美术展览主持词
美术展览词【：书法和展览主持稿】“墨韵东画作品展”主持词尊敬的各位首长、各位领导、各位嘉宾:大家上午好!在这金秋送爽，翰墨飘香的十月,我们在美丽的莲城，共同见证一个令人欢欣鼓舞的时刻,这就是“墨韵东方书画作品展”的盛大召开。
书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界艺术宝库中独放异采。
汉字在不断演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
下面我宣布“墨韵东方书画作品展”现在开始。
首先介绍参加本次活动的领导和来宾。
(名单附表)文化活动离不开政府文联和各级领导的大力支持,他们的支持就如同这秋日的阳光明亮而又温暖。
下面有请许昌市文联副主席先生讲话。
流水下山非有意,片云归洞本无心。
人生若得如云水,铁树开花遍界春。
最后祝各位领导,各位嘉宾生命之树常青,艺术之春常驻!我宣布“墨韵东方书画作品展”到此结束!【篇二：“七彩生活”师生美术作品展开幕式主持词】各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：大家好!镇首届“七彩生活”师生美术作品展经过几个月的精心准备，今天就要开幕了。
在此，我代表向组织这次书画展的全体师生表示衷心的感谢，向参加今天开幕仪式的各位领导、各位来宾表示诚挚的谢意。
我镇师生书画等业余文化活动有着悠久历史和比较好的传统，不仅在个校园内部成功地举办师生美术作品展，而且有的教师的美术作
求文言文常识题目
古代文化常识理解与识记检测1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。
古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地只、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
侯蒙属大夫，故死为“卒”。
2.下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（ ）（3分） A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。
C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。
D.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心各有所好。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动常用词语。
具体表示升官之意，则常用“右迁”一词。
D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
4.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。
也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C.“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。
“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D.文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，杨广为隋炀帝。
5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东.。
B.“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
C.“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
D.，是中国历史上第一部编年体通史，原名，共130篇。
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。
年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
B.疏，又称“奏议”“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。
其本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。
C.父忧，为“丁父忧”的省写。
“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官D.谥，谥号，是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分） A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
C. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队 8.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如。
C.“视事”指官吏到地方检查公务，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”则指官员到任到职。
D.是我国第一部叙事详细的编年史著作，与合称为“春秋三传”。
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C.“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D.“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。
所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C.“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。
其对象都是深得民心的官员。
D.“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。
自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。
国都所在的地方，泛指京城附近地区。
B.尚方剑：俗称“尚方宝剑”，皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。
C.文士：知书能文之士，泛指文人，读书人。
科举制度为底层贫寒文士入仕治国提供了重要途径。
D.旦日：太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。
12.下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C.薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。
一般人死则称之为“卒”。
D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。
召幸特指皇帝对嫔妃的召见。
近幸则多指帝王对臣下而言。
13.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 () （3分） A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B.持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分) A.文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。
“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C.“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。
古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
冠，帽子，指代成年。
D.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。
“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。
B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
16.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.指的是《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。
笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部诗歌总集。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
C.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
18.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。
C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D.古人往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族，如《史记，吴太伯世家》“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”；对南方各族通称“百越”或“越族”。
19.下列各项古代文化常识错误的一项是( )（3分） A.社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。
古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征 B.古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。
C.四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
D.古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。
20.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分） A.“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。
B.“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，此处的“丁”意为遭逢、碰到。
C.“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号，比如“东坡居士”即为苏轼的谥号。
D.《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。
21.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分） A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。
B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。
C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分， 自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
22. 下列说法错误的是（ ）（3分） A.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”。
B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”。
C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。
D.古人讳言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。
23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分） A.进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士. B.大学士, 又称内阁大学士、殿阁大学士等,为辅助皇帝的高级秘书官。
C.刑部是古代“六部”之一,是掌管刑法、狱讼事务的官署。
D.释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。
七品，古代官员分七品十八级. 24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) （3分） A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C.“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D.“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
25.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
6 A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。
如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。
” B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。
《孟子·国人之于国也》中有“谨庠序之教”一说。
C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
9.下面的说法全都正确的一组是( )（3分） ①古代“国” 指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。
②“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。
④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。
如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。
⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①②⑤⑥ 10.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。
守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“不见经传”，经，指儒家经典。
传是指传记体文章。
后老则泛指比较重要的古书与典籍。
11.下列对文中相关内容的解说，正确的一项是( ) (3分) A.“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。
B.原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。
C.原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。
如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。
D.文中“谥忠介”的“谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分) A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。
C.“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
D.“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。
有官屯与民屯之分，以官屯为主。
13.对文中有关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。
赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。
按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
B.“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。
荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
C.“乞留”指百姓请求挽留官员。
明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。
李才旺的荣誉
乔迁新居主持词 2011-03-17 16:20 乔迁新居主持词 各位佳宾，朋友们： “建华堂春风入坐，迁新居高朋满堂” 今天，我们欢聚一堂。
在这里祝贺**市***先生乔迁之喜，首先我代表***先生向在座的宾朋表示热烈的欢迎，同时我也代表所有的来宾对***先生乔迁新居表示热烈的祝贺
并祝他：“楼舍乐成增如意，新居进住呈吉祥”。
朋友们： 今天来参加乔迁之喜的有。
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***先生的同学，朋友，亲属，共计**余人参加了今天的乔迁之庆祝宴会。
户地呈现新气象，儒门不忘旧家风，介绍东道主，请***祝词。
朋友们： 进华堂勤劳依旧，迁新居气象更新，再这个吉祥的日子里，***乔迁新居，我们衷心的祝福他事业有成，财源广进，相信他在新的一年里。
一定会有新的作为，插上金色的翅膀，奔向更加美好的未来。
下面进行第二个程序，亲朋好友赠送喜幛和镜屏。
贺乔迁喜联：**贤弟乔迁之喜，喜临华堂佳气缭绕百事顺，乐住新屋阳光普照万代昌。
朋友们： 从我们刚才宣读的喜联，喜幛和镜屏中可以看到今天不但是朋友的聚集，还是群英聚会，这一件件礼物，充满的文学色彩，犹如瑞气云集。
请来宾祝词。
朋友们： 燕喜新居春正暖，莺适乔木日出长，让我们奏起欢乐的乐曲，让我们举杯共饮，共同祝愿***先生“生意兴隆通四海，财源茂盛达三讲”。
同时为我们的友谊干杯
教师乔迁对联 XX载育桃李 XX年结舍庐 横批:乔迁新居 喜气长留书香家 福星高照翰墨宅 安居乐业 兢兢业业汗水浇灌梅兰开花香四海 勤勤恳恳心血栽培桃李结果献九州 书香之家 2、乔迁新居主持词 尊敬各位来宾，先生们，女士们，大家早上好
阳光明媚，歌声飞扬，欢歌笑语，天降吉祥。
成熟伴随着喜悦,收获带来了吉祥!在这金色（喜庆）的日子里,在这珍贵的大好时光。
我们迎来XXX先生与XXX女士喜迁新居。
在这里，请允许我代表各位来宾恭祝他们乔迁之喜
万事吉祥
同时我代表东道主夫妇，对光临贺喜的来宾，表示衷心的感谢和热烈的欢迎
来宾们，朋友们
娶妻生子，安居立业。
是人生当中重大喜事，XX先生XX女士，在工作上拼搏进取，积极向上，在生活上兢兢业业，勤俭持家，男的是模范丈夫，女的是贤妻良母。
（男的是楼钱耙子，女的是把家虎）小日子过得红红火火，令人羡慕和尊敬。
他们能取得今天好成绩与自身努力和在座来宾的大力支持分不开的。
祝贺你们
同时对来宾们历年来的支持和帮助表示感谢
谢谢你们
希望他们在今后生活中，能得到大家的关爱和帮助。
先谢谢你们
来宾们，朋友们
人得喜事精神爽，喜迁新居的二位，看到有这么多来宾捧场祝贺，喜在心里，笑在脸上，乐得嘴都闭不上了。
千言万语，万语千言，汇成一句话，不知说啥好
所以夫妇俩决定唱着说，给大家唱一首《夫妻双双把家还》，大家掌声欢迎
夫妇二人唱的非常好，其实二人说的比唱的更好，就是不好意思说给大家听，还是由我说给大家听，大家欢迎不
事先我问XX先生，喜迁新居你高兴到什么程度
他说就跟当年入洞房一样高兴
我说不是入洞房，是入新房，房子换新的了，“屋里的”想换不
他说：“想换，但是，有那贼心，没那贼胆”。
开个玩笑。
还是请东道主发表热情洋溢的讲话
大家掌声欢迎
各位亲友，各位来宾，今天的XXX酒店，大厅鼎沸，蓬荜生辉，来宾们张张笑脸，喜气洋洋，让我们高举金杯，开怀畅饮。
共同祝愿XXX美好的明天
前程似锦
同时祝各位来宾，工作顺利，万事如意，发财交好运
谢谢各位
话说长江
内容简介 名称：《话说长江》 集数：25 首播时间：1983年8月7日 首播频道：CCTV-1 产地：中国大陆 导演：戴维宇 年份：1983 出品“你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……”中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。
虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。
浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事……还有那首脍炙人口的《长江之歌》 ，教人回肠荡气。
长江是中国的第一大河! 本片向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。
还可以了解长江沿岸的山川地理、名胜古迹、风土人情以及两岸人民的生活。
全片介绍和涉及大小河流、湖泊、峡谷49条（个），名山28座，大小名城52座，各项工程25项，历史典故与民间故事27个，风光名胜110处，古今名人104人，真可谓是了解长江的百科全书。
编辑本段影片揭密 揭秘一：国内纪录片最高收视就是《话说长江》创的20年前，25集《话说长江》曾在央视创下了40%的收视纪录，是央视上世纪80年代最受欢迎的电视纪录片，体现了中国纪录片的最高水准，也是迄今为止，中国纪录片收视率最高的一部。
揭秘二：《话说长江》没主题歌《长江之歌》借曲写词 很多观众都认为，20年来唱红大江南北的《长江之歌》是《话说长江》的主题歌。
《再说长江》总编导、当年参与《话说长江》并唯一又参加《再说长江》的李近朱却纠正了这个说法，“《话说长江》的主题歌不是《长江之歌》，但《长江之歌》用的是《话说长江》的主题音调。
” 原来，《话说长江》播出时，还没有《长江之歌》。
后来，央视向全国征集歌词，为原来的主题曲配上了歌词，才有了《长江之歌》。
揭秘三：日方提出合作出资8亿日元 《话说长江》主创之一矫广礼透露：央视筹拍《话说长江》时，正好有个日本代表团来中国访问。
代表团成员中，有位佐画先生年轻时曾在中国住过，会说中文。
他得知将拍这部纪录片后，提出要和央视合作。
双方经过谈判，然后报外交部批准，双方组成了长江摄制团。
当时资金由日方出，计划投资是10亿日元。
但是央视的底线要比这个少，最后双方的合同是8亿日元。
编辑本段产生背景 1976年，中国结束了长达10年的动乱，国家的政治、经济全面回到了正常轨道，人民也面临精神重建。
70年代末期，中国宣布改革开放，从“文革”浩劫中走出来的中国人，开始憧憬着未来，与过去不同的是，中国人在80年代不仅心里充满重塑国家的愿望，也前所未有地感受到了人性的自由。
1980年1月16日，在一次会议上阐述了80年代的主要任务，其中一条是：加紧四个现代化建设。
这个目标，在当时就是中国未来美好的蓝图。
在过去十几年间人性世界坍塌得太多，当人们慢慢走向未来，发现内心充满了迷惘，一方面有着对未来美好的憧憬，另一方面，在这种憧憬中找不到新的方向，世界变化之快，让人应接不暇。
于是就有了“人生观大讨论”。
《人生的路啊，怎么越走越窄
》这是发表在1980年5月《中国青年报》上的一封读者来信，这封看似平常的来信，在当时的中国青年当中激起波澜，因为当年每个中国人可能都面临“潘晓”这样的人生疑问。
因此，在那个阶段，任何体现国家强大的事件都可能变成全民性振奋民族精神的强心剂。
在这一点，体育最为明显：1981年4月，中国乒乓球队囊括世乒赛全部冠军；中国足球队在北京战胜科威特队后大学生喊出了“振兴中华”的口号；中国女排第一次获得世界冠军，“女排精神”激励了一代人。
直到中国在亚运会上获得金牌总数第一和在奥运会上实现零的突破，每一次胜利对中国人来说都那么重要，因为这里面不仅包含着强盛的意义，还有一种被世界认可的愿望。
那时候的人心里都憋着一股劲儿，就是希望国家富强。
电视纪录片《话说长江》就是在这个背景下诞生的。
编辑本段节目特色 《话说长江》采用挑、等、抢的拍摄方法，纪录真实环境、真实时间里发生的人和事；在结构上采取分章回连续播出方式；在演播形式上，主持人陈铎、虹云直接讲解与电视画面相互配合，充分发挥了节目主持人对节目的贯穿作用。
这一系列的创新使《话说长江》在中国电视史上成为一部里程碑式的作品。
编辑本段影片制作 当时（1983年）陈汉元是总编室主任，片子是他负责制作出来的，他对节目播出还有一定的权力，他吸取了《丝绸之路》播出时的教训，即《话说长江》必须按时在每周六的晚20点播出，要求前面的电视节目时间上必须剪接好，超时的话到点就会掐掉。
这一点实行起来在当时还有些困难，因为当时做电视节目没有时间概念，一部电视剧，有的一集40分钟，有的50分钟，如果一刀切，会遭到各方抵触。
但是《话说长江》做到了按时播放，并且创造了40%的收视率，这样，电视台尝到了甜头，从此，中国电视节目播出时间开始有了保证。
素材要回来了，但是没有人愿意做后期制作。
因为这么多素材，到底把它制作成什么样子，谁都没把握，尤其是，前期没有参与，后期直接介入，对拍摄纪录片的人来说是很忌讳的。
最后，台里决定，由陈汉元担任总撰稿，戴维宇担任总编辑，这时，关于长江的一个大致轮廓出来了：线性结构，从长江源头一直说到入海口。
每集30分钟，一共25集。
陈汉元提议，不要像电视剧那样分成第一集、第二集，而是像章回小说那样，按“回”来。
因此他想到了一个名字——话说长江。
话说长江 也许是陈汉元在看到日本人拍的纪录片后受到了启发，也许是他看到过去中国电视人拍的纪录片太不真实，他希望能在这部纪录片中做一些突破，比如首次设置主持人这个角色，陈铎和虹云也因此成为中国电视史上的第一批主持人。
陈汉元这样做就是希望这部纪录片能够活泼一些。
更重要的是，作为总撰稿人，陈汉元给解说词定了一个基调，尽量用亲切、平实的语言叙述，语言中要有真情，避免空洞、说教式的语言。
恰恰是因为陈汉元的这种理念，观众通过《话说长江》感受到了一种从未有过的真切，就是这种真切，把那个时代的人心中共有的一股爱国情怀释放了出来。
编辑本段主持人 陈铎祖籍江苏淮安，也算是在长江之畔，出生在长江的入海口――上海，陈铎与长江有着剪不断的千丝万缕的联系。
他说他是喝着长江水长大的。
中学时的陈铎和几位同班同学特别爱水，上海水面不多，就跑到郊区高桥去看海，其实那就是长江的入海口。
因为是走了很远很远才看到一望无际的水面，眼前壮美的景色让陈铎至今都印象深刻。
后来他才知道，那不是大海，那是长江。
拍摄《话说长江》时，陈铎在电视剧团工作，本来陈铎要到峨眉山担任《西游记》的配音指导，但是由于通讯条件不发达，剧团的秘书没有接到这个消息，陈铎便与《西游记》失之交臂了。
没去成峨眉山的陈铎有一天接到了《话说长江》总编导戴维宇的电话，问他愿意不愿意参加这个节目做主持人，当时《话说长江》的名字还没有定。
因为是与日方合作的，长江尚有很多内容日本的拍摄者并没有收纳到他们的画面中，这些漏失的部分就需要由主持人用语言来补充。
陈铎大致了解这个节目，但是却不知道应该怎样做主持人。
陈铎问：“你们怎么会想起找我呢
”戴维宇说，“我们看过你解说的《丝绸之路》。
”原来，几年前，中日合拍的纪录片《丝绸之路》有几集是陈铎解说的，片子拿到日本编辑的时候，很多日本人惊讶于中国还有这样娓娓道来、不高高在上的解说。
陈铎很喜欢解说，中央人民广播电台过去很多保留节目都是由他解说的。
他问戴维宇：“是解说分量多还是出镜分量多
”戴维宇说“解说多”。
陈铎一听解说占的比重比较大，便一口答应下来。
话说长江参加人员 戴维宇又问陈铎：“找谁跟你搭档呢
”陈铎说：“你们想找电视台的
还是找广播电台的
”戴维宇说：“广播电台的也可以。
”陈铎说：“广播电台的雅坤、虹云的声音都跟我比较配。
”戴维宇问：“虹云怎样
”陈铎说：“虹云不错啊，音色好、镜头感也很强。
” 就这样，陈铎走进了《话说长江》。
第一次跟《话说长江》组的人见面，陈铎几乎闹笑话。
作为干电视的“老”人，又经常在广播大院里碰面，他对一些老同志自然是认识的，但他却并不识得后来的年轻人。
编辑本段主题曲 简介 《长江之歌》是上世纪八十年代风靡全中国的大型电视纪录片《话说长江》主题歌，王世光作曲，胡宏伟作词，首唱者季小琴。
这首歌旋律激昂，歌词气势磅礴，通过对中国的第一长河——长江的描写与赞美，表达了中国人民热爱祖国的深厚情感。
“长江之歌”题意是关于长江的歌，唱长江的歌，赞长江的歌。
长江是我国第一大河，发源青海省唐古拉山各拉丹冬雪山沱沱河，全长6211.31千米，流经11个省、市、自治区，注入东海。
它源远流长，与黄河一起成为中华民族的摇篮，哺育了一代又一代中华儿女。
它是永远值得赞颂的。
作者简介 胡宏伟，1953年生于辽宁省沈阳市。
现为沈阳军区前进歌舞团副团长 胡宏伟 ，大校军衔；国家一级编剧；中国音乐文学学会理事；辽宁省文联委员；辽宁省音乐家协会副主席、辽宁省音乐文学学会副主席；1978年起从事专业歌词创作，代表作有《中国共青团团歌》、《长江之歌》、《永不陨落的星——雷锋组歌》、《军旗上最亮的星——六英模组歌》、大型歌剧《羽娘》等。
《有一支歌》、《向着太阳走》连获全国五个一工程奖；大型歌剧《羽娘》获第三届全国歌剧（音乐剧）观摩演出大奖、最佳剧本奖。
出版《长江之歌——胡宏伟作品选》、《迷彩写意》等选集。
获全国、全军各种创作奖200余次。
荣立二等功两次，三等功两次。
.《长江之歌》收入了小学六年级下册语文书中的第一篇课文,还有北师大初一的语文教材，都有胡宏伟的《长江之歌》，还被选为指定背诵的诗文，读他的诗歌,会有一种心潮澎湃的感觉.选自《话说长江》 的主题歌歌词。
主题曲《长江之歌》 你从雪山走来, 春潮是你的丰采; 你向东海奔去, 惊涛是你的气概, 你用甘甜的乳汁, 哺育各族儿女; 你用健美的臂膀, 挽起高山大海, 我们赞美长江, 你是无穷的源泉; 我们依恋长江, 你有母亲的情怀. 你从远古走来, 巨浪荡涤着尘埃; 你向未来奔去, 涛声回荡在天外, 你用纯洁的清流, 灌溉花的国土; 你用磅礴的力量, 推动新的时代, 我们赞美长江, 你是无穷的源泉; 我们依恋长江, 你有母亲的情怀。
啊，长江，长江`````` 编辑本段制作者说 陈汉元：“到了《话说长江》，几乎全部都是同期声，拍成都的茶馆，里面热闹的声音、倒水的声音、小孩打呼噜的声音、说书的讲《三国演义》的声音，都录下来了，这样子你编出来才当然生动、生活化了。
所以我还是把它归功于对外开放，才有机会看到外国人怎么拍，也看到很多外国纪录片，同时也有资金保证，再加上改革开放自己经济很快发展，节目预算大不一样了，创作思路大大开放，想象力也丰富了。
日本人编了一年多没编出来，我们自己搞成这样以后，做成录像带，世界各国的音像店里都卖，但还上不了国外电视台，因为你的叙事方法还是跟别人不一样。
” 在后期编辑的时候，陈汉元反复强调：“这是一部爱国主义的地理教科书，但任何人写稿子都不许出现爱国和爱国主义这些词，而是让观众看完以后自然而然生出对祖国的热爱之情。
我还提出热爱祖国有几个方面，一个是热爱我们的土地，二是热爱生活在这土地上的人们，三是热爱在这块土地上几千年来我们祖先创造的文明成果，尤其要充分表现我们的祖宗和我们现在中国人的智慧。
宣传色彩越淡越好，一定要贯彻恩格斯的一句话：‘把我们的观点隐藏在字里行间。
’《话说长江》你看到的总是蓝天、白云、绿树、笑脸，我自己带头，希望其他写解说词的人不是简单站在边上介绍，也不是第三方主观的推想，总而言之不要让观众有被强迫感，所以基本上我到现在还是坚持，做节目跟写文章一样，目的都是一样，是有话要说。
不是说给自己，是说给别人，别人爱听不爱听取决于你讲得好不好。
” 陈汉元很怀念那个时代，他说：“人们第一次看到那么大的节目从头到尾不训斥人，不居高临下，而是发自内心带着情感给观众做导游。
我当时说劳驾各位注意，我们不能把观众当做上帝，也不能当做父母，一定要把观众当做恋人，而且是热恋中的恋人。
跟恋人该说什么话
”陈汉元回忆起当年拍纪录片的经历，很感慨，大家相互之间很尊重，领导也不干预，才会有这部感人的《话说长江》。
编辑本段影片影响 这部25集的关于长江沿岸地理及人文的纪录片，1983年8月7日在中央电视台首播，播出后反响空前热烈，全国观众的反应以及它被赋予的意义已经远远超过了纪录片本身传达出的信息，因为中国观众第一次全面直观地看到了国家的人文地理。
从电视纪录片的艺术性角度来讲，《话说长江》是中国纪录片历史上的里程碑，但在当时，人们真正感动的不仅仅是它的艺术感染力，更多是从中读出了一种爱国情怀。
如果没有当时的社会氛围和心态，《话说长江》不会被赋予太多爱国主义层面的意义。
《话说长江》引起的巨大反响，跟当时电视在中国的普及有关。
1978年，中国还是一个电视机年产量20万台的国家，80年代是中国电视机突飞猛进普及的10年，到了1983年，全国已经拥有3611万台电视机，正是因为电视机的普及，才让《话说长江》变成了一部“爱国主义画卷”。
《话说长江》播出后在观众中的轰动效应是空前的，创下收视率40%的纪录，引起了纪实节目的收视高潮，25集的宏大规模，至今传唱的《长江之歌》主旋律，浸透了传统文化意韵的“话说”形式，将长江的历史、人文与自然景观展现在人们面前。
当时，新华社以《中国的〈话说长江〉热》为题，向国外播发了英文电讯稿，说“每到星期天的晚上，数百万中国人变做到电视机前，收看由中央电视台播放的电视系列片《话说长江》”。
节目先后收到观众来信一万多封，有的评论作品，有的提出批评建议。
还有人寄来自己专门创作的以长江为题的绘画、书法和歌曲。
编辑本段书 图书ISBN：7543929406 出版时间：2006-7-1 出版社：上海科学技术文献出版社 作者：中央电视台话说长江栏目组 “你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……”大型电视纪录片“话说长江”是中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。
虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。
浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事……还有那首脍炙人口的《长江之歌》，教人回肠荡气。
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还可以了解长江沿岸的山川地理、名胜古迹、风土人情以及两岸人民的生活。
全片介绍和涉及大小河流、湖泊、峡谷49条（个），名山28座，大小名城52座，各项工程25项，历史典故与民间故事27个，风光名胜110处，古今名人104人，真可谓是了解长江的百科全书。
