西雅图的演讲稿
人教版级上册15课<这片土地是神圣的>就是 对我们这个民族来说，这片土地一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。
河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。
河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。
你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜欢雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。
空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。
同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。
你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
你们一定要照顾好这片土地上的动物。
没有了动物，人类会怎样
如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。
降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。
像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。
任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。
你们要像我们一样热爱它，照管它。
为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的
印第安酋长西雅图的演讲稿《这片土地是神圣的》
印第安的古代文明 考古发掘至今没有在美洲发现类人猿可直立猿之类的人类近亲遗迹。
史学界公认印第安人是从西伯利亚移来美洲的蒙古人种。
大约2.5万年前，他们经白令海峡在阿拉斯加的岛屿登陆，然后逐渐南移，遍布于美洲大陆。
在欧洲殖民考入侵之前，印第安人世世代代生息于美洲大陆，是开拓这一地区的先驱者和主人。
在墨西哥，考古工作者找到了1.1万年前的人类化石，并发现了旧石器文化。
美洲有确切资料可考的历史是从公元前2300年左右开始的。
公元前1250年～公元200年，是墨西哥谷地的前古典文化时期，那些古老文化的遗存如陶器、泥俑等都表明，当地的部落已开始从事定居农业，有了管理组织和宗教组织。
兴盛在公元300～900年之间的玛雅文化是古典文化的高峰，生活在今危地马拉佩腾湖东北部和尤卡坦半岛南部的玛雅人创造了美洲留下的唯一文字——玛雅文字，建立了相当精确的太阳历。
他们使用“0”的符号更是数学上的创举，比欧洲人早出800年，玛雅人的建筑、雕刻和绘画都有高度成就。
在他们古老的神殿和宫殿的墙壁、立柱以及梯阶上都饰有精致的浮雕和雕刻。
绘画色彩瑰丽，题材多样，如表现战争景况，庆祝游行等。
阿兹特克人和印加人的部落联盟，是15世纪美洲文明的两大中心。
当时，北美洲的印第安人仍然处于母系氏族阶段，而阿兹特克人和印加人已开始向阶级社会过渡。
在漫长的历史长河中，美洲的印第安人留下了相当高的古代文明。
他们培育了玉米、马铃薯，建造了高大的神庙，留下了在今天难以解释的文字。
但是，他们的历史进程太过缓慢了。
就在他们刚刚向阶级社会过渡时，满脑子黄金迷梦的西班牙人到来了。
美洲大陆最初没有人类居住，印第安人的祖先是从亚洲迁移过来的。
他们大约在四五万年前从亚洲北方进入美洲，然后逐步向南迁移，终于布满整个美洲大陆。
在长期的发展中，印第安人中一些比较发达的民族，如玛雅人、阿兹特克人和印加人，已经进入了阶级社会。
玛雅人生活在墨西哥南部和中美洲一带。
他们从公元前1世纪开始陆续建立几百个小城镇，其中最大的一个是在今天危地马拉境内的提卡尔。
玛雅人在他们的中心广场四周建造了4座高大的神庙，最高的一座高75米，有20层大厦那样高。
玛雅人在美洲最先培植了玉米、蕃茄、马铃薯、甘薯、辣椒、南瓜等作物。
印加人居住在南美洲，印加帝国的首都库斯科（在秘鲁南部）也是一个人口有10～20万的大城市。
它用巨大的石块建造城墙和宫室，非常坚固。
库斯科的王宫拥有大量金银，它的太阳神庙非常壮观。
阿兹特克人在印第安文明中只能算是后起之秀。
大约在12世纪进入墨西哥盆地，建立起一个强大的国家。
他们的首都特诺奇第特兰因此也成为美洲最大、最美的一个城市，有20～30万人口，而当时伦敦才只有几万人。
当西班牙人入侵的时候，阿兹特克人的国家大约有600万人口。
贪婪而残暴的西班牙殖民者，疯狂地破坏了印第安文明。
西雅图酋长发表演讲的时代背景
19世纪50年代，美国的势力已经到了北美大陆的西北角(现今的华盛顿州)，而州政府想要用15万美元买下200万英亩原属于印地安部落的土地，印地安酋长西雅图同意，决定迁移族群至印地安保护区，在离开这块与他共同生活的土地前，1854年12月他在州议会上发表了演讲
《这片土地是圣神的》这篇课文是什么文章
西图雅是什么人
课文讲述了一件什么事
他的演讲稿是： 若空气不再清新，流水失去晶莹，你还能买下些什么
对我们来说，大地方寸皆为神圣。
在我们的记忆和经验中，每一根闪亮的松针，每一片沙滩，每一缕幽林中的薄雾，每一块空地和那嗡鸣的都是神圣的。
那枝条上流淌的树液，也渗透着我们红人的记忆。
白人死后魂游星空时，早忘了出生之地。
而我们死后，永不会忘记这片美丽的大地，因为大地是红人的母亲，我们和她互为一体。
芬芳的百花是我们的姊妹，鹿、马和大鹰是我们的兄弟，山岩峭壁、草地的汁液、幼马的体温，还有人，都属于同一个家庭。
所以当华盛顿的大统领传话来说，要买我们的地，他对我们要求的实在太多了。
大统领说，会留一块土地给我们过舒服的生活，这样他就成了父亲，来照顾我们这些孩子。
似乎这意味着，我们会考虑你的购买建议。
但这并不容易，因为这是我们的圣洁之地。
那河川里闪亮的流水不仅是水,而是我们祖先的血。
如果我们卖给你们这地, 请务必记得这地是神圣的,也请你们务必教导你们的子孙这地是神圣的，并且告诉他们那清澈湖水里每个幽灵般的倒影都在诉说着我们族人生命中每一件事和每一个记忆，那呜咽的水声是我们祖父的声音。
河流是我们的兄弟，他为我们解渴，载运我们的，滋养我们的孩子。
如果我们卖给你们这地，请务必记得并教导你们的子孙，河流是我们共同的兄弟，并像对待自己兄弟一样善待河流。
我想白人不能体会我们的想法。
每一块土地对白人来说都是一样的，作为大地的陌生人，他可以趁夜拿走他想要的任何东西。
大地不是他的兄弟而是仇敌，他要逐个征服。
他满不在乎地侵占父亲的坟地，掠夺儿女的土地。
父亲的安息所和儿女出生后应得的，他都可以不放在心上。
在他看来，母亲、大地、兄弟、苍天都可以像羊群或那样被买卖和掠夺。
他的贪欲将吞噬大地，留下荒漠。
我真的不明白。
我们的路和你们如此不同。
你们都市的景象刺痛着我们红人的眼睛，你们白人的城市没有安静之所，没地方去听那春天树叶的舒展和翅膀的沙沙声。
城市的噪音只会伤害我们的双耳。
听不见夜鹰孤独的哀鸣和夜间池塘边青蛙的辩论，生活还有什么意义
作为一个红人我真搞不懂你们。
印地安人更喜欢掠过池塘的温柔风声，更喜欢风本身的气息,午间雨后清新的气息或那充满的气息。
万物共享的空气对红人来说是珍贵的，兽、树、人都因之而同呼吸。
而白人却从不注意他呼吸的空气，像对恶臭已经麻木的死人一样。
如果我们卖给你们这地，请务必记得空气对我们来说是珍贵的，空气与它供养的万物共同分享自己的精神。
作为野蛮人我不明白，为什么成千的野牛会被火车上的白人射杀后腐烂在荒原上。
作为野蛮人我不明白，怎么冒烟的铁马会比我们在维生时才杀的野牛还要重要。
人和野兽有什么不同
如果所有野兽都没了，人将因精神寂寞而死。
因为凡是发生在野兽身上的事很快就会发生在人身上。
万物都是相连的。
风给我们祖先第一口气，也带走他最后一声叹息。
如果我们卖给你们这地，请务必记得保持其独立和神圣，让来此地的白人都能感受到那被草地百花熏甜的风。
如此我们才会考虑你的购买建议。
如果我们决定接受，我有一个条件：白人要像对待兄弟一样的对待这块土地上的野兽。
作为野蛮人我不明白，为什么成千的野牛会被火车上的白人射杀后腐烂在荒原上。
作为野蛮人我不明白，怎么冒烟的铁马会比我们在维生时才杀的野牛还要重要。
人和野兽有什么不同
如果所有野兽都没了，人将因精神寂寞而死。
因为凡是发生在野兽身上的事很快就会发生在人身上。
万物都是相连的。
请务必教导你的子孙，他们脚下的土地是我们祖先的灰烬。
让他们尊敬大地，请告诉他们大地因我们亲族的生命而得滋润。
象我们那样告诉你们的孩子大地是我们的母亲，任何降临在大地上的事也会降临在人类身上。
人若唾弃大地，也就是唾弃自己。
我们知道：大地不属於人，人属於大地。
我们知道：万物如同血缘联结家庭一样是紧密联系的。
万物都是相连的。
即使白人的上帝跟他们像朋友一样一起行走交谈，也还是不能免除其共同的命运。
我们毕竟都是兄弟，我们会看到的，我们确信白人终有一天会发现我们的神和他们的神是同一个神。
或许，你们认为拥有他就象你希望拥有我们的土地，其实你们办不到，他是所有人的神，他的怜悯对红人和白人是平等的。
对他来说，大地为至宝，伤害大地就是冒犯神。
白人终将消失，或许比其它任何种族都要快。
污染你自己的床，总有一天你将窒息在你自己的垃圾里。
但是在你朽坏时上帝的力量会点燃你闪亮的光芒，也正是这力量把你引导到这片土地,而且赋予你统治这块土地和红人的权力。
这样的命运对我们来说是个谜，因为我们不明白何时野牛被杀光了，野马被驯服了，人迹遍布了森林，电话线破坏了山岗美景。
灌丛在哪里
消失了
大鹰在哪里
消失了
生活结束了
偷生开始了
说明了：人类和大地有着密切的关系
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要“干一行爱一行”，这就需要我们在选择工作的时候结合个人的职业兴趣、职业适应性。
为使个人素质与工作岗位相匹配，除了后天努力地学习相应的能力与知识外，同样也要考虑自身素质符合的工作岗位。
所谓的专业对口还是不对口都只是表象上的合理与不合理，真正应当考查的是人与职之间是否匹配，而后者才是事业成功与一事无成的分水岭。
所以，毕业就意味着掌握着一定的专业知识与技能，而工作，无论对口与否都是一个新的起点。
今天很流行一种讲法，除非我们做自己喜爱的工作，否则就不该死守着一份工作不换。
写诗、作画、扬帆出海、遨游世界——反正做自己喜欢的事情，然后钱财自然就会跟着来。
我们对自己说：生命太短暂，不能把大好时光浪费在做不喜欢的事情上面，因此我们老是在寻找最理想的工作。
这种想法非常危险，因为我们会为了找到理想的工作，而把眼光投注在未来，忽略了当下应该珍惜的美好时光，以及应把握的机会。
事实上，在真实世界里，我们往往因为种种现实原因，而无法追求心目中理想的工作。
许多人都有养家活口的重担要扛，或是手头很紧、维生不易。
再不就是怀才不遇而暂时屈就，真正能学以致用、发挥所长的差事始终无法寻觅。
有这么多人被生活重担牢牢限制住，根本没时间也没精力奢望能找什么焕然一新的工作。
我们应该学会热爱所做的工作，即使做的是一份不太喜欢的工作，也能心甘情愿地去做，凭借对工作的热爱去发掘每个人内心蕴藏着的活力、热情和巨大的创造力。
玛丽·简供职于西雅图第一金融担保公司，在三年的工作中，她赢得了“难不倒”的美誉。
她既不是第一个上班，也不是最后一个下班的人。
她有自己的一套工作准则，那就是——今日她处理每一件事都细致周到，这使得其他人为提高工作效率，总是想方设法把事情交给她处理，因为他们都清楚，这能保证他们的工作在第一时间高品质地完成。
玛丽。
简也是一个值得部下为之卖命的上司，她总能认真倾听同事的想法，了解部下所关心的事情；反过来，她也得到了下属的喜爱和尊敬。
遇到同事的孩子生病或有重要约会，她都能主动分担他们的工作，这对于她已经是再平常不过了。
而作为一名职业经理，她还要领导她的部门出色地完成每一项任务。
她采用一种轻松的方法，几乎不会让人产生任何的紧张感——当然，除了要把工作做好所必需的压力。
她的下属和副手都非常乐意与她一道工作。
玛丽·简的小组赢得了好评，成为全公司公认的可以委以重任的团队。
几个星期后，玛丽·简慎重而又有些不情愿地接受了提升：担任第一金融担保公司业务部的经理。
虽然公司对她接手这份工作寄予厚望，但她却不太乐意，但最终还是硬着头皮接受了这份工作。
我们每天勤奋工作是为了什么
除了赚取温饱外，最重要的是从工作中获得乐趣，这样活着才不会失去生命的意义。
因此，有人认为人生最大的生存价值，便是乐在工作。
可是，工作毕竟是件辛苦的事，如果抱持着为工作而工作的想法，不能从工作中找到兴趣，只会愈做愈累，好比生活在痛苦的地狱中，生不如死。
尊重自己、尊重生命，进而尊重工作、肯定工作是乐于工作的首要态度。
肯定人人都要安于工作，肯定工作对自己、家人、社会都是不可或缺的。
如果工作是躯壳，那么投身就是它的灵魂。
当我们能正确地看待工作时，我们就能赋予工作真实的意义，使工作成为我们生命和人际关系的一部分。
我们爱工作，也就是爱生命，每次负责任的完成工作，也会使我们的人格逐渐成长。
工作不在职务的高低、大小，是乐于工作者必须有的心态。
当然，工作必须是勤奋的，勤奋不能保证工作一定成功，但勤奋的结果却一定丰富，因为在过程中的不辞辛苦，克服困难，我们已获得生命的经验及成长。
作家威廉·菲勃斯说：“成为成功者的主要条件是，每天都对自己的工作感到新奇。
” 工作没有成就感，是因为自己不去将工作兴趣化，如果能将工作升华为有趣的游戏，相信无时无刻都能感受到工作的喜悦。
美国医药界的翘楚，现在是世界上前五名的制药最大厂商的上司查理·华葛林，原来他只是开设一家规模很小的西药房，同样有着一般人的想法，埋怨自己的职业，对工作感到无趣。
虽然对工作做得不是很起劲，但他曾问自己： “我能舍弃这种生涯吗?” “我能在我的职业中施展我的才能吗?” 想了又想，不停地反复思考这个问题的他，终于下定决心，想到了一个方法。
这个方法就是把工作当作有趣的游戏，他是怎么做到的呢
例如有人打电话订货，他一面接电话，一面举手招呼他的伙计，立刻把货品送去。
有一天，电话来了，他大声的回答说：“好，郝斯福夫人，两 瓶消毒药水，四分之一磅消毒棉花，还要特别的吗
啊，今天天 气真好，还有……” 他不时地讨好顾客，同时指挥伙计把货物取齐马上送去，而伙计经过他的训练，很快就能处理妥当，在接电话的一分钟内，物品已经送到郝斯福夫人家的门口，但他们仍继续谈话，直到她说：“门铃响了，华葛林先生，再见。
”于是，他放下电话听筒，面露喜色，因为知道货物已经送到。
事后，郝斯福夫人常对别人说起这件事，当她订货的电话尚未打完，物品就已经送来了。
由于她无意中的传播，使得附近的居民都来他的药房订货，并且渐渐扩展到别处的区民，最后都成为他药房中的忠实顾客。
从此以后，他从一间小小的药房，慢慢扩充为公司，然后成立了制药厂，连各地都开设了连锁店。
其实，华葛林的成功，不在于工作的本身，而是他面对工作的态度，正因为他懂得转换工作的心情，把原本枯燥乏味的工作当成有趣的游戏进行，自然可以做得轻松愉快。
做一行怨一行是很多人的通病，难怪工作做不好，难怪觉得没有成就感。
就像一般人都会羡慕别人的幸运，嫉妒别人的成功，不去思图振作的方法，会自怨自艾。
也许有人会问，该如何对自己的工作感兴趣呢
最好的方法就是挑选对自己适性、适情的工作，因为如果该工作能符合自己的喜好，便可从中产生很大的兴趣。
只要站在客观的立场，列举出自己的各种专长、成就和特质后，便能得知自己感兴趣的项目有哪些，然后从其中找出最适合发挥的才能，好好发挥所长，就能认真努力工作而不感到辛苦。
乐在工作，从工作中找到满足感，并对自己选择的工作不以为苦，人生绝对是快乐百分百。
明明对自己所从事的职业不感兴趣，为什么还要“泡”在其间，“钉”在其中，也许是为了生计；也许是为了安逸；也许是为了所谓的“前途”。
但人生的前途绝不是在自己不感兴趣的事业上，因为你想做的事才是你真正的天赋所在；才是你人生的成功点；才是你生命的寄托和精神的家园。
做自己想做的事，你才能找到真正属于自己的人生殿堂。
做自己想做的事，那才是你生命的金矿所在。
西雅图这个人的具体资料
西雅图是个地名好不
