辩论会主持人演讲稿
海内存知已，天涯若比邻”这是古人们深藏在心里的一个愿望。
在现代的信息化世界里这个愿望已经实现，我们都拥有了“闪电通信员”电脑。
家家户户都在使用电脑，而且还赞不绝口，为什么呢
因为电脑有一种叫上网的功能，上网就是网络。
在网络上，就算在千里之外的亲人朋友们，只要几秒钟，不仅可以跟他们聊天说话，而且能面对面地聊天，所以很受到青睐。
虽然网络能够聊天，但是也有一些不法分子在利用网络进行诈骗、勒索甚至杀人。
网络这个东西这个工具一下子就被人们打起红色警报。
网络是好但也是不好的。
近一年来全国就有很多人损失惨重甚至有些人被杀害。
在一所大学里有一位同学轻信别人，被约在一个公园里，诈骗份子趁机将他的钱包、手机、银行卡等抢走，当警察来到时，诈骗份子早逃之夭夭。
有些诈骗份子利用我们的同情心，伤害了很多的人。
一们初中女生上网认识了一位男的，这位男的说自己家里困难，自己上大学没钱，请她给他十万元给他，这位女生信以为真，把家里的银行卡里的钱取出来，又同时向别人借钱，把钱全都给了那个男的，过了不久，女生才发现那人是诈骗份子，悲痛万分。
可见上网交友是何等的危险，上网交友固然是好，可是也存在着阴暗，如， 八卦图，图中，白中有黑、黑中有白。
在光明的地方有阴暗，在阴暗的地方就会有光明。
主我们一起共勉；杜绝网络诈骗，坚绝要拉起警戒线，让我们憧憬的童年不再有一点污染，一点阴
有关诚信非常重要的辩论赛演讲稿
亲爱的，同学们：大家好我方的观点是人要讲诚信,不能说谎.诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产危机；而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。
守了诚信就守了一方净土，守了诚信就留住了成功，守信了诚信，中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
谎言终究是谎言，无论它的表面是多么美丽，但是只要你揭开它的面纱，他将奇丑无比。
谎言终究是谎言，这是不变的事实，所以我认为，无论是善意的还是恶意的，那都是谎言，都是我们人类不能触摸的伤口 。
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常撒谎，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打老师就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言
何来善意
即是善意
何必撒谎
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
“善意的谎言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。
汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。
他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。
假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实象，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意
”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我
你还向我隐瞒了什么
”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问
汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗
他会怎样看待父亲的人格
他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 发言完毕，谢谢大家
求辩论会演讲稿孩子的教育家庭教育更重要
精选辩论演讲稿范题解辩论是双方互相用认为的道理去说明一定的事情和问题，以图战胜对方，有时还要揭露对方的矛盾，驳斥对方的错误，力求最后得到对事物的正确认识或共同的意见。
为辩论而写的文字稿就是辩论稿。
辩论稿是当前常见的应用文体形式。
理由为什么要学会写辩论稿呢?辩论是宣传真理，批评错误的一种极为重要的形式。
如当英国生物学家达尔文提出进化论后，教会就疯狂地攻击他，双方开展了一次又一次的大辩论。
赫胥黎是达尔文的朋友，他是英国思想锐敏、很会演说的博物学家。
每次辩论，他都站在第一线，以滔滔雄辩，把宗教头目的什么“上帝创造人类”等等谬论，批驳得体无完肤。
教会仇恨赫胥黎，甚至骂他是“达尔文的斗犬”。
在辩论中，达尔文的进化论学说获得了大家的认同，从此人们都认识到一个真理：人类不是上帝创造的，而是在漫长的岁月里，由生物进化而来的。
辩论往往能使人们逐步统一思想，统一认识。
大家一条心，去完成共同的伟大事业。
辩论能力是每个学生都应重视培养的能力。
因为辩论是理论和实践的结合，需要锐敏的思维，准确的判断，细致的分析，丰富的知识和流利的口才以及在大庭广众中敢于陈述自己见解的魄力和勇气。
因此，辩论对一个学生来说是一种全面的、综合性的能力的培养方法。
一个有理想、有志气的少年儿童应该参与辩论，努力提高自己。
在信息传导技术高度发展的今天，口头表达的机会和范围大大扩充了，更应训练自己其次
敬畏自然辩论会演讲稿，我是正方，快快快
:12正所谓“瓜熟蒂落”、春去夏来……对于客观规律决定的事，若要改变原是不大可能的。
当然喏，如今随着科学技术的发展，人类改变自然规律的能力越来越强了，强是强了，意想不到的副作用也越来越多的了。
所以，我们的科学技术再发达，也莫太狂妄了，自我膨胀到坚信所谓“人定胜天”——人肯定能够战胜自然。
谨慎对待客观规律，切莫为了人类的一己之私，肆无忌惮地改造自然。
人类自觉人定胜天，任意妄为而带来恶果的事例太多了：水葫芦泛滥成灾、霸王草吞噬耕地、大江河水电工程引发无法逆转的环境破坏……等等等等。
还是敬畏自然，去时任其去，自然有好处。
曾几何时，我们在“人定胜天”的豪情下，蔑视大自然的权威，“与天斗、与地斗”，“敢叫日月换新天”。
我们垦殖草场、开荒种粮，结果粮食没打多少，却引发草原生态系统的崩溃，沙漠化进度加快，前锋直抵京郊，每年都要吞噬大片的良田。
由此引发的沙尘暴不但肆虐北中国、殃及日韩，甚至漂洋过海落户到北美。
最后不得不退耕还草，向自然规律低头；我们垦殖黄土高原，结果造成严重水土流失，黄河越来越“悬”不说，还越来越像孔雀河了；我们围湖造田，向“地球之肾”要粮食，结果彭蠡萎缩、洞庭消瘦，吞吐调控长江流量的能力大大削弱。
最后，也不得不退耕还湖…….类似的例子还很多很多。
这些都说明，我们不能再延续“战天斗地”的老思维，而要学会尊重敬畏大自然。
否则，在大自然无情的报复面前，等待我们的只能是一个又一个苦果的被迫吞咽保持对大自然的敬畏，对人类力量的谦卑。
很多人总希望能一劳永逸解决人类的所有危机，比如这位作者说，要统一安排解决人类经济危机等等。
这一观点并不值得去专门讨论。
但在科技高度发达的今天，科技其实永远解决不了人类的危机，甚至带来更大的危机，企图通过物质手段，而不是人类自身制度的改进而达到一劳永逸地解决危机永远是不可能的。
而且危机和风险从来就伴随着人类，提出方法的人希望的永远消失风险和危机，以人定胜天的哲学与一切斗争，这是最可怕的思想。
危机其实是一种常态，它永远存在，我们要理性地改进，而不要试图主宰宇宙，至少目前看到的，这不可能。
对大自然的敬畏才能保持自己对世界淡然的心态，才能寻找一种改良的思路和方法，才不致于因做学问而变成丧失理性的狂人。
我们有享受物质生活、追求自由与幸福的权利，但这种权利只能限制在环境承载能力许可的范围之内。
因此，我们需要从“人定胜天”转向“敬畏自然”。
有了敬畏之心，我们便会懂得遵循规律、趋利避害；有了敬畏之心，我们才会有节制，取之有度，适度开发；有了敬畏之心，我们才会在防沙治沙的行动中不使用蛮力，创造人与自然的和谐。
破坏大自然,必然遭到大自然的惩罚。
人类应该调整与自然的关系,求得与自然的 和谐发展,使自然更加美好,人类的生存更加美好。
要尊重客观的自然规律，正确地认识自然，合理地利用自然，尽量减轻人为的自然灾害。
在当代环境问题如此严重情况下，仍迷信“科学万能论”，鼓吹“人定胜天”和“征服自然”，要人们去违背自然规律，去“破坏一下环境、生态”。
结果必然给人类带来更大灾难。
在人类历史上，在我国的“大跃进”年代，因不尊重自然而造成的那些无法挽回的天灾人祸，就是铁的证明。
不尊重客观规律，不按照客观规律办事，人为地去破坏自然生态环境，制造一些人为的自然灾害,不就尝到了恶果了吗
当然我们不能把“敬畏自然”理解成让人们像敬奉鬼神一样去把自然界当作神灵来供在奉。
“敬畏自然”，就是要人们科学地认识自然，尊重自然规律，正确利用自然，尽量不要人为地去破坏自然，以减少不应有的灾害。
因此我们认为，当前生态环保人士所说的“敬畏自然”，实是真正的以人为本。
人类敬畏自然是与其和谐相处的前提 当今社会 人类再不注意保护环境，人类的日子就不会好过。
人与自然和谐相处，在当今社会十分重要，大量的人为破坏自然，一是无知，以为人可以为所欲为；二是追逐个人或小集团的经济利益，大量采矿，伐树、挖沙、渔猎、造成对自然的污染，包括森林、矿山、河流、湖泊、甚至农田，使一些动物面临灭种之灾，这种损失是很难弥补的。
这些实例，媒体多有报导，若任其发展，人类将自食其恶果、自毁家园。
这也不是危言耸听，而是很快就要面临的险境。
要建设和谐社会，不仅人与人要以“与人为善”的原则相处，对自然也要存敬畏之心，才可以与自然和睦相处。
那种以为人类可以称霸自然的思想，是缺乏科学知识的妄自尊大，我们吃这种思想导致的恶果的亏还少吗
是我们该觉悟的时候了。
辩论会的演讲稿怎么写
爱，它是生命中的一部分；爱，是人与人之间的关注，爱更是人与人之间的默契；爱是对生命的敬畏，爱也是对大自然的赞美。
爱是无辜的，被爱是幸运的。
从小，父母的爱为我们承担了许多的年少的不安分，虽然如此，我们总是无意于向父母伸出贪婪的双手，总是在父母面前表露着如饥似渴的期盼，在爱的包裹下，我们无忧无虑、茁长成长。
但随着时间的推移，父母的爱也发生了微妙的变化，有时，会让正值青春的我们无法理解，于是我们学会了伪装、叛逆；有时，却又让我们体恤到生活的悲凉冷暖，于是我们又学会了改变与接受。
父母的爱让我们坚定了信念，寄托着美丽的明天。
古语云；养不教，父之过，教不严，师之惰。
老师的爱就像是春天里播种的一棵绿树，悄无声息的感化着我们稚嫩的心灵。
感慨上善若水，培养厚德如山，学会自强不息，才能敢为人先。
在大爱面前，此时，我们更像一颗默然低头的的含羞草，乖巧而又聪慧的聆听着，一点一点，在老师春蝉吐丝般奉献之后，我们在谆谆教导中，一路感知，一路成长。
同学之间始终注定着上天恩赐的缘分，为了美好的明天一起同坐于一间教室努力奋斗。
年华流转，稍众即逝，没有什么比这里的友谊更纯洁，更懂得珍惜在一起的烂漫时光，同窗三载，我们学会了相知与认同，三载同窗，我们收获了青春与快乐。
在成长的旅途中，有一份无关于情感之外的爱，那是同学之间最真挚、最难忘的回忆，在这里，我们恰同学少年，蓄势待发。
大到一个社会，小到一个理工校园，在这里，我们缅怀着似水流年，在这里，我们感伤着岁月变迁；在拥有的同时，我们似乎又失去的太多，在失去的同时，我们似乎又拥有的更多。
有那不休不止、汗流浃背做题海战术的忙碌背影，有那不知悲愁、依旧我行无素的桀骜之态；有那美女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞的遗憾，也有那另可枝头抱香死，何曾吹落北风中的执着，更有那欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听的伤感与无奈。
大到一个社会，世俗的光辉，偶然的光荣，有何意义，只需做好自己。
我们虽没那先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民之才，但我们有那仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人的清风傲骨。
两者比较之间，却深深藏匿着一种爱，只是无法用言语来表达而已。
没有什么过不去，只是再也回不去。
默然相爱，寂静欢喜。
世间唯爱永恒.
小学生该不该上网辩论会演讲稿，我是正方，要几个事实，急急急
人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决 吴天（正方一辩）：首先，任何事物都有正反两方面，科技的好处不用我多费唇舌，待会儿对方辩友一定洋洋洒洒，然而常常被我们认为的加以淡化甚至忽略的却是它的负面影响。
不同于其他事物，科技的反面锋如刃，利如剑，这就是我们常说的双刃剑。
然而假如您以为人类已经清醒意识到双刃剑的存在，那您就有些过分天真了，当人类一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，您可曾想过，这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解，或者根本不想了解，正是灾难的发端，科技的毁灭性正体现这种趋势的无以逆转。
第二，现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了达摩克里斯之剑。
人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。
第三，对科技的高度依赖，使得达摩克里斯之剑蠢蠢欲动。
人类对科技高度信任而产生的主观依赖更使利剑能够任意施威，一触即发，这第三种趋势直接导致了科技是有毁灭人类的力量，当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要忘记，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。
郑蔚（反方一辩）：首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地认识世界，以及不合理使用科技所造成的恶果。
第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的能力。
目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。
我方认为人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。
70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。
第三，科技掌握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系，使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。
简安均（正方二辩）：对方辩友说人类有道德法律，但是道德法律管得住科技吗
科学家到公海复制人，道德法律可是管也管不住啊。
我方认为，人类将毁于科技，还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲，这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。
首先，科技的发展趋势是有毁灭人类社会生活的潜在威力。
其次，科技的毁灭性威力，还表现在它对人类生活的不断冲击与毁灭，这集中表现在人类的两个科技新宠，互联网和基因技术。
互联网的勇士们早就宣布，要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消失了，正所谓皮之不存，毛将焉附
再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另一方面却是在干预自然，制造更完美的人类，但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢
今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正毁灭着我们的社会基础和精神世界。
张文博（反方二辩）：刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响，虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影响并不等于毁灭。
首先科技是人类进步的原动力。
其次，如果没有科技，人类早就灭亡。
科技是保护人类最坚固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界，所以我方认为，人类将不会毁于科技。
付欣（正方三辩）：刚才对方辩友犯了两个错误：第一，对方辩友果然洋洋洒洒大谈科技的好处，可是科技的好处我方也并不否认啊，只是对方辩友你真的认为，水能载舟，水就一定不能覆舟吗
第二，对方辩友说，人类是有理性的，但是有理性不代表不灭亡，下面我将从现代科技发展的趋势出发，论证我方命题。
第一，科技发展正从个人趋势走向国家趋势和社会趋势。
个人对科技生活的追求与依赖并非什么大问题，问题是这种追求与依赖正在以一种独特的价值观的形式变成国家趋势和社会趋势，科技已经变成这个世界上唯一正确的方向，一切与之违背的思想都要为之让路。
第二，科技的毁灭性趋势突出表现在科技被神化，而大自然却被工具化，正是科技，让人类不再觉得自己是自然的一部分，正是科技，让人类觉得手中握有新的上帝，而不断地把大自然工具化。
然而，当自然秩序被打破，请问人类将立于何处
吉星（反方三辩）：刚刚对方辩友把一切错误都归罪于科技，是片面的，是没有真正理解科技与人类的关系，科技不是水，人类是可以控制科技的。
任何事物的发展都有它消极的一面。
下面我将从现实的角度出发，来阐述我方的观点。
第一，高新科技的发展使人类得到了意想不到的收获，中新网消息，机器人首次在中国协助进行微创外科手术；《自然》杂志报道，细胞大小的一只纳米牛终于诞生了。
以上这种种由科技带给我们的成果，把人类推向一个更加繁荣的起点。
第二，以目前的高科技来解决我们现有的问题，毋庸置疑的，许多问题会随着科技的不断发展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染环境，大到能源危机已不再令人担忧。
第三，人类在若干年后的科技发展水平，相信是我们在座的各位都想象不到的，就像石器时代正在钻木取火的人类一样，他们不可能想象得到，现在我们的世界已经有了煤气和电嘛。
人类不会毁于科技，反之科学只会使人类越来越进步。
急求初一不要努力学习的辩论会演讲稿
学习时间长会使视力下降，身体劳累，大脑混乱因为学习，而久不出门会使免疫力下降，经常生病会减少兴趣爱好，只顾学习，忽略了生活中更多的知识和乐趣（话说这个老师真的有些···呃··变态）
