我心目中的中学生演讲稿，读起来朗朗上口的
这是些对责任认识的文章，你可以从中摘抄一些，希望对你有帮助（一）总有这样一些人让我们感动。
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌，导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾，医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言，科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光，艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
也有这样一些事令我们痛心。
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。
（二）什么是责任
责任是分内应做的事情。
也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。
责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。
父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。
人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。
责任有不同的范畴，如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任，等等。
这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。
责任只有轻重之分，而无有无之别。
责任是一种客观需要，也是一种主观追求；是自律，也是他律。
一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。
无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。
不履行道德责任，会受到道德的谴责和良心的拷问；不履行法定责任，会受到法律的追究和制度的惩处。
责任和权利是对应的统一的。
没有无责任的权利，也没有无权利的责任。
一个人的权利，往往是他人的责任；一个人的责任，往往是他人的权利。
享受一定的权利，必须尽到相应的责任；尽到一定的责任，才能享有相应的权利。
责任是道德建设的基本元素。
官德、师德、医德、商德、艺德，社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础，为前提。
有责任感的人，受人尊敬，招人喜爱，让人放心。
责任是成就事业的可靠途径。
责任出勇气，出智慧，出力量。
有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。
责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。
责任是实现人的全面发展的必由之路。
有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。
每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。
每个人只有在推动社会的进步中，才能实现个性的丰富和完美。
（三）中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。
大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。
“天下兴亡，匹夫有责”，这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。
在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。
大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”。
中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。
（四）对工作极端负责，对人民极端热忱。
中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。
对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。
以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿，极大地拓展了责任的精神疆域。
这一全新的责任观，成就了中国共产党，成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。
站在新世纪新阶段的起点上，面对全面建设小康社会的宏伟目标，我们党以理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。
科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想，也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。
这就是对眼前负责，对长远负责，对当代负责，对未来负责，归根到底，对人民负责。
全面落实科学发展观，推动经济社会发展转入科学发展的轨道。
这是当代中国共产党人的神圣责任。
（五）和谐社会，人人共享；建设和谐，人人有责。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
责任是和谐社会的“生态链”，每个人都是这个“生态链”上的重要一环。
只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念，才有整个社会的民主法治；只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则，才有整个社会的公平正义；只有大家都诚实守信、融洽相处，才有整个社会的诚信友爱；只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机，才有整个社会的充满活力；只有大家都珍惜团结稳定，通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益，才有整个社会的安定有序；只有大家都从自己做起、从细节做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力，才有人与自然的和谐相处。
构建和谐社会的过程，从一定意义上说，也是建设责任社会的过程。
“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。
”每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
对个人是这样，对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。
（六）责任内涵在不断发展，责任建设当与时俱进。
改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容，也极大地推动了我国的责任建设。
负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民，更加鲜明地呈现在世界面前。
负责任的公民，就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
负责任的政府，就是始终坚持把人民的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作，检验一切工作。
负责任的大国，就是高举和平、发展、合作的旗帜，坚持走和平发展的道路，始终奉行独立自主的和平外交政策，在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作，永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。
负责任的政府是实现人民利益的责任主体，也是维护国家利益的核心力量。
负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。
公民的责任感和履责能力，关系一个民族的凝聚力和战斗力，体现一个社会的文明程度，影响一个国家的对外形象。
负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国，就这样环环相扣，内强个人品质，外塑国家形象，体现政府信誉，展示民族尊严，构成了当前我国责任建设的主体。
（七）人们最熟悉的，往往也是最陌生的；最应该做到的，往往又是最难以做好的。
责任也是这样。
（八）有的人认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，不轻松，不潇洒。
这种认识是不全面的。
“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。
作为社会的人，不可能脱离责任而生存。
你不扛枪我不扛枪，谁来保卫国家；你不劳动我不劳动，谁来创造财富；你不担责我不担责，哪有美好生活。
有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。
讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。
“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。
”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
”逃避责任、坐享其成、虚度光阴，这样的人生没有价值。
勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。
这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。
快乐和尽职如影相随。
责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实的人生体验。
尽到自己应尽的责任，快乐便会在辛苦付出中不请自到，并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。
（九）也有人认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。
这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识，是不正确的。
责任与自由不可分割。
自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。
履行责任与享受自由成正比。
享有自由，就意味着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。
天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。
责任限制的是一种主观上的任性，彰显的恰恰是自由。
主观上的任性，行动上的随心所欲，只会导致不自由。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
每一个社会成员都享有充分自由的权利，同时也必须切实履行自己的社会责任。
那种我行我素，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做的自由，是一种荒唐有害的“绝对自由”；那种不问是非曲直，和社会基本规范格格不入的自由，是脱离现实的“抽象自由”；那种自我封闭，钻进象牙塔里孤芳自赏的自由，是遁隐式的“消极自由”，这些都不是真正的自由，也都是不负责任的表现。
（十）还有一些似是而非的认识：“别人不负责，我想负责也负不起来”———无法负责任；“大家都不负责，我一个人负责也白搭”———讲责任无用；“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。
凡此种种，是对责任观的肢解和歪曲。
社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。
我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围，而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。
正如集体是由个体构成的一样，离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体；每个成员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处，推动集体事业的发展，实现集体的利益。
一般来说，人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。
“人贵有自知之明”的另一面，说的是人难有自知之明，看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。
多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在要求。
更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言
（十一）责任重于泰山。
责任，是人作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节，是增强国家“软实力”的重要内容。
大力推进我们社会的责任建设，大力提升全体公民的责任意识，让尽责任托起我们的事业，让负责任温暖我们的生活，这是我们现代化建设之伟力，是我们民族振兴之幸事。
（十二）责任建设，教育为先。
责任教育要讲“大道理”。
着眼于理想和信念，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献，引导人们服务他人、奉献社会，在这一过程中实现个人的正当利益；着眼于爱国主义和集体主义，引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来，坚持国家利益、集体利益高于个人利益；着眼于职业道德和职业精神，引导人们把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任，使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。
责任教育也要讲“小道理”。
责任与每一个人的工作、生活都不可分离，与每一个单位的生存、发展都密切相关。
一个有责任感的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。
一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。
敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。
责任教育还要从娃娃抓起。
今天的孩子，明天的栋梁。
一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。
责任心也需要从小熏陶和涵养。
责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美。
让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围：负责任光荣，不负责任可耻。
（十三）位高者责重；名赫者责大。
全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。
责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质，责任意识也是执政意识，提高执政能力必须增强责任意识。
党的各级领导干部和全体共产党员，都要求真务实，狠抓落实，以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。
要勇于任事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要各负其责，守土有责，不能敷衍塞责，逃避责任；要责权统一，尽职尽责，不能遇到权力往里揽，遇到责任往外推；要在岗一日，尽责一天，不能在位时不尽责，离任后乱指责。
这样做了，才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。
各行各业的名人明星是社会的公众人物，在责任建设中也承担着更多的责任。
知名度越高，越要自重；影响力越大，越要自律。
不能只求荣誉，不顾声誉。
要通过自己的言行举止，在责任建设中发挥积极、健康的作用。
这样做了，才称得上是名实相符，对得起自己的名望，赢得人们的尊重。
（十四）责任建设，制度为本。
讲责任心，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。
落实责任制，一在履责，二在问责。
没有问责，责任制形同虚设。
问责，要贯穿到履责的全过程。
事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。
对认真负责的，要给予奖励和表彰；失职渎职的，要予以追究和惩罚。
只有把责任心和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在全社会确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。
（十五）责重山岳，能者方可当之。
具备了一定的素质和能力，才能胜任一定的岗位和职责；担负的责任越大，就越需要提高履责能力。
这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己，不断地提高自己，求知于书本，问计于群众，创新于实践，使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会，使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。
（十六）一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的责任。
历史的接力棒已经传到我们手中。
全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。
这是一个光辉的奋斗目标，也是一个艰辛的历史进程。
实现这个目标，推进这一进程，就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。
让我们听从责任的召唤。
————（论责任感）—————— 在从事一定工作的人应当具备的品质中，责任感，是那样朴素而又十分可贵。
忍着病痛走访贫苦百姓的焦裕禄，迎着洪水探察灾情的张鸣岐，以微薄收入供养藏族孤儿的孔繁森……缕述先进人物的思想和事迹，无不具有一个共同的特点，就是对国家、对人民、对事业有着高度的责任感。
“不患无策，只怕无心。
”一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心，就不堪大用。
即使小用，也令人担心。
责任感反映了一个人的精神境界。
有责任感的人，突出的优点是他们绝不是个人中心主义者，他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。
在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。
在社会生活中，他们对袖手旁观和负重前行，总是毫不犹豫地选择后者。
“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。
”责任感之所以可贵，是因为这种伟大的情怀往往同奉献乃至牺牲联系在一起。
紧要关头，危急时刻，当有些人后退的时候，挺身而出的正是责任感强的那些人。
他们中有的是像彭德怀这样忧国忧民的卓越领导人，更多的则是像董存瑞、黄继光、罗盛教这样普普通通的战士。
对国家、对社会、对人民，他们是只衡量是非、不计利害，以自己的利益和生命殉真理和事业。
他们工作并非风风光光，但我们的民族因他们的存在而绵延发展，我们的社会因他们的存在而展现耀眼光辉。
绝大多数人的工作是平凡的，但只要自觉承担责任，就会受到人们的尊敬。
责任感反映了一个人的思想品德。
在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的喧嚣中，有责任感的人淡泊的是名利。
他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求，因而责任感总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。
他们表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。
他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
经验告诉我们：凡是那些为同志、为社会、为国家做了好事而又不期望得到回报的人，通常也是乐于以高度负责精神投入工作的人。
责任感落实到日常工作中是责任心。
人们都熟悉的白衣天使南丁格尔，她的伟大来自平凡。
她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文明的神圣事业，而这些恰恰是通过诸如采光、通风、消毒、伙食、卧具等等细致周到的关爱体现出来。
人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。
一颗道钉足以倾覆一列火车，一支火柴足以毁掉一片森林，一张处方足以决定一个人的生命。
很多低级错误，包括一些本不该发生的重大安全事故，就是因为缺少那么一点点责任心。
责任感是国民素质的一个重要方面。
一个国家的公民有无责任感或责任感强弱，可以从这个国家的精神面貌中清晰地表现出来。
伟大的民族往往具有高远志向、进取精神、严明纪律和一丝不苟的工作态度。
当这个国家或民族遇到困难和风险的时候，就会有千千万万人站出来，以奉献和牺牲分担困难，排除风险。
这样的民族是不可战胜的。
中华民族一向崇尚“国家兴亡、匹夫有责”，这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的精神财富。
不可能要求所有人都做到心忧天下，但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。
这样我们的社会就会不断进步，我们国家就会更快地发展。
关于学习的演讲稿
学习方法演讲稿老师们、同学们：大家好
很荣幸我能在这里与大家分享我的学习经验。
我认为要想取得一个理想的成绩，就必须要有一个好的学习方法。
学习方法因人而异，但是，好的学习方法绝对离不开课前认真预习、上课认真听讲和课后及时复习这三个方面。
1.认真预习。
预习在整个学习知识的过程中有着不可低估的作用。
预习是学生自主的学习行为。
在整个学习的过程中，如果学生课前没有做好准备的话，听课就会十分被动，而且还会手忙脚乱，课堂效率也不会很高，在复习的时候更是显的费时费力。
如果学生课前有准备，那么上课的时候就会心中有数，课堂笔记也就有了重点，对老师的提问反应就会更快，这样不仅提高了课堂效率，而且还能增强学生的自信心。
2.抓住课堂。
学习重在平时的努力上，不适于突击复习。
平日里学习最重要的是课堂的40分钟，听讲要聚精会神，思维紧跟老师走。
要集中注意力听讲，集中注意力、专心致志听讲才能学有所得；心不在焉、心猿意马肯
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
宽松式管理对大学生利大于弊
十二年寒窗苦读后，我们来到了一个叫做大学的地方。
我们发现，原来上课不来让舍友帮忙喊到就可以混过去；我们发现，原来可以和恋人手拉手走在湖畔校园而不用害怕被谁抓住；我们发现，原来夜不归宿上通宵是不用担心会有人来查房的；我们发现，原来上课时间睡大觉看报纸只要不影响其他同学 教授是不会打扰你的；我们发现，原来... 我们发现，原来图书馆里的书没人限制你去看；我们发现，原来计算机可以玩游戏也可以用来建模也可以AUTOCAD；我们发现，原来可以选择更多学习自己喜欢的课程；我们发现，没课的时候可以去自习可以去上岛；我们发现，原来给你打饭盛菜的师傅可以比你托福考的分数高；我们发现，原来... 我们被人称做大学生，有人说大学生都是文化人，有人说大学生都是流氓了；有人说大学生是中国的未来，是精华，有人说中国现在最堕落的就是这帮大学生；大学又是情场考场角都场。
我说：体制是一个根本的原因。
听起来，宽松的管理真的对大多数学生的发展造成了不利影响，也就是说，如果继续像高中那样严格管理要求，那么我们的天之骄子会取得更好的成绩。
那样，我们的高数会很好，我们的英语不会还不如高中。
我们的压力鞭策着我们前进。
结果呢
还是一样，到了没人管的时候，一样会放纵。
仿佛人总该经历这么一段宽松式管理的时期，或早或晚，这也是一种淘汰，像高考但又不同，在休闲与快乐中将你刷下去了。
你们，那些曾读过大学的，我们，这些正读大学的，说一下，在一个宽松式管理的大学体制中，这四年都干什么了
觉得过的好么
急急，求达人写篇演讲稿
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。
培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。
大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。
而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。
而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。
这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧
中国的民族精神每一个民族都有自己的民族精神。
这种精神推动本民族的发展和兴旺。
这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。
很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。
真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。
中华民族，作为一个有着五千年文化历史的民族，她的民族精神又是什么呢
翻开中国的历史我们可以看见，历史上作为中华民族的主体汉民族曾经多次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡。
相反反而是征服者在不知不觉中，不管其主观上是否愿意，被汉民族同化。
在民族精神上也就成为了各民族都高度一致的统一的民族意识。
究其根源，这和中华汉文化在当时的先进性有着直接的关系。
正如有的同志曾经说过的。
在历史上，汉民族一直居住于物产富饶的地区，并且创造了灿烂的文化。
来征服汉民族的少数民族对此两点有着无比的羡慕，所以他们才会动起刀兵。
但是征服以后呢
所有的统治者都不约而同地发现，汉民族有着一个经过了几百年甚至几千年的统治样板——封建帝王中央集权制。
这样的政治制度不仅是现成的，而且还有一套系统的，早已在知识分子的思想中根深蒂固的文化——儒家文化，作为理论依据和教化的样本。
统治阶级为了维护其地位当然不会去动这样的一套东西。
因为如果这样他们就会陷入到处树敌的境地。
社会必然会动荡，这对他的统治和他们每个人的生死都是不利的。
就正因这样，一个不断传承的文化没有被触及反而成了统治阶级的工具——主流文化。
在这样的环境下，任何外来的文化都只有一个选择——溶入主流文化。
所以在这样的不断地融合中本来只代表汉民族的文化成为了代表所有中华民族的文化。
当然这个中华文化和汉文化有着很多不同，后者的内容更加丰富。
而在这个基础上才有了中华民族的民族精神。
中华民族的民族精神在封建社会正是因为跟植于儒家文化，所以是以“忠君报国”为体现，也是以此为全民族的凝聚点。
任何违背这种思想的行为都是不被承认和许可的。
由此也就可以解释为什么为没落的明朝效忠的史可法、袁崇焕，为腐败的南宋效忠的岳飞、文天祥，为阻碍中国统一的蜀国服务的关羽、诸葛亮，甚至为无道的商纣王尽忠的箕子、薇子会被历朝的统治者封为英雄和知识分子的表率的原因。
统治阶级只有大力地宣扬这样的一些人物，树起这样的一些榜样才更有利于他们的统治。
他们这样做无非是告诉大家，只有忠于我——帝王才是正确的。
并且在封建社会，中国的任何利益都是以帝王为唯一代表。
所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是这个道理。
这最初也只是汉民族文化或者说是儒家文化的思想，但是所有的少数民族征服者也不得不认同这样的思想更有利于他的统治。
这才造成了中华民族的各个民族都认可了这样一种“忠君报国”的民族精神和民族凝聚力的所在，而这样的民族精神正是以儒家文化为主体的。
当然，我们进入现代特别是现在，作为封建社会的代表——帝王已经不存在了，社会不再是封建社会，我们又应该怎样看待民族精神呢
或者说我们应该有什么样的民族精神呢
笔者认为，在现在我们的民族精神一样应该以高度的凝聚力为前提。
这就牵涉到一个我们对儒家文化的继承问题。
儒家文化中有糟粕，这当然是我们应该扬弃的。
甚至“忠君”的思想也是不可取的。
“忠君”用现在的话说，我认为就是不能挑战权威，随时都只能服从。
但是在现在，这样的思想只能限制民主、限制个人的能动性的发挥。
而对于儒家文化中以“修身、齐家、治国、平天下”为主体的思想和理论，我认为是他的精华。
我们也应该以此为我们的民族精神所在而发扬光大。
中国的民族精神到底是什么百多年来，中国一直比西方落后。
很多人都说中国人的民族精神不如西方，说中国是静文化，不思进取，而西方则是不断开拓创新。
以至于有人终于出来说话了，说中国人是狼的传人，是游牧民族推动了中国社会的进步，并且还用了一系列歪曲的事实来论证他的观点。
可笑的是这本书直到现在为止还有很多书店作为精品图书放在那里
中国在长期的君主集权社会中（尤其是后来清朝的剃发易服对中原各个民族的镇压以及愈演愈烈的文字狱之后）形成的“鲁迅笔下的的中国人，冷漠、像一盘散沙”的形象其实是一种病态，不是中华民族的本来面目。
能够体现中华民族精神的，应该是中国的原生文明，而不是一个民族处于病态社会时的状态。
就好象我们说到西方人的精神的时候，恐怕他们在中世纪的宗教文明下也不会得到这样好的评价，而只有古希腊，古罗马时期才是那种团结奋进的面貌。
孙浩辉先生在《大秦帝国》序言中有这样一段话，“原生文明是一个民族的根基。
一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。
这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。
”，我觉得中国现在缺失的就是一种对战国时代精神的追寻，一味地只是怀疑自己民族的文化是不是适合时代，一味地只是把好的东西都说成是西方社会的。
比如，自由平等的精神，权力分割的结构，战国时代都有隐隐约约的体现，只是到了后来儒家思想占据统治地位，皇权高度集中以及外来入侵的年代，才得不到发展进而不断消亡。
那么，中华民族的民族精神是什么，我觉得这样一种综合起来的说法比较切合实际：宗法血缘精神，世俗化精神（即不相信宗教），入世进取精神，艺术化精神，重义死节的精神，尚武精神（是在雍正四年的禁武令之后才逐渐消失的）。
有这样的民族精神，我们怎么会是狼的传人
我们又何惧于西方
民族精神激励人民众志成城抗非典中国民族精神发展之我见中国全民抗战与中华民族精神民族精神内容：以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
”为了实现中华民族的伟大复兴，为了全面建设小康社会，需要全社会与时俱进地大力弘扬中华民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
一、中华民族精神的形成和发展中华民族精神是中国各族人民共同培养孕育的文化结晶。
民族是以共同语言、共同地域和共同经济生活为纽带，有着共同的心理素质、思想感情和文化观念的共同体，民族精神就是这个共同体赖以生存、发展和壮大的精神支撑。
中华民族的民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，由50多个民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神财富。
自古以来，中国各族人民为了维护共同的生存和发展，为了维护社会稳定和国家主权，为了抵御外来侵略和建设美好家园，无时无刻不在培育和发展中华民族所特有的民族精神。
中国古代孕育、发展形成的传统民族精神有：“公而忘私、国而忘家”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“仁民爱物”、“厚德载物”的博爱精神；自力更生、发奋图强的自强不息精神；以和为贵的团结友善、热爱和平精神；勤劳勇敢、知难而进的奋斗精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚毅精神；与时偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，这些精神为中华民族优秀文化传统的重要组成部分。
中国共产党领导人民在革命、建设和改革的各个历史时期，不断丰富和发展着中华民族精神。
在民主革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神和红岩精神等等，社会主义建设时期的“张思德精神、焦裕禄精神、雷锋精神、铁人精神”等，改革开放进入新的阶段，江泽民同志先后提出了“六十四字”创业精神、“抗洪”精神和“两弹一星”精神等，这些精神是我们建设社会主义现代化和实现全面小康社会的新的精神财富。
二、中华民族精神的价值表现（一）维护了统一的多民族国家的发展模式。
从远古开始，中华先民就生活在华夏大地，用自己的勤劳和智慧共同开发祖国的大好河山。
两千多年前，建立了统一的多民族国家，“大一统”的观念日益深入人心。
千百年来，国家政权虽屡次更迭，有盛有衰，但中华各民族的大融合却从未中断过。
崇尚统一，反对分裂的观念日益深入人心。
正如孙中山指出的：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识，才使我们能作为一个国家而被保存下来。
”分裂是暂时的，统一是长期的，民族团结和国家统一始终是历史的主旋律。
在中华大家庭内部，各民族团结统一、和睦相处，创造了灿烂的中华文明，为世界文明作出了独特的贡献。
（二）使中华文明传承不辍，成为世界上唯一没有中断的文明。
世界其他文明古国都出现过大幅度的文明断层，甚至盛极而衰。
唯有中华文明，虽历尽沧桑，饱经磨难，却始终传承不辍，享誉世界。
其根本原因在于民族精神作为中华文明的灵魂，为之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主动性和创造性。
即中华文明在发展过程中，特别是在应对外来文明的挑战中表现出高度的自觉性，不是被动地接受对方的影响，而是积极、主动地选择、取舍、改造、融合，使之成为自身新的有机组成部分，并不断使中华文明得到新的发展。
（三）使中华民族饱经沧桑而不亡，历尽磨难而新生。
中华民族在历史上是一个屡遭劫难的民族，天灾频繁，人祸不断。
中华民族在艰难困苦中表现出了惊天地、泣鬼神的精神。
每当国家处于危难关头，人们总是能够捐弃前嫌，空前团结，同仇敌忾。
中华儿女从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、维护民族尊严和国家独立的传统。
对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬。
近代以来，中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，几近亡国灭种的边缘。
中华民族有着与自己的敌人血战到底、不怕牺牲的英雄气概，经过全民族的百年不屈不挠抗争，终于赢得了民族的解放、国家的独立。
又以巨人的姿态重新屹立在世界的东方。
许多侵略者在遭到中华儿女，特别是普通百姓的拼死抵抗时，都不约而同地发出了“中华民族是不可征服的”这样的感叹。
拿破仑曾说过，中国像一只沉睡的雄狮，它一旦醒来，整个世界都将为之震颤。
之所以如此，根本原因在于，无论中华民族面临怎样的危机，都没有失掉民族自信心，而是愈挫愈奋，用自己的生命捍卫民族的尊严。
这是一种不可抗拒的力量。
（四） 是国家综合国力和国际竞争力的体现。
在当今世界，民族精神在综合国力竞争中愈益占有突出的地位。
综合国力的竞争是全方位的竞争，但归根到底，起决定作用的还是人的竞争，即人的素质、民族素质的竞争。
所以说综合国力虽以经济实力、技术实力等物质力量为基础的，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。
精神力量虽然不同于物质力量，但它在一定条件下可以转化为物质力量。
强大的精神力量不仅可以促进物质力量的发展，而且可以使一定的物质力量发挥更好更大的作用。
十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
”一个民族如果没有振奋的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。
民族精神作为综合国力的重要组成部分，是衡量综合国力的重要标志。
综合国力的竞争，不仅是经济发展、科学技术水平和军事实力的竞争，更是民族精神力量的竞争。
面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对国内改革发展稳定的艰巨任务，弘扬和培育民族精神，能充分发挥每一个成员的主观能动性和创造精神，就能最大限度地凝聚和动员全民族的智慧和力量，有效地应对各种各样的挑战，为经济发展和社会全面进步提供精神动力和智力支持，在综合国力的激烈竞争中立于不败之地。
三 弘扬和培育民族精神要与时俱进（一） 民族精神的内涵应随时代发展而发展民族精神的内涵需要随时代而不断丰富、发展。
一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。
古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。
究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。
“要在21世纪实现中华民族的伟大复兴，就一定要丰富和发展伟大的民族精神。
” 博大精深的中华文明铸就了民族精神宽广的兼容胸怀。
在漫长的历史进程中，中华文明吸纳了许多外来文明、外来民族的东西，它不但没有停滞和退后，反而进一步强大和壮实。
民族精神应该是个开放的体系，要与时俱进、不断创新，要以中华民族的传统文化为主，同时又不保守，不拒绝人类文明的优秀成果。
弘扬和培育反映时代特征、适合社会发展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生机和活力，真正支撑起民族的精神大厦。
否则，拘泥于传统，机械地保持其原始内容和表现形式，不仅不利于培育民族精神，实质上是抛弃民族精神、背离民族精神。
因此，弘扬和培育民族精神是时代发展的新课题。
（二）中华民族精神的新内涵时代的发展推动了民族精神的培育。
时代发展潮流是培养民族精神的坐标，也是拓展民族精神的动力。
当今，和平与发展是时代的主题。
在这一主题下，要求我们在弘扬民族精神的同时，更要培育锐意进取、开拓创新、求强求富的民族精神，以去除传统的循规蹈矩、安于现状的旧习，在维护世界和平的同时，加快国家的发展，以实现中华民族的伟大复兴。
进入21世纪，时代发展出现了许多新情况、新特点。
世界格局呈现多极化趋势，经济全球化趋势愈益明显，知识经济和信息革命扑面而来，大国之间的科技、经济竞争日趋激烈，文化多元化方兴未艾。
这些时代发展的新特点，要求民族精神的内涵需要不断丰富和拓展，包括培育开放精神、竞争精神、兼容精神、科学精神、理性精神等民族精神，以使民族精神富有时代气息，顺应时代发展潮流。
时代发展的要求深化了民族精神的内容。
社会主义市场经济作为新时期社会主义经济制度安排，需要与其相适应的精神观念。
建立社会主义市场经济体制既意味着重构我们的经济生活，又表明需要培养民族精神作为市场经济的精神支撑。
市场经济讲究效率、效益，要求平等、自由，强调竞争、诚信，市场经济既是一种法制经济，也是一种道德经济，市场经济的发展要求政治民主化相伴随。
这些市场经济发展的新要求，大大深化了民族精神的内容，包括在弘扬艰苦奋斗精神、重德精神的同时，努力培育平等精神、自由精神、竞争精神、法治精神、契约精神、民主精神。
民族精神的培育是社会主义市场经济发展的结果，社会主义市场经济的发展要求是催生新时期民族精神的重要动力。
民族精神是一个民族生存和发展的最核心的文化要素。
中华民族精神的弘扬和培育是中华民族得以生息、繁衍，不断发展壮大的强大思想动力。
在当今时代，大学生理应成为弘扬和培育民族精神的生力军。
民族精神作为一个民族的思想支撑，总是与每一历史时期的民族历史任务相联系的。
近现代社会，中华民族的使命是推翻三座大山的压迫，建立新中国。
进入21世纪，在中华民族面前，展现的是一幅全面建设小康社会的宏伟蓝图。
全面建设小康社会，对于我们这样一个发展中的大国来说，任务是十分艰巨的。
它首先遇到的是科学技术的挑战。
在当今这样一个科技进步日益成为一个民族和国家提升综合国力的主导力量的时代，谁不占领科技的制高点，谁就会在激烈的竞争中处于被动的地位。
正因为如此，党和国家制定了科教兴国的发展战略。
与此同时，我们还遇到价值观念的挑战。
如果说20世纪是武力兼经济竞争的世纪，那么，21世纪无疑是经济、文化竞争的世纪，说到底，更是民族精神竞争的世纪。
中华民族为人类的发展曾经作出过卓越的贡献，我们的落伍只是近代的事。
全面建设小康社会，关系到新世纪中华民族能否实现伟大复兴，关系到中华民族精神能否薪火相传。
青年兴则民族兴，青年强则民族强。
大学生是整个社会群体中接受高等教育的群体，他们的精神状态与全面建设小康社会息息相关。
科学技术的挑战，实质是人才素质的挑战，民族精神的挑战。
科学技术的发展，离不开人的思想情感，离不开人的道德责任，也就是离不开民族精神的激励。
巴甫洛夫有句名言，科学没有国界，科学家却有祖国。
想一想当年在条件十分艰苦的环境下，我们的两弹一星为什么能够成功，除去技术的因素，不就是因为科学家不甘落后，要粉碎外国的核讹诈吗
大学既是传授知识的场所，更是精神育人的摇篮。
闻一多先生说：诗人主要的天赋是'爱'，爱他的祖国和人民。
受过高等教育的人，就应当具有天下兴亡，匹夫有责的精神。
与发达国家相比，我们的科学技术的整体实力是落后一些，但是，大学生有责任来缩短这个差距。
我们有理由相信，只要大学生们能够为中华崛起而读书，在科技发展的征程上就没有克服不了的困难。
全面建设小康社会，不单单是经济建设的问题，更是中华民族精神的弘扬和培育问题。
全面建设小康社会这个概念的提出，本身就是一个纲领，一面旗帜，它体现了我们中华民族共同的理想和价值追求。
这面旗帜能否永远地高扬下去，从某种意义上讲，取决于大学生对这个纲领，这个中华民族价值选择的认同。
全面建设小康社会的思想理论基础是中国化的马克思主义，即思想、理论和三个代表重要思想，这是当今中华民族精神的精髓和灵魂，正是靠着这种思想的引领，中华民族精神的境界才得到了极大的丰富和提升。
当前，西方社会对我们的文化渗透，其核心的东西，就是企图动摇马克思主义在中国社会意识形态领域的指导地位，破坏中华民族精神的思想基础，改变我们民族的价值观念。
大学历来被看作人类文明成果的散播地，而马克思主义是人类社会所创造的最优秀的文化成果和中华民族精神最先进的内核，大学有责任把之汇总起来传播出去。
这就要求大学生们在未来的岁月中，能够始终站在民族发展和民族复兴的高度，来认同马克思主义在中华民族精神和培育的过程中所起到的理论指导、统一思想和意志凝聚作用，从而使中华民族精神成为全面建设小康社会的宝贵精神财富和巨大推动力量要给我加分哦
竞选奖学金演讲稿1000字
你好，很高兴能帮助你。
分析以上给出材料给予以下范文： 各位评委，各位观众：大家上\\\/下午好
我是来自xx班的xx，xx座的我在沉着冷静的外表下拥有一颗真挚热忱的心，“与人为善，追求卓越”，是我人生路上不灭的指明灯
下面我将以时间为轴线，带领大家进入我的大学时光。
“机会是给有准备的人”，这是我在大一期间最深刻的领悟。
也许我不是最优秀的，但我是准备最充分的
充分准备，把握机遇，让我的大学时光有了一个灿烂的开始。
大一，我凭借良好的沟通管理能力和真挚的热情成功当选班长一职，在服务他人的同时也在提高自身素质，在争取班级荣誉的同时也在享受团队协作的乐趣。
从第一次个人荣誉奖——“军训优秀学员”到班级荣誉——精品班会二等奖，素质拓展团支部，从第二届“我行我销”校第二名到第二届“赢在大学”市第一名，我收获的不仅是个人的成长与历练，更多的是班级荣誉的分享与团队协作的喜悦
大二，我接任院学生会数码传媒中心主任一职，任职期间完成了网络心桥、书记博客的建立，学院网站的改版，迎新晚会视频，学院重大活动PPT等重要工作。
同时，也积极培养数码部的委员，组织各项活动提高数码部的凝聚力和战斗力。
终于，在年度述职大会上，改写了数码部从未获奖的历史，为其戴上了“优秀部门”的桂冠
与此同时，我也不忘继续在创业大赛的道路上前进，大一的积累与沉淀让我拥有更多的自信和经验，大二我担任队长进军“昆山杯” 全国大学生优秀创业团队大赛并荣获江西省一等奖和全国入围奖，更在去年九月作为核心队员赴吉林大学参加第七届“挑战杯”创业计划竞赛，手捧全国银奖凯旋归来
在收获成功喜悦之后，我更不忘为学院同学整体素质的提高尽自己的一份力量。
赛后回校，我共在4个班级分享比赛心得，并在工商学院创业实验班进行了一次专题讲座，交流比赛经验。
“送人玫瑰手留余香”，一直以来，我都践行着这句话。
大三，作为学生会副主席，我凭借丰富的学生工作经验带领着两个部门，在指导各部长管理的同时，又为委员们提供具体的工作建议。
作为10工商1班的助班，我深知自己责任重大：对于积极活跃的同学，我鼓励他们参加各项比赛，并指导其中一支队伍参加第四届“赢在大学”荣获全省三等奖；而对于热爱学习的同学，我则给与他们有益的学习方法，其班级平均分在学院名列前茅，加权最高达到91分。
回顾我三年的大学时光，每一年都是耕耘收获齐并进，春耕秋硕——是“信,敏,廉,毅”的精神追求让我在比赛的征途中忘却疲惫；是“ 敬业乐群、臻于至善”的教育理念让我不断进取，是“行有恒、识欲宏”的坚定信念让我创造辉煌
最后,感谢母校的培养，让我在人生的旅途，一路向前勇敢闯
国家励志奖学金发言稿尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：大家好
很高兴能作为我院国家励志奖学金获得者的代表在此发言。
我是09级中马商务管理（一）班的张亚男。
首先请允许我向辛勤培育我的老师表示感谢，是你们的关心才有了我今天的成功，现在，你们精心培育的花朵的每一瓣花瓣都吐露着芬芳。
请接收我真诚的感谢。
我坚信：只有耕耘才有收获，成功之门是为敢于拼搏、善于拼搏的人敞开的。
对于我来说，我是一个普通家庭的孩子，我的家庭没有给予我厚实的财富，但却给了我坚强向上的品质。
父母俩身上的那种勤劳、善良、诚实、朴素的优良作风深深地影响着我，我相信只有通过努力才有成功的希望，所以不管在学习上还是生活中我都严格要求自己。
面对我国目前严峻的就业形势，我深深体会到：只有知识才能改变命运，只有努力才能拥有美好的未来，用知识来武装自己，让自己做一个对社会有用的人。
在一个人成长的过程中，需要的不仅是知识的积累，还需要正确的思想基础和正确的人生观、价值观。
在学习上，我始终认真学习，认真配合老师的教学工作，认真严格地完成每科考试。
09至10年上半学期，班内综合排名第一名，09至10年下半学期，综合排名第二名。
09年11月份，我参加新生才艺大赛歌手大赛，获得三等奖。
09年12月份我在我校商德研究所举办的商德征文比赛中，获得一等奖。
10年1月份我代表国际交流学院参加外语系主办的英语演讲比赛，获得三等奖。
在这些活动中，我都收获颇多，增长了见识，增加了自身的素质。
在工作方面，我除了作好班长的本职工作以外还积极配合其他班委开展各项活动，以身作则，用自己较高的热情与责任心去感染同学积极地参与到班级活动上来。
在宿舍，我担任宿舍长一职热心帮助同学，团结宿舍同学，我们宿舍多次被评为标兵宿舍。
我在学院担任青年志愿者协会会长及社团联合会秘书处副秘书长一职，积极组织志愿者活动，使志愿者精神深入人心。
另外，我还在校棒球队销售部担任部长，为棒球队的发展积极出谋划策。
在这些工作中，我的处事能力、交际能力都得到了提高。
在社会方面实践，我积极参加学院组织的社会实践活动。
暑假跟随龚老师去彩石镇的村子里宣传低碳环保的知识，跟随王老师去潘河崖小学给孩子们上课，跟随李书记去东营华泰集团参观，代表棒球队为美国MLB棒球乐园走进济南活动当志愿者，宣传棒球知识。
另外，我还利用暑假时间，在北园银座家居打工，提高了自己的社会实践能力和适应能力。
拿到奖学金无疑是对成绩优异的肯定，以及对各方面的最高评价。
但与其他真正优秀的同学们相比，成绩自然无法相提并论。
面对同学与老师的赞美，也许可以证明我是不错的，可我却不够优秀，与真正有才华的同学相比更加显得我实在太渺小。
只有更加努力才行，这份荣誉也许正是我前往远方的动力。
我看来：荣誉只能代表过去，未来的方向还需要我们自己来掌驼。
就让我们从这一刻开始起航，向着我们更加美好的明天昂首向前。
谢谢
国家励志奖学金申报材料——金融与贸易学院国际经济与贸易（本） XXX该生来自河北省廊坊市，出生于1989年08月22日，现就读于西安欧亚学院金融与贸易学院国本0901班，担任国本0901班学习委员。
他是一个乐观进取的男孩，他积极向上，对生活学习充满热情与激情。
入学以来，他在思想、学习、工作等方面积极要求上进，虚心好学，以高标准严格要求自己。
在老师的指引、教诲和同学的帮助下，以及通过自身的努力，他在德、智、体等诸多方面取得了较大的进步，表现突出。
在学校他尊敬师长、团结同学，从不迟到、早退、旷课，在学习中认真、刻苦，有较强的进取精神。
工作中能够认真负责，敢于坚持原则，他有较强的组织和协调能力，在学生中有较高的威信。
得到老师和同学们的充分肯定与认可。
在思想上，他积极要求进步，树立了正确的人生观和道德观；同时，他深知思想对于一个人的成长有着至关重要的影响。
他积极向党组织靠拢，并且已经向党组织提交了入党申请书。
希望可以永远保持与时俱进，认真学习党的工作路线，正确贯彻党的方针政策，在自身的努力和老师的引导下，积极地努力不断的进取，使思想方面得到了明显的提升。
他通过学习对马列主义，思想，理论和三个代表重要思想理解得更加透彻，不断提高自己为人民服务的本领，提高自己的政治理论水平。
他知道自己要成为一名优秀的共产党员还有许多要学习的地方，所以在课余时间他通过各种方式关注党的最新政策和动态，时刻关注着党和国家的发展形势，以及国内外的局势变化，更加注意不断提高自身的党性修养，逐渐向党组织靠近，希望早日加入中国共产党。
学习上，他爱自己的专业，并深信在大学要想学到真知识，关键在平时。
他一直坚持“为知识而学习”的学习态度，注重学习效率，讲求学习方法，在校期间基础扎实，求实、求稳、求牢，严格要求自己。
在老师和同学的帮助以及自己的努力之下，大一一学年所学课程考试通过率为100%，学习成绩优秀，平均成绩87分，平时一有空，图书馆是他常去的地方。
在那里，他广泛地阅读各种书籍，陶冶自己的情操，努力使自己成为一个全面发展的大学生。
平时作息时间安排合理，学习时认真学，玩的时候开心的玩，“休息是为了更好的学习”。
在有规律的作息生活之外，其它时间他是一个充满激情的人，没有了学习中的那份严肃，多了许多乐观开朗。
在工作上，他以服务同学为工作的宗旨，乐于助人，和同学们的关系非常融洽，人际关系和谐。
他在大一担任班里学习委员，工作认真负责，待人热情，一年的班委生活让他学到与人交往贵在拥有感激之情，真诚待人。
在一学期的工作锻炼之中，使他的工作能力得到了很大的提升。
也为他今后进入社会打下了一定的基础。
同时，也做了良好的表率作用。
希望我的看法与建议能对你起到一定的帮助作用，望采纳。
（有疑问，请追问）
以“高学历与高素质,你怎么看两者间的关系
”为话题，写一篇500字演讲稿。
亲们，帮帮忙，急用啊~~~
看了阚看的《高校=高素质
》 忍不住上来说两句 我觉得，高学历跟高素质应该是没有关系的 一个懂得量子力学或者DNA结构的人就会更高尚吗
只是大多数人，倾向于把二者硬联系在一起。
没文化的人随地吐痰就可以谅解，有文化的人随地吐痰就不可饶恕，这其实是不公平的。
再说，素质到底是个什么概念呢
一般来说是指人品。
有文化的人可以有比较高的职业素质。
一个没有文化的人在讨论专业问题时胡乱发表不专业言论， 同样可以说没有素质——尽管他可能人品很好。
很多人习惯拿“高学历”来说事 就像现在报纸上大肆报道的“大学生被包养”一样。
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经常见到网络中关于大学生的评论，今天大学生开一辆宝马，明天大学生替课，后天大学生又自杀，好象本该和大学生很遥远的事情，却扯到了一起。
人们很多时候没有怀疑这些新闻的真实性，而是针对这些现象，大呼如今的大学生素质怎么这么差，一点羞耻道德心都没有。
关于这事我在这就不想多说了，讨论这种话题没意义。
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你们就确定手机就是高校老师拿的
即便是高校老师拿的，就能说明“高学历的人素质不高
” 一个人的素质不能代表一个群体，一群人的素质才能说明这个群体有问题。
所以我们不要拿特殊的事例来“上纲上线” 总结一句：素质和个人修养有关，学历和被别人教育时间长短有关。
见过太多的大学生做着那些没素质的事情了，谁说高学历就有高素质
大学生随地吐痰，乱涂乱花。
请问这些大学生，你们在家也随地吐痰么
可笑的高学历。
学历是什么
学历只是说明在“学校”这个小社群中你们更适宜生存，而到了社会，你们的学历大多没什么用处。
你们适合学习理论性的东西，并且已经被承认是理论学习的成功者，但是社会没有理论的。
小学生做一道题，一辆卡车从城东跑到城西需要花100元，问来回多少钱，大学生会说200元，可是事实是这200元没包括超载的罚款。
素质，国家的一个错误，提高全民素质，让孩子都上大学。
上了大学就有素质了
该没素质的还是没素质，跟家庭环境有关，跟身边发生过的事有关系，跟所以非理论的事情有关系。
都上大学只是让孩子学历提高，而不是素质。
按你这么说，中国没救了，“高学历和高素质没有关系”，这句话，似乎还是太绝对了。
只能说，高学历里面找几个高素质的人，容易；但是低学历里面找几个高素质的人，比较困难。
社会整体素质的提高，是靠个体素质的提高累计起来的，学历高，身边接触素质高的人的可能性就高，对下一代潜移默化的优质的影响的可能性就大一些。
依此类推，社会整体素质的提高才能说有希望。
相反，其可能性就会低。
或许也可以这么说，你所看到的，随处涂鸦，随地吐痰的人，在高学历的人群中可以说是个例。
然而那种现象在低学历的人中，可以说是普遍。
家庭影响是有道理的。
然而在高学历的家庭中教育出来的孩子的素质低劣的可能性要比低学历教育出来的可能性要低，毕竟受过教育的人，对于是非，好恶，公德，私德，还是有一定的分辨和理解力的，对于下一代优质的影响还是会多一些。
所以，高学历和高素质，还是有关系的。
话说回来，既然你这么鄙视高学历，难道你会让你的孩子一辈子不上学么
呵呵。
4 wumuge 2006年12月12日 星期二 09:04 | 回复 首先感谢你如此认真的回复，下面是我的观点（我不是学经济的，所以很多话可能不够专业，见谅）： “高学历和高素质没有关系”这句话并不是说高学历没有高素质，我只是要说学历和素质现在是没有联系的了。
普及成人教育造成的后果是太多本不该拥有大学文凭的人领到了那个证，导致这个大学文凭贬值的厉害，究竟有多少人不该进大学
普及成人教育后大学入学率是以前的好几倍，而这群人就是导致大学文凭贬值的罪魁祸首。
他们本就不具备考上大学的能力。
普及成人教育的优点和缺点（个人观点）： 1、延长了“学生”的学习时间，减轻社会就业负担，给下岗职工更多的就业机会。
2、体制改革，院校成了标准的民营企业，自主盈利，不在依靠国家补助。
3、让上的起学的学生家里掏出更多的钱为孩子交学费，有助于资金流动。
4、学生人数过多，教育水平下降。
大学生成了彻头彻尾的只有理论知识的文盲。
大学生完全没有社会实践经验，导致现在很多公司不愿意雇佣应届大学生。
为什么
他们想要大学生，但是是想要那些有社会经验有实际工作经验的大学生。
5 wumuge 2006年12月12日 星期二 09:24 | 回复 我说这些就是想证明一点，现在的高学历并不是真正的高学历，研究生学历以下已经挤满了人。
这些所谓的高学历的学生们，只是现代社会的牺牲品。
再说高素质，我完全同意你的观点：通过几代人的努力提高人均素质。
但那是通过有高素质的家庭和完善的教育体制，而不是单单通过学历去培养。
现今大学生辨别是非，好恶，公德，私德有分辨和理解力么
恰恰相反，大学生有分辨和理解的能力，但是是没有实际经验的分辨和理解的能力，学校是一个人在走进社会之前学习的地方，但学什么
现在学生学的东西往往跟社会没有什么联系，已经完全脱离的社会，这不是“学校”这个词汇的本意。
现今大学生走出校门时的想法都有些畸形，他们的分辨和理解能力明显不能与社会接轨。
连社会都适应不了如何教育孩子
毕业之后简单的几年社会工作经验就结婚了，这种幼稚的婚姻造成了离婚率提高。
然后是孩子，孩子都上学了，家长还在社会学习呢，怎么能显著的提高素质
高学历还没有转化成高素质，孩子就张大了。
再说说社会，现在的社会看似仅仅有调，但那是一个存在很多法律漏洞的社会，假货泛滥，不正当竞争的例子遍地都是。
开公司如果你不跟公商税务打好关系，不把人民币贿赂给他们，你就无法安生 6 wumuge 2006年12月12日 星期二 09:39 | 回复 无法赢利。
再说赚钱，买的想少花钱，卖的人又多，你不愿意把东西便宜卖出去，别人愿意。
又形成了混乱的价格战，每天有多少家公司因为竞争不过别人而倒闭
怎么竞争
这样的社会能指望学生在进入社会之后再提高素质
不可能。
那又怎么教育孩子呢
至于孩子，我希望我有能力把孩子送到国外，接受国外的教育体制。
你知道欧洲人是怎么生活的么
那些国家的福利很完善，在保证能吃饱穿暖住好的前提下，大家的目标就只是生活的更好。
这种社会很和谐，因为不存在咬牙切齿的商业殴斗，竞争成了一种游戏。
在如此国家怎么能低俗的下去
他们高学历的人并不多啊
希望这些话不会让你厌恶我，我只是说出了我看到的事实。
7 早茶微绿 2006年12月12日 星期二 14:25 | 回复 看了那么多，有点跑题，呵呵。
一条一条地反驳可能要说很久。
你说了那么多，可能只是从你从事地职业角度出发。
我可以告诉你，我虽然刚毕业，然而我接触社会不会比你少多少。
我不知道你是学什么专业出来的。
我告诉你，我学的是语言专业。
然而，我是那么的不赞成崇洋媚外。
如果你说这话是在对一个外国人说，当一个中国人在外国人面前非常张扬地说国外如何如何地好，如何如何地向往国外地生活地时候，说什么国格之类的，你可能了解不了，那么简单点，你在对方眼里你贬低的是你自己的身份。
而且我告诉你，虽然欧洲社会的福利很完善，但是完全不是像你想的那么和谐。
你出过国么
资本主义社会是在剥削与垄断的本质下生存的，按照劳动时间等价交换，你必须工作你才能生存，福利不是白给地，任何社会都不可能养闲人。
我告诉你，这不是理论，是现实，任何一个体制下的国家，在没有形成共产主义社会的时候，所谓的商业欧斗，吞并与被吞并，是永远存在的，特别是欧洲，他们的消费水平是很高的。
东西很贵。
你可以让你的孩子，在国外生活，但是前提是，你需要让你的孩子在国外出生，让它拥有国外的户籍，你才能稍微轻松一点生活，它出生了，你才能拿到一笔福利金。
而不是把它送 8 早茶微绿 2006年12月12日 星期二 14:25 | 回复 在英国，留学的同学，只能清水煮面条，连盐都买不起，酱油每次只能吃一小勺，买不起，这就是留学的生活。
然而就这样，固定要花的还得将近二十万。
只能说那边没有假货。
其实美国也是，美国按工时算，基本工资也只有1600块美元左右。
在美国赚美元花美元，和中国赚人民币花人民币是一样的。
这边一块人民币一杯酸奶，美国也是一块钱一杯酸奶，唯一的区别，那边的酸奶，比这边浓一点。
量稍微多一点。
那边没假货是真的。
要买品牌的东西相对便宜，300块美元能买个国际品牌，在中国300块人民币能买个国产品牌。
呵呵。
美国的物价比欧洲便宜，还有免费的饮料，但是找遍欧洲能找到供应免费的饮料的地方很少。
话说回来吧，到哪里都需要奋斗。
不可能你闲着，钱就呼呼地掉下来了。
至于欧洲，只能说，那边地节奏稍微慢一点，但是绝对不等于你可以游手好闲还不会饿死。
你出国吧，出国试试，看看回来你还会不会这么说。
还有，就算你语言说的再地道，你始终是个外来人。
9 早茶微绿 2006年12月12日 星期二 14:26 | 回复 我是学日语，日本更辛苦，但是日本整体人员的素质还是高的，这点必须承认，不管他们在国外的口碑如何，至少在本土上，体现出来的所谓公德，中国与之相比还是差了几十年的发展，中国人太散漫，集团意识是薄弱的，活在中国，反而向往国外，没有将中国建设的更好的意识，对中国彻底放弃了，举个例子，日本也有方言，虽然关西人对自己的关西口音很自豪，关东人对自己的口音很自豪。
但是如果你问日本人说的是关西话吧，他会告诉你，不，我说的是日本话。
但是中国就不一样，一个四川人，他也许会很明确地告诉你，我说地是四川话哦。
就好像在天津，塘沽人反复强调说自己是塘沽的，不是天津的，别人听起来很可笑。
他们却觉得很自豪，像傻瓜一样。
很狭隘的地区意识，没有整体观念，这就是所谓的中国人散漫。
人人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这也是儒家精神的糟柏，中国人讲私德，不讲公德的根源，中国人不会在自己家里面吐痰，却会在别人门口吐痰，完全没意识到，无论在哪里吐，这都是中国的土地。
但是，尽管如此，我们只能说我们还需要发展，我们还需要几代人的努力，一味批判自己的国家，却任何作为都不去做的行为是可耻的。
10 早茶微绿 2006年12月12日 星期二 14:27 | 回复 你觉得现在的伊拉克怎么样
他们亡了，人民流离失所。
他们不得不出国，他们被叫什么，难民。
把中国放弃了，有一天，我们也会成难民。
当然这话扯远了。
每个国家都 有自己的阴暗面，然而暴露在外人面前的只能让你们看到美好，你觉得中国不好，只是因为你生活在中国，学不会用比较理智的眼光分析问题。
这个能力还是需要学习的。
我父母都没出国国。
我从小也不是在国外长大的。
我身边素质高的人有，素质低的人也有，只不过，我有眼睛会看，有大脑会分析，我就是在中国如此的社会长大的，然而我就可以站出来告诉你，我对我的公德私德绝对自信。
而且我在影响我身边的人。
有人因为我而改正自己的陋习，我就觉得很有成就，虽然在十几亿中国人里面影响很微弱，但是有改善总比放弃好。
以身作则吧，对身边的人，对年轻的孩子，对下一代，以身作则，而不是将他们推给别的社会，那是一种逃避，也是一种不负责，更是对你自身素质的不自信。
11 早茶微绿 2006年12月12日 星期二 14:31 | 回复 上接第一段留言之后：【而不是把它送到国外，因为就凭你在中国的状态，要养活它在国外生活，很吃力。
福利是什么，你觉得交500欧元，全年看病都能免费，是很好的事儿是吧，但是，换算一下，如果你在中国工作，供你孩子在国外，在一年一下子交7500人民币，保障一年的健康，其他的消费算上，你少说3，40万人民币养一个留学生。
你自己考虑一下你的能力。
】 12 wumuge 2006年12月12日 星期二 21:33 | 回复 先说国外，我有不止一个朋友的孩子在国外念书，还有朋友在国外工作，这一点我相信我比你更了解那些发达国家，人往高看，我在这不想谈论伊拉克。
首先先说，你不会承认一个刚毕业的大学生经验不足，那是因为你自身处在这个阶段，我刚毕业时也不承认，这点我不想继续说下去。
其次，我想先说下一个发达国家的人在本国的待遇，他们拥有终身的医疗以及子女的福利，只要不是一流学校或医院，都会享受很高的待遇而只花很少的钱。
其中包括了你所说的在发达国家出生的非本国人，尽管不是本国人但同样享有此待遇。
例如英国。
还有，请相信我，我是了解什么叫国格的。
我贬低的不是我自己，我贬低的是这个国家的政权。
你刚毕业，你在学校还不知道社会的腐朽，你只是听说，这些还都没发生在你身上，你不会体会的。
我鄙视的不是国家，是政府。
所以这跟国格撤不上半点关系。
按照劳动时间等价交换是没错，但是并不像你想的他们跟你我一样穷。
咱们一元买酸奶，他们也一样。
但是人家一个小员工可以一月赚1万，你我呢
一个中国学生在那边打工一周可以拿500多，是一周，不是一个月。
你上学时可以做到么
例如澳大利亚。
中国人在国外大多从事餐饮行业，而且普遍是为中国老板打工，为什么 13 wumuge 2006年12月12日 星期二 21:33 | 回复
因为语言不沟通，所以无法融入当地的社区。
我认识个人，很小父母离婚，家里有钱，初中就送到加拿大，现在他不会去中国人聚集的餐馆。
不是他鄙视中国人，真的，是他已经融入了当地的社区，那些中国人聚集的地方他觉得太虚伪。
中国人本就很虚伪。
我是真想出国，我知道自己没能力住在那里，但只要努力赚几年钱，回来买套房子，买个车，开个小公司的钱还是能赚来的，在英国，一对中国夫妻一个月能净赚一万块人民币。
国外的福利待遇很好的，一个家庭主妇每月领的国家救济金可以养活一家人而不找丈夫要一毛钱，还可以养车和参加消费不高的社区活动。
例如美国。
（经济大萧条时期不算，不过那也比中国强，至少人家还是给钱的）你有眼睛会看，可是学校蒙蔽了你的眼睛。
中国也有福利，但你知道有多少真正的穷人在享受福利
你也是天津人，你知道天津的“黑社会”有人穿一身名牌，带金丝眼睛，开着夏历汽车按月去领福利么
你有公德，我很高兴，我也有公德。
我很少闯红灯，上班的路线只有两个路口我会闯，我帮老奶奶过马路买报纸，我帮老大爷拣掉在地上的拐杖，我会把自己喝完的水瓶扔进垃圾箱。
你知道我是什么学历么
技校。
你我这种人可能不多，可大学校门里你我这种人 14 wumuge 2006年12月12日 星期二 21:34 | 回复 很多么
是什么造成的
国家把钱都花在什么地方了
这些你都知道么
同一台电脑我卖给个人5000元，卖给国营企业就8000元。
所以我们公司没倒闭。
高素质和高学历没有关系，这文章写时本就带有挖掘性。
我所指的就是国家本身的体制，很高兴，你让我把心中不敢说的话都吐了出来。
这些争论让我很舒服，我也欢迎你继续把你的观点留在这里，没人会注意我们的话，就算过激也没有关系。
呵呵
在学校如何与同学友好相处演讲稿1000字范文
在人类的历史长河中,我们勇敢、智勤劳的祖先创丰富多彩的.随着时间的推移,这些文明有的成为了历史,有的生生不息地一直延续下来,有的相互交融产生了新的文明.今天,人类文明正在发生深刻的变革.科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离.无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街,都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行.无论在东方还是西方,人们的交往从来没有像今天这样密切,影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化.文化是一个民族的灵魂,是她赖以生存和延续的基础.无论对中华民族还是对法兰西民族来说,我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂.文化多样性是人类文明的重要特征.文化多样性之于人类社会,就如同生物多样性之于自然界一样,是一种客观现实.只有尊重文化的多样性,才能使人类文明得以发展. 如何才能使不同文明共存和发展,归根到底在于“和”.这就是国与国之间的和平,人与人之间的和睦,人与自然之间的和谐. 站在人类文明发展的高度上,我们应该把和平放在第一位.不同文明的国家之间有没有可能和平相处?答案是肯定的.我们生活的这个星球上,有60多亿人口,200多个国家,2500多个民族,6000多种语言,有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教等多种宗教.正是这些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鉴、相映生辉,才构成今天这个丰富多彩的世界.中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想.“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在,又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物”就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴,才能文物化新,推进文明的进步.“和”是中国文化传统的基本精神,也是中华民族不懈追求的理想境界.早在一千多年前,中国的唐代对外交流就非常活跃.世界上与唐朝交往的国家有七十多个.丝绸之路上和平的使团、商队络绎不绝.中国文化那时就传播到了东罗马帝国、阿拉伯国家,同时唐代的舞蹈、音乐、绘画、食品、服装、宗教也吸纳了外来文化的精华,将中华文明推向一个新的高峰. 人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志,也是国家稳定的基础.中国古代著名思想家孟子说过：“天时不如地利,地利不如人和.”就是说只要人们和睦相处,就什么困难都能克服.要真正实现人与人之间的和睦,就需要发展社会生产力,消除贫穷与落后,使人们过上富裕的生活；就需要实现社会的公平与正义,坚持法律面前人人平等,尊重和保障人权；就需要提倡不同民族、不同信仰的人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴. 人与自然的和谐相处是人类文明发展的前提.中国文化提倡“天人合一”的思想.所谓天人合一,包含着人与自然界相统一的意思.资源与环境是人类生存的基本条件,人类文明的发展从来就是依附于自然的.人可以认识自然,在与自然的和谐相处中谋生存、求发展,而不能破坏自然.有的古文明由兴盛走向衰败的一个重要原因就是对自然界肆意开发和掠夺,最终导致自然对人类的惩罚,酿成了文明的悲剧.因此,关爱自然,善待自然,是全人类的共同利益.一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的. 刚刚过去的20世纪是人类文明大发展的时期.在这100年中,科技上的进步、经济上的发展、思想上的解放和艺术上的创新,都是人类智慧空前的展现,是以往几千年都难以做到的.然而,事情还有另外一面,20世纪同样见证了人类之间的相互残杀,对自然的大规模破坏和大量的贫困、饥荒、疾病.21世纪人类文明正面临前所未有的发展机遇,也面临空前的挑战.只有实现了国与国之间的和平,人与人之间的和睦,人与自然之间的和谐,人类文明才能持续发展. 世界上任何一种文明都是在变革中发展进步的.中国古代的哲学经典《周易》提出“穷则变,变则通,通则久”的思想.中华文明源远流长,却不是一成不变的.几千年来,中华文明延续发展,虽然在近代曾经一度落后,但又能奋起图强,大步前进,这不是偶然的.中华文明发展的基础和内在动力,在于它的刚健自强,在于它的独立意志,在于它的开放包容,在于它的维新变革.中华文明正是通过不断变革而传承下来并发扬光大的.
