医生职称演讲稿

时间：2017-01-30 02:37

求演讲稿!!!!!!!!

生命是美丽的，美丽的世界是由美丽的生命组成的。

人有生命，动物有生命，植物也有生命，大自然中的万事万物都有生命。

只要我们细心体会，就会感受到生命的意义 1、热爱生命，就要学会抗争，并且要敢于胜利

不是吗

活着，就要经历痛苦，就会遇到各种各样的艰难、失意和挫折；活着，也要面对来自各方面的压力和阻力，因为人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。

这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。

因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强、学会抗争，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的流程。

2、一直以来，我都以为我体验到生命中疼痛的真谛，不肯令其有丝毫改变。

直到看见鸟儿南飞，路边树叶枯萎凋零，我才知道，生命中最大的疼痛，莫过于辗转反侧的迁徒与频繁无奈的轮回。

生命如同夏花，是划过天边的刹那火焰。

每个人都有属于自己的生命，你可以利用它，做出一番大事业，也可以白白浪费它。

谁也无法描绘出它的面目，但世界上处处能听见它的脚步。

光明和黑暗都无法改变它行进的节奏。

当蓓蕾在春风中粲然绽开温润的花瓣时，当婴儿在产房以响亮的哭声向人世报到时，他悄无声息地走着，欢笑也不能挽留他的脚步。

当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默默地走着，叹息也不能使他停步。

他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。

你珍重他，他便在你身后长出绿荫，结出沉甸甸的果实。

你漠视他，他就化成轻烟，消散得无影无踪。

生命是可贵的，谁也无法预测他的长短。

只要你好好把握他，短暂的一瞬也会成为永恒

所以，让我们珍惜生命，让他谱写出一首生命的壮歌吧3、珍惜生命热爱生命珍惜生命，既要珍惜生命的时间，更是要珍惜生命的价值。

生命因为有限才会珍惜。

几千年来，人类从来没有停止过寻找长生的秘方，没有停止过追求不死的梦想，但结果令人失望。

也许今后也还会有人做这样的美梦做这样的傻事，结果将永远同样地令人失望。

我们不妨假设一下，今后那一天人真的能长寿不老了，会出现什么情况呢

有的人会这样想，我可以充分透支我的体力我的精力我的社会关系，反正我不会死，今后我会偿还甚至加倍偿还的，有的人也许会想。

生命因为有意义才值得珍惜。

人活着为了什么

有人说是为了实现——主义；有人说是为了实现自己的理想实现人生的价值，或者当大官，或者赚大钱，或者.....；有人说是为了享受,游山玩水吃喝嫖赌；有人说是为了生儿育女传宗接代;有的人说是为了赎罪。

这些意义都是人自己赋予的。

有些人干脆说，人活着什么也不为，人生本来就很荒谬。

要是不赋予人生以意义以价值，人就会无限空虚无限孤独无限渺茫绝对痛苦。

有意义却实现不了，虽然也很痛苦，但痛苦得很实在很具体；虽然很渺茫，但渺茫得很人类很有限。

要是不赋予人生的意义，不赋予人生命以意义，生命的有无都无所谓。

生命因为美好才会去珍惜。

美好既是绝对的也是相对的。

就象任何事物一样，生命既有美好的一面也有不如意甚至苦难甚至丑恶的一面。

有时我们觉得命运有常、顺通，能自己把握、自己主宰；有时又觉得命运无常多舛每一步都充满危险。

比如失去权力、地位、名誉、财物、亲朋好友……;比如失恋离婚……;比如战争、贫穷、饥饿、病痛、伤残……;比如亲人同事失和……;比如子女不孝父母虐待……;比如没能上一个自己理想的大学没能找到自己满意的工作没能找到如意的郎君或女友……;比如领导不重视职称没有上工资没有涨。

生命，人的生命，因为它能体验、能认知、能创造，不论是富有还是贫穷，是快乐还是痛苦，都是世界上独一无二的，美丽动人的。

关于诚信的，演讲稿

诚信演讲稿各位老师、同学们，大家好

我是---班的---。

这天我演讲的题目是《诚信》。

要说诚信，咱们先要知道什么是诚信。

诚信就是诚实守信。

诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。

守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。

诚信是中华民族的传统美德，也是咱们每个人立身做人的基本道德准则。

咱们第一天跨进校门时都以前说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作业；遵守考试规则。

这就是咱们对学校和老师作出的承诺，更是对自我和家长作出的承诺。

但是这天在咱们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。

就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。

这是一种不诚实的表现，也是一种对自我不负职责的表现。

抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自我却是最大的受害者。

一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。

但是，实际上自我并没学到该学的知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自我无知的本质，再完美的机会也会成为泡影。

这种人是可怜的人。

一个诚信的人，也是可敬的人。

有这样一则报道，在广州的福利彩票站：有一位普普通通卖彩票的的妇女，经过三次的寻找，最后把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，得到了社会各界人士的关注与赞扬。

并且，从此以后她的这个彩票投注站的生意越来越好，我想这就是诚信的价值所在。

坚信听到这个事例的大家，也会被她这种诚实守信的品德所感动。

虽然，她把大奖送给买主后失去的是金钱，但她得到的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。

应对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。

诚信——拥有这种闪光的品格的人，是可敬的人。

其实就是这样，诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是咱们日常生活中的点点滴滴。

但它是一盏明灯，当咱们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导咱们走向辉煌；它是一根拐杖，当咱们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助咱们在荆棘丛中无畏前行；它是一盆清水，当咱们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助咱们洗净污垢，净化心灵。

诚信就是三月的春风，是五月的花海，是七月的阳光，是九月的枫叶。

而拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。

参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。

同学们就让咱们小学生从小做起，养成讲诚实，守信用的习惯。

从身边的每一件小事做起。

做一个名副其实的真真正正的诚信的人

多谢大家，我的演讲完了，参考演讲稿二：诚信，永不凋零的心灵之花（演讲稿）各位老师，各位同学：大家好

我叫王丹倩。

这天，我演讲的题目是——《诚信，永不凋零的心灵之花》。

2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样1条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。

他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。

5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢

但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。

这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。

《狼来了》的故事咱们实在听得太多太多了。

然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗

亲爱的兄弟姐妹们，请吸取放羊娃的教训

不好再愚蠢地认为在丢失诚信后还能够再挽回。

难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗

难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗

如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧

诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果；诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦；诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。

鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也

诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性

”是啊

诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。

诚信，像永恒的星辉，独放光彩，出处:,转载请保留。

诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信，用春风般的胸怀感召着众人

诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵；诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。

诚信，如此珍重，咱们就应从我做起，从此刻做起，让诚信的种子，在咱们的心田中，生根、发芽、开花、结果。

同学们，让咱们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放

我的演讲完了，多谢大家

参考演讲稿三：(家具广告)诚信演讲稿大家好!这天咱们一齐探讨的题目是诚信。

什么是诚信?顾名思义，诚实守信。

大家坐在那里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。

孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。

诚信，作为中华礼貌古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。

而时至今日，咱们为何又重提诚信?是的，这是正因有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。

“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。

诚信是由诚和信两个概念组成的。

诚，就是真诚，诚实;信，就是守承诺，讲信用。

通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。

诚实守信是中华民族的传统美德。

哲人的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不说明了诚信的重要性。

诚实守信是咱们每个人都应遵守的生活准则。

正因只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。

古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。

但是，遗憾的是，此刻咱们经常能够看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。

如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货1条街”，那些商人就完全丧失了这一准则。

因此，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。

能够说是切中了时弊，十分重要。

我认为咱们青少年也就应发奋培养自我的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。

很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。

一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。

孟信回来后十分生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。

透过历史的烟尘，咱们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是1条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。

这就是诚信的力量。

“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关联的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接-班人的基本素质要求。

建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。

党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。

咱们呼唤建立规范科学操作性强的大学生诚信度评价体系。

同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，正因身教重于言教。

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。

如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。

咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。

中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。

一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。

因此，咱们中学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。

“言必信，行必果。

”。

著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时刻，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。

总裁自豪的说：“咱们之因此成功，是正因宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。

但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的性命!应对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!作为未来祖国的主人，咱们应对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。

要想使自我能够适应于这个时代，使咱们的民族立于这个竞争的世界，就务必诚实守信。

你能够没有金钱，能够没有荣誉，也能够没有健康，但你不能够没有诚信，正因诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。

同学们诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。

兄弟姐妹们，让咱们从身边的小事做起，不好让诚信只出此刻纸上，成为咱们的口头禅，要让它活跃在咱们当中，让诚信无处不在。

同学们，只要咱们大家都行动起来，咱们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。

待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽，是诚信，让世界充满生机，让性命充满活力，老师们，让咱们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的愉悦与完美，感受世界的宁静与美丽。

我还记得一位老教师以前对我说：“没有诚信，愉悦不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。

”没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。

咱们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。

这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。

把诚信作为根基，携诚信上路，咱们的性命之旅会更加多彩!同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。

让咱们从身边的小事做起，从点滴做起，不好让诚信只出此刻纸上，成为咱们的口头禅，要让它活跃在咱们当中，让诚信无处不在。

同学们，只要咱们大家都行动起来，咱们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。

让咱们都做诚信的人，让咱们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!让诚信之歌唱响整个大地!让咱们张开双臂，敞开胸怀，热烈的拥抱诚信吧!我的演讲到此，多谢大家!选取诚信的去应对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。

可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。

芬芳着每一个珍惜她的人。

诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

如果你能和诚信交个兄弟姐妹，那我要恭喜你。

正因他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。

同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的性命一般。

他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。

你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。

参考演讲稿四：诚信演讲稿这个话题似乎已经不止引发咱们一次以上的严重思考，咱们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。

一个礼貌的社会首先就应体此刻人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止咱们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关联链结，如果退回到一个思考的原点，审视咱们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在咱们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。

生活中咱们处理人际关联彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个礼貌而不稳定的事实和社会现象。

物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，咱们失去了一种信任，似乎对自我无关紧要的信任，能够给自我更多的空间做十分现实而感性的思考和个人发展，当然咱们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的职责感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致礼貌社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关联乃至人与社会的关联是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。

“人因诚信而立。

”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学习并领悟做人，至少是一个有职责感的人，这是一个长远而有好处的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是礼貌的，一个礼貌的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。

越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会职责，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而持续稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不礼貌而制使社会走向落后的体现。

诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，此刻咱们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，咱们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年礼貌，也是一个比较理性的民族，物质礼貌飞速发展的这天，咱们却失去了很多精神礼貌的财富，导致了礼貌社会下的不稳定性，咱们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有咱们的精神良知和道德。

好在诚信是可再生资源，咱们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会职责，捍卫一个礼貌社会的尊严

参考演讲稿五：(心情不好的说说)诚信演讲稿亲爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好

这天我想要和大家一齐探讨的题目是诚信。

而今，咱们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。

何谓诚信

顾名思义，诚实守信。

人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一向被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方礼貌的精髓传遍全世界。

因而，咱们这天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。

孔子说：“人而无信，不知其可也”

诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。

”民间说：“一言既出，驷马难追。

”都极言诚信的重要。

几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。

可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不坚信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。

结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样貌，最后开心一笑。

五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。

结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去完美东西的判决书。

”诚信没有重量，却能够让人有鸿毛之轻，能够让人有泰山之重；诚信没有标价，却能够让人的灵魂贬值，能够让人的心灵高贵；诚信没有体积，却能够让人情绪灰黯，苍白，能够让人的情绪高昂，愉快。

我不是一个悲观主义者。

可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。

真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。

也许咱们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许咱们只是山间1条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许咱们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根

让咱们都做诚信的人，让咱们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田

正因诚信是性命中最绚丽的色彩，是咱们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风

听

有个声音大声地说：道德是做人的准则

有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。

爱国守法，明礼诚信，这世界才会有完美的结果。

让咱们同祝道德之河永远奔流，让咱们共唤诚信之歌永远唱响

参考演讲稿六：诚信演讲稿近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在缓慢地苏醒。

这恰如分蛋糕一样，早些时候，咱们的面前其实没有蛋糕，因此大家一团和气，没有什么能够争执的东西。

此刻咱们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自我的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。

随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。

因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是咱们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。

正因咱们以前太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

(感情的句子)此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，咱们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。

各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。

为什么诚信突然缺失而咱们如此迫切地呼唤诚信

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。

如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也

但这依然是一种进步而不是倒退。

中国许多地方也是一样，像福建

江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧

如何呼唤诚信回归

有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧

另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。

一个蛋糕如何才能分得公平

这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。

没有制衡的权力，咱们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。

这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固，并且最终影响到国民们发奋做大蛋糕的辛苦劳作。

因此，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和礼貌化的致命软肋。

竟聘护士演讲稿

护士节演讲稿一---护士的爱　　南丁格尔有这样一段名言:护理工作是平凡的工作,然而护理人员却用真诚的爱去抚平病人心灵的创伤;用火一样的热情去点燃患者战胜疾病的勇气.　　我不是诗人,不能用漂亮的诗句讴歌我的职业;我不是学者,不能用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手,不能用动人的歌喉歌咏我的岗位.然而,我是护士,人们赋予我一个骄傲而浪漫的名字-白衣天使!　　世界上最宝贵的是什么?毫无疑问是生命!我们护士的职业就是挽救千百万人的生命,用浓浓的爱去温暖病人的心灵!护士与每个人都有着千丝万缕的联系:当你降生到这个世界上第一个迎接你的是护士,当你病魔缠身时为你解除痛苦的是护士,当一个人走完人生历程,带着沉重告别的时候,送他归去的还是护士.人们把护士比作生命的使者,健康的卫士,爱的化身.　　一位即将出院的老人曾经对我说:你们的病房就像一道亮丽的风景,一切都安排得井井有条,感觉舒服极了!来到这里就像回到家里一样!更另我们振奋的是,一位老人的家属,一个有知识的小伙子,在接受我们的服务之后,说了这样一句话:来到你们这里,我才真正感觉到白衣天使的存在!　　是啊!病人的满意就是我们的追求,使病人放心,使病人满意,是我们义不容辞的责任!　　我要感谢我的职业,是它让我知道如何平等,善良,真诚地对待每一个生命,是它让我理解了活着就是一种美丽!我的职业使我比别人活的沉重,但我能用我的生命搀扶着另一个生命慢慢走过!在支付我的生命艰辛的同时,也收入着他人获

教师晋升职称答辩时的自我介绍的例文

作生，都愿有道德的人接近往，当然也愿意接近有道德师。

作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。

所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。

学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。

由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。

因此，你自己就首先要成为有道德的人。

二学生接近教师有很多原因。

除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。

但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。

真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。

这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。

因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。

三对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。

但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。

史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。

教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。

因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。

就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。

这也正是这个职业的崇高之处。

四好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。

相互学习、相互尊重。

封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。

其实真正的衣食父母是老百姓。

封建社会把这个关系颠倒了。

当教师也有同样的道理。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。

既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。

教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。

有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。

尔有德于人，尔不可不忘也”。

学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。

真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。

在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。

既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。

二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。

三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。

做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。

五师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。

特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。

因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。

但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。

不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。

学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。

六 “文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。

但与西方国家比中国可能更厉害。

这可能与中国的文化传统有关。

中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。

而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。

这是文化上的差异。

所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。

“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。

在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。

但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。

作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。

说到底，这也是师德师风问题。

七 “侠”、“义”是中国的一种传统美德。

英文中找不到与“义”字义相同的词。

关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。

但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。

其实不然。

中国的教师离不开自己的历史和文化背景。

不少教师是很讲“义气”的。

有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。

有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。

但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。

实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。

把这些放在教师身上，同样是一种美德。

那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．八为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。

眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。

浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。

这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。

所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。

在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现： 1．头重脚轻，满足一知半解 2．华而不实，耽于夸夸其谈 3．唯书唯上，缺乏独立思考 4．哗众取宠，追求轰动效应 5．好大喜功，不愿踏实积累 6．脱离实际，乐于坐而论道 7．沽名钓誉，个人主义膨胀 8．吹拍拉扯，市侩作风横行 9．敷衍应付，整日得过且过 10、弄虚作假，热衷歪门邪道如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态

九各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。

其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。

你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。

但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。

在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。

做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。

达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。

十师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。

个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。

教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。

这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。

这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。

大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。

可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。

一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。

所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。

而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。

所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。

以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。

文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。

护士竞聘上岗个人申请么样写呀，谁能帮我写一篇。

护士竞聘上岗演讲稿护士长竞聘演讲稿医生竞聘演讲稿卫生系统竞聘演讲稿基层医疗竞聘上岗演讲稿范文地址：我叫冯立刚，今年30岁，大专学历。

1999年11月参加工作。

现有职称护师，曾在脑外科、肾内科、骨科、儿科、感染科、眼科等科室从事临床护理工作10年。

现参加竞聘责任护士岗位上岗。

在这里我以平常人的心态，参与这个岗位的竞聘。

首先，感谢护士长为我们创造了这次公开、公正、公平竞争的机会，更给了我们互相学习的机会，尤其为我们年轻护士营造了良好的成长环境，提供了个人展示才华的空间。

经过这10年临床护理工作的锻炼，使自己各方面素质得以提高。

在积极进取中不断追求，在拼搏奉献中实现价值，在市场竞争中完善自己、认识自己。

我只是一名普普通通的护理工作者，所做的一切只是在“尽职”，没有惊天动地的故事，没有催人泪下的豪言状语，在平凡的岗位上，默默无闻的抚慰着病人受伤的心，将病房当战场，把病人当亲人，记得有一次，一位外伤急诊病人送到科室时，由于时间和治疗护理上的延误，患者病情危重、奄奄一息，我在接到通知后，立即为患者准备病床单元，为患者进行抢救，制定护理计划，每天不厌其烦的为该患者定时翻身，经过耐心治疗和精心护理，病人一天比一天康复，严谨认真的工作态度，无微不至的关怀、和蔼可亲的微笑，使患者家属踏实了许多。

在实际工作中，不论再忙、再累、再脏，以病人为护理中心的护理信念，为病人提供优质、安全、耐心、细致的服务，多年来，我正是在平凡的工作岗位上履行着白衣天使神圣的职责，日复一日、年复一年、兢兢业业、勤勤恳恳、不分昼夜、默默奉献，这就是平凡中的伟大，繁琐与辛劳之中的圣洁，我就是这样一名平凡的护理工作者，在“人道、博爱、奉献”这面旗帜的指引下，用自己生命的光和热温暖着千千万万的人，为那些身患疾病，陷入困境中无助的病人，洒下的是心血和汗水，默默奉献着自己。

作为一名责任护士，除了具有一定的基础理论外，还必须具备一定的专科理论知识和各种能力与技巧。

在护理中要始终保持稳定的情绪，以乐观、和善、友爱的态度影响病人，以自身的积极言行感染病人。

对病人做到微笑服务，全面掌握病人病情、护理和治疗。

根据病人具体病情提出护理计划，制定护理措施，提高自己的专业技术水平，加强对病人的基础护理，减少病人的痛苦，建立良好的护患关系，为病人提供优质的护理治疗和服务。

我之所以竞聘这个岗位，主要因为我在工作期间具备一下几个方面：1、我认为自己工作负责，能严格要求自己，工作踏实，爱自己的工作岗位，爱自己的专业。

2、能熟练掌握眼科的专科护理常规，能对急危重症病人进行有效抢救。

3、静脉穿刺成功率达100%，病人满意度达95%以上。

4、根据病人的文化层次，年龄的不同，对疾病的理解不同，掌握患者的心理状态，情绪变化，针对性的与患者交流、沟通、进行心理护理。

如果我竞聘成功，我将努力做到严格要求自己，不断学习，与时具进，开拓进取。

以全身心的精力，积极投入到新的工作中去。

如果竞聘未成功，我也会一如既往地勤奋工作，在本职岗位上做一名合格的护士。

谢谢大家