熊浩《万世师表》演讲稿
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
” 发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求， 从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢
抑为之不厌，诲人不倦。
” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。
” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
给你一点素材
演讲稿观于孔子300字
(前551-前479)名丘，字，英文名字：Confucius。
在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。
公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在前几世就没落了。
年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。
孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修、，定 、，序，作。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
关于演讲儒家经典
今天，我演讲的题目是《不耻下问》。
这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而，不耻下问。
春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。
当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。
按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢
” 孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。
我认为：不耻下问，不仅是一种学习方法，更是一种学习态度。
大家常常赞叹别人学术高深时，往往称他为有学问。
什么是学问
所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。
只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和 提高自己。
坚持学习固然重要，积极求问更属难能。
遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。
向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。
那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。
孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
人们都尊奉他为圣人。
然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。
一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。
当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪
你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。
孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现
孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样。
大科学家哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。
我国气象、地理学家竺可桢，84岁高龄时，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。
这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。
我们作为学生，学习是我们的任务，追求学问是我们的目标。
要做到不耻下问，虚心求问。
学习知识没有虚心求问的态度是不行的。
任何领域都有许多尚未被你了解的知识，任何人身上都有你可以学习的地方。
只要你虚心就可以发现你要学的东西，也只有你虚心才能学到你要学的东西。
所以，不耻下问要从虚心的治学态度开始。
我们要不耻下问，勤于求问。
聪明的人知道多问就会增长知识。
只有勤学、勤问，才能不断积累知识，不断更新知识，不断丰富和提高自己，适应时代的需要。
同学们：不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。
学而知，问而广。
打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
只有在学中问，在问中学，才能求得真知。
知而好问然后能成才。
我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。
要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。
“多问”与“勤学”的关系。
发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
希望我们所有的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的主人，在知识的天空自由翱翔
眼见不为实演讲稿
古来,人们总是宣扬着这样一句--“眼见为实”.然而,事实就是人们眼睛到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已经没有力气觅食。
后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。
当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。
颜回急忙答道：“不可啊
老师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。
”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。
看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊
”再者,即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实..
