我想学哲学??????
学习的心得第：国学经典学习心会 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。
收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。
我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。
二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。
要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。
而学习，应该海纳百川，应该博而精。
新时代的知识技能固然要学。
而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。
《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。
”“温故而知新，可以为师矣。
”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。
而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。
《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。
”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。
工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。
“人外有人，山外有山。
”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。
而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。
原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。
真是让我佩服得五体投地。
也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。
收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。
”真是经久不衰的真理。
刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。
其实却是违背学生发展规律的。
由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。
事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。
最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。
比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。
例如，到中学学习压力大，厌学等等。
我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。
而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、、、、、、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。
在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。
曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。
”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。
人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。
做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。
但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。
它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。
它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。
它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。
让我成为一个正直，勤劳的人。
现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。
作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。
我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。
”来要求自己。
随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。
她们来中国旅游，来中国留学。
那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。
我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。
但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。
我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。
风景对
安庆徐锡麟烈士纪念楼 登百尺楼看大好江山．天若有情．应识四方思猛士 留一杯土以争光日月．人谁不死．独将千古让先生 安庆大观亭： 天开图画．美尽东南．落日咽孤忠．战血醒余千载后 鲁酒不温．高丘返顾．歌风思猛士．江流倒卷万年来 安庆大观亭： 片土寄忠魂．听槛前万马．江声滚滚．惊疑征鼓动 孤城俏战气．指窗外二龙．山影苍苍．飞入酒杯来 安徽采石矶太白楼： 吾辈此中惟饮酒====先生在上莫题诗 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手 我来依旧，见青山对面，明月当头 安徽凤阳谯楼 王孙不归，芳草何曾歇 城廓犹是，白云无尽时 安徽安庆大观亭 倚槛苍茫千古事 过江多少六朝山 B 北京韩愈祠： 金石文章空八代===江山姓氏著千秋 北京陶然亭： 烟笼古寺无人到==树倚深堂有月来 长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去 把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来 北京颐和园涵虚堂：碧通一径晴烟润===翠涌千峰宿雨收 北京颐和园谐趣园：西岭烟霞生袖底===东洲云海落樽前 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转 云中开翠幕，山雨霏微 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京碧云寺： 恐坏云根嫌地窄==喜看山色放墙低 C 长沙岳麓三闾大夫祠对联: 何处招魂，香草还生三户地
===当年呵壁，湘流应识九歌心。
长沙城心阁： 四面云山都到眼===万家灯火最关心 长沙屈原贾谊二公祠 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节 骚可为经，策可为史，以天行地大文章 D E 峨眉圣积寺： 半天开佛阁===平地风人家 峨眉洪椿寺： 意静不随流水转===心闲还笑白云飞 F 福建惠安崇武古城 嘘吸沧溟涵地脉===吐吞日月镇天池 福州鼓山 地出灵泉润海表 净地何须扫 天生石鼓镇闽中 空门不用关 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州西湖李钢祠 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭:：一弹流水一弹月===半入江风半入云 福州林则徐墓： 风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼 百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠 福州洪塘金山寺： 日夜长浮，不用千篙争上水===乾坤屹立，独能一柱砥中流 福建连江百洞山： 初地引人徐入胜===好山一望始开怀 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流 福建永泰方广岩 石室云开，风大地山河三千世界 水帘风卷，露半天楼阁十二栏干 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 凤阳谯楼： 相阴阳．度原隰．想前朝创业艰难．只赢得灵寝盘空．江淮带郭．黍离离满目旧山河．伊何人斯．顿伤心于青袍白马 省刑罚．薄税敛．沐当代深仁浩泽．试看那闾阎扑地．舸舰迷津．瑞霭霭一天新雨露．登斯楼也．岂独观乎绿树红云 凤阳龙兴寺： 庙内无僧风扫地===寺中少灯月照明 福建晋江县草庵： 万石峰中月色泉声千古趣==八方池里天光云影四时春 福建漳浦县海月岩石佛 海气凝云，云气结成罗汉泪===月光映水，水光返照菩提心 福建龙海木棉庵 明千秋大义==为国家除奸 G 广东罗浮山酥醪观 小楼容我静 大地任人忙 万壑烟云留槛外 半天风竹拂窗来 异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰 广西桂林桂山书院：桂林无杂木==山水有清音 广西桂林独秀峰五咏堂 户外一峰秀===窗前万木低 异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰 广州白云山:海上生明月==山中有白云 广州云泉山馆： 见山风山水乐水===似隐非隐仙非仙 郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲。
民间疾苦，笔底波澜。
贵阳城北关头桥 说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路 盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人 H 杭州西湖岳飞庙 爱国尽忠，武穆英灵长在 旧容新貌，西湖美景增辉 奇祸陷风波，南宋山河才半壁 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋 杭州西湖秋瑾墓 丹心应结平权乐 碧血常开革命化 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传 杭州西湖灵隐山 龙涧风迥，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月印湖光 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 杭州西湖烟霞洞 倘他日蜡屐重来，须记取山中松径 携一片红云归去，莫错认世外桃源 杭州西湖冷泉亭： 泉自几时冷起===峰从何处飞来 杭州西湖韬光： 楼观沧海日===门对浙江潮 杭州吴山城隍庙 八百里源山，知是何年图画 十万家烟火，尽归此处楼台 杭州刘庄： 春水船如天上坐===秋山人在画中行 杭州龙井： 诗写梅花月====茶煎谷雨春 杭州云栖： 水向石边流出冷===风从花里过来香 杭州净慈寺： 云间树色千花满===竹里泉声百道飞 杭州西湖楼外楼： 客中客入画中画==楼外楼看山外山 杭州苏公祠： 欲共水仙荐秋菊===长留学士住西湖 杭州西湖孤山寺： 不雨山常润===无云水自阴 杭州西湖三潭印月： 明月自来去==空潭无古今 绕廓荷花三十里 拂城扬柳一千株 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人 杭州西湖秋月 佳景四时，最好秋光何况月 静观万物，欲平天下有如湖 杭州放鹤亭： 水青石出鱼可数====人去山空鹤不归 杭州四照阁： 面面有情，环水抱山山抱水 心心相印，因人传地地传人 湖南岳阳楼对联: 四面湖山归眼底。
====万家忧乐到心头。
河北山海关孟姜女庙 秦皇安在哉，万里长城筑怨 姜女未亡也，千秋片石铭贞 海水朝，朝朝朝，朝朝朝落 浮云长，长长长，长长长消 读作：海水潮，朝朝（音召）潮，朝潮朝落 浮云涨，长长（音常）涨，长涨长消 合肥包公祠: 理冤狱关节不通自是阎罗气象 赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠 合肥包公祠 忠贤将相===道德名家 合肥包公祠： 一水绕荒祠此地真无关节到 停车肃遗像几人得立姓名尊 合肥民教寺 教弩耸高台不为炎刘消劫运 听松来远客谁从古佛识真如 合肥民教寺： 飞骑桥头论胜负===教弩台上评忠奸 合肥民教寺： 曹公教弩台尚在===吴主飞骑桥难寻 黄山文殊院： 万山拜其下==孤云卧此中 黄山玉屏楼： 高阁逼云霄举头红日近===远山收入画回首白云低 黄山九龙瀑： 九匹白练出奇观．连续奔腾．远观如狼骏骅骝添赤兔 三岭松涛鸣爽籁．抑扬起伏．乍听似千军健卒赴疆场 湖南桃源县陶渊明祠 六前学种先生柳 岭上长留处士坟 湖南桃源县桃花源山 绝境此何来，版图原非刘氏土 避秦电休问，世家本属晋时人 湖南岳阳岳阳楼 水天一色 风月无边 洞庭西下八百里 淮海南来第一楼 后乐先忧，范希文庶几知道 昔闻今上，杜少陵始可言诗 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关表，滕子京百废俱兴， 吕纯阳三过必醉，诗耶
儒耶
吏耶
仙耶
前不见古人，使我怆然涕下 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气， 岳州城东道岩疆，潴者
流者
峙者
镇者
此中有真意，问谁领会得来 湖南宝庆双清亭： 云带钟声穿树出=风摇塔影过江来 湖南长沙屈原祠 痛饮读离骚，放开今古才子胆 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 湖南岳阳小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂 湖北武汉黄鹤楼： 对江楼阁参天立====全楚山河缩地来 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 二水汇百川支派，古今无尽大江流 黄鹤楼一览亭： 大江东去千峰翠====爽气西来两袖青 黄鹤楼太白亭： 揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛 学仙人渐老，白头何处觅金丹 黄州赤壁： 月色如故===江流有声 铜琶铁板，大江东去 月明星稀，乌鹊南飞 J 晋江五里桥 世间有佛宗斯佛==天下无桥长此桥 江西南昌滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 江西庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 江西吴城望湖亭 地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹 天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观 江西大庚挂角寺： 挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度 举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花 九华山： 妙手生白玉===沃土出黄金 九华山钓鱼台： 来到半山坐一坐===再行五里天上天 九华山钓鱼台： 来到半山坐一坐==再行五里天上天 九江庚楼： 半壁江山，六朝雄镇 一楼风月，几辈传人 九江浔阳酒楼：世间无此酒==天下有名楼 九龙青山禅院：十里松杉围古寺==百重云水线青山 白云白鸟飞来去 青史青山自古今 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零， 相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵， 霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波 江苏扬州平山堂 衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美 送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天 江苏清江禹王台 洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋 清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台 K 昆明西山飞云阁 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象 九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖 昆明华亭寺： 听鸟说甚==问花笑谁 昆明华亭寺钟楼 绕寺千嶂，松苍竹翠 出门一笑，海阔天空 昆明黑龙潭 两树梅花一潭水==四时烟雨半山云 昆明翠湖公园海心亭 有亭翼然，占绿水十分之一 何时闲了，与明月对影而三 昆明太华寺 一幅湖山来眼底===万家忧乐注心头 L M 马鞍山采石矶太白楼： 千古诗才莲莱文章建安骨 一身傲骨青莲居士谪仙人 马鞍山采石矶太白楼： 把酒问青天放眼已无高力士 登舟望秋月旷怀犹忆谢将军 马鞍山采石矶太白楼： 谢宣城何许人．只凭江山五言诗．要先生低首 韩荆州差解事．肯让阶前盈尺地．容国土扬眉 马鞍山采石矶大风亭： 去帆疑峡走==卷浪骇江飞 N 南昌百花洲： 枫叶荻花秋瑟瑟==闲云潭影日悠悠 南京莫愁湖胜棋楼：烟雨湖山六朝梦===英雄儿女一枰棋 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄 南京清凉山： 六朝金粉微风后== 一味清凉上月时 S 山东济南趵突泉：画阁镜中，看幼作神仙福地===飞泉云外，听写成山水清音 飞泉云外，听写成山水清音 上海老城隍庙的一座旧殿前有一副对联： 做个好人心正身安魂梦稳,==行些善事天知地鉴鬼神钦。
上海豫园湖心亭： 野烟千叠石在水=== 渔唱一声人过桥 上海豫园得月楼： 楼高但任云飞过==池小能将月送来 上海陈公祠 昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死 此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间寡廉鲜耻辈偷生 邵武熙春山 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归 四川成都杜甫草堂 十年幕府悲秦泪 一卷唐诗补蜀风 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心 成都武侯祠： 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 重庆云顶寺： 云间天上===顶上园光 四川乐山凌云寺： 秋云留远寺==明月照深林 四川新都桂湖 秋色横眉，桂树丛中招隐士 湖光照面，荷花香里坐诗人 四川眉山三苏祠： 一门父子三词客====千古文章八大家 四川新都宝光寺正殿对联 世外人，法无定法，然后知非法法也。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
滕王阁对联: 我辈复登临，目极湖山千里而外。
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
四川灌县青城山 溯禹迹奠岷阜以还；南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。
试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨，绿到瀛洲。
历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔，蚕从何处寻
神仙帑库丈人峰，真墙堵耳。
回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。
况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。
读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁。
且逍遥陟檐卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀，楼观互玲珑，今幸青崖径达。
问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在 自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文物。
漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，霓裳同咏。
鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深，杜宇几番唤。
望帝归魂高士传，岂欺予哉。
莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事，兼之花芯宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。
携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。
休提说王柯丹鼎，谭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽，英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。
待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来 滁县琅琊山醉翁亭： 翁去八百年醉乡犹在==山行六七里亭影不孤 陕西苏武庙 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世妆来赢属国 十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯 陕西潼关 华岳三峰凭槛立==黄河九曲抱关来 陕西汉中天汉楼 到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景 何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗 苏州虎丘白居易祠 唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府 苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂 苏州范仲淹祠 甲兵富于胸中，一代功名高宋室 忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台 苏州张旭祠 书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法 酒狂称草圣，满常风雨，岁时宜奠三杯 苏州网师园 风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅===莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 苏州沧浪亭：短艇得鱼撑月去==小轩临水为花开 苏州闲吟亭:千朵红莲三尺水=== 一弯明月半亭风 T 泰山南天门: 门辟九霄，仰步三天胜迹====阶崇万级，俯临千嶂奇观 W 无锡蠡园景宜楼： 烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景 湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌 无锡梅园 客为坝上寓公，到此好吟千树雪 我是江南驿使，折来聊寄一枝春 武夷山小桃源 喜无樵子复观奕 怕有渔郎来问津 武夷山石湖涧 松声竹声、钟磬声，声声自应 山色水色、烟霞色，色色皆空 X 徐州留侯祠 五世报韩终有恨 一时兴汉本无心 西安古寒窑 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面 千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心 厦门浪屿日光岩： 浪击龙宫鼓===风敲梵刹钟 厦门太平岩： 石为迎宾开口笑===山能作主乐天成 厦门中岩 中隐春深飞野鹤===岩泉石瘦响寒林 厦门集美鳌园 花草春常在===虫鱼万象观 乔木认前痕，劫后能酬经始志 菁莪期远荫，老来犹报济时 Y 扬州史可法祠： 数点梅花亡国泪==二分明月老臣心 扬州史可法墓 心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪 魂归华表鹤，二分明月万梅花 殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花 云南昆明西山 高山仰止疑无路==曲径通幽别有天 Z 漳州白云岩书院： 地位清高，日月每从肩上过==门庭开豁，江山常在掌中看 漳州南山寺 石骨金身何处来，无始无终自在==慈云法雨从空下，亘天亘地悠然 肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼： 山气半归湖泪雨===涛声遥答渡头钟 肇庆鼎湖山半山亭： 客游图画里===僧语水去间 到此处才进一步===愿诸君勿废半途 浙江乌镇立志书院 分水旧规模，但愿闻风皆立志； 殳山钟秀杰，定知异日有成材。
乌镇立志书院直通五进，屋宇俨然，内有讲堂之楹。
天井植桂花树，有“蟾宫折桂”荣登桂榜之意。
讲堂上悬“有志竟成”额，这副抱联是国学大师俞樾所书。
浙江普陀山 兰若即清，竹林亦静 诸天不老，大地皆春 浙江永嘉东山张园池楼 面壁拓幽居，一角永嘉好山水 筑楼存古意，千秋康乐旧池塘 浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土 宛宛浮玉，千秋此地妙高台 浙江杭州西湖岳坟：青山有幸埋忠骨==白铁无辜铸佞臣 青山有幸埋忠骨==白铁无辜铸佞臣 正邪自古同冰炭==毁誉于今判伪真 镇江金山江天一览亭 天镜照晴空，谪仙去后来坡老 石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎 镇江挹江亭 来时觉幽奥===到此豁心胸
奋发向上 崇德向善的作文800字
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。
“人的生命是有限的。
可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
” ——雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。
雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。
我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。
其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。
其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。
在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。
以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。
个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。
是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。
“清官执法，不贪权贵。
刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。
这成了立在人们心中的丰碑。
”——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。
让我们共造和谐新风范。
——————————————————————————————————————————奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。
我们今天的道德讲堂以“奋发向上、崇德向善”为主题，共有六个流程，分别是“自我反思、唱一首歌曲、学模范（看一部短片和讲一个故事）、诵一段经典、发善心、送吉祥”。
让我们进入第一个环节，进行一次深刻的反思：“心诚不诚”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的时候，我讲一个故事：在一档综艺节目中有一个问题是：电梯里总有一面大镜子，那个大镜子是干什么用的呢
回答踊跃：用来对镜检查一下自己的仪表；用来看清后面有没有跟进来不怀好意的人；用来扩大视觉空间，增加透气感„„ 一再启发后，主持人终于说出了非常简单的正确答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯。
原来是这样
原本活泼靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱屈地说：那我们怎能想到呢
是啊，怎能想到呢
时至今日，我们的确越来越聪明，我们的知识面的确越来越宽广。
我们思考一个问题时常可以想到海阔天空，但不幸的是，无论思路扩展到多远，我们往往还是从自己出发的。
这说明：电梯里的镜子，有人用来装饰自我，有人用来保护自我，有人依此舒适自我，为什么没有想到“自我”之外的“他人”呢
答案之所以正确，正是因为其出乎人们的意料。
细味之下，我们不难想到我们的出发点总是站在自己的脚下
枣庄的名胜古迹
山川秀美，英才辈出然景观和人文景观丰富。
近几年来枣庄旅游及景点建设不断发展完善，形成了以“山”为主的抱犊崮国家森林公园旅游区。
此处群山绵延不绝，峰头林立，周围由巢云观、君山望海、十八罗汉洞等景点；以“果”为主的万亩石榴园游览区园内有青檀寺、一望亭、园中园、权妃墓、三近书院、中日友好碑廊等景点。
以“水”为主的台儿庄古运河风景区。
上游部分已开发成月河公园风景区，由台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学馆等景点组成。
下游部分依然保持着康乾盛世时古民居的原貌。
以“古”为主的滕州古文化旅游区的总体布局。
1.抱犊崮抱犊崮国家森林公园地处山东省枣庄市山亭区境内，也是国家地质公园、省级风景名胜区、省级自然保护区，总面积665.5公顷，森林覆盖率为96.8%，海拔584米，被誉“鲁南小泰山”空气中负养离子含量为7.2万个\\\/cm3,属超“天然氧吧”，抱犊崮以其独有的“雄”、“奇”、“险”、“秀”而被列为鲁南72崮之首，今又被国家工商总局注册为“天下第一崮”。
抱犊崮目前属国家“AAA”级景区，并于2004年被评为全国农业旅游示范点、全省十佳森林公园.2005被评为山东十大魅力景点。
2.枣庄冠世石榴园枣庄冠世榴园生态文化旅游区位于山东省枣庄市区南部、峄城区西部的群山之阳，东西长45华里，南北宽6华里，面积达12万亩。
该园区有榴树530余万株，48个品种，始建于西汉成帝年间，距今已有2000年的历史，素以历史之久，面积之大，株数之多，品色之全，果质之优而闻名海内外，为目前我国最大的石榴园林，被上海大世界基尼斯总部认证为“基尼斯之最”，因而被誉为“冠世榴园”，并被列为“花之路”旅游热线上的重要景区和省级风景名胜区和国家3A级景区，是一处集自然山川，生态园林、民俗宗教、人文历史、观光游览、休闲度假为一体的综合性旅游区。
她像一颗随节令变幻色彩的璀璨明珠，镶嵌在鲁南的青山绿水之间，而掩映在这座山川园林中的一处处人文古迹，是鲁南文化史的缩影，引发着不同层次的游人发思古之幽情。
3.枣庄熊耳山位于山东省枣庄市山亭区境内的熊耳山国家地质公园，是以熊耳山为主体，集崮群、“双龙大裂谷”、溶洞群、岩崩地质灾害遗迹等自然景观为一体，自然状态原始，生态环境优美，景区内崮形山体成群出现，数量众多，形态独特，堪称国内少有地质地貌奇观。
4.甘泉禅寺甘泉寺位于山东省枣庄市卓山北侧。
始创于何年何月，已无法考证，或曰始建于宋代，但均无确凿证据。
相传曾有一名士考中状元，唐皇见其一表人才，便将皇姑许配给与他。
状元为了逃婚弃国回家，来到这里依山靠泉，建了座寺庙，出家做了和尚。
皇姑追夫心切也来到这里，见郎君已出家，无奈便在寺庙前建了尼姑庵。
传说虽无文字记载，不足为证，然寺内现存千年树龄的银杏古树，足以佐证该寺历史之悠久。
5.店子镇长红枣基地店子镇长红枣基地位于枣庄市山亭区境内的莲青山和越峰山两道主山脉的环抱之中，由大面积的优质枣园、丘陵枣林、路侧枣网、围山枣带构成，农业观光旅游开发面积达65平方公里。
店子镇长红枣基地以独特的山乡景色、优越的生态条件、优质的丘陵枣林和丰富多彩的民间文化，形成集林果生产、生态农业和观光游览为一体的生态文化旅游区，显示出良好的旅游发展前景。
该景区素有”山区小江南“的山亭区西北部店子镇，属丘陵山区，境内莲青山海拔603米，是枣庄市境内花岗岩山脉的第一高峰，越峰山海拔473米，共坐落大小山头86座，总面积65平方公里，森林覆盖率80％以上，山上丛林密布，绿树成荫，果林连片，环境优美，无建设性破坏和污染源，景区内有滕（州）至威（海）和店（子）至徐（州）两条省级公路交通干线汇接，并与三条农业旅游路线相连，距京福高速、104国道、京沪铁路半小时车程，距我区熊耳山、抱犊崮国家地质森林公园不足半小时车程，距京航大运河、临沂机场和徐州机场50多分钟车程，交通便利，出入方便，可进入性强。
6.熊耳山洪门葡萄村抱犊崮－熊耳山－洪门葡萄村位于枣庄市山亭区东南部，1992年被统一规划为“山亭农业生态旅游示范园”，总面积178平方公里。
近年来，园内坚持以农业资源为依托，以农产品为基础，以市场需求为导向，以经济效益为中心，以旅游为突破口，大力发展农业旅游，取得了可喜的成就，被省委、省政府评为“农业综合开发示范区”和“农业创汇示范区”。
该景区素有“天然公园”之称的山亭区东南部，总面积178平方公里，森林覆盖率49％，区内绿树成荫，环境优美，协调和谐，无建设性破坏和污染源存在，区内有3条公交专线直达该景区，距离京福高速，104国道20分钟车程，距京杭大运河不足半小时车程，距徐州机场90多分钟车程，交通便利，出入方便，可进入性强。
7.台儿庄大战纪念馆一九三八年春，中国军队重创日本侵略军两个精锐师团，歼敌万余人，取得了抗日战争初期继平型关大捷后的又一重大胜利，这就是震惊中外的台儿庄大战。
时隔半个多世纪，英雄的台儿庄人民没有忘记血与火的历史，没有忘记为保卫这块土地而牺牲的千万将士。
为了弘扬民族精神，对子孙后代进行爱国主义传统教育，经中宣部批准，台儿庄人民政府于一九九二年十月十二日，投资1900万元兴建了台儿庄大战纪念馆。
台儿庄大战纪念馆坐落在风景秀丽的古运河畔，占地面积34000平方米，建筑面积6000平方米，集展览馆、影视馆和全景画馆于一体，气势宏伟庄严。
展览馆内陈列着台儿庄大战时中日双方资料、实物6000余件；影视馆主要播放当年外国战地记者拍摄的战役实况，使人对台儿庄大战有进一步的了解。
全景画馆是一个十八边形的筒式建筑，高二十八米，直径四十三米，建筑面积3100平方米，是国内反映战争题材的三大全景画馆之一。
全景画馆包括绘画、地面塑形、实物、灯光、音响等五个部分，艺术地再现了中国军队在台儿庄从阵地战到巷战痛击日军，取得胜利的历史过程。
大北门激战、清真寺拉据战、西北门争夺战等典型战斗场景，作为表现重点。
整个画面高十六点五米，周长一百二十四点一米，画面首尾相连。
巨幅画面与逼真的塑型有机结合，配有特殊的灯光、立体音响，战斗气氛极为浓烈，给人以身临其境之感。
台儿庄大战纪念馆自开馆以来，每年接待游客达50多万人次，被中宣部命名为全国中小学爱国主义教育基地和百个“爱国主义教育示范基地”之一。
8.枣庄李宗仁史料馆李宗仁史料馆坐落在运河北岸、月河西岸，原火车站遗址上，与台儿庄大战纪念馆隔河相望，为造型独特的哥特式建筑。
三面环水，碧波荡漾，绿树成荫，环境优雅，为当地的一大旅游景点。
全面介绍了李宗仁先生的一生，特别是挥师抗战御倭和回归祖国前后的爱国壮举。
全国人大常委会副委员长程思远先生题写了馆名。
李宗仁史料馆共分5个展厅和1个影视厅，以李宗仁先生一生“青春戎马，晚节黄花”和他指挥的著名台儿庄大战这一重大历史事件为主线，以大量翔实、珍贵的历史资料、百余件极其宝贵的李宗仁先生的遗物、原始影视录像，全面展示了李宗仁先生曲折的爱国人生。
9.滕州古文化旅游区 滕州古文化旅游区有距今7300年的“北辛文化”遗址，春秋战国时期的滕国、薛国故城遗址，孟尝君陵园，毛遂墓，龙泉塔，汉画像石馆等。
10.墨子国际研究中心 墨子国际研究中心位于滕州市城区东部风景秀丽的荆河西畔，占地面积10200平方米，建筑面积4100平方米。
碧瓦粉墙，门阔窗高，庄重古朴，辉宏壮观。
主要建筑有：墨子圣迹堂、墨堂、义利堂、汇文堂、图书楼等。
还有墨子讲学石雕胸像、《墨子》全书石刻、名人题辞碑廊、角楼、回廊和目夷亭等景观。
其中，近10万字的《墨子》全书石刻，共有刻碑80块，总长度近百米，环院一周，洋洋洒洒，精美绝伦。
11.汉画像石馆 汉画像石馆位于滕州城区东部，于1996年9月16日建成开馆，占地面积13000平方米，建筑面积1600平方米。
馆内现有东、南、西、北四面画廊及精品展室，共陈列汉画像石386块，内容分为社会现实生活类、神话故事、奇禽异兽类和历史人物故事类，为目前全国陈列汉画像石之最。
12.铁道游击队纪念园 位于薛城区临山路东首，占地面积9公顷，它以“铁道游击队纪念碑”为主体建筑，广场、甬道、碑廊、清风台、金山墓、八大亭等景观散布其中，错落有致。
铁道游击队纪念碑高33米，于1995年8月15日落成。
游击队战士持枪冲杀的铸铜人物塑像，矗立于纪念碑顶端。
底座正面镌刻碑文，两侧为花岗岩浮雕，再现了游击队员英勇杀敌的场面；碑前及两侧八级台阶，代表8年抗日战争，碑体正面为竖起路轨的造型，体现游击队员们活跃在铁路线上，浴血奋战的深刻含义；50根枕木象征着世界反法西 斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年。
碑体中央镶嵌着原国家主席杨尚昆亲笔题写的“铁道游击队纪念碑”八大金箔贴面大字。
13.王学仲艺术馆。
王学仲艺术馆位于滕州城区东部，建于1988年3月，建筑面积1250平方米，主要建筑有展厅、讲座室、书画厅、文物陈列室和艺术资料收藏室。
馆藏王学仲先生及历代名人字画500余幅，文物200多件，充分展示了王学仲先生的高风亮节和炉火纯青的书法造诣。
馆内花墙竹影，曲径通幽，极富苏州园林之特点，被书画艺术界雀为“江北兰亭”。
14.清真古寺 清真古寺位于台儿庄东北角，由郁家花园改建成。
当时主要建筑有讲堂、西大殿、望月楼、配房等，主要为回民做礼拜、诵经的场所。
寺内弹痕累累，是当年台儿庄大战敌我双方反复争夺的战略要地。
望月楼已于文革期间被毁。
15.汉代冶铁遗址 汉代冶铁遗址位于薛国故城中部，村东梨园附近，南北长约300米，东西宽约200米，堆土厚约1米，断面有窑址及窑壁残块等遗迹。
地面上暴露出丰富的铁矿石、矿渣和铁器残片，可辨认的器形有犁、铲、斧等，就是当时铸造铁农具的作坊。
1961年，中国科学院考古研究所对遗址进行了试掘，发现了“山阳”“巨野”字样的农具范，范文书阴文、阳文两种，皆三字，一为“山阳二”，一为“巨野二”，根据文献记载，西汉在此置铁官。
16.北辛文化遗址 北辛文化遗址位于官桥镇薛河故道的北辛村，地势平坦、土壤肥沃，是古代先民从事生产活动理想的区域。
发掘面积2583平方米，经测定，其代距今7300年，是中国古代社会中母系氏族社会趋向繁荣的发展阶段。
北辛遗址的发掘与“北辛文化”的命名，是海岱文化区，新石器时代的一次重要发现，是山东大汶口文化发展的源头，她将山东的始前考古向前推进了一大步，具有重大的历史意义。
17.古皇城遗址古皇城遗址位于莲青山深处，面积6.6平方公里，原建有宫殿、大殿、前殿、后殿、五彩门、三官门、御河桥、点将台等，岁月久远，多数建筑不复存在，现宫殿遗址、点将台、御河桥、城墙依稀可见。
18.小邾国遗址小邾国遗址地处山亭区山城街道西南10千米的东江村境内，位于东江村南一台形高地中部，海拔约95米，当地人把此地叫作城顶。
北依马山，东西为绵延群山，西部为沃野平川，十字河经遗址东流向南又折西流入薛河，地理位置和自然环境十分优越，是古代堪舆学家的活动境地。
小邾国是春秋时期名显一时的诸侯国，但是只存在于《春秋》、《左传》之类的古籍之中，其地址一直没有得到确认。
2002年6、7月份间，东江村村民在村南高土台南侧卖土时，发现古代墓葬，随后报告给市文物部门，市文物部门组织专业技术人员对墓地进行了考古钻探，随即进行了抢救性发掘，出土了一批珍贵文物。
经考证，该墓群为春秋时期小邾国的贵族墓地。
共发掘墓三座，出土随葬品93件，其中青铜器63件（其中24件有铭文），陶器17件，玉器12件，骨器1件。
由青铜器铭文推断，一号墓为小邾国国君颜友之墓。
这一考古发现，为研究小邾国的地理位置、埋葬制度及颜氏文化等提供了宝贵实物资料，引起了国内外考古界、史学界及古文字学界的广泛关注，破译了小邾国2800年的历史之谜。
19.枣庄古道：南北大官道现今的枣庄区域在古代有一条南北大道，秦赢政东巡、汉司马迁游历，曾路经于此。
元代以后成为南北交通要道，称之驿道，在滕县辖区，北自界河入境，南至沙沟（今薛城区）出境，全长130里。
明洪武二年（1369年），滕州知州薛原义于城东门以南建滕阳驿，于临城（今薛城）建临城驿，北有界河驿（邹县辖）；嘉靖年间于沙沟设巡检司、弘治年间更名递运所、万历年间改称守备府。
滕县辖铺舍19处，自北往南有柏山、万安、鲍冢、辛章、冯庄、郑庄、掌大、芦村、临城、小庄、沙沟、坛山、魏村。
明万历二十三年（1595年），滕县整修南北大官道，有碑记之：“滕县系九省通衢，而地势洼下，道路偏陷，遇阴雨过客几乎断行。
知县赵邦清于万历二十三年拾月大加修理。
自北界河起至南沙沟界牌止，共修理过官道壹百叁拾里”；清道光二十六年《滕县志?宦绩》载：赵邦清还曾“植树表道，自界河以南数十里柳荫蔽日，左右引泉脉为渠，艺藕花，行人出其中，香风冉冉”，这是地方志对道路整修、绿化美化的较早记载。
明清时期，这条大道连接南、北二京，为国内主要官道之一，曾有过“轮蹄络绎，丞困于迎送，夫疲于督责，马毙于奔走”的繁忙景象。
明代“嘉定四先生”之一的李流芳路经薛北滕南大官道，有《滕县道中》诗：“山欲开云柳乍风，杜梨花白小桃红。
三年三月官桥（今滕州市官桥镇）路，策蹇经过似梦中”；又有“谷城山晓青如黛，滕县花开白似银”诗句。
清代著名诗人王渔洋《滕县道中》诗：“薛北滕南几问津，远山如画黛眉新。
惟余一事堪惆怅，不见花开白似银。
”因此引得多位诗人的寻究、唱和。
清代乾隆皇帝南巡经过南北大官道，宫廷画家徐扬作《南巡纪道图》记载，经滕县、峄县地名有：“界河驿、滕县、南沙河镇、阴平社、马兰村、台庄。
”民国初年驿道改称公路，仍为交通要道。
1923年山东省路政局整修济南至韩庄段公路，路宽4至9米，工程简易，利用旧桥，一年而成。
1941年，日本侵略军在滕县城区往北沿津浦铁路西修筑道路，宽5米，两侧各有3米多宽的封锁沟，每3至5里路筑一碉堡，为日军运输专用。
1947年4月，国民党滕县政府整修南北公路，至1949年其走向是：北起界河铁路西，在大马厂穿越铁路东边，经北沙河、十里铺、七里沟西进入滕县城；在冯庄西进入时家店（分岔道至夏镇），在郑庄西进入柴胡店，经前、后官路口在皇殿岗西进入临城（分岔道至邹坞），经西小庄、邹庄西、麦穰店、关爷庙进入沙沟（分岔道至峄县）；经张家厂、刘家庄西、新庄西、高家河西、马家山西、官庄西穿越铁路至韩庄。
中华人民共和国成立后，京沪铁路西侧公路畅通，原古道逐渐废弃，或改为乡间小道，或耕路为田。
沿路设施有驿站、官厅、歇马亭、马神庙等；清乾隆年间，滕县善国门外、陈公祠遗址处建皇亭一座，立“皇恩浩荡”碑，现已无存。
今滕州市现存明万历二十三年整修南北大官道碑于滕国故城碑林；薛城区现存西仓五孔古桥和北临城一孔古桥及建桥碑，北临城街是保存较为完好的一段旧道。
20.运河村落遗址在古运河南岸、清真南寺北部，有一片古运河村落。
这里的草屋茅舍的历史大都在50—150年间，其中大部分保持了原貌。
草屋茅舍、泥墙茅顶、参天古木集聚于古运河畔，形成了典型的古运河村落，呈现出古朴、清幽的田园风光。
这里有大量的传说故事和淳朴的民风民俗，如“神树”传说在当地广为流传，还有贞节牌坊、九龙庙等古遗迹。
随着运河文化旅游区开发的全面启动，这些古运河村落将成为运河水乡田园旅游的理想目的地。
大学要求以班级为单位组织团日活动，主题是传中华美德，争文明先锋，求大神帮想点子，有什么说什么，跪求
自10月23日,历史文化学院全体学团总支号召下将广泛开期“守纪律、爱学习、明、做贡献”主题活动.该项活动包括四个方面：守纪律,号召同学们遵守学院各项规章制度,不旷课,不晚归,健康上网,诚实守信,遵守校风校纪,努力营造健康和谐的学院学习氛围.爱学习：树立优良学风,热爱学习,勤奋学习,培养自学能力,学会独立思考,端正学习态度,为建设良好的系风、班风而不懈努力.讲文明：讲文明、树新风.自觉树立“我是历史文化学院人,争当文明大学生由我做起的意识.时刻做到“文明礼仪心中留,文明用语常挂口”,以校园日常行为规范严格要求自己的言行举止.做贡献： 树立为他人服务的崇高理想,提高服务意识,积极贡献力量,为社会和他人尽自己的一份力,展现当代大学生崇高的道德素质.1、主题：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境,提高社会文明程度（3）净化文化环境,提高自身素质. 2、口号（宣传标语）：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境,提高社会文明程度（3）净化文化环境,提高自身素质. 3、发言提纲： （1）分析校园周边不良文化环境的表现和成因（2）营造良好校园周边文化环境的重要性或意义（3）针对校园周边存在不良文化环境提出相应的整改措施或建议（4）谈谈自己的打算. 4、发言稿： 改善文化环境,人人有责 同学们,目前,学校周边存在着许多令人担忧的问题,如：电子游戏室、网吧违法经营,不法书店销售淫秽的“口袋书”等不健康书刊,封建迷信活动盛行,这一切都严重地影响青少年学生的学习,侵害他们的身心健康,甚至诱发他们走上违法犯罪道路. 面对这一严峻形势,有关部门应加大对违法经营者的打击力度,确实关闭学校周围不健康的娱乐场所和书店,加强对博物馆、科技馆等场所的建设和管理,对中小学生优惠开放；作为学校应加强校园文化设施建设,开展创“文明班级”、争当“文明学生”活动,积极开展第二课堂活动；作为家长应注意子女在日常生活中的言行举止,引导子女进行有益的身心健康活动. 作为我们中学生应增强自我保护意识,提高自我保护能力,认真学习各项法律法规,依法自律,不进入营业性舞厅、网吧等场所,遵守学校各项规章制度,正确对待父母的教育,努力把自己培养成为有益于祖国和人民的“四有”新人! 为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育,营造诚信校园”的活动.为此,我市某校初三（3）班准备召开主题班会.假如你是该班的学生,请根据下面的提纲尝试完成活动设计. （1）围绕“加强诚信教育,营造诚信校园”的活动,写出你设计的班会主题. “诚信在我们身边”、“校园诚信小档案”、“不说慌、不作弊”等. （2）围绕主题写出一种活动形式. 演讲比赛,辨论会等. （3）围绕主题,运用所学知识阐述活动的意义. 能够让同学认识到加强未成年人的思想道德建设的重要性,理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养、争做诚信好少年必须从小事做起. （4）为了搞好这次活动,你需要做好那些准备?至少写出两项. 应围绕主题,符合活动形式. 2、针对校园周边文化环境某中学初三（1）班决定召开一次主题班会. （1）、请你为这次班会拟定一个主题. 答：“改善文化环境,人人有责”、或“营造美好文化环境,提高社会文明程度”,或“净化文化环境,提高自身素质”等. （2）、你认为应如何围绕主题开好这次班会?（要求：有具体的活动准备和活动步骤） 答：班会前的准备：进行社会调查、收集资料、写发言稿等.步骤：①主持人宣布班会开始.②、观看录像或宣讲材料.③、请公安或文化管理部门人员作报告.④、分组讨论.⑤、推荐同学发言.⑥、活动总结. （3）、请围绕班会写一份发言提纲. 答：①、分析存在问题的原因.②、营造良好文化环境的重要性或意义.③、提出建议或措施.④、谈谈自己的打算. 3、 请你就“未成年人的自我保护”设计一个主题班会.要求有活动主题、活动步骤（不得少与三步）等. 主题：认真学习法律,加强自我保护. 步骤： （1）有主持人宣讲有关未成年人自我保护方面知识； （2）分组讨论,就如何进行自我保护发表意见； （3）每一个同学把自己的感想写成200字左右的短文 . 4,材料一：报载,南京一市民为儿子为生日,当11岁的“小寿星”许完愿吹完蜡烛后,小孩的家人问他许的什么愿时,他毫不避讳的说出了自己的“心声”：“我许的愿望是买彩票中500万,然后环游世界,最后用剩下的钱买个官做做……孩子的这番话,令人目瞪口呆. 材料二：拖把、扫帚凌乱地摆在学校门口,视而不见,考完试后以后桌椅凌乱不堪,学生吃完点心,包装纸到处乱扔. （1）材料一、二共同说明了什么? 说明了青少年的思想道德素质状况令人堪忧,也说明了对青少年进行思想品德教育的迫切性. （2）材料二中所列现象,你所在学校有没有?请列举三例. a学生食堂大量的饭菜被倒；b自来水笼头长流不断,无人问津；c碰见老师,视而不见,甚至于给老师起外号；d随意践踏草坪；e乱扔粉笔等. （3）请从学校和自身角度谈谈怎样杜绝这种现象? 学校：a利用广播、黑板报、班团活动多种渠道加强德育教育；b树立典型,倡导文明健康的生活方式,培养学生高尚的道德；c积极开展志愿者服务、公益劳动等一些有利于提高学生道德素质的活动. 自身：a自学接受学校家长教育,遵守公德；b加强对自身养成习惯的培养,从身边小事做起. （4）根据以上材料,学校准备出一期黑板报,请代拟两条宣传标语. “做德、智、体全面发展的现代中学生装”“塑造自我,勿以恶小而为之”“加强品德修养,提高自身素质”等. 为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育,营造良好校园”的活动.为此,我市某校初三（3）班准备召开主题班会.假如你是该班的学生,请根据下面的提纲尝试完成活动设计. ⑴围绕此活动,写出你设计的班会主题. “诚信在我身边”；“校园诚信小档案”；“不说谎、不作弊”等 ⑵围绕主题写出一种活动形式： 演讲比赛、辩论会等. ⑶围绕主题运用所学知识阐述活动的意义. 能够让同学认识到加强未成年人思想道德建设的重要性,理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养,争做诚信好青年,必须从小事做起. ⑷为了搞好这次活动,你需要做哪些准备?至少写出两项. 进行人员分工、准备好活动场地及必要设施、聘请比赛评委等 启德中学在“营造美好的校园文化环境”活动中,突出加强和改进未成年人思想道德建设,推出了一系列道德实践新举措,成为校园文化建设一道亮丽的风景. ⑴开设“道德银行”“道德银行”是根据同学们良好道德行为表现,评估折算成“道德币”登记在“储蓄卡”上,作为品德行为记录.你打算在“道德银行”储蓄哪些道德? 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等 ⑵“文化垃圾清除”行动除了常见的黄、赌、毒外,你认为还应清除哪些影响未成年人思想道德建设的文化垃圾? 如：封建迷信思想；拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想 ⑶试行无人监考针对少数同学在考场上对答案、传纸条、打手势等不和谐之音,学校大力开展诚信教育,试行考场无人监考,并在校园张贴标语进行诚信宣传.请你也试着拟两条关于诚信的标语. 诚信是做人的资本；诚信,生命因它而精彩.：诚信,人生大厦的基础；说老实话,干老实事,做老实人等 ⑷设立道德建设建议箱①王红同学建议：“净化未成年人健康成长环境,既要靠教育,也要靠法律”.你认为法律在未成年人思想道德建设中有哪些作用? ①我国法律体现并维护社会主义道德,保障未成年人的健康成长,为未成年人的思想道德建设提供法律保障,对未成年人的行为具有约束力. ②请你结合学校实际,再提出一项道德实践活动的建议.（写出主要内容即可） 如：开展“未成年人上网利与弊”辩论赛；举行以“诚实守信”为主题的班会等10,主题班会 关于加强未成年人思想道德教育的主题班会 主题：弘扬传统美德,提高道德修养 步骤：（1）观看录象,了解目前青少年的思想道德状况.（2）请有关人员作报告,谈谈中华民族的传统美德和道德方面的好人好事.（3）请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为.（4）同学们分组讨论,并派代表谈感想和看法.（5）请老师总结,提出加强道德修养的希望和要求. 材料：某校针对校园中常见不良道德倾向问题,决定开展一次社会实践活动. 青少年学生中存在哪些不良的道德倾向? ①自私自利、损人利己 ；贪图享受、不思进取；我行我素、不守纪律； ②说脏话,考试作弊,抄袭作业,旷课逃学,给老师同学起绰号,乱扔垃圾等. 青少年这些不良行为有什么样的危害性?你认为要怎样改善? A、危害性： ①这些行为败坏了社会风气,损害了精神文明建设,不利于社会主义文化建设.②不利于青少年的健康成长.会损害身心健康,荒废学业,会腐蚀心灵,造成青少年是非不分,甚至诱发违法犯罪 B、怎样做：①一方面要加大执法力度,坚持依法治国；另一方面要在公民中加强思想道德建设,加强诚信教育.②努力学好各门功课,认真遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》,增强道德和纪律观念,举止文明,礼貌待人,提高自身思想道德素质和科学文化素质. 请你为活动拟定一个主题.（或两条宣传标语） ①提高道德意识,培养文明行为.②创建文明班级,争做文明学生.③讲文明,树新风. 请你为学校开展道德教育设计系列活动. (1)活动形式：主题班会、开展社会调查、举办图片展览、出黑板报、举行法制讲座、先进人物事迹报告会等 (2)活动步骤：①课前调查、收集资料.②展示校内不文明现象的图片及相关资料. ③请同学谈谈不文明行为的危害.④对克服不文明言行提出合理化建议. (3)学校开展（或我们参加过的）道德实践活动：（或你对学校开展道德教育有什么好的活动建议?） A、参加升国旗仪式、观看爱国影片、参观爱国主义教育基地. B、开展“手拉手互助”活动、学“学雷锋”活动、尊老爱幼助残扶贫的青年志愿者活动、 C、参加各种形式的讲文明、讲卫生、讲科学,树新风活动等. 以主题班会为活动形式谈谈活动意义或活动体会： A、 认识上：提高了自身的思想道德素质,增强了社会责任感,加强了理论和实践的结合,有助于形成良好的道德风尚,弘扬和培育民族精神. B、 能力上：培养了我们理论联系实际能力,锻炼我们收集处理信息的能力,提高了分析解决问题的能力. C、青少年增强法律意识,加强和改进自身的道德修养,认真学习遵守《中学生守则》和《日常行为规范》,使自己成为“四有”新人. 材料一：据《中国教育报》2004年10月4日报道,教育部、公安部对我国10个省、市的联合调查表明,平均每天我国有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件,仅因交通事故2003年全国死亡的中小学生就达4104人. 材料二：2004年10月11日,教育部、公安部联合召开全国中小学和幼儿园安全工作电视电话会议,强调要迅速行动,在全国集中开展中小学、幼儿园及少年儿童安全管理专项治理行动,为广大中学生和少年儿童创造一个安全健康的良好环境材料三：本学期,学校倡导我们过安全、健康的校园生活.有些同学因课间打闹、玩暴力游戏等行为,受到老师严厉批评,他们很不服气地说：“这都是些小事,老师真是小题大做”. 请根据上述材料回答下列问题： （1）、国家高度重视校园安全建设是因为： ①我们青少年的大部分时间是在校园中度过的,校园的安全状况如何直接影响到我们的健康成长.②我们青少年正处于一个特殊的成长时期,社会经验欠缺,判断是非的能力较弱,法律意识比较淡薄,容易受到意外事故和社会不良行为的伤害. （2）、针对材料三中同学的言行,我认为： ①上述不良行为并非小事,这些行为不仅严重影响中学生自身形象,不利于我们身心发展,而且会给自身和同学们带来伤害.如果任由上述不良行为发展下去.会导致我们违法,甚至犯罪.我们应防微杜渐,才能防患于未然.我们要加强道德修养和增强法律意识,做一个遵纪守法的好公民.②课间打闹、玩暴力游戏等行为,是违反《中学生守则》及相关校纪校规的行为.我们要增强自我保护意识,提高自我保护能力,应自觉抵制不良行为,同时应主动帮助同学们改正不良行为习惯.（从言、行两个方面展开分析,言之有理即可） （3）、我提议以“校园安全,人人有责”为主题,开展一项活动,帮助同学们提高安全意识. ①活动形式：演讲比赛（小品表演、班会、手抄小报评比、辩论会等）. ②活动意义：能够让同学们树立安全意识,认识到校园不安全行为的危害,自觉抵制这些不良行为,携手共建安全校园. ③我准备这样组织开展好本次活动：（要求：应从活动准备及活动注意事项方面阐述；应围绕主题,符合活动形式的要求,具体可行）（4分） 活动准备：在老师指导下,成立演讲比赛活动组织小组,并明确分工,在班级宣传动员同学们积极表明,并要求参赛人员做好准备；聘请评委老师,选拔主持人,并确定相关服务人员；制定并公布演讲比赛规则及评比标准；确定好演讲比赛时间,选择并联系好场地,布置美化场地,准备好扩音设备等用品,购买奖品等比赛用品…… 注意事项：宣传动员中应突出积极参与的要求：维护好场地设备,注意保护场地清洁；注意维护比赛过程中的纪律；提醒同学们注意自身安全；计分及评分过程中力求公正、准确…… 三月份是学雷锋活动月,星期五下午,我们学校开展了学雷锋活动.我们班的同学是为同学们包书,其他班的同学有的是帮别人做按摩,有的是收集有利用价值的废物…… 我们班开始活动了,小星和小荣一起去做广告宣传,我和其他同学就开始包书.我先把包书纸裁好,按照书的大小把折边折好,接着把包书纸对折好,在包书纸的中间的折痕大约一厘米的地方按书的大小在上下个剪一个小口,把中间剪出来的一小块折进去,然后把书的封面放进对折的包书纸的中间,再按书的地面的边的大小折好,这样就把一本书包好了. 我们就是这样一本接一本地把班长从其他班同学那里拿回来的书包好.包着包着,我觉得有点累了,我想休息一会儿.这时我想起了雷锋助人为乐的精神.雷锋叔叔带病帮工地运砖,我这点累算什么呢,于是我又忙着帮同学们包书了,直到把班长拿回来的书都包好. 我虽然觉得有点累,但我学会了包书,还帮助了同学们,我的心里是甜甜的. 树文明之风独倚栏栅,问流水消息,观白云去处,乘远方徐风,披旭日朝霞,守在青春的身旁,沧海桑田,情怀不渝,倾听心潮的澎湃,寻找文明的真谛.
