和平的演讲稿
和平，这个词对于生活在地球上千百万年来的生命来说，是一种奢望，是一种渴求。
如果有何和平，世界将会变成什么样
首先，鸟儿将不再吃树上的、庄稼上的、水里的有害的、无害的昆虫，老虎、狮子、豹子等将去啃食树皮，鲨鱼会大口大口的喝海水来充饥，布什将会喝西北风度日。
其次，地球上的人们将大面积的种植稻谷等农作物，把所有的家畜杀光（它们会和人类抢吃的）。
在古代，人们是为了本祖、本国的工农业、种植业等的发展，掠夺别人、保护自己而战争。
但是对于平民老百姓来说，这无疑深痛的打击（亲人没有了，白发人送黑发人等），平民不需要战争，因为战争只会给他们带来痛苦和灾难
即使到了现在，有些地区，人们对于和平的渴求也真成了一种奢望，一种难以成为现实的现实。
和平，从人类出现，一直到今天，这个因为战争而形成的词汇，正在被一些自认为别人范了“战争罪”，而自己发动战争却没有罪的行为所抹杀。
朝鲜人民不会忘记，阿富汗人民不会忘记，伊拉克人民不会忘记。
“和平”这个“战争”的孪生姐妹，他们相互依赖，相互依靠。
在人世间，有战争就会有和平，有和平就会有战争。
世界上，为什么要有种族之分，为什么要有国家之分
“和平”，我们所向往的“白鸽”啊
你什么时候才能展翅朗朗奥宇，用你那雪白的身体，去漂净人类的心灵
我的梦想希望世界和平450字左右演讲稿
一直以来，我就有着一个梦想，我梦想世界和平，没有战争。
我梦想，我们全世界的每一个人能在一起放飞和平鸽， 一每个人都希望世界是和平的，世界是友爱的，在我的梦想中谁也不喜欢战争和苦难，也永远也不会有战争和苦难。
在炮火连天的战争时代里，花儿的芳香随着炮火消失，草儿被滚滚的浓烟染成了黑色，蓝蓝的天空被染成了灰色，阳光是恶毒的，星星被炮火吓的失去了色彩，黑夜是喧嚷的，惊天动地的嘶杀声，闹的人们心神不宁。
就拿规模巨大的海湾战争来说，当世纪的钟声刚刚敲响时，当人们还在欢呼庆祝时，伊拉克的城市却被战争的烟火包围着，震惊世界的海湾战争，令人不寒而栗。
对于这次不该发生的战争，我的心情十分沉重，不知道这灾难影响了多少人，一些失去父母的孩子在无言的呐喊，从那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奋力的挣扎，在寻找自己的骨肉；失去亲人的朋友，在经历着世界上最悲痛的事情，在那一片广阔的天上有添了几丝哀愁。
在我的梦想里，这一切都只会是历史，永远不会复演。
我梦想，我们大家都生活在和平的年代里，我们的生活是稳定的，不用风餐露宿，四海为家，也没有了痛苦，拥有的是欢笑和幸福。
和平的年代里，每个人都是快乐的，小孩子可以在宽阔的而明亮的教室里读书，学习。
我们将会是是多么的幸福，和平的世界是最美好的世界.阳光是最灿烂的，河流是清澈的，树木是最苍翠的，人们是最善良的，世上的一切，一切，才是最美好的。
所以我们爱和平，甚于爱我们的生命。
在这样的一个世界里，我们大家珍惜美好时光， 热爱和平，让和平永驻人间， 让和平鸽飞翔蓝天，自由翱翔。
我梦想世界和平，不要战争，战争是多么可怕又多么熟悉的词啊!人类仿佛是踏着战争走向文明的.不管在什么时代，人们从未在心里爱过它，人们渴望从战争走向和平.是啊!\\\\'和平\\\\'是世界上最美丽的文字，是连接世界各国的黄丝带!可是，人们却时常忽略了战争的忠实仆人野心和利益，所以，即使到了高度文明时代，我们也躲不开战争。
这个世界上，最可怜的莫过于那些无权选择的人，他们只能成为在战争铁蹄下践踏的牺牲品，炮火下的烟灰。
也许他们不得已，在不情愿中成为战争的工具，不管是为了战争，还是为了生命，他们并非不渴望生存，只是他们的力量太渺小，如沧海中的一粒粟那般。
我梦想世界和平，因为我相信和平的世界是最美好的，在和平的世界里，花儿是香的，草儿是绿的，天空是蓝的，阳光是温柔的，星星是美丽的黑夜是寂静的，人儿是可爱的。
这时，我仿佛看到了和平鸽重新飞在蔚蓝的天空，我仿佛听到世界在说:我爱和平，不要战争!
企盼世界和平演讲稿
和平需要 战争离我们有多远
一个有些“危言耸听”的问题。
上世纪90年代中叶，每当台海关系紧张，福州城的街头巷尾总会出现浩浩荡荡的军车，坊间也跟着流传起早已废弃的防空洞又被重新启用的消息。
电视机里反复播放“福建沿海军事演习禁渔通告”或者“福州市防空警报试鸣通知”。
不谙世事的孩子们看到这里，总是紧张地望着父母，“不会真的打起来吧
” “不会真的打起来吧
”我们曾多少次地问过自己这个问题。
战争，炮火，流血，阵亡，废墟。
这些词汇总是被媒体习惯性地堆砌在一起。
对这些，我们感到恐惧；对这些，我们或许也已经感到麻木。
但是，当我们用编码迥异却同根同源的汉字，书写着对抗的词句；当我们操着共同的语言，面朝海峡对岸，用挑衅的口吻互相辱骂的时候，我们可曾认真地思考过战争 的恐怖
我们可曾试图珍惜眼前来之不易的安定和舒适
我们可曾想过抛开彼此意识形态上的差异，用广博无垠的心胸去承载所有华人对和平的渴求
试问，我们努力过了么
当我们通过CCTV或是TVBS看到战火纷飞下的贫穷和动荡，由此感到不安的时候，请不妨抬起头，仰望一下这片全球华人共同拥有的蓝天。
和平的信念，其实早已深深地植根在我们的心里。
台湾的Blogger写道：“我期待和平，就如同我热爱生命与尊严一样。
” 其实，每一个人可以也应该以热爱生命与尊严的名义去付出自己的努力。
和平需要我们
和平需要你
和平的台海、和平的东亚、和平的世界需要所有以中文为文化根基的人共同努力、共同促进。
如果你是一名blogger，请告诉自己的读者、自己的同事、自己的亲人和朋友，两岸同胞对和平共同的企盼，从来没有像今天这样强烈过
我们坚信，一块祈祷和平的标识，一段发自肺腑的心声，当它们在blog上一同出现，就已经为推动海峡两岸的和平进程注入了一股巨大的动力
努力吧
为了生命的尊严
华人世界的福祉需要你
和平更需要你
求采纳
关于战争与和平的演讲稿
一九四一年希特勒发表了一篇名为《征服欧洲》的文章，那是在德军打垮法军，攻占了比利时和荷兰，英国远征军也被驱逐出欧洲大陆之后。
他在文中写道： “去年的五月十日，也许是德国历史上最值得记忆的战争开始了。
我们在数天之内就击溃了敌人的前锋，然后揭开了世界上最大歼灭战的序幕。
法国垮了，比利时和荷兰已被攻占了，英国的远征军残部已被驱逐出欧洲大陆，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你们大家都还记得，我为了再扩大战果。
三度说服国会。
我利用这次会议的机会代表全国军民对三军将士辉煌的战果致以感谢之意 ……” 战争，一直与人类的历史相随而行，它是由人类发动的对人类自身的残杀。
无论是非正义战争还是正义战争，都免不了伤亡，然而，真正战死沙场的人，往往是地球上无数爱好和平者中的一员，他们被他们的长官们赶到前线去与敌人厮杀，却并不知晓这场战争能为他们带来什么
为世界人民带来什么
有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者成了他们手中的侵略工具，或者说，只是这场“发昏的游戏”中不起眼的一个道具。
显然，战争是邪恶中最大的邪恶。
当侵略者为暂时的胜利而庆祝时，谁为那些随战争硝烟逝去的生命埋单
厮杀中得胜的人们在喜悦中也看到了自己身上的伤口，而失败的人们已永远失去了他们过去的辉煌。
爱好和平的人们，又一次看到了战争的残酷
19世纪，那些拥有大量殖民地、经济飞速发展的资本主义列强纷纷崛起，到20世纪初，它们的矛盾愈加尖锐，终于导致了人类历史上第一次世界大战的爆发
人类也第一次经历了一场世界性的空前混战
二十世纪，是个全世界发生天翻地覆巨变的世纪，这个世纪所取得的科技、文艺成就超过了以往任何时代。
然而，这个世纪错综复杂的政治、经济变化使战争变得更加频繁，突飞猛进的科学技术使战争变得更为可怕，在这个充满辉煌的世纪里，空前残酷的战争使人们在享受巨大精神和物质生活的同时，经历了一次又一次充满血腥与恐怖的浩劫
1914年，随着萨拉热窝的几声枪响，德国、英国、奥地利、法国、俄罗斯、美国等几大列强展开了空前的混战，在这场浩劫中，新发明的坦克、飞机、潜艇甚至毒气等武器纷纷登场，使人类间的相互屠杀变的更加迅速，2000多万生命在第一次世界大战中被葬送
就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临的时候，人类历史上最恐怖的灾祸———第二次世界大战的阴云已经在地球的上空弥漫
席卷全球的经济危机冲昏了人们的头脑，在德国、意大利和日本，失去理智的人们把魔鬼捧为上帝，把疯子当作了偶像。
一战后仅仅过了20年，德国、日本和意大利这三个法西斯国家就亮出了杀戮人类的屠刀，发动了第二次世界大战
古老的欧罗巴被战火摧毁，广袤的华夏在灾难中哭泣，苏联草原烈焰滚滚、非洲大漠狂沙飞舞，大西洋下杀气腾腾，太平洋上恶浪滔天
全世界60多个国家卷入战火，5000多万人死亡，直接物质损失在4万亿美元以上
1945年，在苏、美、英、中等世界反法西斯国家的英勇奋战和全力打击下，法西斯终于彻底覆灭了
墨索里尼被暴尸街头
希特勒在地下室自杀
东条英机被推上绞刑架
这三个罪恶滔天的战争祸首终于得到了他们应有的可耻下场
但是，那惨死于奥斯维辛集中营的400万犹太人、那惨死于南京的30万中国人，还有那被原子弹毁灭了家园的日本人，他们的生命永远被停留在那场浩劫中的恐怖一瞬了
二战终于结束了，联合国的建立和许许多多战后独立的国家使人们看到了和平
然而，二战后，人类已经拥有了足以把我们这个地球彻底毁灭数次的恐怖武器
长久的真正和平还是渺茫
在战争中获得最大利益的美国，和自诩为社会主义老大的苏联，在本该享受和平的时代里开始了争霸世界的“冷战”，又一次使世人清楚的看到，战后的所谓和平时代，实际上是那些大国重新对抗的时代，还是充满了刀光剑影
80年代末90年代初，东欧巨变、两德统一、苏联解体，世界格局发生巨大变化，没有对手的美国更是自我陶醉
在1991年的海湾战争中，美国第一次打赢了战后的大规模局部战争，给了那些“敢于不服”的国家一个下马威
20世纪末，美国再生事端，以科索沃问题为借口，对南斯拉夫联盟发动了大规模空袭，连中国驻南使馆都成了它肆意袭击的对象
当人们怀着企盼和平的心态迎接二十一世纪的时候，战争也伴着人们来到了新世纪。
巴以冲突不断加剧，伊拉克战火、科索沃的轰炸声把他们从梦中震醒。
九一一恐怖袭击事件使美国再次出兵亚洲。
隆隆的炮火声反复证明：人类的永久和平还不能随着新世纪的到来而到来。
战争与和平总是在交相更替。
虽然和平与发展是当今世界的主流，但只要和平因素的增长代替不了战争因素的增长，战争就不可避免。
因此，世界各国都争相把国防建设，摆到十分突出的位置。
战争——这足以毁灭人类的最可怕的魔鬼，它什么时候才能消失呢
对于那些大权在握、动辄对他国诉诸武力、也把本国拖入战火的好战分子来说，他们很少能真正尝到战争带来的苦水，而对于爱好和平的人民来说，战争带给他们的永远是不幸。
善良的人们不禁要问，这是为什么
为什么人类要互相残杀，为什么战火永不退去，为什么没有永久的和平
人类什么时候才能学会真正的宽容与理智
21世纪已在局部的战火中走过了10个年头，世界人民回首战争，经历战争，更期盼和平
爱好和平的人们都希望我们的世界是一个兄弟姐妹手足情深、人人相互友爱的世界。
我相信，总有一天，人们会真正懂得爱，真正懂得“和平与发展”，真正抛弃武力，把我们这个蓝色星球真正当作全人类共同拥有的美丽家园
生命与和平的演讲稿
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。
我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。
从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。
这个体系既是主观的，同时又是客观的。
说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。
从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。
《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。
他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。
然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。
但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。
而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。
首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。
其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。
如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。
再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。
相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。
娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。
但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。
而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。
这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。
表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。
也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。
记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。
”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。
读《战争与和平》也让我有类似的感受。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。
一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。
他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。
娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。
经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。
安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。
安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。
娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。
他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不
再见，再见了。
”随即停下脚步落在了马车后面。
娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。
尤其是皮埃尔那句：“明天，不
再见，再见了。
”更加可贵。
他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。
对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。
因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。
很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗
至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。
尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。
而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢
托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。
《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。
”他说的是实话。
孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。
”辞能达意，就这么简单。
托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。
后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。
真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。
而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
急需一篇题为“包容是世界和平安宁的催化剂”的演讲稿,请各位帮帮忙呀
尊敬的各位评委： 大家好
《包容的智慧》一书是传媒大亨刘长乐先生与佛教宗师星云大师的对话。
两位智者，各具视野，谈中华文化，谈人生履历，谈生死意义，谈现代管理，——其核心就是“包容”。
“包容”，英文是“tolerance”，词意：一是宽容大度，二是容纳。
“包容”的内涵分五个层次，即“兼容、交流、对话、共处、进步”。
我们的前辈用“包容”含蓄地指明实现和平的方法；抽象派绘画大师毕加索用和平鸽和橄榄枝精妙地概括到达和平的途径。
佛家讲众生之“和”，道家讲天地之“和”，儒家讲人伦之“和”，我们讲的是社会和谐。
而这一切都体现了“包容”的处世哲学。
纵观大千世界，古老的希腊文明是在第一次东西方文化冲击中“容”成的；浩瀚的五大洲，一百多个国家，也是经过不同文明的共存与冲突“容”成了多元化、多样性的格局走势。
翻开中国历史，泱泱中华民族，文化源远流长，是什么让56个民族走到了一起，是“容”。
“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”不都是最好的说明吗
再看今日世界，当华语电影《卧虎藏龙》获得奥斯卡4项大奖，当姚明成为NBA主力，被中美两国民众所津津乐道时，你是否注意到美国的所谓强势文化也有消解、共融的趋势
刚刚结束的第四次中美战略经济对话，彰显出两国不仅追求共同利益的最大化，而且寻求中美利益与世界利益的契合点，这更进一步说明，东西方文化终将融会贯通，你中有我，我中有你；东西方经济发展的路径，也将是殊途同归。
孔子说：“君子和而不同”。
“包容”不是苟同，不是无原则的妥协，更不是放弃。
我们党与各民主党派之间实行的“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针，以及香港、澳门回归实行的“一国两制”方针，都是“容而不同”的原则体现。
即将召开的北京奥运会，除了实现向世界的承诺外，还要向世界展示一个开放发展的新中国，增强国际社会对我们的了解和认同。
“包容”不仅是立业之道，也是待人处世的良方。
世界上没有两片完全相同的树叶，人与人之间的差异是绝对的，有差异就会有矛盾。
这次汶川特大地震后，据中国青年报刊登的一份调查显示，有60.5%的人同意人与人的矛盾在所难免，并表示以后要多用包容的心态对待别人。
“包容”需要“尊重他人的信仰”；“尊重与自己不同的观念”；“尊重世界通行的游戏规则”；“尊重自己的对手，尊重自己的员工”；“尊重不同的声音”。
一位网民这样写到，包容的人爱记住别人的好处，总是心存感激，所以乐意帮助他的人多多；包容的人善于发现别人的优点，肯定别人的成绩，所以他的朋友多多；包容的人善解人意，尊重别人，不计较得失，所以愿意与他合作的人多多。
由此可见，“有容乃大”。
“包容”不仅是国家发达、民族强盛、政党兴旺、社会和谐、家庭和睦的上策，还是身心健康的良药。
懂得“包容”，我们就拥有海洋般广阔的胸怀，天使般善良的心灵和走向成功的智慧。
