六年级毕业课外知识
某市小学六年级课外知识试卷 一、将下列成语补充完整。
（ ）征（ ）战 （ ）应（ ）合 （ ）顾（ ）盼 空（ ）绝（ ） 声（ ）击（ ） （ ）行（ ）效 （ ）（ ）来迟 （ ）（ ）欲试 （ ）（ ）动听 （ ）（ ）有名 文质（ ）（ ） 二、根据提供的意思写惯用语或根据提供的惯用语写出其意思。
1、比喻从旁帮腔，从旁助势。
也指学习、做事抓不住关键，没有什么效果—— （ ） 2、比喻照着人家的话说，自己毫无主见的人——（ ） 3、狗腿子—— 4、敲竹杠—— 三、下面语句可以运用哪些人体部位的比喻义，请补充完整。
1、这件事终于有了（ ）。
2、她是班里的文艺（ ）。
3、他俩互相关心，互相帮助，亲如（ ）。
四、对下列成语的理解因望文生义出现了错误，请用“△”标出错误的理解点，并修正理解。
1、不速之客——跑得不快的客人。
2、后生可畏——后生下来的可怕。
3、身体力行——身体有力就行。
五、将下列成语、诗句、格言或警句补充完整。
1、 差之毫厘， 2、 ，无以至千里；不积细流， 。
3、三人行， 。
择其善者而 ， 而改之。
4、天下兴亡， 。
5、 ，近墨者黑。
6、 ，空悲切。
7、山重水复疑无路， 。
六、连线题。
铁公鸡 一毛不拔 三天打鱼，两天晒网 人云亦云 鹦鹉学舌 一暴十寒 列夫·托尔斯泰 《丑小鸭》 唐僧 斗战胜佛 老舍 《阿Q正传》 孙悟空 净坛使者 安徒生 《战争与和平》 猪八戒 金身罗汉 鲁迅 《茶馆》 沙僧 旃檀佛 七、订正下列成语中的用错的字。
全马之劳（ ） 走头无路（ ） 再接再励（ ）破斧沉舟（ ）信口开合（ ） 八、接对偶句，这是我国传统语文教学中行之有效的方法，可以训练思维的敏捷性及用语的精炼。
试接下面的对偶句。
寸有所长—— 一锹挖不成井—— 良言一句三冬暖—— ——露珠经不住日晒 风雨送春归—— 九、根据提示，完成下表。
事件或言语 人物 著作名 朝代 作者 鞠躬尽瘁，死而后已。
《 》 葬 花 《 》 三打祝家庄 《 》 身在曹营心在汉 《 》 贾岛 车胤 赵高 李白 十、阅读练习。
（一） 爱买书的爸爸 我的爸爸是个普通工人，爱抽烟，爱喝酒，更爱读书、买书。
爸爸从来都是喝劣酒，抽孬烟，但买书都是品位极高的，从中国的《史记》《三国志》《东周列国志》到外国的《悲惨世界》《战争与和平》《钢铁是怎样炼成的》等等，全都是名著，已经买了几百册。
但是对一些格调不高而又很流行的书，爸爸将它们视为“文化垃圾”，从不染目。
用爸爸的话说就是这些书臭不可闻，能弄瞎人的眼睛。
爸爸在生活上极其简朴。
1984年发的厂服一直到1995年才“光荣下岗”，1988年买的一双皮鞋，爸爸至今还穿在脚上。
我和妈妈戏说那双鞋是卓别林的“道具”。
而爸爸买书却十分豪爽，一买就是几十元甚至上百元，连许多人望而却步的《中国通史》也买回来了。
因为我家的经济条件不好，一家四口人全靠爸爸一个人的工资。
妈妈有时对爸爸买书的事想不通，爸爸除了向妈妈讲一些道理之外，有时也干一点“偷偷摸摸”的事：把刚买来的书混在其它书当中。
反正家里书多，妈妈也发现不了。
这种事他一共干了好多次，妈妈一次也没有发现，但从没瞒过我眼睛。
每当这时，我们父子俩都是相视一笑，心照不宣。
爸爸十分注意我对课外知识的学习，在我上三年级时就有选择地让我看一些书。
现在我小学快毕业了，我已读完许多中外名著。
爸爸在推荐给我的书上都题了字，如“读书破万卷，知识积如山”“读书苦，读书福”等等，这些鼓励的话语都在某种程度上激起了我发愤图强的斗志。
每当我遇到困难与挫折的时候，就会想起保尔等英雄形象，从而获得信心与力量。
爸爸经常对我说：“人活在世上要有一种奋发向上的精神，而这种精神要从书里获取，而不是从游戏机室中获得。
人如果没有这种精神，则无疑是一具行尸走肉，整天在无聊、空虚中度过。
只要有了这种精神，你就是无比富有的人。
”我的姐姐就是在爸爸的熏陶下，去年以609分的好成绩如愿以偿地跨入了理想大学的大门。
我的爸爸就是这么一个人，我为有这样的爸爸而感到自豪、幸运。
1、文章作者语言富有幽默感，试理解下列词语在文中的意思。
“光荣下岗”： “偷偷摸摸”： 2、文中多处使用了精炼的成语，请摘录在下列的横线上。
3、文中列举名著多种，请从这些中外名著中各选一种写出各自的作者。
《 》 《 》 4、联系上下文理解句子。
“用爸爸的话说就是这些书臭不可闻，能弄瞎人的眼睛。
” 5、作者为了表现爸爸爱买书的特点，采用了对比的写法。
试列举比较。
6、文章的4、5两个自然段乍看起来，似乎与文题无关，你认为有关系吗
7、文章作者对爸爸爱读书只提及未描述，如果再写一篇《爱读书的爸爸》，请你设想一下，可以从哪几个方面描述表现，列一份简单的作文提纲。
（二） 陈水扁终于（ ）了伪装。
8月3日，他在向极端“台独”组织“世界台湾同乡联合会”年度发表的讲话中，再次鼓吹“台湾是个主权独立的国家”，首次正式、公开和明确地将海峡两岸说成是“一边一国”，（ ）声称要加强所谓“公民投票立法”，以备“有需要的时候”决定“台湾的前途、命运和现状”。
1、 将片段中空缺的词语补充完整。
2、 身为炎黄子孙的你听到这样令人义愤填膺的消息有何感觉。
请以一个中华人民共和国小公民的身份痛斥“台独”分子陈水扁。
字数不少于50个字。
十一、习作练习。
根据提供的材料，以《教室夜话》为题编写一个童话故事，400字以上。
( )( )( )人 成语
必背清单 1、填充补足型20例 给出名篇的题目（有时包括作者），让考生写出全段（或全篇），或给出文中的首句、尾句、过渡句，要求考生据此把原段（或原文）补充完整。
（1）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
（李白《将进酒》） (2)静以修身，俭以养德。
(诸葛亮《诫子书》) (3)夕阳无限好，只是近黄昏。
(李商隐《乐游原》) (4)捐躯赴国难，视死忽如归。
(曹植《白马篇》) (5)少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) (6)吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
(《论语·季氏》) (7)随风潜入夜，润物细无声。
(杜甫《春夜喜雨》) (8)溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
(许浑《咸阳城西楼谢脁》) (9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
(王羲之《兰亭集序》) (10)天生我材必有用，千金散尽还复来。
(李白《将进酒》) (11)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
(白居易《琵琶行》) (12)君子坦荡荡，小人常戚戚。
(孔子《论语·述而》) (13)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
(司马迁《史记·淮阴侯列传》) (14)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) (15)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
(韦应物《滁州西涧》) (16)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(元稹《离思〈其四〉》) (17)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(柳永《风栖梧》) (18)碧云天，黄花地，西风紧。
北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
（王实甫《长亭送别》） (19)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》） (20) 一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》） 2、理解默写型20例 (1)《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而譬喻说：锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
”（锲而不舍，金石可镂） (2)曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
”（山不厌高，水不厌深） (3)《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”(后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也) (4)《雨霖铃》（寒蝉凄切）是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
”（今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月） (5)《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜） (6)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人美好愿望的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜） (7)《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这句诗上。
（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识） (8)《过秦论》的论点句是“仁义不施而攻守之势异也”。
（仁义不施而攻守之势异也） (9)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜) (10)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”(三顾频烦天下计，两朝开济老臣心) (11)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北， 凭轩涕泗流。
”(戎马关山北，凭轩涕泗流) (12)白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”（千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面） (13)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识） (14)李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
”（女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨） (15)王安石《桂枝香•金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
”(至今商女，时时犹唱，后庭遗曲) (16)《永遇乐•京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
(元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾) (17)姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬。
杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 (18)下面是(扬州慢)中的词句，语出杜牧哪些诗句，请依次写出。
①过春风十里：春风十里扬州路。
②纵豆蔻词工：豆蔻梢头二月初。
③二十四桥仍在：二十四桥明月夜。
(19)请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。
①李清照《声声慢》：这次第，怎一个愁字了得
千里澄江似练。
②李清照《一剪梅》：一种相思,两处闲愁。
③李煜《虞美人》：恰似一江春水向东流。
(20)写出《桂枝香•金陵怀古》化用下列诗句的词句。
①余霞散成绮，澄江静如练：叹门外楼头。
②门外韩擒虎，楼头张丽华：千里澄江似练。
③玉树后庭花：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
3、情景预设型40例 （1）王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。
同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”（《声声慢》）；而在革命领袖笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
（《采桑子·重阳》）。
(2)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”。
(3)《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
” (4)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (5)欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
” (6)古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想，卢延让《苦吟》中曾有过“吟安一个字,捻断数茎须。
”的诗句，杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
”的诗句，令人非常敬仰。
(7)人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声。
”的诗句。
(8)谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出“本是同根生，相煎何太急。
”的浩叹。
(曹植诗) (9)我国古典优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。
晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事，只用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”两句14个字，便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
(10)《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。
”的观点是相同的。
中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。
(11)联想是回忆的一种形式。
表象联想就是表象之间彼此互相引起的。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是由空间上的接近而引起的联想。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。
“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。
《琵琶行》中的一句“大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
(12)从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
(13)“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。
月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。
”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
” (14)我国古代有句名言：“_勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。
(15)“但愿人长久，千里共婵娟。
”(苏轼《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。
借此寄托对亲人的殷切思念。
(16)清末进步思想家龚自珍的名句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。
(17)《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
” (18)王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“愁前路无知己,天下谁人不识君?”(19)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?” (20)“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“问君何能尔，心远地自偏。
” (21)岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的苍凉，也有过孟浩然“_气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情。
范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
(22)在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者，矢志探索创业新路时，多引用屈原《离骚》中的诗句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
” (23)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?” (24)王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。
” (25)白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
(26)一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是：“淡泊以明志,宁静以致远。
” (27)陶潜的诗不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“刑天舞干戚，猛志固常在的激烈；苏轼的诗不仅有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉。
(28)辑录孔子主要言论的《论语》中有好多开导人们爱学习、怎样学习的语句。
其中，有点明温习大有好处的“温故而知新；”；有告诉你认真学习、时常温习是乐事的“学而时习之，不亦说乎”；有用来称颂勤奋学习、耐心教人这一好作风的“_学而不厌，诲人不倦”；有揭示学习和思考利害关系的“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。
（29）杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。
（30）苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
（31）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，极言秦始皇的功业；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭_”，描绘了周瑜的英气勃发；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。
（32）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。
这两句是：青青子衿，悠悠我心。
（33）王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。
（34）孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
” (35)学校里语音室、电脑、电视等设施设备一应俱全，可都“锁在深闺无人识”，没有派上用场，只是摆设而已。
(36)当许多城市居民彩电、冰箱、空调都齐备的时候，这边远山村才开始有黑白电视，真所谓“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
” (37)我国的广告业，起步迟，发展快，颇有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之势。
(38)初冬的早晨，小明走出家门，看到满树的雪枝，不禁感慨地说：“真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
你知道的其他诗人描写雪景的诗句是“燕山雪花大如席”。
（用《白雪歌送武判官归京》）的名句回答，也可用其他诗人描写雪景的诗句。
） (39)古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”的景象了。
(40)对于问题的认识，所处位置的不同，看法也就不同，“当局者迷，旁观者清”就说明了这个道理。
宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句，它是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
” 4、综合考查型10例 (1)古代诗词常以“月”烘托意境。
比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”；王维《山居秋瞑》中的“明月松间照，清泉石上流”；李清照，《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
” (2)秦观在《鹊桥仙》词中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
” (3)杜甫在《客至》中写道：“舍南台北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
” （4）杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生
” (5)曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的话来表达希望尽可能多地接纳人才的句子是：山不厌高，海不厌深。
(6)“腰上系着洁白的绸子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着夜明珠耳坠。
”这是对《孔雀东南飞》的主人公刘兰芝的描写。
请根据引号内句子的意思默写出原文：腰若流纨素，耳著明月珰。
(7)孟子说：“生于忧患 ， 死于安乐。
”欧阳修在《伶官传序》中也说过含义相近的一句话，这句话是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
（8）陶渊明被钟嵘《诗品》评为“古今隐逸诗人之宗”，他在作品中多以飞鸟自喻，表达热爱田园生活的情怀，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
（9）“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《过秦论_》。
（10）“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
出自唐朝诗人李商隐的《锦瑟》 5、创新开放型10例 (1)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”（晏殊《蝶恋花》）；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》）；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》） （2）某年中秋，我驻美使馆召开部分留美学生座谈会。
①主持人的发言引用了王维《九月九日忆山东兄弟》一诗中的名句：“每逢佳节倍思亲。
” ②甲同学的发言引用了张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。
” ③乙同学的发言引用了李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡。
” ④丙同学的发言引用了杜甫的诗句：“露从今夜白，月是故乡明。
” ⑤丁同学的发言引用了苏轼的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟。
” ⑥戊同学的发言引用了王安石的诗句：“春风又绿江南岸 ，明月何时照我还。
” (3)夏日雨后的山里，空气清新，禾苗秀美，忽见翠峰之上，蓝天之下，彩虹横贯，真是“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞 。
” (4)以“人权卫士”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“得道多助，失道寡助。
”这句话的正确。
（5）《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。
三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。
宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头” （6）《巴黎圣母院》中流浪人为什么攻打圣母院
此事结局如何
请简述。
爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。
这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。
伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。
克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。
国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
(7)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》 中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)游山玩水，赏心悦目。
人们对山水的不同感受，全因心情有别。
南北朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有两句诗写出了游山玩水的饱满激情，这两句诗是：“登山则情满于山，观海则情溢于海。
” (9)花，是古诗词营造意境常选的意象之一。
请任意默写出描写梨花、菊花、桃花、荷花、稻花、桂花的古诗词佳句。
(至少写3句)①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊《寓意》）②待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） ③竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》）④接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）⑤稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（辛弃疾《西江月》）⑥人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》） (10)春天，是古代诗人常咏叹的季节。
请任意默写出描写春潮、春城、春雨、春江、春水的诗句。
(至少写3句)①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（韦应物《滁州西涧》）②春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁《游园不值》）③春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（韩翃《寒食》）④小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》） ⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（张若虚《春江花月夜》）⑥风乍起，吹皱一池春水。
（冯延已《蝶恋花》） 【背诵技巧】 名句名篇主要靠的是点滴积累，多些方法，多些技巧，往往能收到事半功倍之效。
1.领悟含义。
对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。
如：“为人性僻耽(dān入迷)佳句，语不惊人死不休。
” 2.圈点强记。
对名言名句中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握。
如：“不积跬步，无以致千里”中的“跬”，“一张一弛，文武之道”中的“弛”。
3.边诵边写。
记忆时，可边背诵，边用笔在草稿纸上写出上、下句或句子中的关键字。
4.规范书写。
书写时，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画。
5.看清要求。
高考名句填空要求是“任选□句”，考生在答题时可以全答，阅卷时以前□句中答对的句数计分。
所以考生答题时首先一定要看清默写要求。
谁能谈谈郭沫若
自从伊拉克被美英联军占领以后,全世界都很震惊,住在天庭的各位古代名上也不闲着,频频召开座谈会.这不,今天又由孔子主持了一个讨论会.讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡. 话题一提出,坐在首席的贾谊就坐不住了,十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本,陈涉造反也.孰不知陈涉斩木为兵.揭竿为旗,大下云集响应,赢粮而景从,于是山东诸国遂并起而亡秦族矣.由此观之,秦亡,因此子反也.” “太傅此言差矣.”下首的杜牧胸有成竹地说,“吾读遍史诗,得到秦亡的灭因.岂不闻秦爱纷奢,然士人亦念其家,而秦取之尽锱铢,用之如泥沙.于是建阿房,修皇陵,致使天下之人不敢言而敢怨.才导致戌卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土的结局.吾之观比您深思数层,服否?” “慢来!”未等不服气的贾谊答语,文学大师苏洵厉声喝住,然后拍着胸脯说,“公之言也未必就对.六国破灭之时,非兵不利,战不善,弊在略秦也.略秦而力亏,破灭之道也,因此有人说：不赂者以略者丧.故曰：弊在略秦.由此观之,秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿.到秦统一宇内,平定八方以后,有赵高这等行贿高手,又有李斯这等收贿的高官,秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同,王宝森,王怀忠诸子,不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因.” “非也,非也.”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信,秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏.若始皇得此疏,必不会受小人蒙蔽,则会选能而任之,择善而从之,则秦国上下必会智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者孝其忠,则天下就可垂拱而治,又岂能亡乎!呜呼!秦亡,因无治世能臣也.”(他很自信地说) 亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎?”魏征一愕,“没有”.孟子于是微闭双目,成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回,看见狗豕贪人食而不知检,途有饿殍而不知发,秦贵族视之竟说,非我也,岁也.呜呼,秦国方统—四海,平定八方,未固根本.暴政施行,天皆怨,才至于亡,勿施仁政之国必灭也……” “子勿多言!”西楚霸王项羽怒目而立,“‘胜者王,败者寇’,自然之理也,何来这么多言论.” 诸公混乱,怨怒,场面混乱. “静一静!静一静!”孔子发言了,“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.’诸公之言都是有理有据的,但大家又都太自信,只站在一个位置看问题,因此,对问题认识得不够全面,我希望大家在相信自己的同时,也听取一下别人的意见,择其善者而从之,其不善者而改之.那样,我们才能够提高自己,使我们立于不败之地.好了,会议到此为止,下回再议,望诸公都有所提高.散会!”文化底蕴作文写作技巧第一讲 文化作文的特点和表现形式 一、引言 “文化作文”风靡全国 近几年高考作文战场上,一支异军突起.以古典的方阵,闪烁的诗句,熟悉的名人,精致的文言,高扬着文化的大旗. 这是一支特别的军队,从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题. 势如破竹,所向披靡,瞬间席卷神州大地. 这,就是文化作文. 文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云,升起在满分作文的天空. 溯流而上,在时间的两岸,我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香. 2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文,分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝,名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》,其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作. 2004年重庆市高考六篇满分作文,除《我是一只想死的老鼠》外,其余五篇均为文化作文,其中《菊花飘香时节》被老师们公认为2004年全国高考作文的压轴之作. 2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》,以浑厚的古文功底,技压群雄,以满分获得殊荣. 2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》,北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂. 从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始,富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠.2002年以后,在高考作文中,文化作文比例大幅上升,且得分明显高于一般文章,这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般. 其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题,用文化的意蕴丰美话题,用文化的笔法写作话题,用文化的思辨挖掘话题,早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍,在考场频取高分,风靡全国,成为一种时尚文风. 那么什么是文化作文?它有何特点?它有哪些表现形式呢? 二、文化作文的特点 富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”,这并不是说其它作文就没有文化,而是因为这类作文有太强的传统文化气息. 文化作文要体现民族的文化精神,展示厚重的文化底蕴. 文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞,或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹,显示作者的文化积淀等等.在文化的积累与思辨,文化的共享与独思,文化的阅读与创造,文化的生态与文化的人生中,写作出充满历史文化底蕴的文章. 浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位,是文化作文写作的追求. 三、文化作文的表现形式 文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类. (一) 诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中,给人以厚重的诗香氛围,使作文在考场上鹤立鸡群. 让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽. 例段：2005四季,镌刻心灵的石碑(2005陕西优秀卷) 如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊.如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅! 忘记和铭记本是同根生,相煎何太急?尽管有人说,“忘记意味着背叛”,但我却说为了忘记的铭记,为了铭记的忘记. [温馨点拨] 诗词是插花.诗词是文苑奇葩,采撷一朵别在文章的衣襟边,很浪漫.这种传统装饰,在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰.因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成.本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词,犹如一束束芳香艳丽的花朵,灿烂了阅卷教师的眼睛,突出了忘记与铭记的辩证关系,诗的光芒悬浮在文字上空,灿烂成一片文采飞扬的云霞.让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋. (二) 历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源,以典型的历史事件或历史人物为材料,将历史的启示与现实结合,表达作者对话题或事物的深刻看法.我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美. 例段： 独上高楼 一、李白 是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓(ní）为线,以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄；而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间. 于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复醒”. 而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊! 酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐. 【温馨点拨】： 历史是生命的歌.历史由一串串生命构成,留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本.历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律.生命最精彩的火花在他们身上绽放.这些火花同样可以点燃作文的灵感.文段选取李白抛开人们世俗的期望,“独上高楼”,“守护了永恒的精神家园”的经典例子,突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题.历史人物对人生的选择,为后人提供了典雅的生命范本,他们举世公认的成就与品质,自然成为许多话题的铁杆论据.所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考.因为相对我们的文章而言,他们是多功能、全方位的写作材料.关注生命,就要关注历史,从历史的血库里提取生命的基因,思索生命的价值. (三) 文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材,或扩展细节,或演绎情节,或新编故事,以表达新的主题. 例段： 《孔雀东南飞》新传(2004年江苏高考满分作文) 当刘兰芝第五次回首的时候,泪还是忍不住落了下来,黑漆漆的门紧闭着,一如仲卿般冷漠,左邻右舍还在对她指指点点,议论着这个因不守妇道而被休的女子.可是,谁能知道她的苦衷? 当她还未出嫁的时候,不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的,有钱的,有势的,为何选了焦仲卿?他又黑又瘦,又没钱又没势,他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己.泪水渐渐模糊了兰芝的视线,朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前.是因为看中他山一般的朴实沉稳吧! 【温馨点拨】： 故事新编很新颖.一个熟悉的故事突然有了新的传说,当然能勾起心中的好奇.故事新编就是这样满足人们的心理需求.此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁,大胆设计,在生动而颇具情韵的叙事中,突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨.这样的“故事新编”,给人新奇的创造感.新编故事只要抓住主题、围绕主题,尊重原作也罢,推翻原作也罢,都可以.(四)民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征,将生活中的文化传统精炼地表现出来,使文章富有较强的民俗文化气息. 例段： 人情与季节 (一)端午 前几天是端午,当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来,换上新的时,我听到干枯草木细微的碎裂声,闻到灰尘中混有的一种特别的香气,这是艾的味道.艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物,艾因为有浓烈的香气,被认为是辟邪之物,而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑,有青绿色的剑锋,可以用来斩妖除魔.记得小时侯,每到端午,就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾.而现在,我下楼时看见每个门口都空荡荡的,难道人们都忘了它们的含义?或者,只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情? 【温馨点拨】： 民俗是文化的原生态 民俗文化是民族文化的根基,是生动着的文化原生态. 从生活习惯到节日婚嫁,从口头交流到行站坐卧,明明白白的生活场景,象历史的插图一样清晰. 对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的,韩国抢注中秋节,应该是对中国人淡漠传统资源的警示.本段通过人们对端午的淡忘,表达认知与情感的关系. 我们仅从简单的时间刻度上,就读到了自己民族文化的丰富灿烂. 民俗就是这样直接. (五) 文言底蕴指用文言文进行写作. 儒 兵 辩 (香港特别行政区2003高考满分作文) 儒者,为人之道也.《礼记》曰“礼”,《大学》曰“德”,曰“善”,《孟子》曰“仁”.兵者,战伐之术也.《兵法》云“将”,“卒”,“攻”,“军”,司马法曰“杀”.然儒者未尝不论兵也,《论语》载子贡问政于孔子,子曰“足食,足兵,民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒,爰整其旅”.且兵者亦尝论儒之道也,《六韬》曰“仁之所在,天下归之”.然此二者见事异哉?同哉?吾试辩之. 【温馨点拨】： 语言是酒杯.如果文章的主题是酒的话,那么语言就是酒杯.语言是载具,盛满了作者思想感情的琼浆.文言文是古典的酒杯,精致、浪漫、古色古香,是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具.走进文言文,就象走进一首庄严的交响曲,心突然就变得细腻而深刻. 本文段对儒道、兵事进行辨述,开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系,并由此引出“试辩之”的写作目的!全文深刻的见识,丰厚的底蕴,开阔的气势,纵横的议论,让人击节称赞.得满分理所当然.同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧,文章会因此而美丽.当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式,而是两类或多类交叉并存.第二讲 文化作文的写作积累(上) 一、文化意识的培养 文化作文首先要有文化意识,要学会用文化的眼光去审视话题,要体现文化精神与文化品位.看炊烟,感觉炊烟是一种源远流长的文化,看黄昏,从文化的视角去欣赏,感觉千古黄昏承载了太多文化的沧桑. 看雨,会想到渭城朝雨,黄梅夜雨；清明纷雨,巴山夜雨；想到楼台烟雨,天街酥雨；杜甫的春夜喜雨,易安的黄昏细雨；于是就会写出： 老杜春夜吟哦,小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨,僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦,诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归,苏东坡淡妆浓抹拟西湖. 于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨”的美丽,苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”的旋律,李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落,雨色万峰来”的壮景. 于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空,芳菲着写作的生命. 在文化人眼里,一切都是美丽的过程,美丽的绽放,美丽的积淀. 文化意识的培养需要一定的文化积累,需要不断增强个人的文化素质,才能培养出一流的文化眼光. 二、文化素材的积累 文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法.它的“载体”是传统文化,因此了解传统文化、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能. 传统文化博大精深,浩如烟海,如何了解文化长河的发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花,美丽的细节,用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学创作的优秀文化基因,用它们的光芒照亮读者的眼睛. 这是同学们实实在在必走的路. 传统是“某一地域的人群”的“精神主宰”.中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文化的总汇.更实际地说,中国的传统文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”. 它们现在仍起着很大影响.比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至,起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以权利集中,皇权至上为核心的政治文化以及伦理文化、饮食文化、殡葬(bìn zànɡ)文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等. 文化作文的写作不要求我们啃故纸堆,不要求面面俱到.对传统文化有一个整体了解就行,重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史人物和历史细节方面. 这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体. 现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看,采几朵诗词名句；或泅泳文化的河床,打捞几片失落的历史细节,看看它们是如何鲜活地生动我们的眼睛. 我们先了解传统文化符号,看看自然界那些花草树木,日月风云有着怎样的文化向,我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大门. 1、事物的文化意象 【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许多物象,如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象,其传达出来的意义具有象征性,它们是文化发展过程中生成的约定俗成的文化喻指.掌握这些物象的文化指向,学会利用它们来分析传统文化的深刻内涵,就掌握了开启传统文学大门的钥匙. 意象是中国文化的基因.我们来看看“柳”的意象分析,领略传统文化的特点. 柳 【文化指向】：依依惜别之情. 【解 说】：据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东,跨水作桥.汉人送客至此桥,折柳赠别.”原来,“折柳”是汉代惜别的风俗.汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写离别行旅之苦.此曲一起,“何人不起故园情”呢? 当然古人赠柳,寓意有二：一是柳树速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意.而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”.早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣,杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句. 一种事物的文化指向是该事物的主要寓意,除此之外还有其它意象.古人除折柳送别,还以柳喻人,大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”是以柳比喻女子,对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处,人人道柳身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上.所以,世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚. 【相关意象】 1、“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别. “今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三句,抒写了柳永对恋人的怀念. 2、“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征. “一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.”抒发了许浑对故乡的无限牵挂. 3、“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借. “试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮.梅子黄时雨.”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深.“絮”,柳絮. 【相关名诗】 1、渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人. 王维《送元二使安西》 2、暂凭樽酒送无聊,莫损愁眉与细腰. 人世死前惟有别,春风争拟惜长条? 李商隐《离亭赋得折杨柳》 3、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城. 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 李白《春夜洛城闻笛》 4、上马不捉鞭,反拗杨柳枝. 下马吹横笛,愁杀行客人. 北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》 5、黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 王之涣《凉州词》) 6、垂柳万条丝,春来织别离.行人攀折处,是妾断肠时. 唐·戴叔伦《折杨柳》 那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢?我是这样感悟的. 【温馨感悟】： 站在水边的女子.“杨柳岸,晓风残月”,最婉约的诗人“柳七郎”在爱情的舞台边,用柔情的柳,作思念的旗帜.“一丝柳、一寸柔情”,柳是女子,生活在古诗的河边.宋朝某个朴素的黄昏,一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子,戴在柳梢头上,与魂牵梦萦的恋人约会在浪漫的青春树下.童话般的爱情,美得惊心动魄.“杨柳依依”,这个薄命的女子,一低头的温柔,有着不胜凉风的娇羞.这个缠缠绵绵的女子,从《诗经》的河边走来,水滋养出温温婉婉的性格,小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里,眼波一横,就醉了无数离人.翠翠绿绿一身旗袍装,是饮下王维那杯劝行的酒后,用三月春风的剪刀裁成,再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽,缀一朵陆游伤感的沈园老绵,挂几串李白玉笛声中的故园情,画两道让白居易垂泪的如柳眉,于是,柳就在诗歌和民间行走,成为爱情、友情、伤情、离情的代言人. 水边长大的女子,古典的温柔传承至今： 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 康桥景物万千,但洋景物不能指明“柳”代言的传统内涵. “袅袅古堤边,青青一树烟.”如烟的女子,“绊(bàn)惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈”,柔条垂拂,体态轻盈,在春光明媚里“忍放花如雪,青楼扑酒旗.” 这个清新的女子,玩皮的女子,翠绿的女子,含愁的女子,娇羞的女子,烟霞似的女子,平平仄仄飘韵的女子…… 就让她永远站在水边,隔着诗歌的河流,飘渺成在水一方的温柔. 【温馨提示】：这是我个人对该种物象的感悟,这样的感悟也许是大众化的,也许是个性化的,但“一千个读者眼里就有一千年哈姆雷特”,我的感悟点与同学们未必相同,所以仅作参考,如果你学会了用文化的眼光审视事物,你也会写出充满文化品位和文化内涵的文章. 我是用诗意的感悟代替枯燥的说教,用诗的语言点燃同学们的灵性,这在中国教育界应该是第一次尝试,这样的尝试效果怎么样,同学们自己感悟.但愿这种以诗解诗的方法,以现代诗白话古诗的做法,能得到广大师生乃至教育界的认可. 当然文化物象是很多的,但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它,欣赏它,品味它.要走进古典文化的殿堂,重要的是把握“意象”这把钥匙. 意象是把钥匙.意象是文化的浓缩.一滴露,一茎草,一弯月,一段风,都蕴含着文化或文学的内涵.读懂意象、典故,诗才明明白白袒露心灵.所谓意象,“象”是视觉形象,指诗歌所借之景与物.“意”,即人的主观情感.意象,即是将主观思想感情与外在物象的统一. 但我们读诗只看到排列的文字物象,意却在物象的包裹中,不解意象的人,将被排拒在诗歌的门外.梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德,美丽的明月却寄托着思乡之情,柔情万千的柳牵着离人的愁,轻盈的燕子滑翔在春天与爱情的天空.世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情,让后人也在其中挣扎.梧桐细雨,草木摇落,蝉鸣高远,杜鹃啼血,猿猴哀啸,松柏傲霜,鸿雁传书,红豆相思……全部进行了文化“打包”,没有意象“解压”,是无法释放其中的深刻内涵的.意象其实就象文化操作系统的RAR或ZiP软件,可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放.所以要进入古文化的大门,首先掌握意象的钥匙.
