队可以在此好好休整,来日再出发…… 透过宽阔的地基,光洁的石板,厚实的墙敦,600多年前的热闹景象,我们可以想象。
谷里驿旧址之上,是上世纪80年代修建的农舍,一户张姓人家生活在这里。
村民们都知道这里曾经是古驿站,也就是当地人所说的“老地势”。
“奢香夫人当年修的驿道,我们现在还走哩。
”村民说。
在黔西,奢香夫人有深远的影响:当地著名的“水西古八景”中的“西桥断雪”就与奢香有关；水西公园里,奢香先祖奢节夫人的衣冠冢依然供后人参观祭奠；民间至今还流传着许多奢香的故事。
“黔西史料关于奢香的记载也非常多。
”黔西县文广局副研究员陈文蓉说。
朵妮桥、养马场、行宫……这些都是奢香留在黔西的遗迹,陈文蓉如数家珍。
而令人惊奇的是,如同未曾修缮、保护的谷里驿,奢香已经与黔西渐行渐远了。
取而代之的,则是“水西”二字:水西公园、水西彝族风情园、水西大道……甚至县名也在酝酿着改为水西城。
“水西文化与奢香夫人又如何能割裂呢?”据陈文蓉介绍,大方彝族世袭统治的水西土司制度,整整在中国历史上存在了1400多年,贵州西北部整个彝族聚居区域,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。
明朝时期的奢香夫人则是其中的最为杰出的代表。
在黔西县城的水西公园,曾经有一座奢香夫人的雕像,后水西公园改造,雕像就被不动声色地搬走了。
“原来雕像就放在这里。
”尽管公园已经“大变脸”了,在水西公园,天天都来这里锻炼身体的刘阿姨仍然能准确地指出雕像的位置。
更令人惊讶的是,这位已经年过花甲的阿姨还告诉记者,凤凰传奇唱的一首歌就叫《奢香夫人》,这首歌在黔西早就家喻户晓了。
“我的手机彩铃就是这首歌,是儿子给我弄的。
”老太太说,一脸的自豪——奢香,同样是黔西的奢香,在老百姓心中,她的地位不可撼动。
而此刻,位于石门村的谷里驿,静静伫立,任时光侵蚀、岁月蹉跎,有谁知道她的寂寞? 大方:奢香香万家 “走进大方县,就走进了一部厚重的历史,这部历史叫‘水西’……”。
有文章这样描绘水西文化之于大方,是怎样一种概念。
而今,这部历史由奢香“代言”——作为水西历史上最杰出的统治者,奢香影响深远,用其做文化标签,最合适不过。
大方县80岁高龄的文化老人黄炯杰这样描绘水西历史:从蜀汉到清初,水西人创造了灿烂的水西文明。
丰富的彝学文典,使水西成了中国彝文化研究中心。
而水西的统治中心,就是今天的大方,残留的各种遗迹,铸成了一块解读水西文化、研究土司制度的活化石。
在老人看来,水西文化既是贵州文化的重要组成部分,也是彝族文化的重要组成部分。
对此,大方县决策层显然有清楚的认知:举办奢香文化节,投资2600多万元改造奢香博物馆,总建筑面积7969.8平方米、总投资近8000万元的贵州宣慰府重建工程刚刚竣工,成为电视剧《奢香夫人》主要的拍摄地…… 蓝图早已规划好。
近几年,通过引进中国华电集团公司等国内强势企业投资火电,带动煤炭产业和三产发展,以“重大项目拉动、招商引资带动、城镇经济推动”的“三动”战略,使经济得到空前发展。
但是,大方县不能仅靠煤电双脚走路,必须多轮驱动,找准资源优势和发展的切入口。
必须抓住厚重的历史文化、丰富的旅游资源,巩固现有产业的同时,把旅游文化结合起来。
大方县县委书记沈晓春坦承,“贵州宣慰府”的重建,目的是要让大方县“奢香故里,古彝圣地”的品牌响亮起来。
大方县县长卢林同样雄心勃勃:大方县将以水西文化为载体,响亮地推出文化大方。
领导者们有理由相信,“贵州宣慰府”的建设与《奢香夫人》电视剧的拍摄、播出,大方县必将迎来旅游业的大发展。
这一规划得到了大方人的高度认同,网友们在论坛上争相发帖,热烈讨论关于奢香文化的各种问题,并积极为政府献计献策。
同时,在政府带动下,大方出现了一股席卷全县的“奢香热”:奢香大道、九驿酒店、奢香小吃乃至奢香烟酒店之类随处可见…… “奢香”俨然成了大方的代名词、主题词以及关键词。
而更为重要的是,“奢香”显然承载着大方渴求发展与崛起的希望。
网友:奢香香谁家 当大方大张旗鼓地打造“奢香故里,古彝圣地”的品牌、黔西主推水西文化时,在大方论坛,引起了很大的争议。
“今天我们在这里讨论水西,应该更多关注的是他的发展,而不是争夺一种疆域的归属,我们何尝不将水西的视觉放归到“大水西”的角度来思考呢?”近日,在大方论坛,一篇帖子成为论战中的热帖,网友们纷纷跟帖发表意见。
在帖子中,帖主旗帜鲜明地提出,不要回避水西的区域性,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。
围绕这个基础,整合区域内的各种资源,全力规划“水西生态经济区”,共同打造这个水西生态经济区,将可能提高区域内的整体竞争力和推动区域的发展。
同时,帖主还建议政府要从长计议,先在内部念好一部经:那就是经济民生。
在此基础上,着力倡导“水西生态经济区”核心区概念,先在县域内营造这个生态经济区的经济基础和文化保障,造好舆论氛围。
并积极推动区域内各县市的横向联合,共同推动这个“水西生态经济区”上升为省级战略。
这名网友还写道,“水西文化遗址在黔西北广泛存在,除了大方、黔西,有兴趣的朋友可到纳雍去参观水西宣慰府遗址、宣慰大田、宣慰庙等遗迹,从猴子子岩,过武佐河至织金以那架、八步万人坟,寻觅水西战争古战场的遗迹……” 很明显,这些言论是建立在对这段历史资料的掌握和熟悉的基础上,有感而发的。
为此,网友们提出,关于奢香,关于水西,大方的主动权在于视觉放大,而不是缩小。
尽管论战仍在继续,但有一点是共同的,那就是作为西南历史上具有重大影响的水西彝族文化,理应成为大方乃至毕节地区文化发展的排头兵。
奢香理当香四方 明洪武29年(1396年),由于积劳成疾,奢香夫人去世,仅三十余岁。
当时的诗人吴国纶特别写下《奢香驿诗》,歌颂她:“我闻水西奢香氏,奉诏曾谒高皇宫。
承恩一诺九驿通,凿山穿木开蒙茸,至今承平二百载,牂牁(音赃苛)僰(音勃)道犹同风……” 诗中“蒙茸”是崇山峻岭的意思,“牂牁、僰道”都是云贵地区地名,诗的最后两句意思是,这些地区经济文化也赶上内地,民风相同了。
奢香夫人的历史功绩由此可见。
黔籍音乐人张超在听说奢香夫人的故事后,写下了《奢香夫人》一歌。
对于这首地域题材的歌,张超原本不曾期望能有多高的传唱度,而唱片公司更是忍痛买下此歌……但歌曲却备受歌迷青睐和好评。
而张超更加没有想到的是,歌曲在彝族同胞中引起极大的反响和共鸣,他更因此而结识了不少来自全国各地的彝族朋友。
“奢香夫人不仅仅是大方的、毕节的,甚至不仅仅是贵州的,她是我们彝族的骄傲。
”彝族朋友对张超这样说。
奢香之“香”早已飘溢四方:奢香娘家四川古蔺建起奢香文化广场；修文重建境内龙场古驿站,六广河上一个小湖起名奢香湖；织金准备修建彝族民俗博物馆,主打奢香文化；威宁也拿文献记载“奢香献金酥(荞酥)”的内容大做文章…… 当黔西老太太哼唱着《奢香夫人》时,谁能说,奢香,仅仅属于大方而已呢? 然而,在毕节地区历史文化“五古”建设规划里,对黔西和大方作了明确分工,大方主打奢香文化,黔西则主打水西文化…… 奢香文化乃至水西文化就这样被人为地割裂了。
行政划分之后的奢香文化所呈现出来的,必然是一段残缺的历史和记忆——这不完整的故事,我们何以诉说? 文化是一条流淌的河,从深山雪水、到潺潺溪流,汇成滔滔江湖,最后投奔大海……她流经的每一片土地,都有她润泽的生命,造就的美丽。
这就是文化。
奢香的河水流过的地方,就应当有她的美,她的香,而奢香原本就想要造福她的水西四方。
求林姓辈分诗
河南洛阳林氏<\\\/b> 明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。
其昭穆辈份如下： 殿树玉枝茂，芳春荣家生。
华贵世界秀，光耀庆永成。
春辉兆东亚，福建本宗家。
尚书崇文章，振兴新中华。
山西文登林氏<\\\/b> 尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下： 植光培钟汝，懋辉基钧治。
乐荣增鉴法，树炳坛锡济。
桂煜垣铨浚，楷（火昆）尧镜清。
本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。
(荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。
) 湖北黄冈林氏<\\\/b> 尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份如下： 千万兆正祖，朝碧伯辅应。
安徽金寨林氏<\\\/b> 廷春先天映，际开光大时。
新祚从来远，承先启后生。
本源同有养，宗泽保长存。
林育英、育南、育蓉均为“祚”字辈，因由黄冈分迁，同尊林千一为一世祖，昭穆辈份如下：千万兆。
正世子端伯。
仕大朝文希，添一生启之。
应景昌维英，承志兴作庭。
安徽潜山林氏<\\\/b> 始祖代六公、代七公，元代从莆田迁居潜阳。
潜山林氏在明清两代曾经多次续修族谱。
潜山林氏十四代孙林杞材倡修第七次族谱，并制定了十二世起使用昭穆辈行如下：国朝思荣远，声闻泰斗联。
诒谋宏燕翼，忠孝振家传。
本绍宜同庆，祥昭启大全。
立常崇善法，继盛敏名贤。
广西宾阳林氏<\\\/b> 始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏，明武宗正德年间任宾州知州，定居宾阳。
长子日成裔字辈为： 绍瑞超邦杰，开祥建翰英。
蕃华光丕业，秀植裕奇祯。
三子星成裔字辈为： 自祖应时起，正占有文明。
敦伦承国爵，崇子上朝廷。
广西灵山新庄林氏<\\\/b> 祖先亦为林怀远，其裔林有栋在明末清初，迁居灵山县。
遂成平山镇新庄林氏始祖。
其昭穆辈份如下： 林家世运长，为善业能昌。
源流思福建，远祖念宾阳。
遂贵州毕节林氏<\\\/b> 始祖林秀先辈自福建迁长沙，其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔，肇基于毕节城北林家冲，后代蕃衍。
其昭穆辈份(秀八世起)为： 鹏栖生单，中怀土发枝。
作绍茂登科(栖凤支系)。
现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄为四十七世，至林秀为七十七世)算起昭穆：文明开国选，全兴正连长，祖烈家声远，腾辉百代昌，积善源生裕，敦仁品自崇。
安平知运泰，和协兆年丰，望峻惟山类，心清与鉴同，高材称座辅，厚禄爱恩隆。
台湾淡水林氏<\\\/b>由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订，昭穆辈份如下： 厚近仰玉万，仁志文朝克。
为维元丕振，奕世绍公侯。
诗书裕后仲，定立栋梁才。
天恩高，祖功长，宗勋隆。
国兴仁，廷法正，殿礼盛。
家传训，子贤孝，永富贵。
东光景象安，金宝满堂春。
京邦瑞兆显，广大必登俊。
禄星百龙昌，伟云辉德门。
台湾雾峰林氏<\\\/b> 谱载：清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林 文察起)：文朝资正义，武德在其功。
大鼎铭昭著，元常纪伟庸。
广东潮阳仙阳林氏<\\\/b> 南宋末年，林文贞由莆田迁揭阳，其长子勉斋子孙迁居潮阳，文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖，上祖昭穆失序。
从十世起，昭穆辈份如下：钦治懋燠培，锡汝桓熏圭。
铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。
钿淳材妮至，钟汉标炳逵。
镇潮植辉垠，铨清树耀奎。
西河肇宏业，忠烈德范扬。
乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。
广东惠来林氏<\\\/b> 该县林氏来源繁多，约有几十个分支，总人口有20余万。
鳌峰世系：始祖林逸乐，明宪宗成化十年，由东莞迁居海陆丰。
子孙繁衍。
尊逸乐为一世祖，从十六世起，字辈为： 武烈存仁，克光加政，文章华国，永继昌盛。
梅陇归丰世系：始祖林省谦，明末游学海丰，遂由澄海县迁居海丰梅陇墟，后代繁衍从七世起字辈为： 念聚贵绍，世迁宗承。
继起克家，传经守礼。
科甲连登，忠孝永誉。
海陆丰林氏世系<\\\/b>：南宋时期林直可始居海陆丰，其子林严后裔从二十一世起，字辈为： 广承昭世守，奕载会天伦。
硕裔怀明德，宗和庆万春。
绍业崇仁义，恒兴裕国琛。
广东汕头林氏<\\\/b> 硕世元良，宏开人文。
家修庭献，辅助圣君。
元良宏烈，绍美蔚煌。
英杰联标，笃庆绵延。
朝廷士子，恪守其忠。
芳声永盛，道德为宗。
孝友崇基本，雍和焕泰祥。
德仁昭统绪，笃庆衍辉光。
道义尊先哲，声闻益显扬。
诗书绵厚泽，继述有芬芳。
广东揭西南山林氏<\\\/b> 林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑，其后裔成为潮汕巨族，分布在海内外约有10万余人，其中钱坑镇4万余人，阳夏3万余人。
昭穆如下(一世起)： 渭甫永。
惟崇伯宗尚，子叔乔世登。
兰玉盈阶秀，贤良应运生。
养恬安迁素，忠孝衍先声。
端穆贻芳远，义扬肇业宏。
奋庸昭伟烈，继武振鸿鸣。
松茂千秋盖，鹏飞万里程。
广东惠来崎岭林氏<\\\/b> 尊林文甫为一世祖，从七世起辈序： 吾苍歧硕，自启名燕。
奕世兹成，大缵乃弘。
广东揭东锡场林氏<\\\/b> 尊梅轩(字潜夫)为太始祖，始祖南陇字焯以，从潜夫始，字辈为： 潜焯功孟时景邦，世胤元国兴文章。
修齐伦美先以正，德盛道隆士乃贤。
声应凤歧锡开泰，名实光辉裕必昌。
纯举朝端永雄振，芳奕海宇耀茂长。
(光绪元年，揭阳林氏合建八房祠之后，辈序从德盛二字起统一调整为： 德盛昭宇宙，西河垂典型。
永远绳祖武，光宗显朝廷。
) 广东揭西翰学林氏<\\\/b> 乔木盘根大，瑞日应茂时。
绍有开元俊，振拔兴世基。
乞旺春常在，群英乐载熙。
忠国之精干，修身学礼诗。
双桂流芳远，九龙毓秀奇。
祖德宗功盛，人文蔚启宜。
广东潮安(氵意)溪林氏<\\\/b> 叶道资宏毅，安邦本孝忠。
一经贻典则，万载畅宗风。
绎理期居敬，临民雅所先。
昭兹绳祖武，念在即薪传。
广东揭阳棉树林氏<\\\/b> 南宋末年，林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村，上祖昭穆失序。
棉树林尊玉溪公为一世祖，从十四世起，字辈为： 钟应允熙廷，英昌光裕仁。
毓发春天茂，秀华万耿成。
至铮汉标炳逵。
镇潮植（火军）圻，铨清树耀奎(为统一字辈，各支系用至此止)。
西河肇宏业，忠烈德范扬。
乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。
广东惠来林氏<\\\/b> 南宋嘉熙年间，林盛任潮阳县尉主簿，迁居潮阳。
明嘉靖三年，从潮阳县域部分地区划分出惠来县，盛后裔遂为惠来人。
嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂，编修了林氏族谱，列辈序如下： 崇政明衍，文敬廷宗。
仲永孔伯，朝邦国家。
嘉熙登荐，官上左丞。
绵延佑启，福寿康宁。
仁才秉尉，科甲发祥。
忠贞垂裕，曾献传芳。
诗书则远，来潮源长。
孝德有庆，统绪克昌。
湖北沔阳林氏<\\\/b> 福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳(今仙桃市)杨庄院林家脑。
后代繁衍。
字辈如下： 维德忠以卜，其芳敏承先。
训学行显章，儒家传贞祥。
声显诗书泽，堂高日月光。
敦伦先序守，源远定流长。
辽宁庄河林氏<\\\/b> 始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族，字辈如下： 文鸿辉成德，义普克绍先，世家永庆吉，福泽同海天。
福建陶江林氏<\\\/b>(由十二世始) 君若维能，天必昌汝(天降楷书)。
世克允德，宗永以兴(传梅续撰)。
用守是道，长发其祥(豫斋续撰)。
善继人志，绍衣闻言(支山续撰)。
孝友为本，弈叶攸敦(泽夫续撰)。
明哲作范，垂裕后昆(椒辰续撰)。
增进民权，致治大同(林森续撰)。
仁义礼智，合信则常(翰西续撰)。
修文振武，邦家之光(志棠续撰)。
福建濂江林氏<\\\/b> 始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。
辈字由二十世始用下： 元亨利贞，天道之祥。
仁义礼智，恒秉斯章。
立修齐志，为邦家光。
公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下： 展治平学，启大同端。
传经衍庆，积德流芳。
福建控鹤林氏<\\\/b>(由十四世始) 汝以文彦孔，继世德惟男； 永思宗有本，廷仕达邦光。
从信熙朝宪，敦崇秉懋良； 志而承佑启，允克祈恒长。
东瀚云庄命字歌： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。
福建长乐沙堤林氏<\\\/b> 系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派，作为沙堤北林通谱行第(由第九世始)： 养卿良思，志友汝仁。
维公懋德，允兹克明。
宗文守道，宣尔世承。
朝庭永用，仕则必英。
经纶济美，陆宇安平。
广育亿兆，所在乐生。
临淄境内的历史介绍
历史：在8000年以前，临淄就有人类繁衍生息，创造了后李文化；距今6000多年前的大汶口时期，临淄淄河、乌河两岸人烟稠密、生产发达，已发现齐陵薛家等12处大汶口文化遗址；距今4000多年的山东龙山文化时期，临淄开始出现规整的城邑，有了成体系的礼制，创造了发达的早期文明，临淄有桐林－田旺、董楮、于家庄等20处龙山文化遗址。
夏代以前，临淄曾经为爽鸠氏族部落聚居地。
爽鸠，是一种猎鹰，为东夷少昊鸟图腾部落联盟成员之一——爽鸠氏的图腾。
爽鸠氏，在少昊鸟国里世代担任司寇，主管司法，负责缉捕盗贼。
夏代，临淄为季荝氏族部落居住地。
季，兄弟间排行最小；荝，意思是乌鸦嘴。
由此可知，季荝氏是以乌鸦为图腾的部族。
商代初年，临淄为逢国属地。
逢国的创始人是逢伯陵，为炎帝的裔孙，姓姜，名陵或伯陵，是殷商时代东夷、齐地姜姓氏族的首领，因建立逢国又称之为逢伯陵。
商代末年，临淄为薄姑国属地。
薄姑国为嬴姓，都治在博兴，地域在今博兴、桓台、临淄北部一带，商末打败逢国，在淄水流域建国。
公元前1046年，周武王推翻商朝，建立周朝。
公元前1045年，封太公姜尚（公元前1045年—公元前1015年在位） 于齐地，建立周代齐国，都治营丘（今临淄）。
传齐丁公姜伋（公元前1014年—前1010年）、齐乙公姜得（公元前1010年—前
年）、齐癸公姜慈母，至齐哀公姜不辰（公元前
年—前867年）。
齐献公即位后，复都营丘。
为防备纪国入侵，他加固扩建了营丘城。
因为扩建后的营丘城东城墙濒临淄水，沿河而建，所以齐献公就顺理成章将营丘城改名为临淄。
公元前221年，秦灭齐国，设临淄县。
属齐郡，郡、县治所均在临淄。
区境东部属齐郡东安平县（县治在今皇城）。
西汉时期，临淄为齐国王都、临淄县治所在地。
公元前127－前117年，临淄为齐郡郡治、临淄县治所在地。
公元前117年—公元前110年，汉武帝刘彻封次子刘闳为齐王，临淄复为齐国王都、县治所。
公元前110年――公元8年，临淄复为齐郡郡治、临淄县治所在地。
西汉时期，区境分属临淄县、东安平县（先属齐郡，后属菑川国）、西安县（县治在今南高阳）、昌国县（县治在今张店沣水镇昌城村）。
新朝王莽时期（9年—25年），9年，王莽改临淄县为齐陵县，属青州济南郡。
临淄为济南郡郡治、齐陵县治所在地。
区境分属齐陵县、东安平县（属菑川国）、东宁县（西安县改名，今南高阳）。
东汉时期，临淄还是青州州治、临淄县治所在地。
区境分属临淄县、东安平县（属北海国）、西安县。
三国时期（220－265年），临淄为魏国青州州治、齐郡郡治、临淄县治所在地。
区境分属临淄县、东安平县、西安县、新汶县（240年设，县域在今临淄西部）。
西晋时期（265－311年），临淄为西晋齐国王都、青州州治（311年后迁广固，今青州尧王山东南）、齐郡郡治、临淄县治（311年后迁广固）所在地。
区境分属临淄县、东安平县、西安县。
东晋、十六国时期（317年——420年），临淄为齐郡郡治所在地。
其中311年—323年属前赵；323年—350年属后赵；350年—355年属东晋（齐公段龛）；355年—370年属前燕； 370年—383年属前秦；383年—399年属东晋。
以上各朝青州州治、临淄县治均在广固。
399年—410年，临淄为南燕国燕都尹所辖附郭首邑。
410年—420年。
临淄属东晋，仍为齐郡治所，青州州治、临淄县治在东阳（今青州市北关）。
南北朝时期（420年——581年），临淄为齐郡郡治所在地。
其中420年—469年属南朝宋；区境分属临淄县（县治在青州市北关）、高阳县（属侨置冀州高阳郡，县治在今南高阳）、广川县（属侨置冀州广川郡，县域在今临淄东南部）、重合县（属侨置冀州渤海郡，县域在今临淄北部）、鄃县（属侨置冀州清河郡，县域在今临淄西南部大武、金岭一带）、安次县（属侨置冀州清河郡，县域在今临淄西部，今稷下街道安次村一带）。
469年—534年属北魏；534年—550年属东魏；550年—556年属北齐。
556年，北齐撤临淄县，至577年，临淄区境分属北齐青州齐郡益都县（县治东阳）、高阳县和贝丘县（县治在今淄川）。
577年—581年，属北周，区境仍分属上述三县。
隋朝时期（581年——617年），581年—596年，区境属隋青州益都县、高阳县和贝丘县。
596年，重设临淄县，至607年，区境分属隋青州临淄县、高阳县、时水县和淄州淄川县。
607年，高阳县、时水县并入临淄县，属北海郡。
淄川县属齐郡。
唐朝时期（618——907年），临淄为唐河南道青州北海郡临淄县县治所在地。
区境分属临淄县、时水县（618年置，625年并入临淄）、安平县（618年置，625年并入博昌）、博昌县、淄川县（属淄州淄川郡）。
五代时期（907－960年），临淄为青州北海郡临淄县县治所在地。
区境分属临淄县、博昌县、淄川县。
北宋时期（960—1127年），临淄为青州北海郡临淄县县治所在地。
区境分属临淄县、淄川县。
金朝时期（1127——1234年），临淄为山东东路益都府临淄县县治所在地。
区境分属临淄县、淄川县。
蒙古、元朝时期（1234年——1368年），临淄属益都路。
1266年－1278年，临淄县并入益都县；1278年，临淄县复置，区境分属临淄县、益都县。
明朝时期（1368年——1644年），临淄为明山东省布政司青州府临淄县县治所在地，区境分属临淄县、益都县。
民国时期（1911—1949年），临淄县1911年—1927年属山东省胶东道；1927年—1937年直属山东省管辖。
1939年7月，中国共产党领导的临淄县抗日民主政府成立，属清河专区。
抗日战争时期，区临淄区曾存在过党领导的长（山）、桓（台）、临（淄）、益（都）四边县（1938年10月－1941年3月）和益（都）、寿（光）、临（淄）、广（饶）四边县（1939年10月－1940年4月；1942年－1945年8月）。
1948年3月临淄县解放。
中华人民共和国时期，1950年属淄博专区，1953年属昌潍专区，1958年并入益都县，属昌潍专区，1961年10月复临淄县，属昌潍专区，1969年12月属淄博市，改县称区。
临淄区简介：临淄是淄博市辖区。
东邻青州市，南接淄川区、青州市，西连张店区、桓台县，北靠博兴县、广饶县。
总面积668平方千米。
2010年总人口64.28万人。
辖5个街道、7个镇。
区政府驻稷下街道人民东路行政办公中心，距市政府25千米。
临淄区地势南高北低、西高东低。
淄河自南而北贯穿于境内东部，自境内中部黄山之阴发源的乌河，流经境内西北部。
临淄区属北温带大陆性气候，平均气温13.2℃， 年平均降水量650～800毫米。
矿产资源有优质煤、铁、硫等20多种。
临淄墓群、桐林田旺遗址等为省级重点文物保护单位。
