对李大钊的演讲稿200字
1927年4月6日，李大钊被军阀张作霖逮捕了，关在京师警察厅拘留所里。
敌人对他软硬兼施，妄图逼他供出党的机密。
李大钊坚贞不屈，不仅没有透露一点党的机密，他的“供词’’却成了一篇宣传马克思主义必胜的宣言书。
敌人对他施用了种种酷 刑，并用竹签扎他的十指。
十指连心啊，剧烈的疼痛折磨着他，手指骨都碎裂了。
酷刑折磨得他死去活来，敌人却没有得到一点东西，只得把他押回牢房。
在拘留所里，李大钊不放过一切斗争机会，他领导被捕的难友进行狱中斗争；他向监狱的看守进行革命宣传。
一个看守同情革命，李大钊争取了他，让他帮助传送消息。
一天傍晚，这个看守悄悄地塞给李大钊一封信。
他打开一看，是党组织写来的。
信里说，北方铁路工人知道他被捕后受了毒刑，义愤填膺，强烈要求组织一支武装，化装潜入北京，打进京师警察厅看守所，营救他和同志们出狱。
党组织来信征求他的意见。
李大钊感到无限欣慰，因为工人同他心连着心。
但他毅然拿起笔，借着从铁窗透进来的暗淡光线，写了回信。
信中写道： “……这种行动自然是工人同志的革命精神和对党对我的爱戴，但今天完全没有可能实现这种计划，拘留所处于重重武装戒备之中。
我个人为革命为党而牺牲是光荣的，这已经是党的损失了。
我不能再要同志们来作冒险的事业，而耗费革命力量。
”当党组织把李大钊的意见转告给铁路工人的时候，工人们都为自己领袖的高尚品德而感动得落泪。
4月28日，敌人用绞刑杀害李大钊等二十位革命同志。
李大钊同志视死如归，大义凛然，从容不迫，缓步登上刑台。
当刽子手把绞绳套在他脖子上的时候，他面对十九位即将遇难的同志，发表了最后一次简短的演说：“我们宣传的马克思主义，已经培养了许多革命同志，如同红花的种子撒遍全国各地。
这种子需要用鲜血浇灌，他们会开出艳丽的花。
我深信：共产主义必将得到光荣的胜利，将来的环球，必定是赤旗的世界
关于李大钊的演讲稿
由河北省社会科学院、中国李大钊研究会等单位联合举办的纪念李大钊诞辰115周年学术研讨会将于2004年10月大钊同志诞辰之际召开，会址在河北(地点另行商定)，规模约在百人以内，并确定学术研讨会的中心主题为：李大钊与中国现代新文化建设。
李大钊既是一位伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产主义运动的先驱和中国共产党主要创始人之一，也是一位学贯中西、继往开来、名重当世的学者。
他无论作为革命家、思想家，研究探索中国人民的解放道路问题，还是作为学者、教授，研究探索中国学术思想文化的革新与创建新文化的问题，都体现了理论与实践统一、思想性与革命性统一的品格。
李大钊生活在东西文化思想激烈碰撞、冲突、交融和新旧文化思潮激烈动荡、斗争、转型的20世纪初叶，这一时期，各种学术文化思潮斑驳迷离，他以学者的睿智与革新者的勇气，始终站在先进学术、文化思潮的前头，尤其是在他向马克思主义者转变的进程中，他的文化思想、学术理论研究，更是“月异岁新，与时俱进”，代表着现代中国新文化的前进方向。
纵观中国现代学术思想文化发展史，李大钊是现代中国马克思主义学术思想体系当之无愧的开创者和先驱。
他开创性的理论研究工作，在哲学、社会科学众多研究领域，留下了丰硕的成果。
其中不少精彩的创见，对今天仍不失其重要的理论指导价值。
因此，利用一次学术盛会，相对集中地疏理、总结、研究、讨论李大钊对中国现代新文化建设的杰出贡献和历史地位是很必要的，也是很有意义的。
研讨会的主办方希望对李大钊这方面的研究能有所突破。
提出此次学术研讨会以《李大钊与中国现代新文化建设》为主题，是说这是会议的中心议题，并非会议的全部。
其它有关李大钊方面的研究论文，会议一概欢迎。
本次学术研讨会邀请与会者，沿用征文遴选的办法，凡提交论文者，经筹委会学术委员会评审达到相当水平的，即正式邀请参加会议。
征文截稿期限定于2004年8月30日（理事会理事和特约稿件除外）为止，并希望于2004年1月中旬前，将准备撰写的论文选题及文章要旨通知李大钊研究会办公室。
并敬请各地李大钊研究会和本会理事给予鼎力支持，帮助在各地组织、约请会内外学者撰稿。
参考题目： 1.李大钊在中国现代思想文化发展史上的贡献与地位及其对当代学术文化建设的理论价值。
2.李大钊对马克思主义在思想文化领域中的指导地位的思想理论、及其对中国现代文化思想建设的贡献与深远影响。
3.李大钊将辩证唯物主义、历史唯物主义引进哲学、社会科学研究领域的历史性贡献，及其所进行的开创性研究工作、理论建树与深远影响。
4.李大钊对中国现代新文化建设的思想理论贡献及历史地位。
5.李大钊对新文化运动的杰出贡献及其所代表的前进方向。
6.李大钊在中国马克思主义学术、文化思想发展史上的地位与贡献。
7.李大钊的学术思想品格。
8.李大钊哲学思想的发展与变化及马克思主义辩证唯物史观的确立。
9.李大钊对中国传统道德文化学术思想的批判、继承与发展及其与近、现代学者的比较研究。
10.李大钊对西方文化的研究态度及其与同时代学者的比较研究。
11.李大钊的东、西方文明比较研究及其所呼唤的建立第三种新文明的内涵。
12.李大钊对社会主义物质文明与精神文明建设的理论探索及其重要价值与启示。
13.李大钊与新文化运动时期其他代表人物的比较研究。
14.李大钊与《新青年》等刊物的专题研究。
15.李大钊在哲学、史学、经济学、社会学、政治学、法学、文化教育、道德伦理以及新闻、图书馆等学科领域中的开拓性工作、理论建树及其学术地位与影响（希望学者分科的作深入的具体研究与分析）。
16.李大钊对马克思主义的科学研究态度。
17.李大钊研究、实践马克思主义必须与中国的实际相结合、解决中国革命的问题的思想及其在理论与实践上的巨大贡献。
18.李大钊研究、探索中国革命基本问题的理论与实践的巨大贡献。
19.李大钊主张理论研究、革命工作应“月异岁新、与时俱进”的哲学思想及理论实践。
20.北伐战争时期李大钊在北方的外交、政治、军运活动，及其作出的重大贡献。
21.李大钊的科学社会主义思想及对中国实行社会主义的理论思考。
22.李大钊伟大人格力量对当今共产党人的警示。
看看可不可以哦
最近几天发生的中国新闻，我要做个演讲，给我一个关于演讲稿的内容
三名大学生在近期的救人行动中死亡.在这件事情当中,社会上的各个主角相继登场,这里面有政府,有渔民,有围观的群众,有冬泳的老人,有学生,集合了社会各个阶层人员,政府的失职,老人的高尚,学生的见义勇为,渔民的冷漠让人体会了这个社会的真正本来面目,救人者为什么在总是学生,因为学生在学校里面还没有完全受到社会垃圾文化的污染.代表政府的消防队贪生怕死呆在现场不肯救人,说明了政府已经越来越腐败.冬泳的老人,都六十多岁,中国的未来难道要寄托在他们身上吗?我们年青人干什么用.渔民的见死不救,实际上也是这个社会的常态,是我们这个社会的文化现象,不足为奇,你看,如果你亲眼看到一个人偷东西,你肯定不会去管,怕惹火是身,多一事不如少一事,这就是现在的中国.
