何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
是什么意思，要表达什么感情求解答
作者:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
却话：重头谈起。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
下面有赏析，有时间就看看吧。
评析】：这是一首抒情诗。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。
其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。
为此，以为此诗是寄给长安友人。
但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
--引自超纯斋诗词bookbest.163.net 翻译、评析：这首诗，题作，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。
有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。
翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊
”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。
接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。
然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。
其构思之奇，真有点出人意外。
然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。
“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。
盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。
盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。
独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。
作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。
于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。
四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷
姚培谦在中评说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（），是魂飞到家里去。
此诗则又预飞到归家后也，奇绝
”这看法是不错的，但只说了一半。
实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。
而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。
桂馥在卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。
”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。
徐德泓在里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。
”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。
在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。
但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。
“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。
“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。
而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。
近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。
宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还
’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山
’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。
昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。
”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。
‘何当共剪西窗烛’的意思是什么，一个男生对我说的，是否话里有话。
。
能请教各位大侠么。
谢谢了。
是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?那解释如下 夜雨寄北 作者:李商隐 唐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【注解】： 1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。
【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
整首诗在这呢，如果他没有用错的话，意思是他对你有意思也喜欢你，但是因为空间的关系而不能和你在一起。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时什么意思
出自晚唐诗人李商《寄北》什么时候才能够与您在家窗下面一起剪谈,又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是对未来团聚时的幸福想象.心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来.那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花.他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦.这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐.此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起,时空变换.如果说前两句是实写当前景的话,那么后两句则是虚写未来情.诗人在秋雨绵绵之夜,触景生情,展开想象的翅膀,用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情.诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”,一个是语态“却话”.“共剪西窗烛”,具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图,一个“共”字极写了亲昵之情态.而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方,推向了虚处.这美景原来不过是诗人追念、向往的,至于何时重回温柔乡中,一切都在“未有期”中.这是多么残酷的事情,又是多么无奈的事情.这一句,字字含情,却又不着一个“情”字,表达非常含蓄.
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“何当共剪西窗烛”出自晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》，全文如下：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗是李商隐写给在长安的夫人的。
“何当共剪西窗烛”表达了诗人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情，抒发了诗人期盼团圆、共叙旧情的美好心愿。
君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时什么意思
夜雨寄北【唐】隐君问归期未有期，巴山夜雨涨。
何当共剪西窗烛，却山夜雨时。
注解1、寄北赠给住在北方的妻子。
一说是友人。
2、君：你，指作者的妻子王氏。
一说是友人。
3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。
（泛指巴蜀之地）4、何当：什么时候才能够。
5、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛芯。
6、剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。
7、却：副词。
还，且。
表示小小的转折。
8、话：谈论。
译文你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
君问归期未有期:您问我的归期，但我的归期没有定，巴山夜雨涨秋池:现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。
何当共剪西窗烛:什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，却话巴山夜雨时:又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时这两句诗是由当前什么所激发出来的对未来什么的憧憬
“何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”这两句诗是由当前（秋雨绵绵之夜触景生情）所激发出来的对未来（夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话进行心灵的交流）的憧憬。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 译文
什么时候才能和你在坐在窗下见着烛火，在故乡的夜雨中聊天。
描述了亲人将要远去，不知道什么时候才能回来。
作者内心的不舍和对现在相聚时间的短暂。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时你认为其成为抒发情感的经典诗句的原因
当时、李商隐、他老婆早已去世、而这首应该是写给他在四川的朋友、是友情诗、我绝对这首诗真不错、每年考试都考
