女儿满月酒开场白怎么说
谢谢大家来庆祝女儿的满月。
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我谢谢大家了（朴素点a )我代表女儿谢谢大家了，，哈哈连干3个
结婚之日请客入席支客贺词
大凡民间的、丧葬、生日业、乔迁等“红白喜事”宾宴客的，事前十天半月去预请一位“支客司”。
现在城里办事，一般是去请一位主持人，在办事的当天按照一定仪式，把主人的意思表达表达，并且调节一下气氛就可以了，比较简单，因为来客都只参加一顿宴席就会各自回家。
而在乡村情况不同，会很讲究这个过程的，四山五岭的亲戚朋友，一住就是两三天，没有统一的招呼应酬，主人是累不过来的。
支客司代主家发号施令，能把一件人多事杂、礼仪繁冗的民俗活动组织得热热闹闹、井井有序，不仅能解主家某些尴尬和难堪的局面，而且还能使众多的宾客，不因主家某些欠妥或无备而埋怨、生气、得罪客。
所以“支客司”除主家的内在因素外，决定着一次民俗礼仪活动的成功与失败。
一些老“支客司”成为本地乡间乃至跨乡镇、跨县境的一代名人。
“支客司”一般都是业余的，但不是任何人都能够胜任。
一位够“格”的支客司在人品、知识等方面都要有过人之处，且口才要伶俐、语言表达能力要强、思维应变能力要好。
过去大多是由教书先生和有威望的长者充当此任。
旧社会把礼仪应酬作为一门必修课，有专门的教材传授。
做这项工作的就叫“礼生”，先生去某家作“礼生”时，常会带着一帮弟子去实习“喊礼”、“说酒礼”、办礼仪文书，这些人出师后就是专门的礼仪人才。
支客司的基本任务就是代表事主全方位主持宴会事宜，包括对宴会的内容，格局的策划，每项议程的设计，每个具体环节的安排实施监控，如对内外帮忙人员工作的分配，对所有客人的迎送，对各项具体事务的全权处理，发号施令，说出事主想说而不好说的话，办理事主想办不能办理的事，掌握工作节奏，调节气氛达到主欢客乐的效果，大繁小事相关人员都直接与支客司交涉而不去问事主，所以有支客司为事主当几天家的说法。
支客司的工作内容操作程序在过去是比较规范的，形式固定。
以男婚为例，事前一两天，支客司就到主家去办礼仪文书，比如去女方娶亲用的“祝辞”，拜客用的“柬贴”、礼单，男家自用对联等。
举办婚礼过程中，相应的事情很多，支客司一件件都要考虑到、安排到，招呼打在前面。
这时支客司就要说，今日某府贵子喜结良缘，承蒙团转四邻，家门户族，房亲叔伯，八面亲朋，哥们弟兄，隔河渡水，翻山越岭，动了你们的龙步，来到贵府，鼎力相助，奋力相帮。
不仅花费了银钱，送起了隆情厚礼，还给酒主帮了忙，争了光，承大家的关照，借来了笼锅碗盏，铺笼帐被，桌椅板凳，为明日（正酒）喜酒相逢，迎亲聚会，作了筹备，现有诸多任务，烦劳各位前来执事。
此时支客司就会宣布执事岗位：知客总管、管礼管库、打盘安席、大厨小厨、提壶斟酒、擦桌抹凳、挑水抱柴、取烟倒茶、迎宾接客、内外走杂、管灯发亮等内容，说有多少件事要办，需要帮手多少人。
在宣布执事岗位后，对大家提要求： 个个出力、位位操心， 各负其责、各尽其能， 齐心协力、声叫声应， 承蒙各位，大力相助， 本支客司口吃言钝，只好拱手谢了。
在宣布每个岗位的执事任务时，支客司还要说一些谦虚的话。
支客支客，离之不得， 我一不懂规矩，二不懂礼节，更谈不上有什么翰墨， 贵府的亲朋，有的还认不得， 喊到的都是客，未喊到的请莫见责， 若有内行高师到，敬请多指导。
下面的事才是对一个个岗位交待任务，提出要求。
比如对总管，支客司就要说： 总管总管，样样你管。
大管物资现金，小管安全卫生。
柴水米面，酱醋油盐。
铺笼帐被，桌椅板凳。
样样由你安排，件件由你统管， 一旦有失误，全由你包揽。
对管帐管库的涉及到现金的问题，还要特别提醒： 大有千百万，小有元角分。
来客挂礼，笑脸相迎。
字要写明，件件记清。
如有差错，你负责任。
如果要一一记叙下来，内容太多，这里除总管外，再记叙支客司对奉烟敬茶和传盘安席所说的话： 奉烟敬茶： 奉烟敬茶，面子你耍。
客人到府，接待潇洒。
茶喝与不喝，人人到家。
烟抽与不抽，个个发话。
来者都是客，不分人小人大。
声叫声应快，不要嘻嘻哈哈。
请你多留意，切莫得罪老小外家。
传盘安席： 传盘安席，油汤油腻。
脚步走稳，切莫性急， 一不小心，掌盘落地， 打坏杯盘，你要赔礼。
嗓门要大，心要留意。
互不串位，菜要上齐， 杯筷擦净，服务到底。
支客司除安排好一切大小事情外，会说的支客司还会引经据典用各种修辞手法和极富感情色彩的语言，编成四言八句、顺口溜来说，把主、客的情感及内心活动表现得淋漓尽致，也让参加宴会的人有了一次艺术享受。
如果严格按流传下的婚礼习俗，支客司要做的事数十项，要说的话几十箩筐装。
一般婚宴的第一天要安排准新郎亲自带上礼贴、礼品请红爷（介绍人）夫妇。
中午专设“迎红宴”招待红爷、发红包、办嘱托。
晚上主要亲戚都来了要设“迎宾（起客）宴”，席间要致欢迎词、安铺。
支客司在安席时也会说一套礼仪性的话，代主家谦虚圆和一下，诸如团方四邻，亲朋好友，动了贵步，花费了银钱，寒舍地点扁窄，人手不足，安席不恭，设宴不正，请大家原谅，在你们完男嫁女，大繁小事时，慢慢填情，帮忙到底。
席中劝请大家喝酒时，支客司也会说一些话： 桌上既无美酒，二无佳肴，更无好款待。
桌上荒疏，杯酒片菜，粗茶淡饭。
但“酒逢知己饮，诗向会人吟”， 请你们一不拘礼，二不减量， 量大者请盏盏饮尽，杯杯请明， 量小者喝个满面春风，喜气盈门。
第二天（正酒）所有客人陆续到达，支客司要一一打招呼，指挥礼仪服务人员递烟、沏茶、安排座位。
中午时分，迎亲的回来了，支客司要指挥“收亲”、“拜堂”、“安箱（嫁妆）”、“入洞房”、“送开水”、“送洗脸水”、“理铺”、“开箱”、“取吃喝”、“赠手巾”等仪式，每个环节支客司都要说相应的喜庆和吉利话，同时要招呼好“送亲客”，还要兼顾不断前来吃酒的“百客”。
尤其是当着送亲客的面把男家的情况作夸张性的表达，表明男方会善待新娘并转致对女方亲友的问候等，妙趣横生，甚至对席上的每道菜都有赞言。
接着是午宴，入席前，支客司要依照长幼尊卑和关系的亲疏远近的顺序逐一指名道姓的请客，如果颠倒了顺序或把某重要客人点漏就算“失格”，会得罪客人。
客人入席后支客司开始表席，其主要内容是说明某事主在什么时间举行的什么宴会，重点是向客人表示欢迎、问候、恭维、谢请谢礼、表示谦意和对客人的祝福等。
晚上是谢客酒，支客司要再次对客人和全体帮忙人员表示谢敬及挽留之类的人情话。
第三天（有的是第二天）安排“回门”和“谢媒”等仪式，支客司都要代表主人深表肺腑。
比如“谢媒词”： 二姓你说合，往来把言传， 凭你二寸舌，方的能说圆， 为了成全美，脚板都跑翻。
谢你一封糖，吃了寿延长， 谢你一壶酒，寿延高北斗， 谢你一刀肉，吃了添福寿， 谢你一双鞋，穿上脚劲来……… 而今办事，支客司既有按老套去办的，也有删繁就简，不再拘泥于老套式去办的，支客语也不再是陈词，把从电视上、报纸上听到的新名词、新语言加在支客语中。
有时只要敢在大庭广众之下说几句成套话的人也加入了支客司这个行列。
支客司虽然动口不动手，但三两天下来已经筋疲力尽，头昏嗓哑，最大的收获就是结识了许多朋友，并卖弄了“自己”，最大的欣慰就是主客对自己的夸奖。
本文篇幅所限，不能把支客司每个环节说的话一一记录下来，也只能说一声遗憾
外甥婚宴上舅舅祝词
俗称做四句的话
首先感谢各位亲朋好友在百忙之际的到来·· 作为孩子的娘舅今天我很高兴~· 希望两个孩子以后相亲相爱，在事业上相互帮助。
希望在位各位多多提携帮助他们，让我们一起祝福吧~
（娘舅不是主角，因此发言短些就可以）
中国最好的好词好句
关于心好词好句描写的好词：悲喜交集 填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心湃 激昂慷慨慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛哀毁骨立 悲天悯人 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 欢天喜地 欢欣鼓舞喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快皆大欢喜 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓义愤填膺 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂头丧气 七上八下 心急如焚 心惊肉跳眉开眼笑 心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集 自鸣得意 自惭形秽 自愧不如惴惴不安 战战兢兢 怨气冲天 欲得而甘心 郁郁不乐 忧心如捣 忧心如焚 忧心忡忡怏怏不乐 心灰意懒 心花怒放。
心胆俱裂。
心不在焉。
喜逐颜开。
喜不自胜。
描写心情的好句：1、他听出这声音的发源地就是南邻，身上一下像通了电，小眼睛立刻闪起了亮光儿。
2、我一听见那细细脆脆的声儿，就像吃了蟠桃，喝了烧酒，嚼了花椒，那美劲，嗨
3、尚南像服了一帖清凉剂，满腔的燥热和烦闷都消逝了。
4、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
5、我穿过思念齐眉的年代，手指苍白。
多情而悲伤的句子，是时光腰身的流年，像水一样蔓过四季。
你仍像是没有归航的船
6、平静的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
7、湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。
8、英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
9、阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。
10、我不知不觉进入梦境，梦见自己长出了五色翅膀，在蓝天里飞呀飞，真是快乐无比。
各种酒场的敬酒词
宗教 回回人伊斯兰伊教是严格的一神教，故其风俗习惯大都与此有密系。
根据伊斯兰教教义，宇宙的最高主宰是“安拉”。
“安拉”汉译意为“真主”。
“真主”是独一无二的，既无所不在，也无始无终。
宇宙中除“真主”外，不再有任何其它神。
因此，大多数回回人都把“真主”作为自己的唯一信仰。
回回人因崇奉伊斯兰教，故在回民聚居区内，一般都建有清真寺。
清真寺由教长主持寺务，并管辖聚居区内回民的宗教庶务，收集“天课”，俗称之为“教坊”。
“教坊”与“教坊”间是平等的，没有从属关系。
清真寺既是回民宗教活动的场所，也是其所管辖聚居区内回民从事社会活动的场所和单位。
依照《古兰经》规定，凡信仰伊斯兰教的人，都必须遵照《古兰经》和《圣训》行事，《古兰经》是所有信仰伊斯兰教教徒的经典、行动准则，《圣训》则是注解，其中也包括穆罕默德的议论、行为以及得到穆罕默德许可或默认的种种事实；还要按规定完成五项功课：念、礼、斋、课、朝。
念，包括2项内容：一是从小就要念会“清真言”。
“清真言”共有三句：原意是“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的钦差”。
就是说，要信主认圣，否则便失去“以麻尼”（信仰），不能成为穆斯林；二是要遵从真主所命令的一切，念《古兰经》，按《古兰经》所说的去做，坚定认主从圣的信念。
念是五功之首，也称为“作证”。
礼，又称拜功。
每日需五次面向天房，向“安拉”叩拜。
每次礼拜之前，要先“小净”（洗脸、鼻、手和脚）或“大净”（洗全身）。
进行礼拜时，除赞念真主外，“毋外虑，毋旁顾，毋搔手，毋举足，毋作声”，“神存心临，内粟外竞”，“故犯者复礼（犯礼）”。
按规定，做礼拜分别定于寅、午、申、酉、亥。
又称晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。
晨礼须在天亮时进行，四拜；晌礼约在午后一时，十拜；晡礼在日落前约一箭高时，四拜；昏礼在日落后红霞未散之时，五拜；宵礼在红霞散尽至中夜之间。
每七日一大拜，称“主麻”，又叫“聚礼”。
“聚礼”定于星期五中午至午后一时举行，为集体聚拜，寓有联络之意。
举行“聚礼”时，至礼拜寺大殿前，要先脱鞋，礼拜时要五体投地。
每年举行两次会礼。
一为“开斋节”，一为“古尔邦节”。
“开斋节”又称“大节”、“大年”、“大聚”，是伊斯兰教三大节日之一。
每年于伊斯兰教历十月举行。
节前，每个家庭成员，都要向穷人发放“开斋捐”，粉刷房屋，打扫院落，并着盛装到清真寺或郊外聚会。
会礼时，要先向阿訇道安，接着互道“色俩目”。
仪式结束后，再由阿訇率领，集体游坟扫墓，或各家各户扫墓，为逝者祈祷。
“古尔邦节”又称“宰牲节”、“献牲节”、“大会礼日”。
它也是伊斯兰教三大节日之一（另一是“圣纪节”，是穆罕默德诞生和逝世纪念日）。
一般定于伊斯兰教历12月10日举行。
先会礼，后宰牲。
家境好的要宰羊，富有的宰牛、或骆驼。
驼为大牲，牛为少牲，羊为配牲。
宰牲时，牛羊粪便、血液及食后骨头需深埋，不得随便丢弃。
日礼可以独礼，越时可自补，聚礼、会礼不能独礼，越时不能补。
妇女不能参加会礼。
斋。
就是戒食、色，谨嗜欲，减寤寐。
凡穆斯林男女（男12岁以上，女9岁以上），每年都须封斋一月。
在封斋期间，每天在东方未发亮以前吃喝，透亮后停止，直至太阳下山后才能复食。
斋月的终期，“以见月为度”。
一般是29天、或30天。
若封斋28天见月，也开斋，但过后需补斋一日。
如未见月，则继续斋戒，但一般不超过3天。
孕妇、乳媪、病人、旅行者、年老体弱者、经期妇女、佣工，不必封斋，但过后需补斋。
课，又称“天课”，是伊斯兰教上层向教徒征收的一种课税。
原是为了调和贫富之间的对立，劝说有钱人向贫苦人进行施舍，是一种自愿的捐助，后发展成为伊斯兰国家的一项制度。
依据教法规定，凡有资财的，每年应交纳其财产的1\\\/40，商品和现金交纳2.5％，农业税为5％—10％。
中国穆斯林按定制纳“正课”较少，但要根据家境情况交纳“学粮”。
金天柱《清真释疑补辑》记载，凡积银至14两者，便谓之满贯，应交纳小麦半升或大麦一升。
不交纳米麦，亦可折钱，课税定额，实际上并不完全划一，地区不同，其税额也各有区别。
朝，是指朝觐。
又称朝“克尔白”、“朝天房”。
“克尔白”，汉译意为“立方体形的房屋”。
“朝克尔白”，是穆罕默德徒都麦加城第6年后开始的。
因在麦加城中心有一座圆形长廊“禁寺”，寺中心有座方形石殿，石殿东南有一圆形黑陨石，被视为圣物。
据传，该殿是由阿丹依天上原形修建的。
公元623年，穆罕默德根据阿拉伯人的传统习惯，将其定为教徒朝拜方向后，从此便成为世界穆斯林朝拜中心。
朝觐是每个穆斯林的宗教义务。
一个穆斯林倘一生能朝觐一次，既是一件善功，又可获得“汉志”（又称“哈只”）称号。
因此，许多穆斯林对朝觐都很重视。
凡有条件的人，都纷纷前往。
无条件的，则在原籍沐浴聚礼、宰牲纪念。
如凯林的父亲就两度去过麦加，郑和的祖父和父亲，也相继到过麦加。
④据江应梁《滇甫沙甸回族农村调查》说，该村解放前去过麦加朝觐的男子有100余人，妇女10余人，至有一门4“哈只”，两代6“哈只”者。
崇“五典”，也是回回人的重要传统习俗。
所谓“五典”，就是孝顺父母，夫妻互爱，长幼互敬，兄弟和睦，朋友忠信。
“五典”，是中国伊斯兰教学者根据《古兰经》和“圣训”，吸收儒家思想而概括出的5条义务。
后来汉学派还将其作为宣教的指导思想。
婚姻 依据伊斯兰教法规定，成年男女可以自由择偶。
但在广大农村中，大多数人实际上还是父母作主。
未成年先订婚的现象也很普遍。
订婚须按一定的程序进行。
首先是“立主亲”。
“主亲”由男方宗族或至亲戚友中老成者并与女方相识或往来者组成，从中进行说合。
一旦妇方同意，即可进行“纳聘”，聘金或以牛、羊、马、骡，或以金银、衣物、钗钏、食物等。
依据伊斯兰教规定，女方向男方索取聘金，应依据男方经济状况而定，不能有过高要求。
但在现实中，买卖婚姻的现象仍然很严重。
刘智《天方典礼》就曾对当时存在的买卖婚姻进行强烈谴责。
据说解放前泉州地区回民的订婚礼品，一般是黄金戒指2个，富裕回民，则加金项链一条、手镯一对。
此外，还加精制“油香”或“油酥花茧”、“油酥脆花”及布匹等物。
在滇南农村，聘金一般分为三等：一等谷2石，二等1.5石，三等1石，外加新衣料4袭。
衣服首饰，视男方家境贫富而定。
富裕之家，于娶前一日，还要送牛一头，穷因者则要送牛脯肉2块。
按规定，自由民可以同时娶2—4名妻子。
但实际上，多数还是一夫一妻制。
结婚要有同教公证人证明，方符条件。
举行婚礼时，要请阿訇主持仪式。
婚礼一般选择在“主麻日”。
回回人一般都很少离婚。
但如果实在不能在一起生活，只要任何一方说三声“不要你”，便构成离婚条件。
离婚如果由女方首先提出，而男方不同意，则不能离婚。
若男方表示同意，女方非但不能分享共有财产，还要退还彩礼（或称“讨休钱”）。
如果男方提出离婚，女方不同意离婚，经调解无效时，女方可以不退还聘金，夫妻离婚后，若双方都后悔，仍可复婚。
但妇女离婚后，则须等3个月后再改嫁。
回回人一般只与同教人结婚。
《古兰经》规定：“你们不要娶以物配主的妇女，直到他们的信道。
”“你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道”。
刘智《天方至圣实录》云：“择配以三：教门也，根基也，贫富相等也。
”所谓“教门”，就是说要与信仰相同的人成亲，不要与信仰不同的人成亲。
若要与外教人结亲，则须先使对方改奉伊斯兰教。
在历史上，凡是回男娶汉女的，女方大都随夫改奉罗斯兰教。
凡是回女嫁汉男的，汉男也多改奉伊斯兰教。
前述李贽二世祖林驽，就是因娶“色目女”而成为回回的。
不过汉男娶回女的较少，回男娶汉女的则随处可见。
由于传统习惯影响，加上统治阶级挑拨离间，回、汉隔阂，以致在有些地区出现不同辈结亲或亲上加亲现象，致使人口发育和生理素质受到严重影响。
例如在泉州一带，就有同胞姊妹嫁后成兄嫂、弟妇的。
也有在家是姐妹，嫁后成叔母、侄妇的。
至于姑、姨表结亲现象，更是屡见不鲜。
在甘、青地区，旧社会由于受门宦制度影响，教派与教派、门宦同门宦之间，也有不通婚的。
如伊里瓦尼派与各门宦不通婚，而赛来奉耶派，又与伊里瓦尼派不通婚。
结果，使结亲范围更加缩小。
丧葬 回回人提倡薄葬。
当人病危将死时，便要请阿訇或有威望的人念“讨白”，意谓忏悔词，以向“安拉”表示“悔罪”。
当其咽气后，则要将“买提”（尸体）置于厅堂中的床上，将原有衣服脱去，用净水加以洗濯，并用白细布自下而上包裹，然后盛入木匣，送往埋葬。
葬时由参加送葬群众站“正那则”，意谓代亡人拜主。
但禁止排列供品敬奉。
自病人咽气之日起至送葬，遗体一般不得过3日。
3日内死者家属不动烟火，吃食俱由亲友邻居赠送。
按伊斯兰教规定，死亡是真主赐福往天堂，俗称“归真”；故亲属不得悲哭。
行土葬，一般都葬于公共墓地中。
送葬时，要以钱散给贫人，谓之做好事。
富者多散，贫者量力而行。
葬后7日、40日、100日、周年、3年，及生、逝之辰，均行纪念之礼。
回回禁忌 禁忌：食一切动物的血和自死动物；吃蒸馍和烙饼等时用嘴咬；在所用水井、水塘用手取水；将取水器中水倒回井和水塘；在水井、水塘附近洗涤衣物和蔬菜；在果树下、水沟旁及河边大、小便；在人前袒胸露臂；在背后议论和诽谤别人；算卦、相面和赌博；放高利贷、偷盗和抢劫；崇拜偶像等等。
其它 回族人民除本名外，每人都有一个经名。
凡孩子出生或满月时，俱要请阿訇给小孩取经名。
在陕、甘、青和新疆等地，还要举行命名仪式，请阿訇念经。
亲友们要携带礼物祝福。
当孩子长到4岁又4个时辰时，要由家长带领到清真寺去学一次阿拉伯文字母，称之为“赢学”。
男孩12岁、女孩9岁时称“出幼”。
男孩出幼要举行“割礼”，即割去阴茎上的包皮，以便“大净”和“小净”时容易洗干净。
“出幼”后要按照伊斯兰教规定，按时礼拜和在清真寺里学经文。
如遇有吉凶诸事，须请阿訇诵经，谢以银钱，“谓之布施”。
