2010春晚唱我和草原有个约会的人是谁
【个人简历】 齐峰（傲日格勒），男，蒙古族。
1970年6月15日出生，1986年入伍参军，1995年考入中国歌舞团。
大学学历，国家一级演员，中华全国青年联合会委员，内蒙古十届政协委员。
齐峰出生在呼和浩特一个蒙古族军旅音乐家庭，城市里长大的他，对于蒙古音乐的感觉却似乎是与生俱来的。
很小的时候他便喜欢听蒙古长调，长调曾给他幼小的心灵带来过永不能磨灭的惊喜与震撼，也使他立志做一个歌手。
2000年，齐峰特意前往锡林郭勒草原就长调尾音拖腔的发音技巧求教于自己最崇拜的蒙古长调歌王哈扎布。
在共和国五十年华诞的庆典上，齐峰就曾以这样的真情用一首《祝福妈妈》感动过亿万的母亲和电视观众。
齐峰还曾与台湾著名的蒙古族女诗人席慕蓉在电话里相约，为她演唱以她的诗为词谱写的歌曲《父亲的草原母亲的河》。
努力和实力，也让齐峰取得了很多骄人的成绩，在第六届中国音乐电视大奖赛上，他取得了最佳新人奖。
齐峰《东归英雄传》剧照 作为一名全国青联志愿者艺术团的演员，他多次参加团中央全国青联组织的多场演出活动。
这些年来他多次凭借精湛的艺术与自强不息的精神震撼观众，感动中国，并在维也纳金色大厅向全世界展示了灿烂的草原文化以及草原音乐艺术之美。
齐峰的主要艺术成就 1997年6月录制《草原魂》专辑。
1998年8月参录《可爱的蒙古贞》专辑。
1998年12月演唱录制的《嘎达梅林》、《草原恋》被收入中央电视台《百年经典珍藏曲库》。
1999年9月30日参加庆祝中华人民共和国建国五十周年中央电视台大型电视文艺晚会《江山如此多娇》，以一曲《祝福妈妈》把晚会推向高潮。
该节目播出后，经央视调查被评为该晚会最感人和最受欢迎的节目。
1999年12月参演凤凰卫视庆祝澳门回归大型文艺晚会。
2000年3月为中央电视台《3.15消费者权益日》录制公益歌曲真诚爱心多一点。
2000年4月29、30日与蒙古族著名歌唱家德德玛、腾格尔三人共同在广州中山纪念堂成功举办了两场“草原之夜”蒙古民歌大型演唱会，在珠江三角洲引起轰动。
2000年12月单曲祝福妈妈音乐录影由中央电视台戏曲音乐部推出，并在《每周一歌》播放。
2001年4月21日与青年歌手斯琴格日乐作为嘉宾录制中央电视台《精彩十分》栏目。
2001年8月8日参加中国国际马头琴艺术节开幕式，与著名马头琴演奏家齐宝力高及百名马头琴手联袂演唱歌曲《难忘》。
2001年10月3日参演中国民间艺术节闭幕式。
2002年2月11日参加“中央电视台2002春节歌舞晚会”演唱歌曲《草原恋》。
2003年1月推出最新个人专辑《我和草原有个约定》，该专辑被中央电视台评选为“2004年度中国十大畅销唱片”(在没有经过任何媒体宣传与炒作的情况下，正版销量突破50万张，创草原歌曲同类唱片最好成绩)。
歌曲《我和草原有个约定》成为其成名之作。
2004年9月13日参加中央电视台《心连心艺术团》赴赤峰演出。
2005年5月1日被内蒙古自治区人民政府聘请为内蒙古自治区旅游形象大使。
2005年6月13日在新疆博勒市成功举办《齐峰·我和草原有个约定》大型个人演唱会。
2005年6月19日参演中央电视台30集电视连续剧《东归英雄传》，饰演策伯克·道尔基。
2005年11月6日受澳门特区政府第四届东亚运动会组委会及中央电视台的邀请参加《第四届东亚运动会闭幕式》，演唱歌曲《只有在我家乡》。
2006年1月1日《齐峰·我和草原有个约定》MV被内蒙古自治区党委宣传部、人民政府选定为“内蒙古自治区旅游形象宣传片”。
2006年1月30日参加文化部春节晚会，演唱歌曲《敖包相会》。
2006年11月随全国青联赴江西革命老区慰问演出。
2007年2月4日参加维也纳金色大厅《中国新年音乐会》，演唱歌曲《祝福草原》。
2007年2月16日参加中央电视台2007年春节联欢晚会，演唱歌曲《酒歌》。
2007年8月8日参加北京奥组委及中央电视台在天安门广场举行的庆祝北京奥运会倒计时一周年晚会，与一百名全球最杰出的华人歌唱家共同演唱歌曲《我们准备好了》。
2007年8月9日参加内蒙古自治区成立六十周年庆典大会大型文艺演出“草原赞歌”演唱歌曲《敖包情歌》。
2007年11月2日参加中央电视台《心连心艺术团》庆祝党的十七大胜利召开赴井冈山演出，演唱歌曲《亲爱的党啊，赛白努》。
2008年1月1日中央电视台元旦晚会演唱歌曲《我和草原有个约定》。
2008年2月1日推出全新个人专辑《浪漫草原》。
2008年4月30日参加北京奥组委及中央电视台在太庙举行的庆祝北京奥运会倒计时一百天晚会，与一百名全球最杰出的华人歌唱家共同演唱歌曲《北京欢迎你》，录制《北京欢迎你》mv 。
2008年08月25日随中央代表团赴银川参加宁夏五十年大庆 。
2008年11月11日随中央代表团赴南宁参加广西五十年大庆 。
2008年12月26日经呼伦贝尔市人大选举通过，光荣当选为呼伦贝尔市荣誉市民。
2009年01月25日参加中央电视台2009年春节歌舞晚会演唱歌曲《我和草原有个约定》。
2009年05月04日被评选为“内蒙古十大杰出青年”。
2009年05月31日在内蒙古师范大学成功举办“走进校园——我和齐峰有个约定”歌友演唱会。
2009年03月22日至06月23日在中华人民共和国水利部、全国青联、全国节约用水办公室、中央国家机关青联共同举办的全国节水大使评选活动中以20%的得票率获得节水大使评选第一名。
2009年07月04日与凤凰传奇等歌手作客央视《与您相约》展示风采，演唱歌曲《我和草原有个约定》、《敖包相会》、《草原上升起不落的太阳》。
2009年7月16日齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》被内蒙古自治区党委宣传部报送中共中央宣传部参评“全国五个一工程奖”。
2009年7月18日在霍林河市参加草原婚礼节，演唱歌曲《美丽》、《幸福炊烟》。
2009年7月20日在青海省德令哈市与音乐人绍兵参加柴达木艺术节。
2009年7月25日在葛根塔拉草原参加内蒙古自治区那达慕大会开幕式。
2009年07月31日齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》荣获内蒙古自治区第十一届“全国五个一工程奖”。
2009年08月01日齐峰在青海参加黄南州海南蒙古族自治县成立55周年那达慕大会开幕式. 2009年08月09日齐峰随内蒙古青年代表团赴台湾访问演出。
2009年08月18日齐峰参加第十一届亚洲艺术节开幕式，并与顾莉雅演唱主题歌《荣耀亚洲》。
2009年09月，由崔富作词、赵金宝作曲、齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》荣获中宣部颁发的“全国五个一工程奖”，这是近几年来内蒙古自治区唯一获此奖项的歌曲。
2009年09月19日，齐峰在阿拉善举办个人演唱会，特邀演出嘉宾有：李双江、李丹阳、吴兢、姜超、孟根其其格、额尔古纳乐队、哈琳，主持人：纳森、刘晓娜。
2009年9月28日齐峰参加CCTV—1《爱我中华——民族团结专题晚会》，演唱歌曲《美丽的草原我的家》，这是新中国成立以来第一台以民族团结为主题的专题晚会。
2009年10月10日齐峰做客央视三套《与您相约》，演唱歌曲《我和草原有个约定》。
2009年10月21日，中共赤峰市委宣传部、中共敖汉旗委员会、赤峰市广播电视局、敖汉旗人民政府、包商银行赤峰分行、赤峰市广播电视台共同主办了“情系灾民、奉献爱心、抗灾减灾”红歌演唱会，齐峰到现场演唱《我和草原有个约定》、《蓝色的蒙古高原》等歌曲，并为灾区捐款1万元。
2009年12月26日，齐峰在人民大会堂参加“我和我的祖国——纪念新中国外交60周年暨2009年慰问驻外外交人员和亲属联欢会”并演唱歌曲《酒歌》。
2010年1月17日，齐峰参加中国文联“百花迎春”联欢会，演唱《敬酒歌》。
2010年2月13日齐峰参加CCTV虎年春晚，演唱歌曲《我和草原有个约定》。
齐峰还先后为韦唯、张也、德德玛、张咪、何静、老狼、韩红、付笛声、任静、陈红、小柯等人音乐专辑出任人声SOLO设计、演唱。
电视剧代表作品 2005年电视剧《东归英雄传》饰演策伯克。
导演：塞夫、麦丽丝；合作演员：马景涛、宁静、斯琴高娃、斯琴格日乐、孙铁、帕丽扎提·艾尼、尼格木图。
少数民族简介（150字左右）
纳西族 纳西族，有人口2 7万多人。
主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。
纳西族有自己的语言和文字。
其语言属藏缅语族彝语支。
由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。
至于古老的象形文字，主要由巫师“东巴”用来书写经典，故又称“东巴文”。
另有一种音节文字叫“哥巴文”，使用范围很小，写成的经也不多。
“西”意为人。
后，统一定名为纳西族。
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。
由于同音异写，汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”称之。
“纳”有大或尊贵之意。
丽江是一座千年历史文化名城。
“小桥、流水、人家”的古城设计匠心独运，吸引着无数学者来这里采风。
东巴”是纳西语，意为“智者”，也就巫师和祭司。
有上千年历史的，是中华民族文化的奇珍异宝之一，是世界上罕见的活着的象形文字。
用它书写的2 万多册东巴经，包括了自然科学、社会科学各方面的内容，是纳西族传世的百科全书。
在云南省宁蒗县永宁与四川省盐源县左所之间，有一个海拔2 7 0 0 多米、方圆百里的泸沽湖。
闻名遐迩。
永宁纳西族自称“摩梭”。
他们直到今天，在婚姻家庭方面仍保留着母系制遗俗。
在以往典型的摩梭人家庭结构中，只有母亲血统的亲人——外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、母亲的亲生儿女以及母亲姐妹的亲生儿女，生身父亲被视为外人。
在家庭生活中，妇女的地位显赫，家长由长辈高的妇女担任。
家长掌管全家的生产、生活活动，负责吃穿的分配，她还是家庭中宗教祭祀活动的主持人。
家庭的血统世系按母系计算，财产也依母系原则继承。
现在，人们的婚姻关系日益得到了巩固，单一的母系大家庭正在渐渐隐没。
“当美空普节”（意为“白沙庙会”）和七月骡马交易会七月骡马交易会是纳西族的传统节日。
布朗族 布朗族，有人口8万余人，主要聚居在云南省勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字 。
布朗人兼操汉语、傣语和佤语，部分人通晓汉文和傣文。
布朗族是古代濮人的后代。
唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。
后，根据本民族意愿，统称为布朗族。
布朗山区还是世界茶树的发源地。
布朗族地处海拔1 5 0 0 米至2 3 0 0 米的亚热带山区，群山峻岭间密布着参天蔽日的原始森林。
这里雨量充沛、四季无霜，盛产桐油、香樟等经济林木。
布朗人以农业为主，种植旱稻、棉花与茶叶，其聚居地是驰名中外的普洱茶原料产地之一。
普洱茶茶质优异，远销西欧、日本、东南亚等5 0 多个国家 与地区，在中外茶坛上享有极高声誉。
塔吉克族 塔吉克族，有人口33538 人。
主要分布在西南部的，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。
塔吉克族有自己的语言，普遍使用，信仰。
主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。
“塔吉克”是本民族的自称。
早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲这块土地上的主人。
从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之 路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。
数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明。
在塔吉克古老的传说中，鹰是英雄的象征。
牧民们最喜欢吹的是用鹰翅骨做的短笛“那艺”。
最出色的舞姿以模拟雄鹰翱翔为特色。
塔吉克族信仰，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。
“巴罗提”一般在每年8月的头两天举行。
由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。
裕固族 裕固族，现有人口10569 人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。
裕固族现使用三种语言，一种是西部裕固族（一称 尧乎尔语），主要分布在肃南裕固族自治县西部，属阿尔泰语系突厥语族；一种是东部裕固语（一称恩格尔语 ），主要分布在肃南裕固族自治县东部，属阿尔泰语系蒙古语族；再一种是汉语，主要分布在酒泉黄泥堡和肃南双海地区。
裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。
裕固族自称“尧乎尔”。
据史籍记载，宋代裕固族先民被称为“ 黄头回纥”，元称“撒里畏吾，明称“撒里畏兀儿”，清称“锡喇伟古尔”。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称裕固族。
裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。
9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。
他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。
裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。
在风俗习惯上近似藏族。
裕固族的婚俗颇为奇特，在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭（不致于伤人），象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。
射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。
珞巴族 珞巴族有2 3 1 2 人，是中国少数民族人口较少的一个民族。
主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、 墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。
珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。
珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦 波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。
“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。
新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。
直到20 世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节，珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
彝族 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。
人口有657万余人。
主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。
彝族有自己的语言文字。
语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有6 种方言。
彝文是一种音节文字，至今使用 。
用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多，而且内容丰富。
彝族还有自己的历法。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“ 聂苏”等。
新中国成立后，正式定名为彝族受到广大彝族人民的接受和拥护。
云南路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》，塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。
撒尼是彝族的一个支系。
撒尼妇女的花包头，象传说中的阿诗玛一样，至今，仍是姑娘服饰重要组成部分。
花包头花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，也是青年择偶的一个标准。
花包头被当地群众看作是自由、幸福的象征。
