求一篇关于对网络用语看法的演讲稿。
600字左右
21世纪什么最流行
－－－网络用语。
九十年代后期，网络就像一场熊熊大火，蔓延了整个地球，似乎无处不网络，无时不网络，网络成了人们的时尚。
人见了面，不再问“吃了吗”，而代之以“上网了吗”来表示时尚。
网络就像一场巨大的冲击波，震动了我们每一个人的生活。
随着科技日新月异的发展，“网络”这个代名词已经被人们所熟识。
而随着网络的发展，出现了越来越多的网络流行语。
\ 一直以来，我们的政府都在努力的推广普通话。
只要你稍微的细心一点，在公共场合你都会看到“请说普通话”的标语。
但随着社会的发展，网络用语悄无声息的在滋长，然后近乎疯狂的扩散、蔓延。
等它浮出水面的时候，我们已经无力挽回。
网络用语在它刚露头的时候就开始挑战我们汉语言的权威。
特别在少年一代中影响是极为深刻的，家长都开始有点担心这会对青少年有什么影响。
\ 有这样一则事例：一个8岁的小女孩有一天对妈妈说，芙蓉姐竟然在北京开演唱会了，好雷人哪
妈妈就纳闷了，“雷人”是什么意思啊
难道是我落伍了
于是他赶快上网查找了资料，发现现在网络上有很多新兴的名词。
比如886（拜拜啰），7656（气死我啰）等。
这些网络名词被人们广泛使用，甚至还出现在学生的作文中。
妈妈对此表示很担心，因为女儿现在正在上小学，正是语言学习的时候，要是这么早接触这些网络上流行语，肯定会受到不好的影响。
\ 目前网络上最火的一句话当属“神马都是浮云了”，相信大家一定不陌生吧，这句话在网络上一时引起了轰动，越来越多的人把他当做口头禅。
其实，神马”并非一匹马，而是“什么”的意思。
“浮云”的意思即虚无缥缈，转瞬即逝。
“什么都是浮云”的谐音，意思是什么都不值得一提，有抱怨感叹之意。
它的流行源于红遍网络的“小月月”事件，2010年国庆期间，一则名为《感谢这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆》的帖子中，“小月月”横空出世，以极其诡异的言行雷倒众生，并让网友们将“神马”和“浮云”联系在了一起，诞生诸如：“小月月还能保持着晕的状态靠在他胸口，神马晕倒无意识论，统统是浮云
”的感叹。
而“神马”和“浮云”的神奇之处，则是当这两个词结合在了一起，便可组成万能金句，推之四海而风靡。
\ 其实这句话是网友们用输入法打“什么”时，习惯用拼音首字母“sm”代替，因为打字飞快，常在打“什么”时打错，打出一个“神马”来“神马”一词就像曾在网络红极一时的“虾米”一样，走的同样是谐音路线，而这个词语也迅速代替了“虾米”，成了时下最热门的流行语。
在考试后，某某同学考了个极差的分数，通常就套用“神马都是浮云了”这句话，考试成绩神马都是浮云。
\ 这是一个万能的网络流行语，就像一块泥巴一样，你可以随便捏成一个形状。
我相信网络流行语一般都只能各领风骚一两年，而这个词，必将千古流传，它不仅会风靡网络。
甚至在学校乃至社会中流传下去。
成为千古名句。
除了神马都是浮云这句网络用于，还有许许多多的网络流行语，像“打酱油”、“俯卧撑”、“躲猫猫”一类的词。
校园里可是网络用语泛滥的地方。
几乎每位同学都会把“伊妹儿”、“猫”等网络用语挂在嘴边，而如果你对它们大眼瞪小眼的表示不明白的话，可能会有一票子人来告诉你，你已经OUT了
然后，当众取笑你。
本人的大脑也在随网络的发展而发展，虽然我的大脑发展速度远不上网络的发展速度，但也不至于落后，这些用词还是略懂一些。
即使不知道，也是虚心好学。
似乎自己学习网络用语比自己学习汉语还会肯专研。
所以，根据这种现象，我们调查了一些同学：\ 甲同学：网上的语言很有趣，比在课堂上上的更加生动有趣，同学们之间也都很流行这样的对话
\ 乙同学：刚开始我也不懂，不过后来看得多了，也就了解了一些。
其实我并不是很赞同使用网络语言，因为我觉得汉字是祖先留给我们的宝贵财富，任意的篡改是对中华民族5000年历史的玷污。
\ 丙同学：我觉得无论什么事都有他的对立面，我对这件事说不上很支持，但也能够理解，毕竟网络这东西也是为人们服务的，只要用它的人感到开心，不就足够了吗，其他的什么都不重要。
\ ……\ 看来同学们对于网络用语问题各有各的看法，我们也不能轻易判定它的好坏，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
所以，如果不能理解，也请试着去接受。
\ 其实“网络用语”，即多在网络上流行的非正式语言。
多为谐音、错别字改成，也有象形字词，以及在论坛上引起流行的经典语录。
网络用语有很多，它算是新时代的一种网络象征，代表一种潮流。
特别是在年轻人一代……它被普遍地使用着。
网络用语以其新奇简洁另类的表达风靡网络，更有甚者出现在了中小学生的口语和作文中，而且新的词汇也在以迅雷不及掩耳之势小断涌现着。
我们也不能单单认为这对于我们这一代来说这是对于我们不好的。
父母认为这会对我们青少年有很恶劣的影响，而我们一味的追求时尚和趣味。
\ 不过，抛开网络语言的好与坏，任何的事物都是有它的两面性。
我们其实可以这些网络语言是反映一种社会的态度，现在的人都喜欢在现实生活中讲话很直白，十分干脆爽快，总让人觉得有些刺耳。
而在网络上这些流行语可以避免用直白的语言交流意见，通过某些已经达成共识的网络语言表达质疑。
况且，网络媒体尤其是各大论坛都对一些关键词进行技术性屏蔽，对其内容审核，导致网友难以畅所欲言，所以取而代之的则是网络用语。
它不仅实用，还可以避免这一系列的麻烦。
理解万岁是什么意思
“理解万岁”这句话最早出之1986年一篇题为《理解万岁》的演讲稿，作者是昆明军区政治部宣传部文化处原副处长蔡朝东，演讲的内容是关于老山轮战那一时期军队和社会、前方和后方等五个方面的相互理解。
之后这个口号成了一个时代的流行用语,也被评为改革开放以来对人们观念影响最大的十句口号之一。
不能正在的做到完全理解，因为毕竟你再多么的熟悉一个人也不可能比他自己更理解自己。
而且人是有隐私的，有时你理解也不一定会获得赞誉。
所以你所说的寥寥无几是根本没有的只是因为我们都以为理解了罢了，但是真的理解了吗，即使是理解，那理解透彻了吗
或许有些人你能顾及他们的感受但是你不是他们你不能真正的知道他们想要什么
所以这个世界是最痛苦的事情之一就是不能得到一个人的完全理解，这个或是也是值得庆幸的吧（因为我们并不想要自己身边的人拥有读心术能够读出自己的一切）
关于'文明用语'的演讲稿
说的是没有那些不入耳的话 ，让人喜欢听的话 ，入耳的话 。
关于冬至的演讲稿
升旗仪式上小学至演讲稿——冬至日，成长师、各位同学们：大家好
北风吹着，我们不觉得冷，心里暖洋洋的，因为今天是冬至日。
冬至，这是一个源于汉代的节日，在古代，冬至比过年还受人们重视，同时，冬至日还被人们称为“安身静体”的节日，在这一天，人们都会互赠好礼，相互拜访，将抛开所有的烦恼，快快乐乐的过完这一天。
而今天，我们又迎来的冬至，家家户户准备了饺子混沌，将我们中华民族的文化延续下去。
过完冬至，意味着人们的年龄将大一岁，在我的眼里，冬至就成了一个成长日，在这一天，我们要反思自己的过去，思考我们的未来。
我们是祖国的未来，祖国的未来靠我们，所以我们必须勇敢的担起这一职责。
对我们来说，我们只有不断的学习，追求进步，才能真正成为祖国未来的接班人。
那么同学们，让我们从现在做起，热爱我们的祖国，树立远大的目标，热爱家庭，孝顺父母，尊敬师长，团结同学。
同时，我们还要养成诚实守信，勤俭节约的好习惯，我相信，只要我们从现在开始磨练自己，只要我们从身边的每一点小事做起，我们必将成为一个自强不息，具有远大理想、人格健全、品
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
