主持串词?中国人,龙的传人,少年壮志不言愁,卓玛,我的中国心,北大荒人的歌,明天会更好,海阔天空等顺序不限
什么是军垦文化
军垦文化依据文化的定义概括的说，就是人民军队的军队文化和多民族不同地域文化的大融合文化，是依军队文化为背景而又有别于军队文化的、融合多民族地域文化的一种文化。
我们兵团这些年所说的军垦文化，就是指我们新疆生产建设兵团，成立以来积淀的文化。
而兵团成立的前身，是中国人民解放军进疆部队和新疆国民党起义部队屯垦戍边。
而后，集体就地转业成立的新疆生产建设兵团，依然担负着屯垦戍边保卫新疆维护社会稳定的艰巨任务。
时至今日，兵团依然保留部队编制，也是中国唯一一支不穿军装的、部队编制的、准军事部队的兵团单位。
军垦文化具体内容包括，军队文化、南泥湾精神、屯垦戍边艰苦创业的精神、支援边疆建设边疆扎根边疆的奉献精神。
另外，我认为军垦文化还应该包括北大荒精神。
因此，真正意义上的军垦文化里，缺少了北大荒精神，我们所说的军垦文化就是不完整的，也是不确切的。
所以，军垦文化应包括，军队文化、多民族不同地域文化、南泥湾精神、屯垦戍边艰苦创业的精神、北大荒精神、支援边疆建设边疆扎根边疆的奉献精神。
关于思乡活动的主持词要怎么写
主持合：各位来宾，各位朋友,大家好。
女：故乡的山最美，故乡的水最清，故乡的人最亲。
刚刚告别八月十五圆圆的月亮，我们就相聚在海边草屋，相聚在这网络连接的家园，用心、用情、用对故乡刻骨铭心的爱，吟诵故乡的山、故乡的水、故乡的人。
男：张爱玲说过：回忆这东西若有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像分明的快乐，甜而惆怅，像忘却了的忧愁。
而家乡的味道就隐藏在记忆的角落里，一旦拼对了思乡的密码，家乡就会跳将出来，让人们惆怅百结。
无论你身在天涯的何处，思绪都会被牵往一个方向，那里就是你的家乡。
女：下面进入第一篇章：故乡的山男：曾有人把山比喻为母亲，绿树再高，生长在母亲的怀里；长江再长，来源于山的怀抱。
请听《苍穹下的唐古拉山》，作者：逸野 朗诵：女：站在巍巍高山的顶峰，展望群野，心随之飘荡，山是绿的，山上的水是清的，山下的景呵，也是一幅绝妙的图画。
请欣赏燕云飞笔下的《天山天池,我美丽的新娘》 朗诵男：云天辽远，天风浩浩，头顶的云霞呀摊开了黄土的伟大，遒劲的长风将那山的背影给了苍茫，故乡的情愫在心中，山的牵挂在梦中。
请听《陕北：黄土高原》（删节稿），作者：黑马，朗诵：女：如芒、如柱、如塔、如屏、如人、如兽、如剑指苍穹、如神魔翩跹。
千峰万峦，千万种风情，千万个姿态，请欣赏黄杨树笔下的《美哉，张家界》 朗诵： 男：故乡的水孕育着缱绻的柔情。
一滴滴、一串串、一簇簇，从高山披挂下来，岩石拦不住，白云留不住，一路长车，无数次地碰撞、无数次地激情奔放，浩浩荡荡，盛开的是永远不败的浪花。
女：请欣赏第二篇章：故乡的水男：一浪高过一浪的涛声，一声高过一声的号子，只有无言的江风，依然吹送着千古的年轮，依然吹送着一种绝对的深远和忧伤。
海狼的《川江号子》把我们带进了大江的凝重之中。
朗诵：女：西湖的荷花，杭州的风，在游子思乡的清清的水里，那晶莹的水珠在荷叶的拥抱中，如同一个孩子闪烁着灿烂的笑容，流淌的是江南的小桥流水。
请听《江南情思》作者：芙蓉仙女 朗诵： 男：有一种梦境，是要用心感知的，那就是海之梦……假如有人要问 你现在最想去什么地方
我会毫不犹豫地回答：去--海-边。
请欣赏《海之梦》 作者 蓝诺 朗诵女：山是摇篮，水是歌。
故乡的青山绿水呵，是爱的源泉、是那万种风情的源泉，天空中飘渺的云彩抒发的是游子的思乡之梦。
男：心灵与心灵的相交，闪出的是爱的火花；情与情的交融，拽出的是长长的情愫，山美、水美，故乡的人更美。
女：下面进入第三篇章：故乡的人男：风中飞雪最具诗意，“飞舞透帘栊”是一种境况，“朔雪劲且哀”又是一种景致。
英雄的壮歌、奶奶的故事，还有那东北汉子的高腔大嗓给了故乡永远的豪气。
请听 朗诵的《风雪北大荒》，作者眸上心痕。
女：沙漠上生命力最强的是那不知名的小草还有那扯上嗓门让地球抖三抖的石油工人，虽然没有响亮的头衔，根须却扎得很深很深。
请欣赏石油部落心中的《石油汉子与小草》 朗诵：男：古老的红豆传递着相思，现代的红豆表达着爱情。
在爱的季节，好好的感受爱情；在爱的季节，好好的享受爱情;在相思的日子里，采撷一把红豆，让爱更近一点，让红豆跟着心一起远行。
请欣赏空镜子心中流淌着万般情思的《红豆》 朗诵：女：岁月的长河，千年不息，万年不止。
多少记忆随风而逝，又有多少东西值得挽留
穿越岁月的河流，已不见往日的波涛，屈原走了，留下永远的遗憾，刻下永久的伤痕；而《离骚》、《九歌》等光辉诗篇和那不屈的精神却永远留在中华民族辉煌的史册上。
请欣赏《归来吧，游走的灵魂》 作者：茗香溢远 朗诵：男：无风的日子，独坐树下，听爱情如银色的瀑布在月下流淌。
摊开酒杯，想象着梦中的风筝，该怎样在我心灵的天空放飞。
一杯酒，溢出了一条连绵不绝的河流，愈饮愈多。
也许我会选择一个早晨，踏着落满苦楝花的小路悄然而去。
请听《无风的日子》 作者：西楼听雨 朗诵：晚会结束语男：故乡是一团火，石与石的碰撞燃起彤红彤红的火。
这把火与血液一起燃了很久很久，给男人们山一样的脊梁，给女人们水一样的柔情……女：故乡是一盏灯，昼与夜的呼唤点起明亮明亮的灯。
这盏灯亮了许久许久，给远征的游子以光明，给疲惫的汉子们以一丝宽慰……男：走过千山，涉过万水，最美的是故乡的山、故乡的水、故乡的人还有故乡的情。
女：在这月圆时分，仰望长空那一轮皎洁的明月，心中荡漾的是对故乡的爱，荡漾的是对故乡的思念和赞美。
男：爱吧，爱世间的一切；爱山、爱水、爱故乡。
女：故乡是火种，故乡是源泉。
男：抓一把黄土，放在嘴里，把故乡留在血液里。
女：爱的火焰在家乡点燃，融化纷繁的世界。
男：爱的溪流从故乡流出，走遍茫茫江海。
女：朋友们，让我们披着银色的月光，跟随飘曳的夜风，跟随闪烁的流星，让心灵回到可爱的故乡，让思想回到孕育我们成长的故乡。
男：我爱家乡山、水、人晚会到此结束。
谢谢朋友们的光临。
女：谢谢朋友们的支持。
合：再见。
怎样写中秋晚会的主持词
1949年10月1日，一个振聋发聩的声音响彻北京，荡破了东方的天空——世纪伟人站在天安门城楼上向全世界庄重宣告：“中华人民共和国成立了
”也就是从这一天开始，在世界的东方大地上树起了一面令世人瞩目的旗帜——五星红旗。
从此，野蛮的舞台在摇摆中缥缈，文明的强音在奋进中升腾。
今天，我们在这里共同讴歌祖国成立五十六周年，我感到心潮激荡，感慨万千，由衷地呼喊：“祖国，我要为你歌唱
” 古老萌动了青春；进步窒息了腐朽；地球在浩渺的银河中巡天遥看；人类在广袤的原野上向星展望。
曾几何时，五星红旗，在人类的旗海里闪烁起独树一帜的绚丽
曾几何时，五星红旗，在地球的脸庞中照耀起绝无仅有的光辉
朋友，面对高山，也许你感谓她的巍峨气势；放眼大海，也许你赞叹她的汹涌不凡；仰望劲松，也许你赞美她的高大和苍翠；俯看小草，也许你称颂她的坚韧和伟大……然而，这许许多多的“也许”隐含着什么
孕育着什么
记载着什么
说明着什么
回答当然是：她们隐含了中华民族数百年的不屈精神
她们孕育了中华民族几千年的悠久文明
她们记载了中华民族毅然抗战的斗志
她们说明了中华民族奋然前进的心声
这是祖国的感召
民族精神之力作
五星红旗的辉映
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地上，读祖国壮年的成熟…… 想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟上，我看见祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看见祖国是一团火。
但我的祖国并没有沉没，在亚细亚东部，用宽厚的臂膀换起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中。
用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略；在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
掀开摞摞发黄的历史，在白shuidan.net骨累累的中国近代史上，我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满嘴鲜血的吸血蝙蝠，一头头咬着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
这是民族的耻辱
让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来了新中国的成立…… 曾记否，红旗漫舞亮神州，光彩普照；人民欢欣中华，容颜喜开；雷锋精神飞渡玉门关，铸就时代历史；铁人气质传扬北大荒，恩泽社会国家；松辽石油万条河，黑光粼粼，映得工厂千家亮；洪湖稻菽千重浪，漫馨袅袅，醉得农村万户香；“鞍钢”奔腾铁水流，沐浴火红的年代；“东方红一号”钻云破雾巡天遥看，大显民族聪明；“蘑菇状如云”惊山震海拔地展望，更壮中华神威
敬爱的老师，亲爱的同学，跨入21世纪的钟声已经敲响，更洪亮、更美妙、更动听的歌声已经在九百六十万平方公里的大地上唱开了。
看
神州在涌动，“四化”在滚动，而地球在为之震动，这一切都是因为我们有一个繁荣富强的祖国
祖国，我为你骄傲
祖国，我为你自豪
相声反正话的剧本
甲：相声是一门语言艺术， 乙：对 甲：相声演员讲究的是说学逗唱，这相声演员啊
最擅长说长笑话，短笑话，俏皮话，反正话。
乙：这是相声演员的基本功啊 甲：相声 演员啊，脑子得聪明。
灵机一动马上通过嘴就要说出来， 乙：对对对对 甲：嘴皮子也要利索 乙：是啊 甲：像您这个 乙：我特别合适 甲：什么合适啊，这嘴唇，像鞋低子似的
乙：有那么厚嘴唇子吗
甲：像你这嘴说相声不合适， 乙：谁不合适啊，告诉你，脑袋聪明 甲：是啊 乙：嘴皮子利落， 甲：你啊 乙：说什么都行
甲：你别吹，我当着个位老师和同许我来考考你，咱们来一段反正话 乙：什么叫做反正话呢
甲：就是我说一句话，你把这句话翻过来再说一遍，能说上来就算你聪明
乙：咱们可以试试 甲：说来就来，我的桌子 乙：。
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甲：我的桌子 乙：我的桌子 甲：唉，你怎么这么笨啊，我说我的桌子，你就要说我得子桌 乙：哦，我明白了 甲：明白啦
下面我们开始。
从头说到脚
看你反映怎么样啊
乙：没问题
甲：我脑袋 乙：我呆脑，我呆头呆脑的啊
甲：我脑门子， 乙：我没脑子
甲：我眼眉 乙：我没眼
甲：我眼珠 乙：我猪眼，不像话啊
甲：我鼻子 乙：我子鼻 甲：我鼻梁子 乙：我量鼻子， 我量他干吗啊
甲：我嘴
乙：。
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我咬你
甲：咬我干什么啊
乙：这一个字的怎么翻啊
甲：那依您的意思呢? 乙：得说字儿多的 甲：哦，字多一点，好了
我嘴里又牙 乙：我牙里又嘴，我成妖怪了
你换的词儿行不行啊， 甲：不说这个啊
咱们报一回小说人物
乙：哪不小说呢? 甲：咱们就报一回《西游记》里得人名。
乙：您来吧
甲：我是唐三奘 乙：我是奘三唐 甲：我是猪八戒 乙：我是戒八猪 甲：我是沙和尚 乙：我是和尚三，我怎么又成三个和尚了
甲：我是孙猴子 乙：我是猴孙子
你说点好的
甲：点好的，咱俩逛逛花园，报报花名 乙：逛花园
那好啊 甲：可在逛花园之前我有一个要求， 乙：什么要求
甲：速度要比刚才快一点另外要带上动作。
乙：带动作我会啊，是这样吗（参着甲，像恋人一样在舞台上走一圈） 甲：什么啊
我是说在逛花园的时候要用这两个手指头指着自己的鼻子，得美一点，得这样（动作），会吗
乙：没问题，我这人最会美了
甲：那咱们现在开始啊 乙：好 甲：我逛花园 乙：我花园逛 甲：我是牡丹花 乙：我是花牡丹 甲：我是芍药花 乙：我是花芍药 甲：我是茉莉花 乙：我是花茉莉 甲：我是狗尾巴花 乙：我是花尾巴狗
麦序开头词
麦饭石, mài fàn shí 石名。
明 李时珍 《本草纲目·金石四·麦饭石》：“ 李迅 云：麦饭石处处山溪中有之。
其石大小不等，或如拳，或如鹅卵，或如盏，或如饼，大略状如握聚一团麦饭，有粒点如豆如米，其色黄白，但於溪间麻石中寻有此状者即是。
”麦冬, mài dōng 一种多年生草本植物,叶条形,丛生,初夏开紫色小花,总状花序,果实裂开露出种子,块根略呈纺锤形,可入药麦浪, mài làng 风吹麦田,麦子像波浪般起伏的样子金黄的麦浪麦秆, mài gǎn 麦子的茎。
宋 何薳 《春渚纪闻·胶黐取虎》：“翌晨集庄户散置胶黐，至暮得斗馀，尽令涂场间麦秆上。
”麦秀黍离, mài xiù shǔ lí 哀伤亡国之辞。
麦穗两歧, mài suì liǎng qí 见“ 麦穗两岐 ”。
麦穗两岐, mài suì liǎng qí 1. 一麦两穗。
旧时以为祥瑞，以兆丰年。
亦用以称颂吏治成绩卓著。
《后汉书·张堪传》：“﹝ 堪 ﹞乃於 狐奴 开稻田八千馀顷，劝民耕种，以致殷富。
百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。
张君 为政，乐不可支。
’”亦作“ 麦穗两歧 ”。
2. 比喻相像的两样事物。
《京本通俗小说·碾玉观音》：“麦穗两歧，农人难辨。
”麦穗, mài suì 麦子的穗麦芽糖, mài yá táng 也叫饴糖。
糖为白色针状结晶，能分解成单糖。
麦芽糖在有机体中是淀粉被淀粉酶分解生成的。
工业上多从淀粉中制取。
供制糖果或药用。
麦草, mài cǎo 〈方〉∶麦秸麦麸, mài fū 面粉厂的副产品(如麸皮、细麸、粗粉),用作家畜饲料麦黄, mài huáng 用曲霉和它的培养基(多为麦子、麸皮、大豆的混合物)制成的块状物，用来酿酒或制酱。
明 李时珍 《本草纲目·谷四·黄蒸》：“黄衣，麦黄。
此乃以米、麦粉和罨，待其薰蒸成黄，故有诸名。
”麦光, mài guāng 纸名。
宋 苏轼 《和人求笔迹》：“麦光铺几浄无瑕，入夜青灯照眼花。
” 赵次公 注：“麦光，纸名，盖南中竹纸之流。
” 冯应榴 注引《一统志》：“ 徽州府 歙县 龙须山 出纸，有麦光、白滑、水翼、凝霜之名。
” 元 王逢 《赠别浙省黑黑左丞三十韵》：“忧君尚有疏，傥寄麦光牋。
”麦粞包, mài xī bāo 指专吃麦粞的人。
詈语，穷鬼。
明 周履靖 《锦笺记·争馆》：“做人切莫做 馀姚 ，到处人呼‘麦粞包’。
”麦笼, mài lóng 贮麦之器。
金 元好问 《续夷坚志·鬼拔树》：“此人行半里，见道左大柳树拔根出，掷之十步外。
泥中印大臀髀痕，如麦笼许。
”麦斛, mài hú 1. 药草名。
石斛的一种。
明 李时珍 《本草纲目·草九·石斛》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“今 荆 襄 及 汉中 江 左又有二种：一种似大麦，累累相连，头生一叶，而性冷，名麦斛；一种茎大如雀髀，叶在茎头，名雀髀斛。
”2. 唐高宗 欲立 武则天 为后，大臣切谏，而 许敬宗 私揣帝意，妄言：“田舍子賸获十斛麦，尚欲更故妇。
天子富有四海，立一后，谓之不可，何哉
”见《新唐书·奸臣传上·许敬宗》。
后以“麦斛”为奸佞之言的典实。
《旧唐书·高宗纪论》：“惑麦斛之佞言，中宫被毒；听 赵师 之诬说，元舅衔寃。
”麦曲, mài qū 麦制的酒母。
《左传·宣公十二年》：“ 还无社 与司马 卯 言，号 申叔展 。
叔展 曰：‘有麦麴乎
’” 杨伯峻 注：“麦麴即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。
” 唐 白居易 《酒功赞》：“麦麴之英，米泉之精，作合为酒，孕和产灵。
” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷八：“遽令发掘，其下乃麦麴耳。
”麦蕈, mài xùn 亦称“ 麦丹蕈 ”。
菌类植物。
也叫松露。
《说郛》卷七十引 宋 陈仁玉 《菌谱》：“麦蕈，多生溪边沙壤松土中，俗名麦丹蕈。
” 明 李时珍 《本草纲目·菜五·香蕈》：“四曰麦蕈，生溪边沙壤中。
味殊美，绝类蘑菰。
”麦耞, mài jiā 即连枷。
清 曹寅 《淳化镇》诗：“绿树连村响麦耞，井泉无鹻饭无砂。
”参见“ 连枷 ”。
麦鱼子, mài yú zǐ 麦子脱粒扬场后剩下的秕粒、麦穗等。
浩然 《艳阳天》第一一三章：“他把场板上的麦鱼子、麦秸打扫干净，又用杈子沿着垛根清理着散碎的、被雨水冲泡过的麦头。
”麦丘, mài qiū 地名。
战国 时 齐 邑。
在今 山东省 商河县 西北。
《史记·赵世家》：“﹝ 惠文王 十九年﹞ 赵奢 将，攻 齐 麦丘 ，取之。
”麦秀寒, mài xiù hán 谓麦秀时节天气犹冷。
宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之二：“五月 江 吴 麦秀寒，移秧披絮尚衣单。
” 孙锦标 《通俗常言疏证·时日》引《梧浔杂佩》：“南方四月，雨后尚有馀寒，土人谓之‘麦秀寒’。
”麦争场, mài zhēng chǎng 穄的别名。
五月间成熟。
麦饼, mài bǐng 面粉制的饼。
宋 黄庭坚 《谢张泰伯惠黄雀鲊》诗：“麦饼薄於纸，含浆和醎酢。
”麦粥, mài zhōu 小麦屑和豆煮的粥。
清 桂馥 《札朴·乡里旧闻·麦饭麦粥》：“小麦屑和豆煮曰麦粥，粥供冬之朝食。
”麦克佩斯, mài kè pèi sī 剧本。
英国莎士比亚作于1606年。
苏格兰大将麦克佩斯与班戈凯旋，妖妇预言麦克佩斯将为王，班戈之子孙亦将为王。
麦克佩斯野心勃起，于是害死国王，赶走王子，登上王位，旋又害死班戈。
麦克佩斯终因恐惧而精神失常，在王子领兵反攻时被杀。
麦稼, mài jià 泛指庄稼，农作物。
《汉书·元帝纪》：“是月雨雪陨霜，伤麦稼，秋罢。
” 颜师古 注：“今俗犹谓麦豆之属为杂稼。
”麦陇, mài lǒng 亦作“ 麦垄 ”。
1.麦田。
南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。
” 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“川光浄麦陇，日色明桑枝。
” 宋 欧阳修 《山斋戏书绝句》之一：“蜜脾未满蜂采花，麦壠已深鸠唤雨。
” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“当我写这诗篇的时候，绿色的麦垄还在向天边延伸。
”2. 麦田中的小路。
应修人 《麦陇上》：“伊只这么着，走在朝阳影里的麦陇上。
”麦淇淋, mài qí lín [英margarine]用氢化植物油(有时混以猪油)和脱脂牛奶、食盐、卵磷脂、色素等配制而成的黄白色固体，是黄油的代用品。
麦颗, mài kē 指茶芽。
形似麦粒，故称。
宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“茶芽，古人谓之雀舌、麦颗，言其至嫩也。
”参见“ 麦粒 ”。
麦序, mài xù 指农历四五月麦子成熟期间。
隋炀帝 《与释智顗书》之三三：“麦序气清，道体和适。
”麦积山石窟, mài jī shān shí kū 我国著名的石窟。
全国重点文物保护单位之一。
在 甘肃 天水 东南 麦积山 。
形如堆积的麦垛，故名。
从有关资料来看，开凿于 十六国 晚期， 北魏 、 西魏 、 北周 间大规模建造。
其后各代亦续有修凿。
现尚存洞窟一百九十四个，各种造像七千馀尊。
壁画大部分剥落，但尚可看出古代中原画风的面目。
麦糠, mài kāng 紧贴在麦粒外面的皮儿，脱下后叫麦糠。
宋 邵博 《闻见后录》卷二九：“油绢纸、石灰、麦糠、马矢、粪草，皆能出火。
” 李准 《参观》：“小姑娘说：‘不对，麦糠芒子太长，牲口吃着光扎嘴
’”麦纹纸, mài wén zhǐ 见“ 麦纸 ”。
麦垄, mài lǒng 见“ 麦陇 ”。
麦行, mài xíng 麦畦。
宋 王安石 《歌元丰》诗：“麦行千里不见土，连山没云皆种黍。
”麦门冬, mài mén dōng 亦作“ 麦虋冬 ”。
多年生草本植物。
叶条形，丛生，初夏开紫色小花，总状花序，果实裂开露出种子。
块根略呈纺锤形，可入药，为滋养强壮剂，又有镇咳、祛痰、利尿等作用。
也叫麦门、麦冬。
明 李时珍 《本草纲目·草五·麦门冬》：“麦须曰虋，此草根似麦而有须，其叶如韭，凌冬不凋，故谓之麦虋冬。
”麦李, mài lǐ 李的一种。
《尔雅·释木》“痤，椄虑李” 晋 郭璞 注：“今之麦李。
” 邢昺 疏：“与麦同熟，因名。
” 明 李时珍 《本草纲目·果一·李》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“李类甚多。
京口 有麦李，麦秀时熟，小而肥甜，核不入药。
”麦口期, mài kǒu qī 麦子将熟未熟、青黄不接的时候。
李准 《不能走那条路》五：“麦口期吃地主五升粮食，到麦罢还一斗。
”麦饘, mài zhān 麦粥。
《方言》第一：“餥，飵食也， 陈 楚 之内，相谒而食麦饘，谓之餥。
” 郭璞 注：“饘，糜也。
” 唐 皮日休 《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“竟未成麦饘，安能得粱肉
”麦琪的礼物, mài qí dí lǐ wù 短篇小说。
美国欧·亨利作于1904年。
圣诞节前夕，一对贫困夫妻绞尽脑汁相互赠送礼物。
妻子卖掉引以自豪的漂亮长发，给丈夫买了一条白金表链；丈夫卖掉祖传三代的金表，换得一幅镶珠的发梳。
面对已失去使用价值的礼物，两人发出了含泪的微笑。
麦舟之赠, mài zhōu zhī zèng 麦：麦子；舟：船。
以一船麦子作为赠品。
指助人丧葬的费用。
麦芒, mài máng ◎ 麦芒,麦芒儿 màimáng,màimángr麦穗上的芒麦钐, mài shān 农具。
割麦刀。
明 徐光启 《农政全书》卷二四：“麦钐，芟麦刃也。
《集韵》曰：‘钐，长镰也。
’状如镰，长而颇直，比鏺薄而稍轻。
所用斫而劖之，故曰钐。
用如鏺，故亦曰鏺。
其刃务在刚利，上下嵌系绰柄之首，以芟麦也。
比之刈获，功过累倍。
”麦虋冬, mài mén dōng 见“ 麦门冬 ”。
麦粞, mài xī 方言。
指麦磨成的粗粉。
《中国歌谣资料·日本鬼和美国鬼》：“来了矮的 日本 鬼，家家户户吃麦粞。
”麦舟, mài zhōu 借指以麦舟赙赠肋丧之典为内容的图画。
清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“我正大声劝诚是，《麦舟》应续画图新。
”自注：“忆在 苏州 曾助 曹艮圃 比部 壄坚 葬亲，比部绘《麦舟图》为谢。
吴中 名流题咏者至数十家。
”麦片, mài piàn 用燕麦或大麦粒压成的小片状食品麦饭豆羹, mài fàn dòu gēng 羹：汤。
指粗劣食品。
用来比喻生活水平低下。
麦苗, mài miáo 麦作物的幼苗
