教师如何进行压力管理与情绪控制
一、教师压力与情绪失控成因分析近年来，随着新课改的不断深入，社会、家长和学校对教师的要求越来越高：加之教师有时也会出现诸如个人婚姻危机、子女教育危机、父母健康不佳，甚至会遇到失去亲人等重大事件，而社会、学校对教师又不能提供及时的心理疏导，这些都使教师的压力越来越大。
由于教师的身心长期以来处于高负荷的运转状态，难免有时会情绪失控，出现一些不良行为，这种负面情绪无形中会弥散到教学之中，给学生的身心发展带来不良的影响。
心理学研究揭示。
愉悦的心境会使人感到快乐。
看到周围的事物都带上“愉快”的色彩，思维和行动也会变得敏捷。
不愉快的心境具有弥散性，使人觉得沉重，感到意气消沉。
对什么事情都不感兴趣。
当教师带着这种情绪授课时，自然会把这种负面的情绪传递给学生，使学生在一种不愉快的心境之中被动地与老师互动，这样以来，其学习效果就可想而知了。
积极乐观的心境会提高人的活动效率，增强人克服困难的信心，有益于健康：消极、悲观的心境会降低人活动的频率，使人消沉，如果长此下去会有损身心健康。
因此，教师首先得学会科学管理自己的情绪，给学生创设一个温馨、轻松、愉快的学习环境。
也只有这样，我们才能提高教育教学效率。
二、情绪对学生的影响不好的情绪会影响人的身心健康、行为和人际关系及日常生活。
情绪是能够互相感染和影响的。
不同的情绪，会产生不同的效果，因此教师的情绪也会直接影响学生个体的情绪。
加里宁有个形象的比喻——教师每天仿佛生活在一面镜子里，外面有几十双敏感的、善于观察教师情绪的孩子的眼睛。
他们在不断地关注着教师的一言一行，从而不断地感染着自己、影响着自己。
马季说，演员一旦走进剧场，就属于观众，属于艺术。
教师从成为教师的那一刻起，就属于学生，就应该考虑自己的情绪会不会给学生带来不良影响。
可见，教师情绪的好坏直接影响着学生的学习与生活。
情绪的调节是门艺术，当不好的情绪出现时，教师要用合理的方式来处理它。
三、教师情绪管理情绪管理不是简单的压抑、控制自己的情绪，而是要在正确理解情绪、体察接纳自身真实情绪的基础上，掌握调适不良情绪的有效方法与技巧，让自己成为情绪的主人，让“平和、仁爱、喜悦”等主导情绪成为日常工作、生活的基调。
作为教师，在日常工作和生活中要积极发展主导情绪，调适不良情绪，做好情绪管理。
一是认识、接纳、体察自己的情绪当我们在生气的时候，未必会感到自己在生气：当我们的情绪发生变化的时候，如果一味地把注意力放在引起情绪反应的事情上，就会陷入情绪当中。
因此建议各位教师，当我们有情绪反应的时候不要执著于当前的情绪事件。
一定要从情绪中跳出来看看自己的内心，问问自己“我这是怎么啦”、“我为什么会这样”。
只要你试着经常这样做。
你就会知道“体察自己的情绪”的重要性。
二是改变自己不当的想法当我们知道有些时候。
面对某些人、某些事，容易生气时，就可以提前用自我教导法，帮自己打预防针，到时候就不会被“感染”。
这样做的主要目的在于转变我们的思考方式，只要我们知道了自己的想法不合理，就会用积极的心态去面对那些人和事。
这样一来，不良情绪就不会产生了。
三是从旁观者的角度思考当不良情绪来袭时，我们要尽快离开刺激源，也就是导致不良情绪的情景。
离开不是逃避，而是转移注意力，给自己留下理智思考的时间。
当人处于强烈的情绪体验时，很难做到理智思考。
离开刺激情境会让我们尽快从事件中恢复平静，开始能够处在旁观者的角度，理智思考发生的事件。
因此，在强烈的情绪冲动时学会迅速离开也是一种智慧。
四是婉转清楚地表达自己的情绪有许多人认为人不该有情绪，所以不肯承认自己有负面情绪，要知道人一定会有情绪的，压抑自己的情绪反而会产生不好的结果。
因此，适当地表达自己的情绪是十分必要的。
我们纾解情绪的方法有很多，如痛哭、倾诉、听音乐等。
纾解情绪的目的在于给自己一个理清思想的机会，让自己的情绪得到缓解，也让自己有更多的力量去面对未来。
如果纾解情绪的方式只是暂时地逃避痛苦，而后便会承受更多的痛苦，那就是不合宜的纾解方式。
我们要勇敢面对自己的情绪，仔细想想为什么会这样难过，怎样才不会重蹈覆辙，避免更多的伤害，从这样的角度出发去寻找正确的纾解方式。
只有这样，我们才能驾驭情绪，不被情绪所左右。
如何适当表达情绪是一门艺术，需要我们用心去体会、揣摩和不断地学习。
五是以适宜的方式缓解情绪当强烈的情绪包围着我们时，也要寻找合理的宣泄方式。
如果我们将自己强烈的情绪体验写下来，你会发现，在写的过程中自己会慢慢地恢复平静：同时，进行体育运动和向亲人、朋友倾诉也是宣泄不良情绪的有效途径。
六是提升识别他人情绪的技巧我们生活在社会的大家庭中，必然相互影响，而情绪同样也会“传染”。
我们要善于了解和控制自己的情绪，同时也要学会预期别人的情绪反应。
只有这样，才能真正地控制氛围，制止不良情绪的发生。
要了解他人的情绪就要有同理心，也就是我们要站在对方的立场上去理解和感受事物，做到换位思考，去了解和分享别人的看法和感受，接纳别人的情绪。
这也是与他人相处和沟通的基础，只有在充分交流和沟通的基础上。
人际关系的调节才能取得最佳效果。
七是多收集信息很多时候我们的“愤怒”是因为无法了解自己看待事物的角度，如果我们多听听他人的意见，多了解一些他人的想法，这样我们的心就会平静下来，才能全心全意地专注在此时此刻的事情上。
如上课钟声响了，学生们仍在吵闹不休，相信许多教师面对这样的情况都会不由得怒火中烧。
然而，教师此时应该做的不是大发雷霆。
而是要使自己冷静下来，并告诉学生自己现在的情绪反应，以及会采取的行动。
八是与对方分享当我们不生气时，应和经常互相生气的人谈谈，听听彼此那些最能引起怒气的事情或是话语。
这会在我们遇到不顺心的事情时。
就会知道如何去与他人沟通，或采取什么样的方式避免事态的继续恶化，教师并非圣贤，和常人一般具有七情六欲，他们也会受外界事物的影响而引发各种情绪。
所以，情绪的自我调节和控制是教师的基本素养。
在教育教学中。
教师要通过智慧来调控情绪，放大情绪的积极作用，转化情绪的负面作用，做情绪的主人。
宋史，写人的一篇文言文。
这个人和秦侩有渊源，小时候很聪明，名字不好写，科举时秦侩让他主持，然后什么
萧燧字照邻，临江军人。
燧生而颖异，幼能属文。
绍兴十八年，擢进士高第。
授平江府观察推官。
时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。
”燧怒曰：“初仕敢欺心耶!”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。
孝宗初，除诸王宫大小学教授。
轮对，论“官当择人，不当为人择官”。
上喜，制《用人论》赐大臣。
淳熙二年，进起居郎。
先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。
时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。
时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。
若恃小康，萌骄心，非臣所知。
”上曰：“忠言也。
”因劝上正纪纲，容直言，亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。
上皆嘉纳。
出知严州。
严地狭财匮，始至，官镪②不满三千，燧俭以足用。
二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。
上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。
父老遮道。
几不得行，送出境者以千数。
婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。
岁旱，浙西常平司请移粟于严，燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视?”为请诸朝，发太仓米振之。
八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。
”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。
事多施行。
庆典霈泽，丁钱减半，亦自燧发之。
绍熙四年卒，年七十七。
(节选自《宋史•萧燧传》) [注]①主文：主持考试。
②镪：成串的钱。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) A．丞相有子就举，欲以属公 属：托付。
B. 桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨。
C. 就院易一员往漕闱 易：更换。
D．察官阙，朝论多属燧 阙：失职。
5．以下各组句子中，全都表明萧燧恪尽职守的一组是(3分) ①燧怒曰：“初仕敢欺心耶!” ②论“官当择人，不当为人择官” ③有所依凭，无善状，燧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知 ⑤官镪不满三千，燧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A．萧燧天分很高，为官不畏权贵。
他自幼能文，进士及第后进入仕途；其时秦桧当权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。
B．萧燧刚直敢言，所奏切中时弊。
皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳。
C萧燧政绩卓著，受到皇上嘉勉。
严州面积狭小财物匮乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧燧的职位，调他去治理婺州。
D．萧燧回到朝廷，仍关注各地大事。
淳熙年间，江浙两年水涝干旱，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受身丁钱之害，建议大多得以施行。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分) (1)今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。
(2)燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视?”试题答案：二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 4.D 解析：阙：空缺，缺额。
5.C 解析：①表现的是何灌的正直，而不是“恪尽职守”；⑤说的是萧燧的节俭；⑥说的是萧燧关心百姓的仁爱之心。
6.A 解析：“与其亲党”错。
原文是“其亲党”，即秦桧的亲党，而非秦桧及其亲党。
7. (1)（5分）如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力不强大，财力不充裕，应当卧薪尝胆以求国内安定太平。
解析：关键词“杂糅”“浇浮”“治”各1分，大意2分。
(2)萧燧说：“东部、西部不属同路，按说不该给粮食，但我哪能忍心对原管辖地区不管不问呢
” 解析：关键词“异路”“安”“旧治”各1分，大意2分。
参考译文： 萧燧字照邻，临江军人。
萧燧生下来就特别聪明，很小就能写文章。
绍兴十八年，以优异的成绩进士及第。
授为平江府观察推官。
当时秦桧把持朝政，他的亲信秘密告诉萧燧，秋天考试时你一定在漕司当主考官，萧燧询问原因，说：“丞相有个儿子参加考试，想把他托付给您。
”萧燧发怒说：“我刚做官就敢昧良心吗
”秦桧怨恨他。
过后接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，从考官中换一名到漕试考场，秦熺果然考中了前几名。
孝宗初年，授为诸王宫大小学教授。
轮流觐见，议论说“应当按官职选择人才，不应当因人选择官位。
”皇上高兴，作《用人论》赏赐大臣。
淳熙二年，进为起居郎。
在此之前，察官有了空缺，朝廷上人们言论很多倾向萧燧，因他没做过县官，就任他做了左司谏。
当时宦官甘昪的门客胡与可、都承旨王抃的族叔王秬
跪求家庭因我为幸福的主题班会发言稿，马上要上讲台了，速度，定采纳
“成长的足主题班会宣传标语:能知，有情能有缘能聚，有梦能圆。
我们为什么而-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。
而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。
互相宽容的朋友一定百年同舟； 互相宽容的夫妻一定百年共枕； 互相宽容的世界一定和平美丽。
年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那 才是爱的密码。
机遇如清水，无处不可流； 机遇如月光，有隙皆可存。
生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
钱可以兴德，也可以败德。
如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。
那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。
那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
尔能提定律：有些事情，只要一提起。
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如果是件好事，肯定错过； 如果是件坏事，必然发生。
期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生， 希望发生的事情其实现不了。
艾托雷定律：两队并行（自己在其中的一队），总是别的队快。
选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。
洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。
所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱； 你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。
世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
每一个人都期待着一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。
如果没有放火逃生设备也不小以应变。
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还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。
追两只兔子的人，难免会一无所获。
人生没有十全十美，如果你发现错了。
重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。
千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人活着的意义应当是在过程，而不是结论。
所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。
每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去； 情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附
权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替； 即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。
而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。
然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。
梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。
今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇 气向梦想买断第二个春天。
我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。
其实，感动发生在刹那之间。
感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。
只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。
每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。
因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
不可压倒一切，但也你能被一切压倒。
人可有傲骨，但不可有媚气； 人不可有傲气，但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方
名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢
话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我们可以不美丽，但我们健康； 我们可以不伟大，但我们庄严； 我们可以不完满，但我们努力； 我们可以不永恒，但我们真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。
如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
世间的许多事情都如此。
当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的 解释。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富；也可以用不相信的药医好病；但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
多一份舒畅，少一份焦虑； 多一份真实，少一份虚假； 多一份快乐，少一份悲苦。
我们的理智使我们一次次看透人生； 我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。
为别人着想意味着给你插上一对翅膀。
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功；有了它，一个人的潜能可以 成倍成倍地施展出来，它就是——正直
真正意料不到的事情永远难以预料。
有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。
如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。
一个人如果在20岁不英俊，30 岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧；那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。
在30岁的时候，一个人应该了解自己已像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。
人在20岁以意志力著称，在30岁以智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。
要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。
太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。
衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。
有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白；在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。
记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。
当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。
应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。
经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。
你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一个人哭。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。
我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能改变容貌，但你可以展现笑容； 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能预知明天，但你可以利用今天； 你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。
泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。
转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。
多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。
这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。
幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。
我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。
不杀人，不说谎，不 欺诈，不奸淫，不偷盗在市场经济下亟待重申。
你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不圣贤，但你应该道义和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。
工作要做得出色； 家庭要细心爱护； 财富要取之有道； 言行要表现品位； 消费要知所节制； 时间要合理安排； 阅读要养成习惯； 好的嗜好要培养； 公益活动要参与； 永续发展要支持。
在疾病之前，你是健康的； 在禁锢之前，你是自由的； 在苦难之前，你是幸福的。
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这很简单
不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。
这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去适应它。
有些东西当你不能在拥有的时候，你唯一可以做的就是不要 忘记。
每一个人 都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。
当爬上去 时，才觉得原来还是这边比较好。
当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。
过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上；过分在意自己在别人眼中的所作所为；过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。
因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验；结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。
一、人都是逼出来的； 二、如果你简单，这个世界就对你简单； 三、人生没有彩排，每一天都是现场直播； 四、怀才就像怀孕，时间久了才会让人看出来； 五、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少； 六、人生如果错了方向，停止就是进步； 七、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志； 八、人和爱情一样，错过了爱情，就错过了人生； 九、天下有钱人终成眷属； 十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。
C. 人生就是浩瀚的宇宙，让你总是有那么多的期待，那么多的捉摸不透； 人生就是逆流而上的孤舟，你停下就会倒退，前进那就要付出很大的辛劳； 人生就是一颗没有熟透的果子，酸中带着甜，甜里面又透着那个酸，还有那么些的涩涩的味道； 说什么是人生
其实到处都是人生。
管你是活的酸，活的甜，活的苦，活的辣，还是活的咸，反正你活着就是在书写人生。
人生，是一个老话题，也是一个永远也没有结论的研究课题。
不仅平常人可以对此大发感慨，而且大学者们似乎也特别偏爱于谈论人生。
本书学术大师季羡林先生结合九十多年的生活体验，以耄耋之年谈他对人生的感悟，谈人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德……在这里，你的心灵将因此而得到莫大的精神享受。
a是一座金字塔。
人生要争做第一，只有锐意进取，才能挖掘他自己的潜力，到达金字塔的塔顶。
b是两颗相连的心，预示友谊。
在漫漫的人生旅途中，总会有一颗心能够与你碰撞出真诚的火花。
珍惜它，你将不再踽踽独行。
c是未满的月牙儿，是缺憾，也是不满足。
人生充满太多缺憾，有太多的不满足，但是，你不要烦恼，当你回顾人生时，那些最美妙的音符正是缺憾和不满足。
有了它，生命才多了一分期待，多了一分想象，多了一分憧憬。
d是竖琴，是快乐。
有一句广告语说：快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快乐呢?弹起你生活的竖琴，让你的生活充满快乐的旋律吧!…… 议程：序曲 主持人：主持词引出----在这个阳光灿烂，冬日融融的上午，让我们彼此敞开心扉，聆听彼此的心声。
我班“心存感恩”主题班会现在开始。
首先，让我们以热烈的掌声欢迎到场的爸爸妈妈和我们的各位任课老师。
大家都知道，在美国，感恩节是一个不折不扣的最地道的国定假日。
在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、师长、亲朋、同学、社会等等都应始终抱有感恩之心。
我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不应在我们的感恩之列。
一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：“春天来了，而我却看不到她。
”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗
对父母心存感恩，因为他们给予我生命，让我健康成长，他们的一次次牵扶，让我在远离父母的时候，放飞理想。
对老师心存感恩，因为他们给了我教诲，让我抛却愚昧，懂得思考，在学习的历程中实现自我。
对兄弟姐妹心存感恩，因为他们让我在这尘世间不再孤单，让我知道有人可以和我血脉相连。
对朋友心存感恩，因为他们给了我友爱，让我在孤寂无助时倾诉、依赖，看到希望和阳光。
感谢曾帮助过我的人，他们用暖暖的心灯让我发现生命是如此丰厚而富有。
感谢肯接受我帮助的人，他们用淡淡的柔弱让我可以把这份善良延续。
好，下面让我们共同进入这次主题班会的第一环节-----感恩父母。
第一部曲： 1、欣赏中央电视台广告：“妈妈，洗脚”。
2、“万事孝为先”，这是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道、所敬仰，古往今来，有多少文人墨客留下经典之作，像“三字经”之类的小孩都能朗朗上口，有时虽不求甚解，但熟背后，却可以作为一种文化去终身消化、理解、受益。
下面请同学们齐诵：“游子吟”。
3、是的，谁言寸草心，报得三春晖。
最能激起我们心底深深的感恩之情莫过于父母亲，不论我们走到哪里，不论我们有多大年纪，在父母心中，我们永远都是最可爱、最需要保护的孩子。
我们不断接受着父母亲给予我们的无私的爱，下面请大家说说在日常生活中，父母使你最感动、最难忘的故事或生活片段。
（预先作好书面调查，便于主持人了解后提问） 4、是啊，父母之爱，浩瀚如海洋，自古以来对父母的赞美之词也层出不穷，在我们的学习中，你记得了哪些呢
在这里，请同学们用肺腑之言表达一下对父母的感激之情吧。
（预先请同学们书写下来，便于主持人了解后提问） 5、现在，我们逐渐长大，我们已经懂得怎样回报父母亲了，我们每个同学都给父母写了一封感谢信，下面请每位父母读一读您孩子对您讲的知心话。
（预先请学生认真写好信）（伴随播放歌曲“烛光里的妈妈”） 6、下面请欣赏歌曲“懂你” 表演者： ，大家掌声欢迎。
7、感谢 同学。
当我们坐在教室里学习时，父母在忙什么呢
当我们坐在桌边，吃着好饭、好菜时，他们又在忙着什么呢
请欣赏父母工作时的一个感人场景。
（如：当保姆的妈妈） 8、多么感人的场景啊
同学们，在我们平淡的日常生活中，我们的爸爸妈妈除了要为我们做许许多多生活琐事，还要为了家庭那么辛勤地工作，这其中蕴藏着多么深厚的爱啊
点点滴滴都是情，只要我们有一颗细腻的心，仔细去体会，慢慢去感受，我们就明白：我们生活在爱的海洋里。
亲爱的爸爸妈妈，您的关爱我们能体会，您的付出我们正在思考着回报。
我们也知道我们曾经让您失望过，曾经让您伤透了心；可我们也深信：我们是您的骄傲，我们也曾经让您的笑颊灿烂如花。
亲爱的同学们，我们父母的期望并不多，我们的一句问候一次掺扶一杯茶水一个微笑，我们的爸爸妈妈就满足了。
接下来，请欣赏古筝表演《只要妈妈露笑脸》，表演者： ＿＿＿＿同学，掌声欢迎。
9、谢谢＿＿＿＿同学。
今天，我们的爸爸妈妈不顾工作的疲惫和辛劳，或许还请了假，可以说百忙之中来参加我们的休业式，让我们再次用热烈的掌声感谢他们的关心厚爱。
看到我们一天天长大，他们肯定有许多感慨。
下面请父母代表给我们讲讲心里话，掌声欢迎。
（预先与几位家长联系好，明确发言内容，写好发言稿） 10、谢谢父母代表的金玉良言。
很久以前我们就听说：理解万岁
今天，我们和父母之间已经架起沟通了心灵的桥梁，一起来“跨越了代沟”。
曾经无论我们多么的幼稚顽皮，曾经有时我们那么不顾场合地冲撞父母、伤害父母，但我们的父母始终是那么地包容我们。
但其实，在我们的内心深处，我们一直想对你们说：“爸爸，您好
” “妈妈，您好
” “爸爸妈妈，我们爱您
我们感谢您
” 第二部曲： 1、现在,我们进入主题班会的第二环节:师恩难忘。
父母把我们送入知识的殿堂，我们沐浴着师恩的阳光，我们像小鸟一样展翅飞翔，无论暴风骤雨，是老师赋予了我们顽强的斗志，鼓励我们勇往直前。
感谢你啊，老师
下面还是请我们同学一起来说说老师使你感动的故事，有哪位同学愿意来谈谈，让我们和你一起分享你的故事。
（预先请同学写下材料，主持人了解） 2、下面请欣赏诗朗诵“教师赞”或“献给老师的花”，表演者：＿＿＿＿同学。
3、谢谢＿＿＿＿同学。
我们是沐浴着爱的阳光长大，人间的真情打动着我们的心。
接下来，请 同学演唱《每当我走过老师的窗前》，掌声有请。
4、谢谢＿＿＿ ＿＿＿同学。
老师，您辛苦了
老师,我们尊敬您
老师,我们谢谢您
(鞠躬)我班的每一位老师兢兢业业地耕耘在讲台上，此刻，你想对老师讲哪些话呢
那么一吐为快吧。
该说谢谢的时候大声说出来，让我们不要把谢意在心底深埋，行动起来，用真诚的心回应真诚的心，用爱回报得到的关怀。
（同学预先准备好，如：我要谢谢语文老师，你对我们特别和蔼可亲，……） 第三部曲： 1、现在,我们进入主题班会的第三环节:友谊永存。
友谊是人间的春风，是沙漠中的绿洲，因为有了友谊，我们学会了宽容，学会了理解和友善，也学会了感动。
我们要感谢所有的伙伴帮我们度过的困难、挫折，感谢他人给予我们的无私帮助。
下面请听诗朗诵：《友谊之歌》或《情动我心》表演者：----- -同学。
2、谢谢----- -----同学。
生活中，我们需要别人的帮助、关爱，当然也应该把自己的爱心奉献给他人，爱是相互的。
可是，我们很多人，已经习惯接受别人的关爱，接受别人的帮助，并且认为这是理所应当的。
他们渐渐忘记了感动，忘记了说声谢谢，也渐渐淡忘了幸福的感觉。
请看接下来的这一幕场景，大家是否觉得似曾相识呢
请欣赏小品表演：《公交车上》 3、看完了小品，同学们有什么感想呢
（同学发言 感想1：捡了东西是应该归还，可是小伙子，别人帮助了你，你应该心存感激，说声谢谢啊
感想2：你刚才的表现太不应该了。
知道感恩这是一个人最起码的道德呀
感想3：小孙子的表现也很不应该，爷爷那么大年纪了，还要他拿书包。
一点也不知道心疼爷爷。
感想4：你看爷爷站都站不稳了，应该把位置让给爷爷坐。
4、谢谢同学们的精彩发言。
第四部曲： 1、接下来,我们进入主题班会的第四环节：爱的奉献。
俗话说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此时古难全”，请欣赏歌曲“我想有个家”，演唱者： ----- -----同学。
2、的确，生活有时是不公平的，在我们身边有的同学由于各种原因缺少父爱或者母爱，这些都是不可避免的。
但是，我们相信，在我们的生活中并不缺少爱，因为在我们五中的大家庭里，平时人人都在为献出一点爱而做了很多工作，可以说我们每一个人都生活在一个充满着爱充满着感谢的大家庭里。
同时我们也更多地学会了感恩。
下面是我班的“感恩宣言”，请大家跟随我朗读：“感恩宣言”。
（预先准备好材料：感恩宣言） 4、在这新年来到之际，我们班全体同学对有困难的同学表达一下我们的一点心意，我们相信：虽然只是一点点阳光，但就像卖火柴的小姑娘一样，足以温暖一个人的心房，足以驱走冬日的寒冷。
我们也真诚地希望这些同学能感受到我们集体的爱和力量，勇敢地战胜暂时的困难，走好人生的每一步。
（预先用班费为贫困生购买一些学习用品，写上几句鼓励祝福的话） 5、同学们，常怀感恩之心的人是最幸福的，欢喜快乐都会随之而来，生活永远都阳光灿烂。
为了让每位同学感受幸福，体验感恩，在班主任老师的指导下，同学们纷纷制作了感恩卡片，现在请同学们每人抽取一张，以作纪念，常怀感恩。
（场面：抽取卡片）（预先请同学制作好） 6、别激动，卡片请保存好，往后慢慢品尝。
（随意指名几个同学诵读卡片上的温馨赠言） 7、现在，有请我们的班长上台发言，掌声有请。
班长：通过班委讨论，得到班主任同意，我们班委决定：把每周的周二作为感恩日，到时在班会课时间同学们对曾经帮助过自己的人，可以大声地说声“谢谢”了。
请同学们鼓掌通过，谢谢大家。
8、接下来，请同学们以饱满的激情齐唱《感恩的心》，有请 同学领唱。
第五部曲： 1、接下来,我们进入主题班会的第四环节：集体为爸爸妈妈过生日。
感恩的心像冬日的阳光，像夏日的凉风，似黑夜的灯塔，似雨夜的小伞，是一种无私的奉献。
感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己。
感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜。
让我们踏着感恩的旋律，感受感恩的温馨。
平时，无论多忙，爸爸妈妈都会记得我们的生日，都会以不同的方式为我们过生日，可是，我们有几个人记得父母的生日呢
更别说为父母过一次生日吧
今天，在我们老师的提议下，让我们集体为父母过一次简单的生日吧，让我们乘此机会向父母表达一下我们的歉意，表达一下我们的感激，表达一下生日的祝福，表达……（插上十一根蜡烛，表示一心一意，一生一世） 2、让我们齐唱最美、最经典、最简单的歌“祝你生日快乐”。
3、分蛋糕，由每位同学双手捧给父母。
（说出父母的生日，并说一句感谢的话-------预先准备） （伴随播放歌曲“感恩的心”） 4、下面请欣赏诗朗诵：“感恩情怀” 表演者 等同学。
附：诗歌“感恩情怀”----感激生育你的人，因为他们使你体验生命；感激抚养你的人，因为他们使你不断成长。
感激帮助你的人，因为他们使你度过难关。
感激关怀你的人，因为他们给你温暖。
感激鼓励你的人，因为他们给你力量。
感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧。
感激钟爱你的人，因为他们让你体会爱情的宝贵。
感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立。
凡事感激。
学会感激。
感激一切使你成长的人
5、同学们，班主任老师为我们这次活动的开展付出了很多辛勤的劳动，现在，让我们以热烈的掌声请我们的班主任讲话。
班主任发言： 附-------班主任发言：各位家长、各位同学： 首先感谢大家对这次活动的大力支持。
看了大家的表演、听了同学的发言，我非常感动，也有很多感触。
我们这一代人，缺乏中华民族的优秀人文传统根基，再加上，我们这一代人常常埋藏于书堆之中，因为是独身子女，虽受到方方面面的关爱，但有时往往以自我为中心，自私、不理解父母、不理解他人，对感恩也很不重视，可以说现在的学生，就其心灵的一翼——“情”来看，普遍患有“情感冷漠症”。
对父母之恩，熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德者亦有之，唯独知恩图报者班主题班会到此结束。
谢谢望采纳谢谢
急求祝寿词
你看这个行不，根据需要自己再节选一下吧成对的红静地燃着。
锁呐声声大手笔策划出大红剪纸“寿”窗花；以寿桃、寿果作为主体图案的剪纸，在松柏的枝梢上添几只似在翩翩起舞的仙鹤；主台左右边各置大红的寿幛一面，左边寿幛上书：日岁能预期廿载后如今日健；群芳齐上寿十年前已古来稀。
右边寿幛上书：介寿值良辰春满蓬壶廷晷景；引年征盛典筹添海屋祝长龄。
主台上面随意地放上那么一个笑逐颜开、笑容可掬的寿仙塑像，两边站立着巧笑情兮、眉目生姿的大红金童玉女侍候塑像；大堂厅中央悬挂的大红横幅嵌上金光闪闪的黄色锡纸大字“XXX先生X月初X五十 中间略…… “介寿值良辰春满蓬壶廷晷景；引年征盛典筹添海屋祝长龄”。
背景音乐《喜洋洋》、《生日快乐歌》、《我爱我的家》（可根据本人喜好另行抉歌）。
歌曲《喜洋洋》响彻整个大厅，拱托、营造出寿宴花团锦簇、绿意盎然、金碧辉煌的喜气洋洋浓浓、热烈、祥和气氛〕 〔后台播放背景音乐《我的父亲和母亲》歌曲俟候佳宾〕 养我长大不容易，历经万苦千辛。
好饭拨进我的碗，好衣穿在我的身。
眼花了、背驼了、白发又添几根根。
最亲天下父母亲，最美天下父母心。
只愿父母都长寿，比儿女活的还精神。
只愿父母都长寿呀，安慰天下儿女心，儿女心。
我的父亲和母亲，疼我爱我和我亲 一生操持家，一心都为儿女们。
盼我成材眼望穿，教我做人操碎心。
我长大、他变老、老来又送我离家门。
最亲天下父母亲，最美天下父母心。
只愿父母都长寿，比儿女活的还精神。
只愿父母都长寿呀安慰天下儿女心，儿女心。
最亲天下父母亲，最美天下父母心。
只愿父母都长寿，比儿女活的还精神。
只愿父母都长寿呀安慰天下儿女心。
〔五十岁寿宴司仪主持词·笫一项：XXX先生五十大寿庆典仪式开始〕 〔音乐声降低，主持人上场〕 各位常来常往的亲朋好友、各位贤慧的女士、各位花枝招展的小姐、各位尊贵的先生： 大家好
今天，是XXXX年XX月XX日（农历乙酉年X月初X），在这风和日丽、动人心弦的美好时刻，我们相聚在古朴典雅、鲜花簇拥、喜庆浓郁的XX大酒店寿宴厅，共同热烈、隆重地庆贺XXX先生50大寿生日快乐、红日正当的夕阳红人生。
我叫XXX，今天肩负双重身份——既是XXX先生的侄女，又十分荣幸地接受X氏大家庭的重托，步入这神圣而又庄重的生日庆典殿堂，为伯父五十岁生日寿宴担纲祝贺仪式，荣任XXX先生50大寿庆典仪式的主持人。
首先，我代表伯父及全家人，向参加寿宴的来宾和亲朋好友们的盛情厚意，表示真诚的欢迎和衷心的谢意。
丝竹管弦如珠落玉盘，烛光摇影朋友四方来。
希望大家在这和睦的气氛里过得愉快，并留下一个特别美好的回忆。
高贵的女士们、尊敬的先生们、亲爱的来宾们： 接着，请允许我介绍在座的领导和佳宾。
今天，在百忙中前来参加XXX先生50大寿宴会的有： 〔名单酌情依次一一予以介绍〕 真可谓一家喜事千人喜，无限欣慰在心里；高朋满座，佳宾云集，欢声笑语，其乐融融。
X点的钟声悠扬地敲响，期盼已久、激动人心的时刻终于到来了，现在，我郑重其事地向各位热烈、诚挚、火爆、大声地宣布：XXX先生50大寿庆典仪式，正式开始，有请音响师奏响 中间略…… 〔寿星XXX先生携夫人XXX女士进入厅堂，向来宾潇洒地挥手致意，音乐在大厅回响，礼花在空中绽放〕 〔XXX先生50大寿庆典仪式第二项·请寿星XXX先生携夫人XXX女士上台就坐〕 〔主持人回位〕 好，有福称寿星，五十正辉煌。
请寿星XXX先生携夫人XXX女士到寿椅上就坐。
〔XXX先生50大寿庆典仪式第三项·起乐、鸣炮〕 〔主持人庄严宣布〕 起乐、鸣炮。
〔XXX先生50大寿庆典仪式第四项·寿星夫人XXX女士致贺词并献花〕 〔主持人〕 夫妻本是同林鸟，百年恩爱情意长。
掌声有请伯母致贺词并献花。
〔主持人退场，寿星夫人XXX女士上场献花致贺词〕 尊敬的各位来宾，亲朋好友，让我们共同举杯，祝愿XXX先生50大寿健康长寿，福如东海，寿比南山。
美好的时光，很好的心情，伴随着悦耳动听的音乐和欢声笑语，同时，送各位可爱的来宾一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖。
愿好运像地雷一样，时常给你踩到；厄运像流星雨一样，永远淋你不到；财富像垃圾一样，随处可以捡到。
我代表XXX先生，把祝福和希望，送给你满年的丰硕与芬芳，可口可乐伴你生活每一天
看到这样欢声笑语的生日聚会，我感到心情特别的高兴。
现在正值秋天，窗外枫叶红遍，屋里欢声笑语。
愿我们的友谊与血肉之情，永远像今天大厅里的气氛一样，炽热、真诚；愿我们愉快的心情，永远像今天窗外的枫叶一样，鲜艳、晶莹。
中间略…… 〔XXX先生50大寿庆典仪式第五项·献花〕 〔寿星夫人XXX女士上场献花致贺词完毕退场，主持人上场〕 请寿星的孙儿孙女们XXX、XXX，代表全家向寿星献花。
请寿星的子女们、孙儿孙女们奉上这充满喜庆、充满祝福、象征着团圆甜蜜、吉祥长寿的生日蛋糕，点燃斑驳陆离、五彩缤纷的烛光。
现在，让我们全体起立，同唱《生日快乐歌》，共同祝愿寿星生日快乐
在这温馨的时刻，寿星将在大家共同的祝福下，许下一个美好的心愿。
〔主持人退场，寿星在悦耳听动听的音乐声中许下美好的心愿〕 俗语说：不怕天，不怕地，就怕病。
身体是本钱。
一年365天，人一生活100岁，也只有三万多天。
珍惜生命，热爱生命，善待自己，是人生必须注重的首要课题；否则，你钱再多，官做得再大，都是镜中月水底花。
因为，你没有拥有健康的体魄，就等于丧失了一切。
这就好比健康是“1”，其它一切都是“0”。
当“1”竖着的时候，每增加一个“0”，你就多 中间略…… 〔寿星许完心愿回寿星椅就坐，主持人回位〕 〔XXX先生50大寿庆典仪式第六项·拜寿，同时献孝敬纪念品白银手镯表示百年长寿〕 朋友们，来宾们，让我们祝福的掌声热烈些，再热烈些。
接着，请寿星的儿子XXX、XXX，儿媳：XXX、XXX，孙子：XXX、XXX，女儿：XXX、XXX，女婿：XXX、XXX，外孙：XXX，外孙女：XXX、XXX、外孙媳妇：XXX，外孙女婿：XXX，重外孙儿女：XXX、XXX、XXX给寿星拜寿。
〔寿星的孩儿们、孙子孙女们按年龄大小依次排列有序上场准备给寿星拜寿〕 〔主持人声音宏亮，语音略慢且有节奏感〕 一拜：天大地大，不如父母的养育之恩大；二拜：河深海深，不如父母的教诲之情深；三拜：千好万好，不如兄弟姐妹手足情好。
〔寿星的孩儿们、孙子孙女们按主持人的提示行三叩头礼拜寿〕 〔主持人声音宏亮，语音有节奏感〕 一鞠躬，感谢父母养育恩；二鞠躬，父母教诲似海深；三鞠躬，凝聚兄弟姐妹手足情。
〔寿星的孩儿们、孙子孙女们按主持人的提示行完拜寿三鞠躬礼〕 〔寿星发红包退场〕 〔主持人号召性语言〕 各位常来常往的亲朋好友、各位贤慧的女士、各位花枝招展的小姐、各位尊贵的先生： 现在，我们向寿星献爱心的时刻到了，请您慷慨奉献，留下您最诚挚的祝福，留下您最珍贵的爱心。
有道是：千里送鸿毛，礼小情意重。
下面，是来宾向寿星赠礼物。
〔主持人退场，来宾一一向寿星礼坛赠礼物，账房朗声唱诺并一一列表〕 〔赠礼物完毕，主持人上场〕 人生难得是聚会，请摄像师拍下这珍贵的、难忘的幸福时刻。
〔来宾照完合影像归座，主持人上场〕 紧接着是寿星的孩儿们集体给寿星致祝福语。
〔主持人退场——是亲属加入祝福队伍，寿星的孩儿媳妇们、孙子孙女们再次为寿星生日祝福〕 XXX：慈父心像三春晖，只有温暖只有爱。
XXX：不忘养育之恩，牢记父母教诲。
XXX：同胞亲要更加珍惜，骨肉情愿天长地久。
XXX：同胞姐妹团结一致，为后代作好榜样。
寿星子女男女合：雄鸡一唱新纪元，XX大酒店寿宴厅里大团圆。
礼花鞭炮屠苏酒，洪福剪纸宫灯悬。
举杯祝福父亲长寿，幸福不忘爹娘音颜。
兄妹连理同根生，合家欢聚喜洋洋。
寿星子女男合：女士们、先生们，各位亲朋好友，各位来宾：大家好
欢迎各位，衷心地感谢各位的盛情厚意。
今天是一个特别的日子，是我们尊敬的父亲80岁生日。
在这欢聚的时刻，首先，让我们谨代表全家向我们尊敬的父亲表示真诚的祝福，祝愿父亲生日快乐，永远幸福。
愿所有的来宾在这里渡过一个难忘的时刻
今天，因为朋友们的光临，好像在初春里凭添了几份温馨，让我们高举你手中的酒杯，亮开你美丽的歌喉，欢聚一堂，共度今宵
寿星子女女合：今天，在这样一个美丽的时刻，在这样一个令人心旷神怡的时刻，来自各地的 中间略…… 寿星子女女合：思念悠悠，祝福殷殷。
今天，我们有缘相聚，这里洋溢着我们的欢笑，这里寄托着我们的憧憬，在这个温馨的家园里，让我们一起遨游心灵的太空。
所有的一切都是为了祝福您，所有的祝福都是我们心底最真挚的语言。
愿欢笑永远洋溢在您的脸上，愿我们的友谊之树常青
〔XXX先生50大寿庆典仪式第七项·吹蜡烛唱《生日歌》〕 〔寿星子女退场，主持人回位〕 点燃“生日快乐”的红烛，唱《生日歌》。
听一听各级领导和各位来宾的殷殷祝福，我们就已经热血沸腾，满面春光
瞧瞧精心布置的“古柏长春”喜庆寿堂，看一眼光临寿宴的领导嘉宾和各位亲朋好友，至爱的邻里同乡，女士们、先生们，你就知道这个生日满堂生辉。
尊敬的各位亲朋好友，至爱的邻里同乡，女士们、先生们： 在这山花鲜艳、秋意盎然的11月秋天季节，在这美好的日子里，我们如约迎来了XXX先生五十岁的寿诞。
这里，让我们共同祝愿XXX先生生日快乐，寿比天齐。
这里，我也代表寿星——我敬爱的伯父，对各位亲朋好友的的光临，表示热烈的欢迎，对多年来的支持和帮助表示衷心的感谢
下面，是XXX领导代表XX单位为寿星赠送《寿》中堂一幅，请XXX领导念中堂内容。
〔主持人退场，XXX领导念中堂内容〕 …… 〔XXX领导念完中堂内容，将《寿》中堂匾额双手献给寿星握手退场，主持人上场〕 下面，是寿星致欢迎词。
〔主持人退场，孙辈们普通话标准者代寿星致欢迎词〕 入门都是客， 不求太客气。
敬酒此一刻， 接得同欢乐。
来，为了幸福，让我们干杯。
第一杯为相聚，第二杯祝愿健康，第三杯为爱，对祖国的爱，对家庭的爱。
〔孙辈们代寿星致欢迎词完毕退场，主持人回位〕 注视着生日蜡烛的火焰，就好象生命的旋律在轻声的吟唱，又象人生的长河曲折婉蜒，尊敬的伯父，愿您怀着一份对晚年的美好憧憬和希望，带着一份对人生的执着与向往，在每逄生日蜡烛点燃的时刻，祝您永远拥有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生。
五十年的风雨历程，五十年的酸甜苦辣，五十年前呱呱坠地，给这世界带来了一片欢乐五十年来开花结果，养育了一代又一代人，如今子女们也开始承担起为人父为人母的责任，更能体会老人的慈爱和养育子女的艰辛。
这时候子女们最想说的就是——祝您生日快乐，祝您健康长寿。
〔XXX先生80大寿庆典仪式第八项·请儿子XXX致祝寿词，请长子XXX代表全家致答谢词〕 〔主持人回位〕 下面，请XXX先生的儿子XXX代表儿女们的心愿致祝寿词，献上他们美好的祝福。
〔XXX先生的儿子XXX代表儿女们的心愿上场致祝寿词，主持人退场〕 《父亲生日祝寿词》 每个人的生日， 都是父亲父亲的苦难日， 所以，我加倍让自己快乐， 让自己过得满足，让父亲父亲欣慰， 这样父亲父亲的苦难也就会变为幸福。
来把
为父亲的生日而庆祝， 把我们满满的祝福献给父亲。
〔儿子XXX代儿女们致祝寿词退场，主持人上场〕 下面，请长子XXX代表全家致答谢词。
〔长子XXX代儿女们致答谢词上场，主持人退场〕 《父亲五十大寿欢迎答谢词》 尊敬的各位领导，各位长辈，各位亲朋好友： 大家好
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
在我父亲八十大寿之际，我荣幸地欢迎领导、各位常来常往的亲朋好友，各位贤慧的女士、各位花枝招展的小姐、各位尊贵的先生和佳宾的莅临。
中间略…… 祝您越活越开心，越活越年轻，越活越健康，越活越精彩。
今年五十岁，明年41公岁，后年22公岁。
牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。
〔大孙子致祝寿词退场，主持人回位〕 人生得几知己足矣，斯世当以同怀视之。
下面请来宾代表致祝寿词。
〔主持人退场，来宾代表上场致祝寿词〕 中间略…… 〔XXX领导致生日祝福词退场，主持人上场〕 下面请寿星致答谢词。
〔寿星XXX先生上场致80岁生日宴会答谢词，主持人退场〕 尊敬的各位来宾： 大家好
今天，是我人生中又一个值得纪念的日子。
在幸福、欢乐的气氛中，我迎来了自己的80岁生日。
此时此刻承蒙各位从百忙中抽空，光临我的生日便宴，并为我带来了许多真诚的祝愿，给这个生日宴会增添了无限喜庆的气氛。
值此，我谨代表我全家对各位高亲贵友的到来，表示最热烈的欢迎和衷心的感谢。
在幸福，欢乐的乐曲声中，我吹灭了象征着自己人生历程的烛光，默默地许下几个心愿，那就是：祝各位嘉宾天天有个好心情，笑口常开；月月有个好收入，四季发财；年年有个好身体，青春常在；终生有个好家庭，夫妻恩爱。
中间略…… 女合：因为我们是一家人， 男合：相亲相爱的一家人， 男：有缘才能相聚，有心才会珍惜， 男：何必让满天乌云遮住眼睛。
男合：因为我们是一家人， 女：“家和万事兴”。
男：让我们心心相映，肝胆相照， 女：携手并进，共同努力，奋发图强。
男合：相亲相爱的一家人， 女：有福就该同享，有难必然同当， 男：用相知相守换地久天长。
〔XXX先生50大寿庆典仪式第九项·请全体上台同寿星合影〕 〔主持人回位〕 感谢大家的厚爱和帮助，我代表全家敬礼（发红包）。
由于时间关系饭后继续照象，还有没签字留念的请饭后签上。
〔XXX先生50大寿庆典仪式第第十项·全家上台合唱《吉星高照》歌〕 〔主持人回位〕 飞声笑语，促膝儿女子孙。
把盏衷肠，祝酒亲朋字字香。
年逾稀有，庆典情浓于已酉。
温馨祝福，烂漫欢歌满户庭。
让我们齐心协力，全家上台合唱《吉星高照》歌： 欢乐的节日，吉庆的良宵，亲人们团聚，万家在欢笑，除夕的夜晚默默祈祷，一年的日子，吉星高照。
吉星高照吉星高照，孩子们欢欢乐乐蹦蹦跳跳，吉星高照，吉星高照，老人们健健康康长寿不老。
中间略…… 〔《吉星高照》歌唱完毕，主持人回位〕 天下无不散的宴席；离别是为了下一次的相聚。
美好的时光在不知不觉中度过，我们的寿宴也即将拉下帷幕，让我们在一曲祝福的歌声中，向朋友们友好地挥手说一声：再见，再见
〔音响奏起《祝酒歌》，来宾在歌声中愉快地退席〕
家庭，家教，家风的家庭教育活动反馈表怎样写
你好，楼主： 关于家教,家风 最近读了几篇文章，和朋友交流，谈论到一个话题——家风家教，忍不住拿起自己的拙笔写上几句话，略表达一下自己的拙见。
家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。
我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。
一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。
家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。
站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。
”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风； 优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一。
对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。
这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。
良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。
有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴，趁早好好地读书；懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力。
成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。
这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗；举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称，不贪求奢华；诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利；从善如流，厚德载物。
生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。
家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。
家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。
勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。
自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。
历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。
《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神。
家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。
众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。
良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。
2家庭是社会的细胞。
良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。
随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
一、家风\\\/家教议论文写作事实论据1、司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。
”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。
以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
2、吉鸿昌不忘父训吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。
察绥抗日同盟军领导人之一。
早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任******军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。
他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。
否则，我在九泉之下也不能安眠。
”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。
在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。
”吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。
当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。
遭******反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、总统教子自立曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。
但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。
儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
二、家风\\\/家教议论文写作理论论据1、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋·吕公著2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
《梁书·周舍徐勉传》3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
元·无名氏《渔樵记》4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
陶行知《怎样选书》5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
鲁迅《我们现在怎样做父亲》6、有财无义，惟家之殃。
《古今图书集成·家范典》7、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
《古今图书集成·家范典》8、为子孙作富贵计者，十败其九。
宋·林逋《省心录》9、父之爱子，教以义方。
宋·司马光《论公主宅内臣状》10、家庭不是别的，正是人类自己。
[俄]叶甫图申科《家庭》11、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
鲁迅《我们现在怎样做父亲》12、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
鲁迅《随感录三十三》13、家兴出孝子，家败出妖孽。
中国谚语14、国威不可内伤，家丑不可外扬。
中国谚语15、斗气不养家，养家不斗气。
中国谚语16、亲人间的他恨比蝎子还危险。
阿拉伯谚语17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
土耳其谚语18、君子居家，须是能容。
《古今图书集成·家范范》19、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
清·范寅《越谚》20、父母之爱子，则为之计深远。
《战国策·赵策四》21、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
宋·林逋《省心录》22、东好，西好，不如家里最好。
[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
国旗下的主持稿以仁爱为主题
国旗下稿 做之人 各位老师、亲爱的同：大家好今天我演讲的题目是《做仁爱之人》。
同学们，我们中国是礼仪之邦，一向讲究温良恭俭让、仁义礼智信。
这里，我想就仁义为人谈三点看法，与大家分享。
一、为人处世当心如明镜。
有一首诗：“身似菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，无使落尘埃。
”做人当心如明镜，一尘不染。
为此，应从以下三点入手：1．有大胸怀。
生活中的不愉快，多数是因为我们被事情的表象蒙蔽了双眼，把小事看大了，把简单的事看复杂了。
很多时候，我们误以为别人屡屡有意让我们受伤，用“老是”“故意”这样的字眼来评价别人冲撞冒犯我们的行为，其实是错误的。
在这个世界上，没有人故意无缘无故地与你为难，充当你的敌人、仇人。
人天生是爱好和平的。
回头看看我们身边的不愉快，几乎都是不值一提的鸡毛蒜皮的小事。
其实，境由心生，境由心造，看不开，乌云满天；看开了，艳阳高照。
世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是我们的心灵。
有大胸怀，才能成大事。
愿我校同学均能做胸怀宽广之人，成就一番大事业。
2．不嫉妒他人。
嫉妒是烈性毒药，是人生进取的大敌。
嫉妒是总怕别人超过自己，羡慕是努力让自己超过别人。
希望我们都能摒弃民族的劣根性，当我们暂时落后时，勇做强者，超越他人，比他人更强，比学赶超，共同进步。
3．换位思考。
我们常说凡事要看开，想开。
看开想开的一个重要途径是换位思考。
己所不欲，勿施于人。
站在对方的角度来体会、想象，就会体会对方的难处，理解他人，避免很多误会和矛盾。
二、为人处世当言行有礼。
人们说，口是祸害之门，又说，行为不轨必遭灾祸。
这些都是在告诫我们，要遵从儒家礼仪，言行文明。
生活中，做光明磊落堂堂正正之人，不做恶事，不出恶言。
开无谓的玩笑，说他人的不是，揭他人的伤疤，道听途说，流言蜚语，即是恶言，务必戒除；嬉戏打闹，一不小心伤及同学，隐藏的其实是恶，务必谨慎。
“种瓜得瓜，种豆得豆。
”“种善因得善果，种恶因得恶果。
”伤人一千，自损八百。
施恩于人，不图回报，其实自家修养提高，心地坦然。
古人说：“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
”人生苦短，不过百年。
算起来，不过三万六千天。
如朝露，如一瞬，如草木一秋。
父母亲人师长朋友于己有恩，报恩都来不及，哪有时间去记住怨恨呢
人之一生，从无到有，从有到无，留下的仅仅是个过程，尤须珍惜。
为什么不在世间洒下阳光，撒下爱呢
人生在于追求幸福。
追求真善美，追求幸福安宁光明，心中有怨，何来幸福
因此，不要让阴霾遮住了心灵的阳光，让心灵充满阳光吧
老师们，同学们，我们南召一中有淳朴仁厚的人文氛围，有积极向上的精神风貌，让我们做仁爱之人，心如明镜，言行有礼，不计小节，打造更加文明的校园，保持文明的校风，让我们的生活更加美好祥和，生活充满快乐，学业天天向上
我的演讲完了。
谢谢大家
一个真正的教师的真谛指的是什么意思
的心目中，“合格的教师”就真正的教师”。
长后，是深思和追“教师”这个职业意味着什么
怎样才无愧为“人之师”
教师，他（她）必会有、应该有什么情感、心理、思维、观念、修养、气质和品格
平常心，正常情——教师首先是有“人”的意识，是情感健全的人王栋生老师的教育随笔，常给人以震撼，就是其中的一篇。
文章谈到了在教育表彰大会上，有“模范教师”介绍“经验”，说自己如何为了“坚守讲台”，而不顾家庭，以致妻子瘫痪，老父含恨而死，无暇关心女儿学习，连自己也延误治疗而落下终身残疾……据说这就是教师的“无私奉献”，云云。
王栋生拍案而起，怒声问道：“一个人，连妻子都不爱，连子女也不爱，连父母都不爱，却说热爱自己的‘岗位’，爱自己的学生，这种话，你相信吗
他的人生目的是什么
他抛弃了所有的亲人，只是为了能站在讲台上
”他一针见血地指出，“为工作牺牲亲情，牺牲亲人，这其实是一种变态的极端的个人主义，是极不人道的”，“至少是麻木和虚伪的”。
由此得出的结论是：“教师应当有正当的人性。
一个人没有‘人’的意识，没有正常人的思想感情，那就不能从事教育工作。
”这里提出的是一个重要的、基本性的教育观和教师观，也是王栋生老师教育思想的出发点和归宿，即教育“要以人为本，要有人情，要体现人道精神”（），“不近人情”就“近于野蛮”（）。
而以这样的失去“正当人性”的教师为“模范”的教育，就必然是“反人道的教育”，“它破坏的是基本的伦常，毁灭的是人性”。
王栋生老师质问道：“教育的目的是什么
难道是为了让学生都成为连生命也不知道珍惜的人，成为六亲不认的人
”问题是这样的“六亲不认”的教育，在中国是自有传统的：古有“存天理，灭人欲”的假道学，现代有“只有国没有家，只有领袖没有父母”的“革命加拼命”的教育；而在这个利己主义泛滥的当今社会，鼓励这样的“无私奉献”的“模范教师”，就具有更大的虚伪性，其实质不过是“对流汗流血的人强调‘奉献’，对淌脓流‘香汗’的人却总能‘按需分配’”（），因此那些主持表彰会的教育部门的各级官员自己是绝不会这么“无私奉献”的。
这就给我们一个重要的提醒：要警惕那些“伪教育家”（），要明确地指出，那些新时代的假道学都是不合格的教师，真正的教师必须和他们划清界限。
鲁迅早就说过，“伪士当去”。
“去伪士”，包括去伪教育理论，也是中国教育的当务之急。
因此，王栋生老师断然拒绝了把教师比作“春蚕”、“蜡烛”的所谓“奉献”论。
这种理论竭力渲染教师工作的“悲壮”性：“似乎这不是一种令人尊敬的职业，这是人要为之牺牲的一场苦难，是一条殉道者的路。
”然而，这是地地道道的伪理论，不仅它的提倡者自己都不准备实行，而且它和中国历代统治者一样至今还津津乐道地宣扬“安贫乐道”论，这是一种驾驭术。
那些“衣冠楚楚的各级官僚”，他们“穿着丝绸”，放纵地享乐，“希望除自己以外的所有人都像春蚕一样默默地吐着有用的丝”。
不，我们不是“春蚕”和“蜡烛”，我们是“人”，我们有“人”的意识、情感和欲望，因此，我们懂得如何维护自己的“人”的权利，绝不为官僚们去做“无私奉献”；我们也“知道自己的生存价值”，不需要官僚们来“教”我们如何认识教师工作的性质和意义。
“我们不仅是庄严的劳动者，而且是爱的使者，因为有我们的工作，孩子们变成有感情的人，懂得会尊重人的人”（），“教师是一种适合我的职业”，“一个人在做他所热爱的事，也就谈不上什么‘奉献’；我对自己的选择负责，也同时享受自己的选择：如此而已”（）。
“人”的教育，应该由感情正常、健康、丰富的“人”来承担。
我喜欢，心灵震颤，眼眶湿润——教育的快乐在每天接触到的细节中王栋生老师教育词典中最重要，却往往被人忽略的词语是“我喜欢”：“我喜欢有感恩之心的孩子”（），“我喜欢富有同情心和爱心的学生”（）。
他在一篇文章里，也提到我最喜欢听他“讲讲学生的事”，而且“还是美好的故事多”，这样的“美好”总让我们心热眼红，“像个孩子一样，任泪痕挂在脸上”（，）。
刚刚远行的商友敬先生看了王栋生老师写的《告诉你几个故事》也“潸然泪下”，特地去信说“能流泪的老师是幸福的”（《致吴非》）。
我手头就有这么一篇《很小的事情》，还没有收入王栋生老师的文集，是我从2008年2月22日《新民晚报》上小心地剪下来，并珍藏在我的文件夹里的——说“小心”，说“珍藏”，是因为我从这短文里抚摸到了一颗教师的“大心”，并深受感动和触动。
还是先抄录开头的一段文字——“学生迟到了，他面带愧色，站在教室门口轻轻喊了一声‘报告’。
他很尴尬：喊轻了，老师听不见，声音大了，又怕惊动大家。
教师发现了，也只轻轻地一点头，让他回到座位上去。
他已经知道迟到妨碍了大家，你尽可能不要多问，你的目光甚至没有必要停在他的脸上。
我对这样的学生印象很好。
这样的学生总是很注意个人修养，他们总是想到自己的行为不能妨碍别人。
这样的品格，以后是可以在一个文明社会立足的。
”我感动，自然是因为从“很小的事情”上看到了今天中国普通中学生心灵的闪光，作为一个关心中国教育、中国年轻一代，以及中国未来，并因此常怀忧虑的知识分子，我从中得到了非常重要的信息：文明的幼芽，爱的幼芽还在，就如王栋生老师所说，“当今之世，中国有这样的学生，可以证明实施真正的素质教育是有可能的”（《学生给教师上了一课》），我真的感到说不出的欣慰。
我感动，更因为能够发现这样的“很小的事情”，为之感动，并深思其意义的教师，也必有一颗“仁爱之心”。
更重要的是，这是完全自觉的努力，王栋生老师说：“教师要重视培养学生仁爱的禀赋。
”这就需要教师有一颗“仁爱的心”。
有了这样的“仁爱的心”，就会有这样的胸怀和眼光，去“发现”学生身上爱的萌芽、文明的萌芽，并精心呵护与培育，助其成长（《善良的心是一盏灯》）。
这真是一盏“灯”，给中国教育以真实的希望。
而教师自身，也从中获得了教育的意义，以至生命的意义。
王栋生老师说：“只要能经常发现这样的孩子，就会觉得既幸福又平常”（《感恩之心》，“教育的快乐从哪里来
就在每天接触到的这些细节中。
”（《这是一种适合我的职业》）问题是，并不是所有的老师都能随时注意到这些细节，并受到感动，更不用说深思其意义了。
这也正是王栋生老师最感痛心和寂寞的。
他说：“对教学工作的机械重复，对学生的冷漠，对生活的冷漠，是对（教师）职业的亵渎。
”（《教师要有精神追求》）他还叹息说，今天的教师缺少的是“审美”的需求和感受力（《在实践中反思》），其中一个方面，就是不能用审美的眼光看待自己的学生，发现其内心和行为的美，更不用说去培育美了。
而不能发现和欣赏学生的美的教师，也一定不能享受教师职业之美。
王栋生老师说：“我喜欢孩子”，“看着他们清澈的眼睛”，“我的心灵常常会有一种震撼，我的眼眶会莫名其妙地湿润。
”（《第一滴污垢》）读到这里，我的眼眶也“莫名其妙地湿润”了。
我对自己说：这就是一个真正的教师的情感
我曾经在很多场合都谈到，人活着要永远保持一种“黎明的感觉”，每天都是一个新的开始，每天都以“婴儿的眼睛”去发现新的世界、新的美。
在我看来，教师的“黎明的感觉”，就是每天都能从学生身上发现新的美，并时时受到心灵的震撼。
这样，教师的生命就能永远处于新生的状态，即所谓“苟日新，日日新，又日新”。
这里，还有中小学教师所特有的生命意义和价值。
这也是我多次谈到的，中小学学生正是人生的“黎明时期”（我经常的说法是生命的“春天”和“初夏”时节），这也是一个人生命发展中最为纯净、最具活力的一个阶段，即使说今天的中学生已经受到了令人痛心的污染，但他们依然是相对单纯的。
天天和这样的生命相遇、交流，中小学教师正可以从中吸取生命的元气和活力，而使自己的精神永远年轻。
我们在中小学校园里经常可以遇到那些老教师，他们“在长年从教后仍然能保持对新思想新事物的敏感，能对未知领域不停地探索，能始终对教学保持浓厚的兴趣，并永远有一颗赤子之心”。
王栋生把它称作“热爱的禀赋”（《教师要有精神追求》）。
这“热爱的禀赋”，是来自随时随地发现、欣赏并培育学生心灵美的襟怀、眼光和能力、习惯的，这是教师的基本素质和禀赋。
王栋生老师说，教师职业适合他，他自愿选择当教师，就因为他具有这样的基本素质和禀赋，并在学生心灵美的发现与培育中，享受到了无穷的乐趣。
这是他能够成为一个合格的教师、真正的教师的秘密所在。
大忧虑，大恐惧——当“教育为立国之本”的观念成为思维习惯时王栋生老师不仅有大欢喜，更有大忧虑、大恐惧：“我畏惧，我担心。
我们能把这个孩子教育成一个人吗
这孩子纯洁的心灵究竟会在什么时候、在什么地方、会被什么样的人，以一种什么方式，洒上第一滴难以抹去的污垢呢
”（《第一滴污垢》）就是说，王栋生老师在进一步思考与恪守教师的职责时，不能只局限于校园的细节，而要放眼观察、感受教育的环境和生活的世界。
他的大忧虑、大恐惧就是这样产生的。
我们关注的是，作为一个教师，他究竟忧虑、恐惧什么
这又反映了怎样一种思维、观念和精神呢
他在报纸上看到一条《把乞丐赶出特区》的标题，愕然想到：“我们的下一代会不会变成没有同情心的冷血动物呢
”他说：“一想到我们的学生有可能因为错误的宣传而学会在人民的疾苦前闭上眼睛，我就感到愤怒。
”（《谁“赶走”谁》）他看到一个孩子在玩杀人的电子游戏，联想到电视里充斥的带有血腥暴力的影片，立即奋笔疾书：《不能让儿童接触残忍》。
他说：“一个孩子从小就可以那样不经思考地去剥夺别人的生命，虽然不过是在虚拟的场合中，但是从对少年儿童的教育出发，必须考虑到：任何缺乏人道精神的暗示都会让他们变得缺乏人性，走向野蛮。
”他听到父母教育孩子：“出门小心，外面坏人多。
”第一个反应是：“孩子从小不懂得信任，是最可怕的事”，“如果没有对人世间的爱，世界在人的眼中也就没有了善良。
”（《如果孩子不懂得信任》）他听报告，听到一组吹牛的数字，联想到商家在吹牛，官员在吹牛，教育家也在吹牛，这似乎成了“一些人的生存基本需求”，人们已经见怪不怪了；但他不能。
他说：“我之所以特别憎恶吹牛者，是想到当今孩子们思想混乱，他们的许多错误判断正是来自吹牛家的胡说八道。
牛皮家吹出来的任何东西，都有可能搞乱学生的思想。
”（《有缘有故论吹牛》）在谈到学校招生腐败时，他说：“我最怕的是我们的学生过早地知道这些故事。
可是现在的学生还有什么不知道的
”他因此而感慨：“在这类问题上，学校伤害了多少学生
”（《老红军的难处》）他还为“官员当着教师、学生面前念白字”而感到难堪，觉得这是“糟糕”透顶的事。
官场的许多“潜规则”更让他感到不舒服和十分的“遗憾”，也是因为“这些事过早地让孩子面对，会给他们的心灵蒙上难以摆脱的阴影”（《先生，你怎么说话》）。
他甚至害怕学校的墙上挂某些“大人物”的照片，因为“如果让学生每天都在某些以权谋私、贪污受贿、不学无术的嘴脸下走来走去，对孩子们纯洁的心灵将是多大的伤害啊”
（《如今怎样当校长》）他说，他经常为社会的各种问题“魂牵梦绕”，弄得“无处藏身”，就是因为“当今纠缠社会的许多问题，如环境污染、安全生产事故、犯罪、漠视生命、落后习俗，等等，最后无不归结为人的素质差”，“无不归于中国教育落后”（《沉重的话题》）。
王栋生老师作为一个杂文家，他的这些社会批评文章得到广泛赞誉，其意义自不待说；但我想强调的是，他的社会批评有一个基本的“教师”的立场和眼光。
所有的社会问题，在他那里，最后都归结为教育问题，所有的社会危机，最后都归结为教育危机。
因为在他看来，社会的腐败，教育的腐败，其最大危害，其罪恶滔天，不能容忍之处，并且让他忧虑、恐惧之处，就在于它会污染、伤害了孩子的心灵，这无异于对国家、民族未来的“谋杀”。
他说——“教育上的任何举措都有可能影响社会风气的变化。
”（《欣闻取消“重点班”》）“‘教育腐败’比‘司法腐败’更可怕。
教育为立国之本，如果根本发生动摇，不但我们毕生的奋斗将变得毫无意义，几代人的努力也将付之东流。
”（《如今怎样当校长》）“教育的任何不负责任的言行，都会记录为历史痕迹，一朝悔悟，如同手上沾过无辜者的血，心灵的阴影一辈子也洗不净。
”（《“不是爱风尘，又被风尘误”》）“中国的教育将往何处去
明天，谁来建设这个国家
这些问题，如果我们不思考，也许就没有人去思考了。
”（《前方是什么》）“教育为立国之本”的理念，对许多人，许多所谓的教育专家和教育官员，不过是一种宣传口号。
但在王栋生这样的自觉的教师这里，却已经融入他的生命，成为他的思维习惯——如以上所引述的他的那些文章所表明的那样，遇到任何问题，他的第一反应，就是这将污染学生的心灵，造成教育危机，从而动摇“立国”的根本。
正是这样的将教育危机与民族危机视为一体的思维，构成了他的“大忧虑，大恐惧”的心理意识。
由此产生的，是一种自觉的承担意识。
——我们在前文谈到，王栋生老师从发现、欣赏和培育学生心灵美中，享受快乐和感悟人生意义，这是教师职业对他自我生命的一种承担。
而这里，当王栋生老师面对学生心灵被污染和伤害的教育，和民族危机所产生的“我们不思考，就没有人去思考”的历史使命感时，就引发了他对教师工作的自觉承担，以及对民族的现实和未来，扩大了说，是对人类未来的自觉承担。
现在，我们可以总结说，王栋生老师之所以自愿选择教师这个职业，并产生终身不变的“热爱”，就是出于这样的对自我生命，对教师职业，对国家、民族、人类未来的三层承担意识。
王栋生老师因此提出了“教育守望者”的自我命名，并且强调，这是“神圣庄严的工作”，“需要宗教般的执著精神”。
这样，对王栋生这样的老师来说，教育已经成为一种信仰。
王老师说得好：真正的教师必定是“有信仰的、站直了的人。
”（《前方是什么》）独立，创造与尊严——我美丽，因为我在思想“站直了的人”，这是王栋生老师教师观的一个关键词，他那句名言——“不跪着教书”所表达的也是这样的教师观。
其出发点、着眼点依然是学生和民族的长远发展，“如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了”（《我美丽，因为我在思想》），“如果教师跪着教书，中华民族也站不起来”。
而“不跪着教书”一语竟引起如此巨大的反响，则是因为击中了当下中国教育的要害。
所谓应试教育的实质就是“人”的工具化与奴化，而教育的官僚化、衙门化更是“不把教师当人”，“不拿学生当人”（《官场陋俗进学堂》）。
这是当下中小学教育的两大问题，都和人（教师、学生）的独立性、主体性的丧失，人的民主、自由权利的缺失有关。
问题的严重性还在于，在权力的淫威下，许多教师、学生自己不把自己当作人，自觉地争当考试机器的“螺丝钉”和官僚体制的奴隶，以致奴才，以求分得一杯羹。
因此，“站直了”的一声呐喊，才如此地振聋发聩。
而作为教师自身来说，能否“站直了”、“不跪着教书”，关键又在于教师是否有独立的思想。
于是，就有教师应当是“思想者”的命题的提出，所要恢复的是两个缺失了的知识分子精神和教育精神。
一是独立的批判、怀疑的精神。
王栋生老师提出了一个人们很少想、却非想不可的问题：“如果学生对教学内容不敢有个人观点，如果学生连校政都不敢评论，把教师、家长的话奉若金科玉律，如果学生对社会灌输给他的任何东西都‘坚信不疑’，会有什么结果
”回答是，“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养驯服的思想奴隶”。
问题还可以再问下去：如果一个民族的下一代，都是这样的精神侏儒，思想奴隶，这个民族的未来又如何
王栋生说他时有“不寒而栗”之感（《人，不能和野兽一样》）。
这类问题追问下去，是无法让有良知的教师心安的。
结论是“培养学生的怀疑精神，是为他们打好人文‘底子’的重要措施。
这个任务只有思想者才能完成”（《我美丽，因为我在思想》），“培养独立思考的一代，是教育最重要的任务。
中国需要大批有独立思考精神的教师来做‘瞒和骗’的掘墓人”（《不要跪着读》）。
问题又产生了：如果我们的教师自己思想就不独立，不但不做“‘瞒和骗’的掘墓人”，而且还助纣为虐，推行“瞒和骗”的教育，那后果又如何
王栋生老师回答说：“在‘瞒和骗’中长大的人，思维是会有缺陷的，而一旦觉悟，就有可能转向虚无，什么都不信。
”（《不要跪着读》）——由盲信、盲从到虚无，这不正是当下中国校园轮番上演的教育悲剧吗
鲁迅说，中国“早就应该有几个”走出“瞒和骗的大泽”，敢于“真诚地，深入地，大胆地看取人生”的“凶猛的闯将”（《论睁了眼看》）
当下中国教育也正呼唤着这样的“凶猛的闯将”。
其二，是独立的创造精神。
王栋生老师在一篇文章里同时提出了两个教育命题：“教师应当是思想者”和“教师应当是创造者”。
这两个命题其实是有内在联系的，这就是思想的意义、价值和乐趣，全在于创造。
王栋生老师说：“我们的教学需要创造的激情。
教师应该有这样的追求，即在教学中培养学生的创造意识，让他们成为‘具有想象力的人，有办法的人’，具备这样的素质，他们在任何环境中都不会丧失创造的激情。
”培养学生的创造性思维，这也是王栋生老师语文教育观的一个核心，特别在作文教学方面更是做了许多成功的探索。
这里还要说的，是他自身就是一个极有创造力的教师，他要求自己“每天都得有些期待，每次上课都想到能不能‘再朝前跨一步’，期待有新的发现”，他说：“如果没有创造的意识，教师职业有什么意思呢
”（《这是一种适合我的职业》）——这又是人们很少问，却又是非问不可的问题。
于是，就有了这样一句话：“我美丽，因为我在思想”，而且是创造性的思想。
在这诗意的表达背后，是一种作为有思想、有追求的教师的职业尊严感。
“自尊”是王栋生教育词典中出现得最为频繁的词语之一。
他说：“我从不认为自己的职业无足轻重。
”他有一篇告诫年轻教师的文章，第一诫就是“要时刻想到，你的工作是无可替代的”（《诫徒》）。
他这样引述哲学家罗素的话：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
”并且还说：“人只有把自己作为具有独立意志的公民而不是任人驱使的工具，社会才可能进步。
”（《〈前方是什么〉自序》）前面说官僚化的应试教育不把教师当作人，其中一个重要方面，就是摧毁教师的自尊心。
正是为了反抗这样的权力歧视，王栋生老师把有没有教师的职业尊严，视为教师是否“站直了”的一个标志，他最鄙视的就是某些教师的自轻自贱。
他说：“教师没有自尊是最可怕的。
一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。
”（《你为什么释放粗鄙》）他把教师的尊严，称作是“劳动者的尊严”，他说他和“周围的人”都“坚守诚实劳动的信念，在这样的劳动中，学会做人，保持人的尊严和善良”，他坚定而自豪地表示：“不管社会价值判断发生怎样的变化，我都会和那位民工一样，选择流汗。
”他坚信，“劳动使人能够有尊严地生存，同时从劳动中，人获得知识的教养”，“被引入到一切高尚之境”（《敬重诚实劳动》）。
这里有两点很值得注意。
一是王栋生老师把教师的工作和民工的工作作同等的看待：都是普通的自食其力的“流汗”者。
这使我想起了鲁迅的话，他说，作家的写作和“农夫耕田，泥匠打墙”一样，都是做“有益的事”，“得一点不亏心的糊口之资”（《徐懋庸作〈打杂集〉序》）。
这里，显然有一种可贵的平等观，由此产生的是教育平等观，这也是王栋生老师教育思想中很重要的方面。
而我想强调的是，由此而显示的王栋生这一代有知青背景的教师和中国这块土地上的普通劳动者的血肉联系。
王栋生老师曾深情地回忆，他在农村当代课教师（这是他教师生涯的开始）时，正是“贫苦农民的善良让我看到了高贵的宽容”，懂得了“同情”、“善良”这样的“近于本能的基本情感”的价值（《善良的心是一盏灯》）。
他因此而领悟了教育的真谛：教育“要从了解我们赖以生存的土地开始，从你接触的每一位凭着诚实的劳动养活全家的人开始，从平凡的生活中解读人的情感开始，从逐渐了解用血汗写就的几千年文明开始。
”（《祖国的歌》）——也许我们的讨论到这里才触及到王栋生老师其人、其思想的根和他的尊严感，他的独立思想、意志、人格，他的仁爱之心，他对教育，特别是对语文教育所有独到、深刻的思考，都来自我们这里所说的“和中国这块土地上的普通劳动者的血肉联系”，和中国这块土地上的知识、文化的血肉联系。
他要维护的，正是教师作为“劳动者”的尊严，这同时也是“知识者”、“思想者”的尊严。
于是，我们又注意到另一个要点：王栋生老师对“教养”与“高尚”的强调，这也是他的教育词典里的基本语汇，构成了他的教育思想的独到方面。
他有一篇文章，题目就叫《理直气壮谈“教养”》。
他说：“现今学校教育在过于重视学科成绩的同时，忽略了‘教养’；而‘德育’的形式内容繁多，又偏偏忽略了‘风度’。
”他说他“痛心于这样的现实：一方面，家长望子成龙心切；另一方面，他们却认识不到，一个没有教养的孩子今后在文明社会寸步难行”。
他说：“在这个世界上，可以没有贵族阶层，但是不能没有绅士风度；在丧失了绅士风度的社会，文化教育至多也只能起到油漆的作用——粉饰涂抹而已。
”——这都是痛切之言，没有直接说出的是教师的“教养”和“风度”。
其实，按王栋生老师的一贯思路，学生的教育关键在教师，对“教养”和“风度”教育的忽视的一个根本原因，是今天的教育者，许多教师、校长、教育行政官员，自身就没有教养与风度。
熟悉王栋生老师的朋友都知道，他对人的一个基本评价标准，就是有没有“教养”和“风度”。
这是因为，在他的心目中，教育是一个“高尚”的职业，它在本性上就具有高贵的气质。
因为劳动是高贵的，思想是高贵的，创造更是高贵的。
