几句话说清中非友谊
虽然中非两大洲的人民们，自古在血缘上并不是血浓于水的体现。
但是，从新中国建国初期开始致力积极投身于与非洲广大人民逐渐建交.并且保持正常维护长期的友谊。
中国以大国姿态来帮助三世界国家发展，向世人真正展现第三世界国家的联合互助发展的强大魅力体现。
总之，中非友谊，与时俱进，情深似海，久久流传。
请采纳，谢谢。
山中半日月西悬
归。
还有一堆，慢慢看吧。
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1—10： “故把亲儿坠马前”（足球用语）假摔 “滚滚长江东逝水”（三字新词／卷帘格）海归派 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”（服装商标）美特斯邦威 “老身有一瓶好酒儿在这里,买些果品来与押司陪话。
”(聊斋篇目二) 阎罗宴\\\/于江 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”（四字典故）道旁苦李 “晴天响雷敲金鼓”（军事名词）空中打击 提刀独立顾八荒（成语）游刃有余 “铁牛听凭哥哥发落”（四字常用词）秉公明断 “望三槐，云霞交映照五彩”（中国工程院士）王家耀 “五一”网上会八方（11笔画字）商 11—20： “晓看红湿处”(歌星三) 黎明\\\/张雨生\\\/那英 “学得文武艺”（红楼梦人物／卷帘格）王君效 “洋装虽然穿在身”（四字机构简称）外服中心 “一雨洗空碧”（四字电视剧名）天下苍生 “赵急，请救于齐”（四字新词）国企解困 “足蒸暑土气，背灼火天光”（刊物名）热带地理 cloud(陶渊明文一句）此中人语云 阿房宫前御林军（国际政治名词）看守政府 八十白头图报国，安居宝岛话壬午（历史名词）乌台诗案 八月十五云遮月——不该这兔子露脸（宋贺铸词／谜底五字）望明天未明 21—31： 把个枕边话，当作耳边风（宋·贺铸词一句）细语人不闻 白里透红别样俏（探骊）模特李丹 半个葫芦悬香塔，一柄团扇逐风筝（赛事简称二）甲A\\\/甲B 棒打鸳鸯情难圆（8笔画字）青 比利时（体育名词二）赛点\\\/中锋 便服两面都可穿，一样穿得悠悠然（八字常言）反正闲着也是闲着 不见有嗣心烦恼（五字口语）无后顾之忧 不近伊川性理学（教育新词）远程教育 不听话就得打（计算机术语）拒绝服务攻击 猜出此谜，保君第一（歌手）容中尔甲 31—40： 猜得体面点 (物理名词)X射线 差之毫厘，谬之千里（三字元代人名）忽必烈 谗言恶语浑莫辨，搅得昏君脑欲胀（四字俗称谓二）黑道混混\\\/龙头老大 铲射、扫射、挑射，均擦柱偏出（七字成语）三过其门而不入 成也酂侯，败也酂侯（离合字）倚何一人 赤日炎炎似火烧（地方小吃）丹阳煎饼 筹谋既定浮大白（4字店招）计生用品 出国读书后，讲话不同了，形象也变了（六字广告词）学外语更容易 出租车待会儿就到（时间用语）不久的将来 创机会为改革出力,让人生少一点平凡(漫画家)几米 41—50： 吹夸老公才，沉冤可昭雪（七字俗语）大丈夫能屈能伸 垂柳枝头长初绿，西江水流寄相思(树名)红豆杉 此行随君悔莫及（五字口语）不跟你好了 从驾驶学起（市招）修自行车 聪明的脑袋不长毛（泊号一）赤发鬼 打开栅栏门，迎进八一车（14笔画字）舆 待到二00八，五洲共聚此洲（4字财经名词／卷帘格）亚行年会 待到冤情雪，命已归黄泉（五言唐诗一句）曲终人不见 胆小不得交椅坐（职务冠姓）熊干事 当初归有光，抱负意夺魁（3笔画字）兀 51—60： 当了头把手,目中便无人(红人)扫红定盟月下，结缘花前（十五划字）蕴 洞窟穴居听风雨（文化事件）水洗三孔 读书人顶好，差错也不少（杜甫五言诗一句）儒冠多误身 儿女共沾巾（古书）楚辞集注 二月卖新丝，五月粜新谷（股市用语）庄家提前出货 发廊正值红火时（成语）理所当然 放手来开拓，干出新成就 （江西地名）石城 粪土当年万户候（离合字）人更便 敢问路在何方（cctv栏目）我想知道 61—70：歌声飞到北京去(五言唐诗)曲径通幽处 耿耿星河欲曙天（3字电影）阴阳界 古书仍有暗香留（二字新词）做秀 古韵钟声东方来(5笔画字)主 海归派倍受重用(小家电) 充电器 号脉（歌曲）那种心跳的感觉 横棍挑少林（院士一）黄昆 还其历史真面目（刊物二）故事会\\\/清明 会夹谷孔子谋计（六字电脑词）设置对齐方式 婚事订妥即有赏（文体荣誉）终身成就奖 71—80： 极目西湖边（院士）张滂 计划生育光荣榜（即物赠）布娃娃一个 计日程功争晷影（四字新词）与时俱进 既然阁下买单，鄙人就不客气选菜了（六字口语）你给我老实点 减负（哲学名词）否定之否定 箭射夏侯目，枪扎梁王腰(六字俗语) 眼中钉，肉中刺 节俭之人言于谦（字）佥 金钩倒挂，自摆乌龙（6字口语）一脚高一脚低 进步缓慢,沦为替补(反探骊)徐向前\\\/当代人 君当如此着战袍（七字那英歌词一句）就这样被你征服 81—90： 君王国既亡，群臣何以佐（五字常言）天下无难事 砍伐休闲林，遭遇大水淹（自然现象）闪电 可上九天揽月（五字广告语）高明的选择 空袭为首，陆战次之（7字广告词一句）上上下下的选择 来了一月旧貌改（15笔画字）糊 老子生长在江边，不怕皇帝不怕天（外城市）横滨 离府备马着戎装（桥牌术语）出第二套 李鬼剪径逾千日（八字常言）作贼三年不打自招 临行别友泪先垂（文学家）夏衍 灵前二女子，隐约呼号声（古女名）妇好 91—100： 楼中少女姿容改（泊人）林冲 乱立名目，多方索取（二字常用词）啰嗦 落尽东风第一花(五字商业新词)零首付购车 马背书法家，抱负走天下（姓连称谓二\\\/谜底共六字）舒同志\\\/向行长 马科斯（7字谜目）三国演义人名一 满地梨花片片残（作家）池莉 没羽箭滚鞍落水（17笔画字）翳 梅鹤在侧半学僧（三国人）李傕 每天趋附官员，哪见离开左右（五字成语）日近长安远 门门功课皆用功（世界杯32强球员二）科科\\\/劳尔 101—110：梦鸟君章今不见（11笔字）啰 谜到此题难过关（文艺名词）奥斯卡 谜网打假（二字唐代人名二）罗隐\\\/鉴真 谜协表心意，顾客很满意(探骊格)商业用语\\\/行情看好 面无血色因酗酒（菊花品种\\\/谜底三字）醉太白 面子是别人给的（电影演员）颜彼得 名义是征婚，实则骗钱财（工业用语）装配成套 明快（二字CCTV主持人）朱迅 母女聚后又洒别（外球队）西汉姆 母亲当家选助手（澳门名胜／玉带格）妈祖阁 111—120： 目中无他人（歌曲名）我的眼里只有你 墓铭（六字唐宋八大家文一句）故为之文以志 男人多潇洒（世界名曲\\\/谜底四字）风流寡妇 男人花心找理由（六字歌词）爱一个人好难 拟将终身托逸仙（工程院院士）许文思 年龄大小很难说（五唐）中岁颇好道 胖厨论烹饪（卷帘格 成语）食言而肥 妻孥怪我在（3字新词语）反恐怖 齐动口不动手（成语）梁上君子 千金散尽（广告词）不到一块钱 121—130： 千万不要搞特殊（外时人）普京 前军埋伏西南角，早日挥戈奏凯声（字）载 切脉后，夫妻开药不同（田汉作品歌词一句）打得鸳鸯各一方 秦皇决计抚百越（探骊）政要\\\/安南 勤政务,不贪杯,树形象(七字口语)干多干少一个样 秋风乍起雁南飞(成语)才气过人 去路漫长，打车还乡（六字公交售票员用语）远道的往里走 全部招供获减刑（宋词句）白了少年头 全面开放，走向世界（乒乓球名词）无遮挡发球 全世界反对霸权主义（运动员冠体育项目）足球\\\/杜威 131—140： 绕笠担柴巧改扮（字）它 人一沾酒就失态（13笔画字）猷 任它改动一点，居然有所贡献（房地产名词一）住宅 荣誉半是苦中来（泊人）杜兴 如今的宁静夺冠把名扬（七唐一句）此时无声胜有声 若使一阙挂冠去（4字语文用语）用词不当 塞上弓马长相随（汉人）张骞 三代按队比武，中间退出比赛（《红灯记》唱词一句）祖祖孙孙打下去 三千宠爱在一身（8字广告词）大家好才是真的好 三五人千军万马（常用软件名）优化大师 141—150： 山川未改旧貌，水乡重现新姿（古地名一）幽州 山中半日月西悬（5笔画字）归 上线猜谜走错房（排球术语二）触网\\\/打时间差 稍有拂逆即斩首，娘娘委实骄狂惯（八字警示语）违者一切后果自负 少女爱穿乞丐装（郭兰英歌词一句）姑娘好象花儿一样 声卡一组（诗经一句）上下其音 生性孤僻喜挑战（流行歌曲\\\/谜底六字）爱一个人好难 十分清闲，常常聚会（外国特种部队名）特别空勤团 始知镜中非别鸾（苏轼词一句）起舞弄清影 世界杯决赛在即（数学名词二）球冠\\\/等比 151—160： 世代务农，出国授艺（电视剧名\\\/谜底四字）老耕外传 庶几兰舟近，执手又泪流(泊号)没遮拦 数钱（财会名词）货币计量 谁敢横刀立马（外国足球教练）彼德 怀特 四面楚歌削斗志（军事名词）催泪瓦斯 虽然刁滑，不失爱心（外国电影）人鬼情未了 特工昔日曾称王(陈毅诗词一句)君今细作 天亮燃烛真浪费（四字口语）放明白点 听其话语，疑是竹林之贤（字）化 同起于东北，分隐于西南（《战国策》人物）邹忌 161—170： 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜（电脑硬件带品牌）显示器美格 吐蕊适逢雨霁时（四字口语）放心不下 土行孙钻入林中（文学史词\\\/谜底三字）小李杜 王戎钻李为哪般（五字国际名词）防止核扩散 望断南飞雁（宋词一句）渐行渐远渐无书 为君解惑，以在下之能即可胜任（《萍聚》歌词一句）对你我来讲已经足够 为人正直，一生公而忘私（8笔画字）供 为子宜迁居 （教育名词）助学 唯贫道是问（三字口语）穷讲究 唯有八大执牛耳 （古代书画家）朱耷 171—180： 唯有本院得一子（杜甫五言诗句\\\/卷帘格）人生无家别 文句直如利刃(古文学家)刘向 吾当如何办，孩子才高兴（鲁迅篇目）我怎么做起小说来 武松遂搬回县衙宿歇，不与兄同住（三字歌名）警嫂情 西归浦市把球踢（9笔画字）浉 西墙柳前，方才会见玉人儿（唐诗人连字）杜甫子美 袭人哽咽难诉，凤姐欲辩词穷（电脑组件冠品牌）花王声卡 戏表友情，call个不停（千家诗一句）交交时作弄机声 细点破萍面（武器简称）微冲 下官升迁乃上意（汉人）辛追 181—190： 下棋马蹩脚，灌篮被盖帽（成语）走投无路 仙乐风飘处处闻（人事用语）上调通知 先取荆而图蜀中，东连孙权北拒曹，合为上计（列人）荀叔 闲按鼠标度片刻（化学名词）空间点阵 闲来出门到西湖，游园之中见告示（二字收藏品）酒标 现行标准基本相同（四字物业管理名词）示范小区 相思终成疾，俏人离去泪眼含，心自挂牵。
纵有意，音书却断
（电信用语）短消息 香港姑娘胖，小伙儿呢
(七言唐诗／卷帘格)不重生男重生女 小钱也不放过（测量工具）分厘卡 小心一点莫开口（字）惊 191—200： 笑死牛皋，气死兀术(成语) 喜怒无常 泄洪（成语二，末字5笔）放任自流\\\/满不在乎 心如火燃（12笔画字）焚 星路曲折话开放（15笔画字）邀 寻仇得遇夕阳中（四字常言）相见恨晚 仰光俯瞰（七字俗语一句）抬头不见低头见 要是中意就点头（八画字）卓 一饮而尽（探骊）首都\\\/仰光 衣钵难觅传人，遍寻终无才俊（八字俗语）求生不得求死不能 疑是银河落九天（F4歌名）流星雨 201—211： 义正词严拒贿赂（六字俗语／卷帘格）拿不是当理说 引洪灌渠，先作一曲(词牌)水调歌头 迎亲摄像多路进行（教育用语）录取分数线 忧郁型性格（中医术语）脾气不舒 有钱的是爷爷,没钱的是孙子（四字常言）论资排辈 又蹑着脚步儿行(成语)举足轻重 雨来未停说要走（礼貌用语）在下告辞 雨天只忙家务事（六字口语）落得做个人情 雨住仍开筵（多字俗语）天下没有不散的宴席 玉臂将、拼命三郎、没遮拦（成语）金石为开 211—220： 玉盘佳肴万姓膏（饮食名词）大众化食品 月牙儿弯弯慢点走，等我拿网儿把你兜（电脑名词）移动PC 月倚乱叶狐声起,人地两生乃念家(运动员)胡佳 再能干也难及领导（五字广告词）喝了不上头 赞成票成废票（成语二，末字13笔）投其所好\\\/不计其数 择日门前挂三星（10笔画字）涧 张翼德调头鞭督邮（四字新词）打黑除恶 这么小声，鬼才听得到（王安石七言诗句）微言唯有故人知 质本洁来还洁去（财会名词）最终要素 中场带球技术好（病名）腰间盘突出 221—230： 重闱三至，对洋尽觞（谜事）第六届华清杯 子敬言后笑声扬（字）啸 自出洞来无敌手（棋手）孔杰 自从别后减玉肌(现代诗句)轻轻地我走了 总是笑脸相迎（风味小吃）朝鲜冷面 纵横辗转二十载，欲说无语对星空（旧称谓）世兄 走了月亮来了太阳（体育用语\\\/谜底六字）大球取代小球 最会四处拉关系,用心不正终遭殃(球队连国名简称)曼联英 醉里题诗字半斜（4字社交用语）酒风不正 左邻右舍，和则为友（人体部位）肩膀
郭德纲的经典语句
于：写的什么啊 郭：当王八不福如东海，戴绿帽有钱比南山。
于：横批呢
郭者神龟
于：去你的
郭德纲语录：他骂我，我退一步，他再骂我，我再退一步，我后面要都是墙了，他还骂，打丫的
～～ 郭德纲语录：“有一个好消息，有一个坏消息，你听哪个
”“坏消息是什么”“咱们迷路了，这地儿我不认识，而且我估计我们以后得靠吃牛粪过日子了”“好消息呢
”“牛粪有的是
” 郭德纲语录：敢情你入了丐帮了
打扮得很讲究啊
郭德纲语录：住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。
郭德纲语录：一块钱六个手榴弹，我先扔你一百块钱的
郭德纲语录：连炸酱面都不爱吃
你忘本啊 郭德纲语录：我当艺术家都一个多礼拜了 郭德纲语录：花二百钱买一小猪儿，吱吱喝水，嘎巴嘎巴吃豆，解墙头扔过去，吱的一声，你猜怎么着~~~死了! 郭德纲 说: 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人~~~~在医院 郭德纲 说: 山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖
甩开腮帮子，撩开后槽牙。
饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的…… 郭德纲 说: 马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。
瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈谁也没看见谁。
郭德纲 说: 有人说要抛弃传统相声，这就值左右开弓一千四百个大嘴巴
郭德纲 说: 给您表演的是北京丐帮的少帮主李菁…… 郭德纲 说: 散场大家都别走啊，我请大家吃饭——谁去谁掏钱。
郭德纲 说: 相声讲究四门功课：坑．蒙．拐．骗
郭德纲语录:走自己的路，想说谁说谁去吧。
…… 郭德纲语录:来一斤西瓜，称给准点儿。
郭德纲语录: 科学家会武术，神仙都挡不住。
郭德纲语录: 谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。
郭德纲语录: 好些天都没吃饭了，看谁都像烙饼。
郭德纲语录:今天说的这故事，离现在不远，家里有老人的可以回去问问，在春秋战国时期啊 …… 郭德纲语录:我买50辆好车－－奥拓、奥拓、奥拓……
用铁丝镖起来，开起来跟火车一样
郭德纲语录:有一前辈，很成功，抢劫183万现金，下午5:40，pol.ice到的时候，还跟北三环堵着呢。
郭德纲语录:没有拦得住他的门，没有挡得住他的锁，就是银行的保险锁他弄根芹菜就能把它捅开了 。
郭德纲语录:我们半路迷路了，他拿出一堆仪器来，指东南西北针……我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。
郭德纲语录:我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕…… 郭德纲语录:我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子楞没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗
厨师说，我叫鱼翅。
郭德纲语录:给来四十个馒头，八十斤烙饼，这菜谱给炒两本???自杀的方式很多，这样太糟践粮食了。
郭德纲语录:老爷子身体不错，就是满嘴牙都掉了，就剩下一颗牙，吃东西还塞牙了……吃藕套眼儿里头了。
郭德纲语录:田二飞起来，大头朝下奔着马路牙子就去了，拿脑袋跟这石头做了一个轻微的较量……田二输了。
德纲语录:跳楼死多可乐，我研究过，二十层和二层效果不一样，二层是啪、啊
二十层是啊～～～～～啪
高科技啊
郭德纲语录:你们千万别打他，也别骂他，不就是要钱么，咱好商量。
不过丑话说头里，要是超过100块钱，你们就撕票得了。
郭德纲语录：守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。
我到西天问我佛，佛说??我也没辙。
郭德纲语录：我的饭量你是知道的，尤其也不喜欢烤鸭，才吃了四只就吃不下去了，烙那饼，一张饼卷一只……实在不能吃了，待会儿回家还要吃饭呢。
郭德纲语录：桌上摆着四盘菜，打开第一个看，呵
真好
老醋花生
打开第二个，更好了
老醋花生
第三个打开，花生，没醋
第四个一看，一盘醋
郭德纲语录：接了一活儿，完事能挣三十万……拿过图纸一看，盖一40米的烟囱，都盖好了，人家本家来一看，把我打了一通，图纸看倒了，人家让挖口井。
郭德纲语录：阴曹宝殿底下支着油锅，小鬼们拿着钢叉，把刚死的人叉挑油锅，有一个人下去的，有俩人一块儿下去炸的，还有抻成四方的炸的……（油饼油条啊
）郭德纲语录：人家有等离子电视，我也弄一个，找朋友攒的。
一面墙那么大，摩托罗拉牌儿的……看着看着没人儿了，电视出声音：您所收看的电视不在服务区……哪说理去，这300块钱不白花了么。
郭德纲语录：他太有钱了，开一13开门的卡迪拉克。
一听声音就知道是好机器，德国进口的，“突突突突”，（三蹦子啊
）前排就驾驶员一人，方向盘都跟 别人不一样，平常都是圆的，他那是纯银打造，长的，两头弯下来。
哦，三蹦子。
一开起来，半个北京城冒黑烟，交警直冲您喊：“孙长老，收了神通吧。
” 郭德纲语录：有二尺长的龙虾吗
对不起没有二尺长的只有二尺二的，什么破饭店连二尺长的龙虾都没有，来盘土豆丝。
郭德纲语录:他们家有门风么，走道不拣东西就算丢。
…… 郭德纲语录: 你无耻的样子，颇有我年轻时候的神韵。
郭德纲语录:您体格好啊，一看就知道一准儿活到死。
郭德纲语录:这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的…… 郭德纲语录:我和超人唯一的区别就是我把内裤穿里边了。
郭德纲语录:上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。
郭德纲语录:“爸爸，我饿!” “又喊饿，你去年没吃饭吗?” 郭德纲语录:那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区。
郭德纲语录:我扔铅球扔得可远了，教练说了，人出去了不算啊
郭德纲语录:这脑仁就松籽儿大的个儿，打开脑壳一看，就一碗卤煮。
郭德纲语录:大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊
我决不强求 郭德纲语录:呵
他跟我犟嘴
你以为我不敢炖你，我们家要有锅我早把你炖了。
郭德纲语录:来到天堂，这儿建筑好看，两边还有牌子：天堂左右一百米严禁摆摊
郭德纲语录:想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，馒头上弄一揪儿1郭德刚语录：要不是打不过你，我早跟你翻脸了～2郭德刚语录：不想当厨子的裁缝不是好司机。
3郭德刚语录：龙虾，海蟹，哈哈
我就爱吃带壳的
服务员，给他来盘瓜子4郭德刚语录:牛肉面 大排面 便 饭 一日本人过来， 吃点什么
这个，日本人用手一指 :牛大便
5郭德刚语录:我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我脚蹬子坏了! 7郭德刚语录：两口子不一定感情好，感情好不一定是两口子；相声大师不一定会说相声，歌星不一定识谱．8郭德刚语录：流氓会武术，谁也挡不住……科学家会武术，流氓也挡不住
9郭德刚语录:一些女演员为了上戏和男导演睡觉，太无耻了!女导演太少，让我们这些个男演员怎么办
11郭德纲语录:曾经有一个赚钱的机会摆在我的面前，但是我没有珍惜。
机会过去了，我追悔莫及。
假如上天再给我一个机会的话，我希望跟那个村长说：我愿意去。
假如非让我在那工资前面加一个限额的话，我希望是：400元13郭德纲语录:英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语...会7、8国外国话,和八国联军对着骂街都不带重样的16郭德纲语录:有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。
20郭德纲语录:你叫什么名字
你别说出来啊
你说出来就是骂街
23郭德纲语录:遛累了，他坐这，狗坐这，一边高，谁过来都纳闷：这是谁家双胞胎啊
27郭德刚语录:床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲 28郭德刚语录:中国北京有一军事奇才，叫郭德纲，文能提笔安天下，武能上马定乾坤；上炕认识娘儿们，下炕认识鞋。
33郭德刚语录：你拿的什么
我妈给带的鸡蛋。
给我吃。
不给……你猜，猜有几个。
我猜出来你给我一个。
你要猜出来我把这两个都给你。
5个
3、我计划抢劫运钞车，我得先练练，先练拿自行车别大公共。
9、俗话说“人往高出走，尿往低处流”10、这是我叔，（指着一个捧哏的老演员），我非常尊敬我叔，老表演艺术家，我在这为我叔创作了一首歌，给大家唱几句啊：叔，你的鼻子有两个孔……11、我知道有些演员就很不自重，最后终于吊儿锒铛入狱了。
（于谦：不对啊，人那叫锒铛入狱），是，那个演员叫吊儿。
13、过去的泳衣多端庄啊，过去那个泳衣，扒开泳衣才能看见屁股，现在的泳衣，扒开屁股才能看见泳衣。
16、路上捡一个大箱子，里面全是钱，一般说相声的早就捡着跑了，郭德纲没有，不能动，等失主，失主说不要我再要（于谦：那你怎么跟人家说啊
）别跟他说呗。
17、我要做一名厨师表演艺术家……18、我想想啊……新疆，柴达木，这得算三环外了吧
27、你不是一个相声演员，你是一个教师，你是一只教授，你的任务就是教育人，你不要管他乐不乐，他爱乐不乐。
你的相声教育人们学会什么了，这才是重要的，他不乐就不乐吧，活该，死去
28、上海的，也要来听我的相声，人太多了，船票都订不上了，都坐着木盆，划着来的。
后来人多的啊，剧场外面全都是被货，铺盖，提前半年就来了，哄都不走啊，说了：今儿要是听不上郭德纲的相声，我们就死这儿
29、后来给他们搭难民营，都住进去了，我就看见一个满脸大胡子的，我上前一问：“您是
”“拉登”（拉登都来了）我吓坏了：“全世界都逮您呢，您不知道吗
”“顾不上了，顾不上了，听完你相声再让他们逮我来吧
”31、人啊，你别老往高出看，你得往低处看，这样才能感到知足，比如吧：你觉得你挣钱少，那还有比你还少的呢……你这失业了，人家还有失身的呢，你媳妇不跟你了，她也没跟我啊
36、（拿着一块玉）施主，这是老衲亲自为您**的
38、（一个谈话节目中）一个外国人说：“在我们法国也有像郭德纲这样的演员，我们就不叫相声了，有其他的叫法，但不同的是，在我们法国是言论自由的，演员们可以讽刺法国的大人物。
” 郭德纲：“是，这一点，我们确实做不到，应该像你们学习学习，下次我们也讽刺讽刺法国大人物。
”42、到这一看，没错，就是白宫，这个白啊，门口站着好些记者，看见我全围过来了问：“师傅，要光盘吗”
46、张文顺的母亲迷信衣冠道，哎呀，有病不治，上衣冠道那求香灰吃，后来大便干燥，过了一个多礼拜，拉出两盘蚊子香来，48、随场演出，观众给演员们上花篮，一对一对的上，我这连个花圈也没有。
53、那车咔一下就跟于谦撞上了，于老师一下就飞了，一会于老师一睁眼：哎，我怎么在这呢，刚才不是在马路上走呢吗
那马路怎么在那么远呢
我也没事啊，浑身都挺好的啊
哎，这怎么有一只脚啊，嘿，这鞋和我那只一样啊，把鞋解开一看，嘿，这袜子也和我这只一样嘿，把袜子扒下来，这脚和我那只脚也一样……救命啊
57、说到你小舅子这得多说几句了，于谦的小舅子啊，当时那是清华的高才生，才华横溢，这会呢正赶上放假在家呢，在家门口一站，秃着头，光着膀子，一巴掌宽厚心毛，纹着带鱼，撒鞋，板带，手里捧着本《金瓶梅》正看呢。
60、于谦小时候聪明，他舅舅是pol.ice，经常到案发现场，都说小孩眼尖，他舅舅老带着他，开眼去，血腥嘛，刺激嘛，有时候他也能说对了……后来发生了一个命案，人死了，脑袋在这，腿在那，胳膊在那，脖子在那，他舅舅问他：“谦儿，你看看这是怎么回事
”他说了：“我觉得他是自杀。
”61、醉里挑灯看 贱人犯贱，恶犬狰狰，哪晓西南。
猛回头，勾栏处霓虹璀璨，贞节坊大淑女赛貂禅，可包月亦可包年。
可叹可叹，扯淡扯淡。
人活一世，难难难
63、我就是这样，有蒜没蒜，我照样吃面，哪怕蒜上刻着“CCTV”64、天下最不是人的就是人。
67、毛主席说过：黄浦江翻船――浪催的（于谦：那是毛主席说的吗
）啊，我们工会主席。
68、（台下一观众喊）：郭德纲，你不是一个人
郭德纲：对，咱俩。
（又一个观众喊）：还有我。
郭德纲：咱仨。
69、年前来一拨人，俩摄像的，一个工作人员，一个主持人。
到我们德云社后台，找我，说：“我们是CCTV2的”，你听听CCTV“二”，多厉害，一般人“二”，他哪敢说啊，人家还敢写上呢。
73、宣武区的天是晴朗的天，通州区的人民好喜欢，眼望丰台高声喊，我爱你海淀。
（于谦：郊县天王）这首诗虽然不是很大，但是它反映了人民的和睦，友好，区县之间的团结合作，人民为了实现四化，为了中非论坛顺利召开作贡献，它是反映了这个意思。
（于谦：哪有这层意思啊
）我说有就有，我认为它是，它就是。
74、我是一个玉洁冰清的人，贞烈贤良就是我的代名词，我走到哪，贞洁牌坊就跟到哪，我决不接外活。
75、高秘书，我得表扬你，聪明，悟性也好，给你舅舅露脸，你看你打的这字，才错了7个。
（于谦：不多）咱们看第二行。
76、来了这么些人，感谢您啊，太捧了。
没出正月就还是年，在这给大家拜个晚年，祝大家晚年幸福。
77、我要是请人吃饭，就上外面，外边也干净，多远不要紧，哪好吃，只要您说，咱们就去，您要说是上家吃去，我们都去厨房忙活去了，您在客厅里坐着，我也不放心呢，丢了什么不好说这个。
102、法律不管我早打死他了。
111、于谦在我心里，就是一完人……这人完了。
114、最后，我们选了一个风景如画四季如春的国家。
（于谦：哪啊
）通县115、从植物学的角度来说,他不认识道儿。
116、你要舍得死我就舍得埋!120、唉，人善被人欺，马善被人骑，骑着脖子拉屎啊
拉干的，我拨了下去，拉稀的，我擦了去，骑着脖子拉痢疾124、有的油条炸出来，一叉多长，跟你那脸色似的，黄不几儿的，咬吧，啊，一撒手就抽脸。
127、（唱了一段不知道什么玩意，现编的，一句不挨一句）怎么样，好吧
我准备把这个申报非物质文化遗产，这段你会吗
（李菁：不会）听过吗
（没有）服吗
（不服）没听过、不会唱你还不服
（李菁：对了，你再唱一遍）…………这就是一次性的。
128、晚上我座地铁，都没人了，算就仨人，开着开着，蹭，上来一个人，面目狰狞，青须须的胡子，一巴掌宽护心毛，直勾勾的盯着我：六年前西郊的凶杀案知道谁干的吗
我说不知道，又问了：三年前那无名女尸知道谁干的吗
不知道。
几天前那抢劫案知道谁干的吗
我说不知道啊。
那，来，买份报纸看看吧。
130、于谦的父亲，长得，一脸的护心毛。
（于谦：护心毛有长脸上的吗
）显着凶嘛
说话得先撩开。
131、有事你找我，我给你平事去，我让他们家天天换玻璃。
（于谦：砸人玻璃啊
）啊，拿砖头和大粪都行，拿大粪得加钱啊。
（于谦：那为什么啊
）你想想啊，那砖头和那大粪不是一个感觉啊。
132、我爸爸就骂我“你个小兔崽子”。
我说爸爸，从遗传学上讲，骂孩子是兔崽子，对家长不利。
（他爸爸又说了）老娘跟你拼了。
（于谦：还是母兔子）133、这就看出来了吧，我这个人多厚道，把老爷子大老远的接来，上来就先唱一个他不会的，这老爷子一出去，找一个写着八荣八耻的大牌子，往上一撞……不合适。
138、王先生，学问好啊，比大学生强，比硕士强，比博士强，比院士强，您是烈士。
141、（徐德亮：今天大家来着了，为什么呢
因为今天我和郭德纲说相声，我还站这边逗哏，这个概率不太大。
）郭德纲：对，你这个盖不太绿。
149、妇女主任晚上串完门回家，半道上遇见流氓了，妇女主任正直啊，挣扎，经过一番激烈的的挣扎，流氓被扒了个精光。
151、美女驯兽员嘴里咬着一块糖，嘴对嘴喂给老虎，观众掌声这个热烈啊
这算什么呀
我也会，来人，把老虎牵走。
（于谦：和那女的我也行知道吗。
）我先说的我先来。
（于谦：谁跟你这排队呢
）153、老头那屋满屋都是书，繁体的，简体的，古文的，外文的，哎呀这个有学问呢
各种版本的《金瓶梅》都有。
154、我媳妇就跟我说了“好好说相声，别的都甭管，把相声说好就行了”。
她这也叫望子成龙了。
155、四大文学名著：红楼、水浒、话说北京、郭德纲故事选，后来我那俩给抠出来不算了。
186、四人帮的时候，老艺人们也受罪，唱西和大鼓的一位老前辈，盲人，让红卫兵给抓起来的了：“说，你干什么坏事了
看见什么不该看的了
（于谦：该看的都看不见）188、我们也没说想如何如何，靠说相声当了总统，估计也不可能。
（于谦：根本就没戏）他们选完了吧
（于谦：下届也没咱们）所以说，这两届我考虑。
（于谦：这辈子就算完了）189、人们都说一宿之间红了一个郭德纲，我们也承认，没有媒体我们到不了这个位置，但是单凭媒体，也不足以把一个说相声的送到这个位置上，中国说相声的很多，如果说炒作能红，我愿意出钱，你们挑一个，也甭说一夜走红，我给你十年，可你要红不了，你怎么退我这钱呢
190、在2006年春节，我们被媒体推到了风口浪尖上，于是就有好心人预测：“他们将在2月份的时候完蛋，后来又改到4月份了，回去他们又研究了一下，五一，五一一定完了，我这人就是不听话，后来一次的时间是6月份、7月中旬……”191、有些天津的观众朋友们说了：过了50就是艺术家。
你唐朝的夜壶也是搁尿啊
193、演员站在台上的目的是让您笑，决不是要教育您，一个演员上台哭着喊着要教育观众，那是犯罪。
194、我们说寓教于乐，应该把乐放前边，得先乐啊，我们有时候看见俩演员上台，跟对口的人民日报似的，穿着中山装，梳着大背头，跟北朝鲜go-vern-ment官员似的，上来要教育人，说相声的都要教育人了，还要学校干吗呀
195、有人也骂过我：郭德纲那个相声没有品味，不规矩。
要规矩你看升国旗去。
196、我们历年历届大赛的节目，春晚的节目，要是拿到剧场，卖票，连电钱都不够啊。
197、我们到今天，我一不感谢领导、二不感谢专家、三不感谢同行。
说不感谢领导，我也没上过班，逢年过节给我提桶油弄袋面，来两块月饼，我没有受到过这种关心。
不感谢专家，说来两位专家：哇，你责个相僧不可以责样讲的啦。
你连话都说不利落你教育我
三不感谢同行，没有他们十年前我就红了。
207、我上午碰见月波了，和他爸爸刚打潘家园回来，他爸爸买一个水缸，他买一个宣德炉，月波说了：我得一炉，我爸爸得缸（德刚）。
213、我跟徐德亮的姐姐曾经有一段**燃烧的岁月，我追她，怎么也追不上你说，有那么句话嘛：百思不得其姐。
214、他们家有仨姑娘，大姐长得像他爸爸，二姐长得像他妈，三姐好看，白，长得像街坊。
218、于老师人家祖祖辈辈都有钱，他的曾祖，曾经是前清宫的二品带剪子护卫。
219、花钱如尿裤子一般，痛快。
226、大家平时出来进去的小心，危险是无处不在的。
（于谦：也不能说无处不在）你不信
一烟头一扔，点着一张纸，风一刮，刮到加油站去了，加油站着了，加油站后院正是澡堂子，一百多男女老少光着都上街了啊。
227、那天于谦出来，一电线掉下来了正搭脸上，滋啦，脸全黑了，弄到医院去了，大夫问于谦：你是煤矿文工团的
228、我们不是大师，也不是同行们骂的那样，什么败类啊等等，那都是对着镜子说的。
230、我和于老师出去，一抬眼，前边有一摊狗屎，有这么大吧
（于谦：这屎比狗都大）藏獒的嘛。
于老师说了：“闪开，都闪开”，扒的地上嘶就添了一下，“是屎”（于谦：非得尝尝还知道是吗
）确定一下是不是，省了踩着嘛
252、现在的手机多高级啊，彩屏的、翻盖的、滑盖的、打的通的、打不通的。
254、我和中国相声界有个协议，我负责幽默，他们负责品位，谁也别动谁东西，谁也别动啊。
255、依法纳妾是每个公民应尽的义务
256、现在多高科技啊，每个人都有手机，以前哪敢想啊，你爷爷那辈，都用大皮筒子卷着喊话：老乡们，出来吧，皇军不抢粮食……257、你大爷用大喇叭也老喊：村东头，张寡妇、李寡妇、王寡妇，你们要是再不交电钱，我晚上就踢你们门去。
258、于谦结婚后把他媳妇不让动的那个箱子打开了，里面是5000块钱和仨鸡蛋，于是问他媳妇怎么回事，媳妇就交代了：既然你发现了，我跟你实话说了吧，我有一次外遇就放里面一个鸡蛋。
于谦一想“有三次也没什么”那五千块钱呢
媳妇说了：鸡蛋凑够一斤我就卖去。
259、于谦的父亲记电话号码是一绝，那么大年岁，脑袋非常好使，哪的电话只要看一遍都能记住，那天打电话，问：“是精神病院吧
”“对，请问您什么事
”“你给我看看 302病房有人吗
”大夫看了看回来了：“没人”
他父亲长出一口气：“我果然跑出来了”265、近猪者胖，近尿者骚。
266、于谦老师，相声说的好，……肚囊也宽绰，我们都尊称他为“相声皇后”。
269、我就爱看书，我屋里挂满了科学家的画像，马克思，恩格斯，祖冲之，列宁，蜡笔小新，哈里波特……271、李菁的妹妹，这个难看啊，他带着他妹妹去养猪场参观，那厂长在他妹妹的脸上系了个红绳。
（于谦：那是干嘛啊
）怕跟猪掺和了，分不出来。
273、我们后台有个演员叫高峰，他媳妇就喜欢红楼梦，按着红楼梦的笔法和自身的经历也写了一本书――**梦。
（于谦：好么，他媳妇是干什么工作的啊）这个我就不清楚了，你们有一段时间不是走的很近吗
279、年轻人，你就是凌晨两三点钟的太阳。
280、西游记里面，唐僧唐长老带着一个仆人，叫沙和尚，还有俩宠物，一个猴一个猪，旅游的故事。
辛苦了大半辈子，终于在北京郊区买了套房子，交款那天我流着泪用颤抖的手掏出手机准备告诉家里人，谁知开机画面却显示：河北移动欢迎您……男人容易么
男人在外吃饭是为了给家里节粮，在外打牌是为了给家里节电，在外桑拿是为了给家里节水，在外睡觉是为了给家里节育
总之，男人们正在努力构建节约型社会……银行收费时说：“这符合国际惯例
”服务时却说：“要考虑中国国情
”婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去
生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁~在一个温柔的早晨，温柔的太阳温柔地升了起来，一个温柔的女孩温柔地睁开双眼。
她温柔地起身，温柔地走下床，温柔地走到窗边，用她温柔的双手温柔地打开了窗户。
她温柔地看着温柔的太阳，对着太阳温柔地说了句：“哎呀妈呀，这天贼TMD晒啊~~~”以后等咱有钱了就拍个电影叫《房事》，一定火
讲咱们老百姓买房的烦心故事~母氏系族人类住洞穴，父氏系族人类住高楼——这就是生殖器崇拜
gg对mm诡异地笑道：“狡兔三窟，好女人，也一样~”（再见隐讳，）好老师无论在哪张床上都能把你们带上天堂，不好的老师直接带你们去住总捅套房
社会进步了，女人是生活中的强者；科技发展了，男人是床上的弱者
秋天我把老婆埋在地里，结果到了冬天pol.ice叔叔也把我埋在地里了……跟你谈恋爱，我早把脑袋系在裤腰带上了
一人独叫不是春，两人齐叫春满园~电视里看到骨瘦如柴的非洲难民，偶很心痛，奶奶却说：“娃啊，你可千万别被现在的电视给骗了，他们会没钱吃饭
那他们妈妈还带他们去烫发
”老先生留下来的传统相声总共有1000多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现在，基本上已经失传了....报复以前贫穷的日子
买个有里的褂子，上车咱也投币，存自行车不划价了……
学习方法
1:兴趣是最好的方法,培养兴趣2:读书是智慧的钥匙---犹太人的精神财富3:你自己是你过去的累积和形成的，你的成功是你的过去点滴累积的，要注意积累。
要养成正确的思维模式，所以要养成正确的思维模式。
成功,要重视累积4空杯心态:举例:小孩子心态，即保持一种好奇心。
5学习的一种方法只要复制他人的行为就可以.绝对重要,复制学习好的人的好习惯,名人成功的总结.虽然一个人一种方法,但也可以借鉴.附:我们每个人都可以实现自己的梦想，首先去相信它，然后去实现它。
“饿死事小，失节事大”是一种什么样的精神境界
1.关于“饿死事小，失节事大”的误解 首先看宋代大儒、理学家程颐对待现实中妇女再嫁问题的态度。
《河南程氏遗书》中记载：“或曰：古语有之：‘出妻令其可嫁，绝友令其可交。
’乃此意否
曰：是也。
”[1] [1]程颐没有完全反对妇女再嫁，也并未要求广大普通妇女必需守节。
所以程颐的甥女曾经再醮，其侄媳也曾改嫁。
程颐在《先公大中家传》中记载其父“取甥女以归，嫁之”，并盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”[2] [2]。
称其父操持外甥女再嫁之事是“慈于抚幼”[3] [3]，并赞扬帮助妇女再嫁的行为。
由此可见程颐对妇女再嫁的同情。
程颐的“饿死事小，失节事大”是针对士大夫阶层男女双方的理想要求。
这里“失节”的“节”并非特指贞操，而多指精神气节。
在涉及男女婚姻家庭方面时，“饿死事小，失节事大”的适用范围也包括男性。
程颐曾劝士大夫男子不当再娶：大夫以上无再娶礼。
凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶，一人再嫁之约
只约终身夫妇也。
但自大夫以下有不得已再娶者，盖缘奉公姑，或主内事尔。
如大夫以上，至诸侯天子，自有嫔妃可以供祀礼，所以不许再娶也。
[4] [4]男女之配，终身不变者也，故无再配之礼。
大夫而下，内无主则家道不立，故不得已而有再娶之礼。
天子诸侯，内职具备，后夫人已可以摄治，无再娶之礼。
[5] [5]程颐不仅认为女性不应再嫁，也强调男性不许再娶，男女忠诚是双方的，义务是对等的，这是符合现代婚姻观念的进步思想。
但程颐的这一论述历来被人忽视。
再看理学之集大成者朱熹对妇女改嫁有态度。
首先，朱熹同样不赞成男子再娶：“古人无再娶之礼。
”[6] [6]南宋笔记小说集《夷坚志》中非难女子再嫁与谴责男子再嫁的篇章数量分别为13篇和26篇，谴责男子再娶的例子是非难女子再嫁的两倍。
[7] [7]可见将宋代理学家们关于婚姻的主张概括为只许男子再娶、不准女子再嫁，并不符合历史实际。
朱熹在其好友郑鉴亡后写信给郑妻兄陈师中，希望陈师中劝其父前宰相陈俊卿鼓励郑妻不再嫁以“养老抚孤”——赡养好郑鉴的父母和抚养郑氏遗孤成人。
而这并非为了限制妇女，而是出于对朋友逝后亲老子弱的担忧。
朱熹甚至亲书陈俊卿，希望扭转世俗普遍不顾亲老孤弱的习俗。
此一劝说没有成功，郑妻在其父主持下改嫁名士。
而后代学者借此批评朱熹限制妇女，实在是没有综合考察相关情形而致片面理解之缘故。
实际上，朱熹也赞扬女人新寡再嫁，他在与吕祖谦共同编写的《近思录》中果断引用程颐父亲取甥归嫁一段入“家道”章，说明了他对孀妇再嫁的同情与理解：嫁遣孤女，必尽其力。
所得俸钱，分赡亲戚之贫者。
伯母刘氏寡居，公奉养甚至。
其女之夫死，公迎从女兄以归。
教养其子，均于子侄。
既而女兄之女又寡，公惧女兄之悲思，又取甥女以归嫁之。
[8] [8]针对“饿死事小，失节事大”，朱熹说：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。
自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。
”[9] [9]意思是，以前程颐曾谈到此事，认为饿死事小，失节事大；以世俗的眼光来看，这实在是不切实际事理，但从知书达理的人来看，一定知道这样的思想行为是很难改变的。
朱熹还说：“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也，则为之制礼以处其子，而母不得与其祭焉，其贬之亦明矣。
”[10] [10]再次表明了朱熹对妇女改嫁的同情。
宋代人对妇女改嫁态度并不太严厉。
（宋代）寡妇再嫁具有普遍性，再嫁之女包括上至宗室，下至普通老百姓，并且得到士大夫阶层乃至最高统治者的许可与赞同。
宋英宗治平年间诏“令宗室之女再嫁者，祖父二代任殿直若州县官以上，即许为婚姻。
”神宗元丰元年“诏宗室祖免以上女，与夫离再嫁者其后夫己者，转一官。
”范纯佑死后，其父范仲淹将其妻改嫁门生王陶。
王安石因其子嫌妻，怕儿媳受屈，遂帮助选婿另嫁。
二程的亲属中亦不乏改嫁之人。
即便是宋英宗的女儿亦曾再嫁。
所有这些说明妇女再嫁对于嫁娶双方来说都属正常的社会现象，没有遇到什么阻力，也未见时人有指责者。
[11] [11]下面通过张邦炜先生的《宋代妇女再嫁问题探讨》[12] [12]一文来了解宋代妇女改嫁令人“叹为观止”的情况。
张邦炜说：“宋代妇女再嫁者不是极少，而是极多。
”他先以洪迈所撰《夷坚志》一书为例。
“书中所载妇女改嫁的事比比皆是，叹为观止。
”对此列表，从表中我们可以看到：“（一）单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。
这虽属管中窥豹，但由此亦可想见其时社会风尚之一斑。
”“（二）改嫁时间可考者凡四十一例，其中属于北宋的仅四例而已，属于南宋的多达三十七例。
”张邦炜列举宋代关于婚姻的法律条文，说“宋代法律所禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁以及嫁娶有夫之妇”，而对“夫亡改适”、“寡妇再嫁”都持同情、允许的态度，唯一的一条禁令则只是针对宗室之女，且仅施行于北宋前期，英宗时则予以废止、撤销，神宗则重申允许宗室之女再嫁。
这些都表明：“宋代对于妇女改嫁绝非愈禁愈严，相反倒是限制愈来愈小，越放越宽。
”仁宗时，参政知事吴育的弟媳“有六子而寡”，没有再嫁。
御史唐询竟抓住此事向皇帝告吴育“弟妇久寡不使更嫁”，“后询终以故事罢御史，……徙江西转运使。
”[13] [13]南宋末，李孝德控告其寡嫂阿区“以一妇而三易其夫”。
而审理此案“临事善断、不畏强御”的“能臣”胡颖则替阿区辩护：“其夫既死之后，或嫁或不嫁，惟阿区之自择”；并严正斥责李孝德：“小人不守本分，不务正业，专好论诉。
”最后宣布阿区无罪，判处李孝德“杖一百”（《名公书判清明集·户婚门·婚嫁·嫂嫁小叔入状》）。
不仅国法，家法、族规同样允许适当的妇女改嫁。
例如由范仲淹订立、一直推行到南宋时期的《义庄规矩》规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。
”（《范文正公集》附录）女子再嫁的待遇甚至优于男子再娶。
更有甚者：宋朝皇帝的妃子当中居然有改嫁者，如光宗张贵妃“后出嫁于民间”（《宋史》卷二四三《后妃传下》）此外，当时还流行着以名人妾媵改嫁、遣腹而生为荣的风气。
在宋代，不仅“江南有嫁其祖母”（《宋史》卷一七七《食货志上五·役法上》）的奇闻，而且其它地区子孙“辄诱母或祖母改嫁”（《续资治通鉴长编》）卷四八一元祐八年二月己酉条）的事也时或发生。
在真宗时，向敏中、张齐贤两大宰相“争取一妻”（《河南程氏外书》卷十《大全集拾遗》），闹得不可开交，……其实，他们所激烈争夺的，不过是位寡妇——薛惟吉的遗孀柴氏。
“位极人臣”的向敏中“求婚于柴”，柴氏居然加以拒绝，“不许”（《续资治通鉴长编》卷五三咸平五年十月丁亥条、卷八二大中祥符七年六月丁丑条注并《宋史》卷二八二《向敏中传》）。
文中还举出影响仁宗、英宗和神宗三朝政局的仁宗曹后和影响真宗晚期、仁宗初期的真宗刘后都是再嫁妇女的史例。
张邦炜在文中论述了宋代大量妇女改嫁的史实事例，因篇幅此不列举。
在宋代，再嫁乃至都可被赞为贞烈之女。
[14] [14]士与妓相爱并结成夫妻的现象很普遍。
“婚姻不求门阀”是宋人对婚姻的广泛态度。
宋代婚姻正是“士庶婚姻寝成风俗”。
[15] [15]宋代理学家们提出的婚姻观实际上是对当时社会婚姻乃至混乱的拨乱反正，是宋代婚姻、混乱的结果的反应。
对此，清代学者徐继畲有着清醒的认识，他说：“夫礼制因时而变，风议因时而发，宋承五季之后，世风靡靡，夫妇一伦轻亵已甚，故伊川（即程颐——引者注）立此严峻之防，使士大夫有所矜式，非为愚夫愚妇言也。
”[16] [16]实际上，于婚姻观之外，程朱理学思想体系的“饿死事小，失节事大”主要涉及天理人欲之辨并事关义理。
儒家采取道德主义态度，把个人欲望纳入公共道德的范围，在利与义不可兼得时要求个人能去利取义……“饿死事小，失节事大”在哲学根源上与理学天理人欲（或道心人心）的心性论密切相关。
这里的“饿死事小，失节事大”是针对士大夫而提出的道德规范，目的是勉励强调士大夫守节持道。
[17] [17]我们可以知道，“饿死事小，失节事大”主要是针对读书人和统治阶层提出的精神要求，是高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
可以说与孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”[18] [18]、“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”[19] [19]，与苏武牧羊、十九年不降，与景皓的“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全”[20] [20]，与司马迁“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也” [21] [21]，与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”[22] [22]等强调气节的经典儒家精神一样，是对信仰的执着追求，其刚强坚毅的浩然正气是华夏民族的宝贵精神财富。
[23] [23]2.关于“存天理，灭人欲”的误解 马继武先生说：当今社会诸多对朱熹及宋明理学存有误解的人，往往一提“存天理，灭人欲”就过分敏感地将之理解为禁欲主义，一提“重义轻利”就望文生义地附会成迂阔无用的误国之论。
显然，将克除私欲歪曲为禁遏一切欲望、把遵从道义原则说成是凡事不必言利，这本身就是对朱熹理学的片面理解，是完全不恰当的。
[24] [24]近现代很多学者控诉宋明理学“以理杀人”有着特定的历史背景，应作具体，但反理学派及后来的启蒙思想家奉“存理去欲”为鄙弃宋明理学的口头禅的学术行为则是简单、粗暴的。
理学所谓“天理”和“人欲”，其实理解为：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。
”程颐说：“盖公义在，私欲必不能胜也”[25] [25]，“人心私欲，故危殆。
道心天理，故精微。
灭私欲则天理明矣”[26] [26]，所谓“灭人欲”是灭“肆欲”、灭“嗜欲”、灭“欲之甚”，即反对过分追求个人私利的欲望。
程颐认为：利者，众人所同欲也。
专欲益已，其害大矣。
欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之极，则侵夺而致仇怨。
……理者，天下之至公。
利者，众人所同欲。
苟公其心，不失其正理，则与众同利，无侵于人，人亦欲与之。
若切于好利，蔽于自私，求自益以损于人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者亦。
……苟不偏已，合于公道，则人亦益之。
[27] [27]正是因为认识到“人欲肆而天理灭矣”[28] [28]，专门追求私利于人于已都没有益处，只有与众同利才能保障众人和自己的正当、必要的利益；“理者，天下之至公”，只有包括合理范畴的人欲之天理才是集体中每一个个体利益的代表，程颐这才提出存理去欲，要求人们摒弃不合理的私欲，反对“求自益以损于人”的自私。
理学之集大成者朱熹进一步阐述了对天理人欲的理解。
当然，必需承认的是，朱熹在论述天理人欲的过程中，对相关概念定义和含义阐述不够严谨，容易造成误解。
但这不能成为误解朱熹本意的理由。
朱熹说：“天理人欲无硬底界至，是两界分上工夫。
这边工夫多，那边不到占过来；若这边工夫少，那边必侵过来。
”[29] [29]认为天理和人欲没有严格的界限。
“人心，人欲也。
此语有病。
”[30] [30]这表明了人心与人欲概念的不同。
朱熹学生说：“人心惟危。
程子曰：人心人欲也，恐未便是人欲。
”朱熹答：“人欲也未便是不好，谓之危者，危险欲堕未堕之间也，若无道心以御之，则一向入于邪恶，又不止于危也。
”[31] [31]这表明朱熹认为人心是兼善恶的，而与纯粹的“私欲”不同。
朱熹说：“天理本多，人欲便也是天理里面做出来。
虽是人欲，人欲中自有天理。
”[32] [32] “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
”[33] [33]“人心是此身有知觉，有嗜欲者，如所谓‘我欲仁’，‘从心所欲’，‘性之欲也，感于物而动’，此岂能无
但为物诱而至于陷溺，则为害尔。
……以饮食言之，凡饥渴而欲得饮食以充其饱且足者，皆人心也。
然必有义理存焉，有可以食，有不可以食。
”[34] [34]朱熹说，正常的欲望（人心）不可去除，但若欲望沉溺、膨胀（由人心变为人欲）则会产生危害，而按义理的要求则可以明确区分正常的欲望和膨胀的私欲。
他还说：“到无欲，非圣人不能也。
……此寡欲，则是合不当如此者，如私欲之类。
若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无
”[35] [35]朱熹明确表示反对彻底的、不切实际的“禁欲主义”。
显然，“存天理，灭人欲”中的“人欲”指的是“私欲”、“贪欲”、“邪欲”，通俗地理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会道德的和谐与美好。
不可因个人私欲膨胀而危害社会国家，这是理学精神的基本要求。
对此，与朱熹同时代的袁采说得明白：“饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕为馋；男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为淫；财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为贼。
人惟纵欲，则争端起而狱讼兴……”[36] [36]饮食是人的自然欲望，是不可缺少的，如果过分追求，就是贪吃；男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果采用不合理的手段去满足需要，那就地导致奸淫；财物谁都想要，是不可缺少的，但靠违反道德、法律的手段取得财物，就成了盗贼。
人如果只求放纵自己的欲望，那就会引起事端触犯法律。
马继武说：（灭人欲）“并不是去除一切‘人心’、一切感性的欲望，而是以道德意识（道心）克服违背道德原则的追求利欲的意识，以避免陷入‘利欲熏心’的境地。
”[37] [37]陈来认为：“‘人心’泛指一切欲望，‘私欲’则专指过分追求利欲，违背道德原则的欲念，所谓‘存天理，灭人欲’，并不是去除一切‘人心’一切感望，而是以道德意识克服违背道德原则过分追求利欲的意识。
”[38] [38]王心竹先生说：“存天理，灭人欲”在直接的意义上，“天理”指社会的普遍道德法则，而“人欲”并不是泛指一切感望，而是指与道德法则相冲突的感望，理学所要去除的“人欲”并非象现代文学所理解的那样特指，更不是指人的一切自然生理欲望，因此，把理学家叫做禁欲主义者是完全不恰当的。
[39] [39]从道德方面来说，二程的“灭私欲，明天理”是为达到“大公”、“至公”。
他们继承了儒家重义轻利或先义后利的思想，认为可以因公废私即“灭私俗”，这是以或多或少地牺牲个人利益为前提的较高水平的道德准则，表现了较高层次的道德要求。
而朱熹的“义利之辨”，也是在继承儒家先贤思想的基础上有所修正和阐发，他认为“义者，天理之所宜”、“心之制”，强调“事无大小，皆有义利”、“重义轻利”。
但朱熹的“义利之辨”主旨显然并非只讲义理而不言欲利，而是强调“利”要合“义”，不能见利忘义。
朱熹说：“才说义，乃所以为利，固是义有大利存焉。
”[40] [40]实际上在现实中更多的现象是义利可以平衡，不会因义而去利，这是多数人可以接受并乐于做到的，是较低层次的要求。
我们可以看看章太炎的阐释。
[41] [41]因为程朱理学（经清统治者篡改已非原本的理学）曾是清代的官方哲学和主流意识形态，章太炎在前期从汉学及革命立场出发，为破除教条、反对专制，曾抨击理学，而后期章太炎却在近代反封建反理学的大趋势下，以非凡的学术勇气，一改清代汉学家拒斥理学的做法，对二程学说作了较为中肯的诠释。
例如，章太炎了“天理”“人欲”二词的历史内涵：“程氏所述天理，谓物则自然；其言人欲，则任私之异名。
”此处“物则自然”指顺其自然，即不干涉外物发展规律。
此处“人欲”并非指一切人生欲望，更不包括一切合理的人生欲望，而只限于“任私”。
接着，他评价二程理欲说：“其实韪，其名非。
”也就是说，二程主张人应当尊崇“物则自然”、去掉私利贪欲之心，这一道理是正确的；但用“人欲”表达私利贪欲，则言不达意，易生混乱。
对现代人，则更易致望文生义。
被人们所误解的程朱理学的所谓“禁欲主义”，更多的是针对当时的统治阶层的。
再看朱熹“存天理，灭人欲”的出处和目标对象——“臣闻人主所以制天下之事者本乎一心，而心之所主，又有天理人欲之异，二者一分，而公私邪正之涂判矣。
盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疢，循之则其心私且邪。
”[42] [42]这是朱熹对皇帝说的，要求统治者摒弃人欲（私欲）追求天理。
“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。
循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害己随之。
”[43] [43]意思是遵循天理而无往不利，追求私欲则得不到利益反而危害会随之降临。
“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。
未有天理人欲夹杂者。
学者须要于此体认省察之。
”[44] [44]“不为物欲所昏，则浑然天理矣。
”[45] [45]不被物欲诱导而利令智昏，则与天理浑然一致，正是自古中国人所追求的天人合一。
所以朱熹要求“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。
……读书须要有志；志不立，便衰。
而今只是分别人欲与天理，此长，彼必短；此短，彼必长。
”[46] [46]这些则都是对学者士人说的。
可见“存天理，灭人欲”并不是特别针对平民大众，而是针对上层统治阶级及学者士人提出的。
[47] [47]程颢曾经对宋神宗说“人主当防未萌之欲”，神宗“俯身拱手曰：‘当为卿戒之。
’及论人才，曰：‘陛下奈何轻天下士
’神宗曰：‘朕何敢如是。
’”[48] [48]朱熹选编的《近思录》卷二中二程说的话：“安得天分，不有私心，则行一不义，杀一不辜，有所不为。
有分毫私，便不是王者事。
”这同样针对统治者的。
朱熹说：“……如‘口之于味，目之于色，耳之于声，鼻之于臭，四肢之于安佚’，圣人与常人皆如此，是同行也。
然圣人之情不溺于此，所以与常人异耳。
”[49] [49]意指虽圣贤之人也免不了有欲望，但圣贤并不沉溺于此。
陈来认为，朱熹的“格物致知”和“存天理，去人欲”，最早是讲给皇帝听的。
他（朱熹）34岁的时候，孝宗继位之后召见了他。
他就给孝宗讲了“格物致知”，说帝王之学，必须要先“格物致知”。
第二年，他又去见皇帝时说，大学之道，即“格物致知”。
皇上没有做到“即物穷理”，没有做到“即事观理”，所以就没有收到治国平天下的效果。
可见理学提出“格物致知”这些理论，不是用来约束老百姓的，首先是针对帝王之学的。
朱熹要给皇上讲治国平天下的道理，而孝宗皇帝是不喜欢别人批评的，所以他对朱熹的两次奏对都不是很高兴。
又过了十几年，朱熹在白鹿洞书院讲学，因为全国大旱，皇帝就召集学者多提批评意见。
朱熹又写信上谏了，讲“天理人欲”、“正心诚意”，说皇上不能“格物穷理”，所以只能亲近一些小人，没有国法纲纪，不能治国平天下。
皇上听了很生气。
到了朱熹晚年的时候，他又入都奏事，走到浙江时，就有人对他说，你喜欢讲“正心诚意”，但这是皇上最不爱听的，这次你就不要提了。
朱熹很严肃地说，我平生所学，就是这四个字，怎么能够欺君呢
他见到皇帝的时候，还是批评了皇帝，说皇帝内心里面“天理有所未存”，“人欲有所未尽”。
有人讲，宋明理学宋儒讲“格物致知”、“正心诚意”，讲“存天理、灭人欲”，是讲给老百姓听的，是用来控制老百姓的思想，这个是不对的。
我们看朱熹的经历，他一开始就是讲给皇帝听的，是向承担各级职务的知识分子来宣讲的。
[50] [50]朱熹也说过，“天下者，天下之天下，非一人之私有故也。
”[51] [51]甚至历来被颂的英君明主汉高帝唐太宗，在朱熹看来也不过是“假仁藉义以行其私”，朱熹在写给别人的一封信中说：老兄视汉高帝唐太宗之所为而察其心，果出于义耶，出于利耶
出于邪耶，正耶
若高帝，则私意分数犹末甚炽，然已不可谓之无，太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁藉义以行其私，而当时与之争者才能知术既出其下，又不知有仁义之可惜，是以彼善于此而得以成其功耳。
若以其能建立国家，传世久远，便谓其得天理之正，此正是以成败论是非，但取其获禽之多，而不羞其诡遇之不出于正也。
千五百年之间，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其间虽或不无小康，而尧、舜、三公、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也
