读后感改写演讲稿:求契科夫小说《套中人》的读后感演讲稿800字左右。
莫泊桑短篇小说读后 之一：《我的叔叔于勒》《我的叔叔于勒》是莫泊桑的经典短篇小说之一，描写了一个破落家族寄希望于远走美国的“于勒叔叔”能够衣锦还乡带来财富，然而却在一次郊游中偶然发现，这位亲戚已经成了一名在游船上卖牡蛎的流浪汉，从而梦幻破灭的故事。
莫泊桑以娴熟的讽刺笔法，描摹了19世纪法国社会的市井百态，文字精炼而又颇为传神。
莫泊桑短篇小说读后 之二：《一条绳子》《一条绳子》讲述了一个19世纪法国农村老大爷奥什科纳，在集市上捡到一根绳子，被人诬陷捡到钱包而又投诉无门，甚至在真相大白之后也不能洗清冤孽，最后神经质地抑郁而死的悲惨故事。
反映了法国资产阶级变革时期的人情冷漠。
800字演讲稿!!!!!!
伟大的作家以发掘人性为文学的首义，以提升人类的整体精神水平为终极目标。
伟大的作品总是由于对人类的灵魂作出创造性的触摸，而给人的心灵以沉重的撞击。
阅读心理学原理告诉我们，一般的读者在阅读时会不自觉的将自己与作品中的美好形象划上等号，而对丑陋的、灰暗的形象则加以排斥。
但当我们在对别里科夫超然地嘲笑时，是否想过自己也有别里科夫的“套子气”
以一笑了之或一恨了之的态度读《装在套子里的人》，小说的艺术价值就被严重低估了。
当我要合上这篇小说时，突然感到一个人们长期忽略的主题似在呼之欲出：人们内心深处不是也有一种对往昔的牵挂，对陈年往事的留恋吗
人们津津乐道的所谓“人心不古”，不就道出了今不如昔的怀旧心理吗
这是否也是一种别里科夫式的保守
伊万内奇说身边的每一个人都有自己的“套子”，正如人性中“一半是天使，一半是魔鬼”，人性中的一半是革新，另一半是保守。
革新，还是保守
这是一个问题。
知识分子的人生就是革新与保守之间的一场旷日持久的拉锯战
青春的别里科夫一定也同你我一样，纺织过无数美丽的梦想；小说里的别里科夫龟缩套中，在无人知晓的寒冷深夜，一定也有过许多血泪和无奈。
说到别里科夫的套子，我不由想起了清朝覆没后，连皇帝都剪了辫子时，许多人头上仍旧拖着辫子。
说到保守，我又想起清朝遗老林琴南，当旺清时局内忧外患、风雨如晦，他虽处江湖之远，却三次上书朝廷，愤念国耻，倡举新政。
而在辛亥革命之后，还是这个林琴南，却极力反对变革，反对白话文，反对“五四”，成了一个时代的落伍者。
还有《天演论》作者严复，青年时“放眼看世界”，积极引进西学启蒙愚昧，后来却名列袁世凯称帝的“筹安会六君子”，成了倒退复辟的主力。
林琴南从原来的力推新政到被视为近代以来个性倔强的怪物，严复由原来的维新到后来的倒退，这些例子说明：昨天追求的执着可能变成今日前行的障碍，以为真理在握的自信会变成拒绝新知的故步自封。
写一篇演讲稿，只要400～500.字就行了。
要有学习目标和学习方向的意思在里面
位老师、同学们： 大家早上好
今天我国旗下演讲的题目是是《目标是前进的动力》 美国西点军校的教材里，编入了这样一个故事： 在一支雪域远征军中，战士们的眼睛不知疲倦地搜索世界，却找不到任何一个可使目光停留的落点而使眼睛因过度紧张而失明，这支军队也丧失了战斗力。
这是一个让人难过的故事，但他至少告诉我们：盲目地前进，没有目标其实和不前进没有太大的差别。
人生何尝不是这样
没有目标的人只能闭上双眼，捂住耳朵，企图忽略别人的进步，然后现自我安慰的说，自己也在前进。
这岂不是又一个现代版的套中人——别里科夫
在自然界，温暖如春的面方水泽是迁徙的候鸟心中的胜地，气爽怡人落尽铅华的秋则是酷热的夏隐忍余热的期望。
在故事里，远渡重洋的哥伦布怀着涉足东方神土的心愿发现了美洲新大陆；神话小说《西游记》中的师徒四人则是为了获取真经而经历九九八十一难。
然而事物都是两面性的，好高骛远，不切实际的目标未必能称职地引领你的前进。
有一位哲学博士在田边沉思，发现水田当中新插的秧苗竟排列的无比整齐，好像用尺丈量过一般，他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的，老农忙着插秧，头也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。
博士卷起裤角，很快的插完了一排秧苗，结果竟是参差不齐，他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝那个目标前进，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。
不料这次竟插出了一道弯曲的弧线，划过了半个水田，他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他：“您的眼光是否盯着一个东西
”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一个目标呀
老农说：“水牛那么大，而且边走过吃草，你把他当作目标，合适吗
博士恍然大悟。
青春的目标没有贵贱。
早自习背一课书可以是我们的目标，一节课听懂例题，能够处理作业可以是我们的目标；一次比赛中由预赛进入复赛可以是我们暂时的目标；。
目标，是最远又是最近的一个梦，他时刻们随着你，同你分享欢乐，共担忧愁；人因为有了目标，生活才有了意义。
同学们，在你迷茫的时候，请记住目标是我们前进的动力。
升旗仪式演讲稿，急
升旗仪式现在开始，本周升旗值周班高二××班第一项， 出旗第二项， 升国旗，奏国歌全体师生行注目礼第三项， 国旗下的演讲尊敬的各位领导,亲爱的全体同学:大家好,今天我演讲的题目是<>在我们的周围，有的人整天默默地学习，追赶着时间，执着于“一份耕耘一份收获”；有的人却整天沐浴着阳光，享受着不劳而获的温暖，陶醉于“衣来伸手，饭来张口”。
或许，作为父母的掌上明珠，这些不劳而获者轻易就能得到“阳光”；而那些默默的执着者，一次一次拼搏，却难以达到光明的彼岸，这是命运的不公吗
有人说，人生如一次旅游，重要的是旅行过程中所得到的启发和快乐。
是的，学校只是人生旅程中的一个“景点”，青春也只是人生旅程中的一段行程，拼搏才是这景点，才是行程中快乐的“舞蹈者”。
有一首歌唱得好：爱拼才会赢。
或许，命运不能让每一个拼搏者都硕果累累，但却能让每一个拼搏者赢得人生的启示，赢得生命的快乐
看看那些喜欢游手好闲，把大量的时间送给游戏室、网吧的学生，他们的学习能好起来吗
想想面朝黄土背朝天的父母，他们能得到快乐吗
青春是美丽的，但美丽需要拼搏来点缀。
面对每一个想赢得美丽青春的朋友，我要说：爱拼才会赢
居里夫人，一个两次获得诺贝尔奖的女科学家，费尽千辛万苦，背井离乡，孤身到法国求学，自己动手冶炼矿石，面对各种危险而坚持“自己的信念”，努力拼搏。
那时候，
有关纪律的初一演讲稿400字
中文
纪律。
前动力 美国西点军校的里，编这样一个故事： 在一支雪域远征军战士们的眼睛不知疲倦地搜索世界，却找不到任何一个可使目光停留的落点而使眼睛因过度紧张而失明，这支军队也丧失了战斗力。
这是一个让人难过的故事，但他至少告诉我们：盲目地前进，没有目标其实和不前进没有太大的差别。
人生何尝不是这样
没有目标的人只能闭上双眼，捂住耳朵，企图忽略别人的进步，然后现自我安慰的说，自己也在前进。
这岂不是又一个现代版的套中人——别里科夫
在自然界，温暖如春的面方水泽是迁徙的候鸟心中的胜地，气爽怡人落尽铅华的秋则是酷热的夏隐忍余热的期望。
在故事里，远渡重洋的哥伦布怀着涉足东方神土的心愿发现了美洲新大陆；神话小说《西游记》中的师徒四人则是为了获取真经而经历九九八十一难。
然而事物都是两面性的，好高骛远，不切实际的目标未必能称职地引领你的前进。
有一位哲学博士在田边沉思，发现水田当中新插的秧苗竟排列的无比整齐，好像用尺丈量过一般，他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的，老农忙着插秧，头也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。
博士卷起裤角，很快的插完了一排秧苗，结果竟是参差不齐，他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝那个目标前进，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。
不料这次竟插出了一道弯曲的弧线，划过了半个水田，他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他：“您的眼光是否盯着一个东西
”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一个目标呀
老农说：“水牛那么大，而且边走过吃草，你把他当作目标，合适吗
博士恍然大悟。
成功的果实，如同田里的秧苗，年轻的朋友们，你愿意拥有一个纵横整齐的漂亮的结果，还是一个参差不齐的结果呢
青春的目标没有贵贱。
早自习背一课单词可以是我们的目标，一节课听懂例题，能够处理作业可以是我们的目标；一次比赛中由预赛进入复赛可以是我们暂时的目标；一次考试比上次进步五名可以是我们的目标；考入清华、北大是目标，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我们的目标。
做名人、名家、名家、名流是目标，做一个敬业的老师、警察、医生又何尝不可
目标是茫茫戈壁的一片绿洲，是远行者手中的罗盘，是黑夜里若隐若现的明灯，是冰天雪地里令你怦然心动的温暖与勇气。
目标，是最远又是最近的一个梦，他时刻们随着你，同你分享欢乐，共担忧愁；人因为有了目标，生活才有了意义。
同学们，在你迷茫的时候，请记住目标是我们前进的动力。
自己修改一下
关于诚信的演讲稿
tp:\\\/\\\/参考资料：第一篇大家好
今天我们一起探讨的题目是诚信。
什么是诚信
顾名思义，诚实守信。
大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。
孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。
诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。
而时至今日，我们为何又重提诚信
是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。
“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。
有一名德国留学生，成绩优异。
毕业后，到处求职，屡屡受挫。
这是为什么
原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。
在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。
因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。
可见，诚信对于每个人至关重要。
诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。
诚信无处不在，无处不需。
当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。
行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。
“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。
在我市一个农村信用社发生过这样一件事。
一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。
这可怎么办
精明的他想出了一个绝妙的主意。
他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。
到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。
然后他跑到四个网点取出他的存款。
结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。
他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。
值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢
超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。
可不知什么时候，已变得伤痕累累。
我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。
在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。
有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。
当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。
明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。
更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。
这时，道德显得无奈，法律显得苍白。
我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。
试想，谁还会弃诚信于不顾呢
第二篇近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也
但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
如何呼唤诚信回归
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平
这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。
没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
二很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。
一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。
孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。
这就是诚信的力量。
有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。
我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。
2004年5月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻:安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京,等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元.他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。
5元钱,也许谁也不会放在心上,更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天一大早,这位农民就将5元钱给这位民警送来了.这是一个很简单的故事,没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗
难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗
''也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。
诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。
近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。
据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。
而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。
一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨......诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放
我的演讲完了，谢谢大家
我方认为“学习上讲诚信不吃亏”。
从古至今，诚信是为人处事的最基本的准则。
对求学者来说，最值得高兴和自豪的是掌握了有用的知识和高超的技能。
然而，在学习的过程中肯定会遇到很多的问题和困难，这就更需要我们实事求是、勤学好问，这样我们才能真正获取知识和本领。
古人尚能做到“知之为知之，不知为不知”、“敏而好学，不耻下问”，何况是我们这一代跨世纪的接班人呢
反观那一些不讲诚信的人，明知自己在学习上有问题，却不能诚实地向他人请教，而是通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得虚假的成绩，其实并没有真正地获取知识，学到本领。
这种人，将来何以建设祖国
综观历史，古有宴特殊从小勤奋、诚实，长大成为有用之才的典范；今有周总理坚守“为中华之崛起而读书”之信用的楷模。
因此，我方认为在学习上讲诚信不吃亏，学习上必须讲诚信，讲诚信有“百利而无一害”，只有讲诚信才有利于我们的学习，促进我们的健康成长。
诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则。
中国是一个拥有五千年文明的古国，诚实守信一向是中华民族引以为豪的美德。
人无信而不立，童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。
我方的观点是讲诚信不吃亏，我着重从经济这方面来表述我方的观点。
现在是一个经济高速发展的社会，为了能在这个社会中立足于不败之地，每个人、每个企业都拿出浑身解数。
综观那些优秀的企业，哪一个不是以诚信为本
以诚信待人
一个又一个诚实守信的商家，门庭若市、生意兴隆。
试想，谁会到一个没有信用、造假卖假的商店去呢
而这一切使得那些诽诚信的企业和商店成为最大的受益者。
由此看来，讲诚信不吃亏。
如果不讲诚信呢
有个报社曾经做过调查：一个企业不讲信用导致生产经营成本增加10%。
经济学家吴敬链指出：信用危机是阻碍中国经济发展的第二大因素。
只有建立起稳定可靠的信用关系，现代市场才有可能存在。
不讲诚信最终受害的还是自己，这种行为不是搬起石头砸自己的脚吗
由此说明：讲诚信的人会是这个经济社会中最大的赢家。
所以讲诚信不吃亏。
爱因斯坦曾经说过：世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正朋友。
而要想真正交上几个知心朋友，首先你得是个讲诚信的人。
因为人与人相处，应该坦诚相对，信守诺言。
如果双方对自己的过去遮遮瞒瞒，一点都不了解对方，怎会成为朋友
即使凑巧成了朋友，随着交往的深入，你所隐瞒的不光彩的一面总会有被对方发现的一天。
到那时，你的朋友就会因你不是个坦诚守信的人，离你而去。
反之，如果你把过去坦诚地告诉对方，并且表明你想结交他这个朋友，并会信守朋友间的诺言，相信对方一定会不计前嫌，与你交往，并因此而成为好朋友。
由此可见与人交往唯有讲诚信，才不会吃亏。
诚信，乃安身立命之本。
我们生活在同一蓝天下，必须受到道德准则、法律纪律的制约。
试问：假如在这个社会中人人都不讲诚信，视道德准则于不顾，视法律纪律于不顾，那还会国泰民安吗
可以天天高枕无忧了吗
其次，“诚信”能使自己问心无愧，心里永 远舒坦踏实，有利于自己的身心健康发展。
作为社会的一员，假如能时时处处遵纪守法，以“诚信”为重，那他一定会过得轻松愉快。
所以我方认为讲诚信不吃亏。
具体体现在两方面：首先，“诚信”能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。
目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。
你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗
假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，多好啊
对方辩友总是抓住当今社会不讲诚信的事例为由，来证实讲诚信要吃亏。
当然，现在社会上，坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生。
老实人看起来总是要吃亏，不讲诚信的人看起来总是捡了便宜。
然而这只是短时期内的，从长远的角度看，讲诚信是不会吃亏的，反之，那些不讲诚信者终将要受到道德谴责和法律的制裁的。
我方认为不管是在“学习方面”，不管是在“经济方面”，还是在遵纪守法方面，讲诚信是不会吃亏的。
诚信作为个人最重要的品质之一，是用金钱也无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。
我方辩友也提供了不少例子。
很难想象，一个人抛弃了诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。
对方辩友，我方还是奉劝你们，千万不要犯目光短浅的错误，不要被眼前的利益所迷惑，你们应该清醒地认识到，在社会和个人信用制度越来越完善的今后，讲诚信是绝对不会吃亏的。
一篇演讲稿!!!快进!!!
套中人 在米罗诺西茨村边，在村长普罗科菲的堆房里，误了归时的猎人们正安顿下来 过夜。
他们只有二人：兽医伊凡·伊凡内奇和中学教员布尔金。
伊凡·伊凡内奇有 个相当古怪的复姓：奇木沙-喜马拉雅斯基，这个姓跟他很不相称①，所以省城里 的人通常只叫他的名字和父称。
他住在城郊的养马场，现在出来打猎是想呼吸点新 鲜空气。
中学教员布尔金每年夏天都在n姓伯爵家里做客，所以在这一带早已不算 外人了。
暂时没有睡觉。
伊凡·伊凡内奇，一个又高又瘦的老头，留着长长的胡子，坐 在门外月光下吸着烟斗，布尔金躺在里面的干草上，在黑暗中看不见他。
他们天南海北地闲聊着。
顺便提起村长的老婆玛芙拉，说这女人身体结实，人 也不蠢，就是一辈子没有走出自己的村子，从来没有见过城市，没有见过铁路，最 近十年间更是成天守着炉灶，只有到夜里才出来走动走动。
“这有什么奇怪的
”布尔金说，“有些人生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那 样，总想缩进自己的壳里，这种人世上还不少哩。
也许这是一种返祖现象，即返回 太古时代，那时候人的祖先还不成其为群居的动物，而是独自居住在自己的洞穴 里；也许这仅仅是人的性格的一种变异－－谁知道呢。
我不是搞自然科学的，这类 问题不关我的事。
我只是想说，像玛芙拉这类人，并不是罕见的现象。
哦，不必去 远处找，两个月前，我们城里死了一个人，他姓别利科夫，希腊语教员，我的同 事。
您一定听说过他。
他与众不同的是：他只要出门，哪怕天气很好，也总要穿上 套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣。
他的伞装在套子里，怀表装在灰色 的鹿皮套子里，有时他掏出小折刀削铅笔，那把刀也装在一个小套子里。
就是他的 脸似乎也装在套千里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。
他戴墨镜，穿绒衣，耳 朵里塞着棉花，每当他坐上出租马车，一定吩咐车夫支起车篷。
总而言之，这个人 永远有一种难以克制的愿 ①因旧俄用复姓者多为名人，望族，而伊凡·伊凡内奇只是个普通的兽医。
望－－把自己包在壳里，给自己做一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界 的影响。
现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。
也许是为自己的胆怯、 为自己对现实的厌恶辩护吧，他总是赞扬过去，赞扬不曾有过的东西。
就连他所教 的古代语言，实际上也相当于他的套鞋和雨伞，他可以躲在里面逃避现实。
“‘啊，古希腊语是多么响亮动听，多么美妙
’他说时露出甜美愉快的表 情。
仿佛为了证实自己的话，他眯细眼睛，竖起一个手指头，念道：‘安特罗波 斯
’① “别利科夫把自己的思想也竭力藏进套子里。
对他来说，只有那些刊登各种禁 令的官方文告和报纸文章才是明白无误的。
既然规定晚九点后中学生不得外出，或 者报上有篇文章提出禁止性爱，那么他认为这很清楚，很明确，既然禁止了，那就 够了。
至于文告里批准、允许干什么事，他总觉得其中带有可疑的成分，带有某种 言犹未尽，令人不安的因素。
每当城里批准成立戏剧小组，或者阅览室，或者茶馆 时，他总是摇着头小声说： “‘这个嘛，当然也对，这都很好，但愿不要惹出什么事端
’ “任何违犯、偏离、背弃所谓规章的行为，虽说跟他毫不相干，也总让他忧心 忡忡。
比如说有个同事做祷告时迟到了，或者听说中学生调皮捣乱了，或者有人看 到女学监很晚还和军官在一起，他就会非常激动，总是说：但愿不要惹出什么事 端。
在教务会议上，他那种顾虑重重、疑神疑鬼的作风和一套纯粹套子式的论调， 把我们压得透不过气来。
他说什么某某男子中学、女子中学的年轻人行为不轨，教 室里乱哄哄的－－唉，千万别传到当局那里，哎呀，千万不要惹出什么事端
又 说，如果把二年级的彼得罗夫、四年级的叶戈罗夫开除出校，那么情况就会好转。
后来怎么样呢
他不住地唉声叹气，老是发牢骚，苍白的小脸上架一副墨镜－－您 知道，那张小尖脸跟黄鼠狼的一样－－他就这样逼迫我们，我们只好让步，把彼得 罗夫和叶戈罗夫的操行分数压下去，关他们的禁闭，最后把他们开除了事。
他有一 个古怪的习惯－－到同事家串门。
他到一个教员家里，坐下后一言不发，像是在监 视什么。
就这样不声不响坐上个把钟头就走了。
他把这叫做‘和同事保持良好关 系’。
显然，他上同事家闷坐并不轻松，可他照样挨家挨户串门，只因为他认为这 是尽到同事应尽的义务。
我们这些教员都怕他。
连校长也怕他三分。
您想想看， ①希腊文：人。
我们这些教员都是些有头脑、极正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的良好教育，可 是我们的学校却让这个任何时候都穿着套鞋、带着雨伞的小人把持了整整十五年
何止一所中学呢
全城都捏在他的掌心里
我们的太太小姐们到星期六不敢安排家 庭演出，害怕让他知道；神职人员在他面前不好意思吃荤和打牌。
在别利科夫这类 人的影响下，最近十到十五年间，我们全城的人都变得谨小慎微，事事都怕。
怕大 声说话，怕写信，怕交朋友，怕读书，怕周济穷人，怕教人识字……” 伊凡·伊凡内奇想说点什么，嗽了嗽喉咙，但他先抽起烟斗来，看了看月亮， 然后才一字一顿地说： “是的，我们都是有头脑的正派人，我们读屠格涅夫和谢德林的作品，以及巴 克莱①等人的著作，可是我们又常常屈服于某种压力，一再忍让……问题就在这 儿。
” “别利科夫跟我住在同一幢房里，”布尔金接着说，“同一层楼，门对门，我 们经常见面，所以了解他的家庭生活。
在家里也是那一套：睡衣，睡帽，护窗板， 门闩，无数清规戒律，还有那句口头掸：‘哎呀，千万不要惹出什么事端
’斋期 吃素不利健康，可是又不能吃荤，因为怕人说别利科夫不守斋戒。
于是他就吃牛油 煎鲈鱼－－这当然不是素食，可也不是斋期禁止的食品。
他不用女仆，害怕别人背 后说他的坏话。
他雇了个厨子阿法纳西，老头子六十岁上下，成天醉醺醺的，还有 点痴呆。
他当过勤务兵，好歹能弄几个菜。
这个阿法纳西经常站在房门口，交叉抱 着胳膊，老是叹一口长气，嘟哝那么一句话： “‘如今他们这种人多得很呢
’ “别利科夫的卧室小得像口箱子，床上挂着帐子。
睡觉的时候，他总用被子蒙 着头。
房间里又热又闷，风敲打着关着的门，炉子里像有人呜呜地哭，厨房里传来 声声叹息，不祥的叹息…… “他躺在被子里恐怖之极。
他生怕会出什么事情，生怕阿法纳西会宰了他，生 怕窃贼溜进家来，这之后就通宵做着噩梦。
到早晨我们一道去学校的时候，他无精 打采，脸色苍白。
看得出来，他要进去的这所学生很多的学校令他全身心感到恐慌 和厌恶，而他这个生性孤僻的人觉得与我同行也很别扭。
“‘我们班上总是闹哄哄的，’他说，似乎想解释一下为什么他心情沉重， ‘真不像话
’ ①巴克莱（一八二一－－一八六二），英国历史学家。
“可是这个希腊语教员，这个套中人，您能想象吗，差一点还结婚了呢
” 伊凡·伊凡内奇很快回头瞧瞧堆房，说： “您开玩笑
” “没惜，他差一点结婚了，尽管这是多么令人奇怪。
我们学校新调来了一位史 地课教员，叫米哈伊尔·萨维奇·柯瓦连科，小俄罗斯人①。
他不是一个人来的， 还带着姐姐瓦莲卡。
他年轻，高个子，肤色黝黑，一双大手，看模样就知道他说话 声音低沉，果真没错，他的声音像从木桶里发出来的：卜，卜，卜……他姐姐年纪 已经不轻，三十岁上下，个子高挑，身材匀称，黑黑的眉毛，红红的脸蛋－－一句 话，不是姑娘，而是果冻，她那样活跃，吵吵嚷嚷，不停地哼着小俄罗斯的抒情歌 曲，高声大笑，动不动就发出一连串响亮的笑声：哈，哈，哈
我们初次正经结识 科瓦连科姐弟，我记得是在校长的命名日宴会上。
在一群神态严肃、闷闷不乐、把 参加校长命名日宴会也当作例行公事的教员中间，我们忽地看到，一位新的阿佛洛 狄忒②从大海的泡沫中诞生了：她双手叉腰走来走去，又笑又唱，翩翩起舞……她 动情地唱起一首《风飘飘》，随后又唱一支抒情歌曲，接着再唱一曲，我们大家都 让她迷住了－－所有的人，甚至包括别利科夫。
他在她身旁坐下，甜蜜地微笑着， 说： “‘小俄罗斯语柔和，动听，使人联想到古希腊语。
’ “这番奉承使她感到得意，于是她用令人信服的语气动情地告诉他，说他们在 加佳奇县有一处田庄，现在妈妈还住在那里。
那里有那么好的梨，那么好的甜瓜， 那么好的‘卡巴克’③
小俄罗斯人把南爪叫‘卡巴克’，把酒馆叫‘申克’。
他 们做的西红柿加紫甜菜浓汤‘可美味啦，可美味啦，简直好吃得－－要命
’ “我们听着，听着，忽然大家不约而同冒出一个念头： “‘把他们撮合成一对，那才好哩’，校长太太悄悄对我说。
“我们大家不知怎么都记起来，我们的别利科夫还没有结婚。
我们这时都感到 奇怪，对他的终身大事我们竟一直没有注意，完全给忽略了。
他对女人一般持什么 态度
他准备怎么解决这个重大问题
以前我 ①乌克兰人的旧称。
②阿拂洛狄忒，希腊神话中爱与美的女神，即罗马神话中的维纳斯。
传说她在 大海的泡沫中诞生。
③俄语中意为“酒馆”，乌克兰语中意为“南瓜”。
们对此完全不感兴趣，也许我们甚至不能设想，这个任何时候都穿着套鞋、挂着帐 子的人还能爱上什么人。
“‘他早过了四十，她也三十多了……’校长太太说出自己的想法，‘我觉得 她是愿意嫁给他的。
’ “在我们省，人们出于无聊，什么事干不出来呢
干了无数不必要的蠢事
这 是因为，必要的事却没人去做。
哦，就拿这件事来说吧，既然我们很难设想别利科 夫会结婚，我们又为什么突然之间头脑发热要给他做媒呢
校长太太，督学太太， 以及全体教员太太全都兴致勃勃，甚至连模样都变好看了，仿佛一下子找到了生活 的目标。
校长太太订了一个剧院包厢，我们一看－－她的包厢里坐着瓦莲卡，拿着 这么小的一把扇子，眉开眼笑，喜气洋洋。
身旁坐着别利科夫，瘦小，佝偻，倒像 是让人用钳子夹到这里来的。
我有时在家里请朋友聚会，太太们便要我一定邀上别 利科夫和瓦莲卡。
总而言之，机器开动起来了。
原来瓦莲卡本人也不反对出嫁。
她 跟弟弟生活在一起不大愉快，大家只知道，他们成天争吵不休，还互相对骂。
我来 跟您说一段插曲：柯瓦连科在街上走着，一个壮实的大高个子，穿着绣花衬衫，一 给头发从制帽里耷拉到额头上。
他一手抱着一包书，一手拿一根多疖的粗手杖。
她 姐姐跟在后面，也拿着书。
“‘你啊，米哈伊里克①，这本书就没有读过
’她大声嚷道，‘我对你说， 我可以起誓，你根本没有读过这本书
’ “‘可我要告诉你，我读过
’柯瓦连科也大声嚷道，还用手杖敲得人行道咚 咚响。
“‘哎呀，我的天哪，明契克②
你干吗发脾气，要知道我们的谈话带原则 性。
” “‘可我要告诉你：我读过这本书
’他嚷得更响了。
“在家里，即使有外人在场，他们也照样争吵不休。
这种生活多半让她厌倦 了，她一心想有个自己的窝，再说也该考虑到年龄了。
现在已经不是挑挑拣拣的时 候，嫁谁都可以，哪怕希腊语教员也凑合。
可也是，我们这儿的大多数小姐只要能 嫁出去就行，嫁给谁是无所谓的。
不管怎么说，瓦莲卡开始对我们的别利科夫表露 出明显的好感。
“那么，别利科夫呢，他也去柯瓦连科家，就像上我们家一样。
他到他家，坐 下来就一言不发。
他默默坐着，瓦莲卡就为他唱《风飘飘》，或者用那双乌黑的眼 睛若有所思地望着他，或者突然发出一串朗朗大笑： ①②米哈伊尔的小名。
“‘哈哈哈
’ “在恋爱问题上，特别是在婚姻问题上，撮合起着很大的作用。
于是全体同事 和太太们都去劝说别利科夫，说他应当结婚了，说他的生活中没有别的欠缺，只差 结婚了。
我们大家向他表示祝贺，一本正经地重复着那些老生常谈，比如说婚姻是 终身大事等等，又说瓦莲卡相貌不错，招人喜欢，是五品文官的女儿，又有田庄， 最主要的，她是头一个待他这么温存又真心诚意的女人。
结果说得他晕头转向，他 认定自己当真该结婚了。
” “这下该有人夺走他的套鞋和雨伞了，”伊凡·伊凡内奇说。
“您要知道，这是不可能的。
虽然他把瓦莲卡的相片放在自己桌子上，还老来 找我谈论瓦莲卡，谈论家庭生活，也说婚姻是人生大事，虽然他也常去柯瓦连科 家，但他的生活方式却丝毫没有改变。
甚至相反，结婚的决定使他像得了一场大 病：他消瘦了，脸色煞白，似乎更深地藏进自己的套子里去了。
“‘瓦尔瓦拉①·萨维什娜我是中意的，’他说道，勉强地淡淡一笑，‘我也 知道，每个人都该结婚的，但是……这一切，您知道吗，来得有点突然……需要考 虑考虑。
’ “‘这有什么好考虑的
’我对他说，‘您结婚就是了。
” “‘不，结婚是一件大事，首先应当掂量一下将要承担的义务和责任……免得 日后惹出什么麻烦。
这件事弄得我不得安宁，现在天天夜里都睡不着觉。
老实说 吧，我心里害怕：他们姐弟俩的思想方法有点古怪，他们的言谈，您知道吗，也有 点古怪。
她的性格太活泼。
真要结了婚，恐怕日后会遇上什么麻烦。
’ “就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那里所有太太们大 为恼火。
他反反复复掂量着面临的义务和责任，与此同时几乎每天都跟瓦莲卡一道 散步，也许他认为处在他的地位必须这样做。
他还常来我家谈论家庭生活，若不是 后来出了一件荒唐的事②，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、 愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成 千上万。
这里须要说明一下，瓦莲卡的弟弟柯瓦连科，从认识别利科夫的第一天起 就痛恨他，不能容忍他。
①瓦莲卡的正式名字。
②原文为德语。
“‘我不明白’他耸耸肩膀对我们说，‘不明白你们怎么能容忍这个爱告密的 家伙，这个卑鄙的小人。
哎呀，先生们，你们怎么能在这儿生活
你们这里的空气 污浊，能把人活活憋死。
难道你们是教育家、师长
不，你们是一群官吏，你们这 里不是科学的殿堂，而是城市警察局，有一股酸臭味，跟警察亭子里一样。
不，诸 位同事，我再跟你们待上一阵，不久就回到自己的田庄去。
我宁愿在那里捉捉虾， 教小俄罗斯的孩子们读书认字。
我一定要走，你们跟你们的犹太就留在这里吧，叫 他见鬼去①
’ “有时他哈哈大笑，笑得流出眼泪来，笑声时而低沉，时而尖细。
他双手一 摊，问我： “‘他干什么来我家坐着
他要什么
坐在那里东张西望的
’ “他甚至给别利科夫起了个绰号叫‘毒蜘蛛’。
自然，我们当着他的面从来不 提他的姐姐要嫁给‘毒蜘蛛’的事。
有一天，校长太太暗示他，说如果把他的姐姐 嫁给像别利科夫这样一个稳重的、受人尊敬的人倒是不错的。
他皱起眉头，埋怨 道： “‘这不关我的事。
她哪怕嫁一条毒蛇也由她去，我可不爱管别人的闲事。
’ “现在您听我说下去。
有个好恶作剧的人画了一幅漫画：别利科夫穿着套鞋， 卷起裤腿，打着雨伞在走路，身边的瓦莲卡挽着他的胳臂，下面的题词是：‘堕人 情网的安特罗波斯’。
那副神态，您知道吗，简直惟妙惟肖。
这位画家想必画了不 止一夜，因为全体男中女中的教员、中等师范学校的教员和全体文官居然人手一 张。
别利科夫也收到一份。
漫画使他的心情极其沉重。
“我们一道走出家门－－这一天刚好是五月一日，星期天，我们全体师生约好 在校门口集合，然后一道步行去城外树林里郊游。
我们一道走出家门，他的脸色铁 青，比乌云还要阴沉。
“‘天底下竟有这样坏、这样恶毒的人
’他说时嘴唇在发抖。
“我甚至可怜起他来了。
我们走着，突然，您能想象吗，柯瓦连科骑着自行车 赶上来了，后面跟着瓦莲卡，也骑着自行车。
她满脸通红，很累的样子，但兴高采 烈，快活得很。
“‘我们先走啦
’她大声嚷道，‘天气多好啊，多好啊，简直好得要命
’ ①乌克兰语。
“他们走远了，不见了。
我的别利科夫脸色由青变白，像是吓呆了。
他站住， 望着我…… “‘请问，这是怎么回事
’他问，‘还是我的眼睛看错了
中学教员和女人 都能骑自行车，这成何体统
’ “‘这有什么不成体统的
’我说，‘愿意骑就由他们骑好了。
’ “‘那怎么行呢
’他喊起来，对我的平静感到吃惊，‘您这是什么话
’ “他像受到致命的一击，不愿再往前走，转身独自回家去了。
“第二天，他老是神经质地搓着手，不住地打颤，看脸色他像是病了。
没上完 课就走了，这在他还是平生第一次。
也没有吃午饭。
傍晚，他穿上暖和的衣服，尽 管这时已经是夏天了，步履蹒跚地朝柯瓦连科家走去。
瓦莲卡不在家，他只碰到了 她的弟弟。
“‘请坐吧，’柯瓦连科皱起眉头，冷冷地说。
他午睡后刚醒，睡眼惺忪，心 情极坏。
“别利科夫默默坐了十来分钟才开口说： “‘我到府上来，是想解解胸中的烦闷。
现在我的心情非常非常沉重。
有人恶 意诽谤，把我和另一位你我都亲近的女士画成一幅可笑的漫画。
我认为有责任向您 保证，这事与我毫不相干……我并没有给人任何口实，可以招致这种嘲笑，恰恰相 反，我的言行举止表明我是一个极其正派的人。
’ “柯瓦连科坐在那里生闷气，一言不发。
别利科夫等了片刻，然后忧心忡忡地 小声说： “‘我对您还有一言相告。
我已任教多年，您只是刚开始工作，因此，作为一 个年长的同事，我认为有责任向您提出忠告。
您骑自行车，可是这种玩闹对身为青 年的师表来说，是有伤大雅的
’ “‘那为什么
’柯瓦连科粗声粗气地问。
“‘这难道还须要解释吗，米哈伊尔·萨维奇，难道这还不明白吗
如果教员 骑自行车，那么学生们该做什么呢
恐怕他们只好用头走路了
既然这事未经正式 批准，那就不能做。
昨天我吓了一大跳
我一看到您的姐姐，我的眼前就发黑。
一 个女人或姑娘骑自行车－－这太可怕了
’ “‘您本人到底有什么事
’ “‘我只有一件事－－对您提出忠告，米哈伊尔·萨维奇。
您还年轻，前程远 大，所以您的举止行为要非常非常小心谨慎，可是您太随便了，哎呀，太随便了
您经常穿着绣花衬衫出门，上街时老拿着什么书，现在还骑自行车。
您和您姐姐骑 自行车的事会传到校长那里，再传到督学那里……那会有什么好结果
’ “‘我和我姐姐骑自行车的事，跟谁都没有关系
”柯瓦连科说时涨红了脸， ‘谁来干涉我个人的和家庭的私事，我就叫他－－滚蛋
’ “别利科夫脸色煞白，站起身来。
“‘既然您用这种口气跟我讲话，那我就无话可说了，’他说，‘我请您注 意，往后在我的面前千万别这样谈论上司。
对当局您应当尊敬才是。
’ “‘怎么，难道我刚才说了当局的坏话了吗
’柯瓦连科责问，愤恨地瞧着 他，‘劳驾了，请别来打扰我。
我是一个正直的人，跟您这样的先生根本就不想交 谈。
我不喜欢告密分子。
’ “别利科夫神经紧张地忙乱起来，很快穿上衣服，一脸惊骇的神色。
他这是平 生第一回听见这么粗鲁的话。
“‘您尽可以随便说去，’他说着从前室走到楼梯口，‘只是我得警告您：我 们刚才的谈话也许有人听见了，为了避免别人歪曲谈话的内容，惹出什么事端，我 必须把这次谈话内容的要点向校长报告。
我有责任这样做。
’ “‘告密吗
走吧，告密去吧
’ “柯瓦连科从后面一把揪住他的领子，只一推，别利科夫就滚下楼去，套鞋碰 着楼梯啪啪地响。
楼梯又高又陡，他滚到楼下却平安无事，他站起来，摸摸鼻子， 看眼镜摔破了没有
正当他从楼梯上滚下来的时候，瓦莲卡和两位太太刚好走进 来；她们站在下面看着－－对别利科夫来说这比什么都可怕。
看来，他宁可摔断脖 子，摔断两条腿，也不愿成为别人的笑柄：这下全城的人都知道了，还会传到校长 和督学那里－－哎呀，千万别惹出麻烦来
－－有人会画一幅新的漫画，这事闹到 后来校方会勒令他退职…… “他爬起来后，瓦莲卡才认出他来。
她瞧着他那可笑的脸，皱巴巴的大衣和套 鞋，不明白是怎么回事，还以为他是自己不小心摔下来的。
她忍不住放声大笑起 来，笑声响彻全楼： “‘哈哈哈
’ “这一连串清脆响亮的‘哈哈哈’断送了一切：断送了别利科夫的婚事和他的 尘世生活。
他已经听不见瓦莲卡说的话，也看不见眼前的一切。
他回到家里，首先 收走桌上瓦莲卡的相片，然后在床上躺下，从此再也没有起来。
“三天后，阿法纳西来找我，问要不要去请医生，因为他家老爷‘出事’了。
我去看望别利科夫。
他躺在帐子里，蒙着被子，一声不响。
问他什么，除了 ‘是’‘不是’外，什么话也没有。
他躺在床上，阿法纳西在一旁转来转去。
他脸 色阴沉，紧皱眉头，不住地唉声叹气。
他浑身酒气，那气味跟小酒馆里的一样。
“一个月后别利科夫去世了。
我们大家，也就是男中、女中和师范专科学校的 人，都去为他送葬。
当时，他躺在棺木里，面容温和，愉快，甚至有几分喜色，仿 佛很高兴他终于被装进套子，从此再也不必出来了。
是的，他实现了他的理想
连 老天爷也表示对他的敬意，下葬的那一天，天色阴沉，下着细雨，我们大家都穿着 套鞋，打着雨伞。
瓦莲卡也来参加了他的葬礼，当棺木下了墓穴时，她大声哭了一 阵。
我发现，小俄罗斯女人不是哭就是笑，介于二者之间的情绪是没有的。
“老实说，埋葬别利科夫这样的人，是一件令人高兴的事。
从墓地回来的路 上，我们都是一副端庄持重、愁眉不展的面容，谁也不愿意流露出这份喜悦的心情 －－它很像我们在很久很久以前还在童年时代体验过的一种感情：等大人们出了家 门，我们就在花园里跑来跑去，玩上一两个钟头，享受一番充分自由的欢乐。
啊， 自由呀自由
哪怕有它的半点迹象，哪怕有它的一丝希望，它也会给我们的心灵插 上翅膀。
难道不是这样吗
“我们从墓地回来，感到心情愉快。
可是，不到一个星期，生活又回到了原来 的样子，依旧那样严酷，令人厌倦，毫无理性。
这是一种虽没有明令禁止、但也没 有充分开戒的生活。
情况不见好转。
的确，我们埋葬了别利科夫，可是还有多少这 类套中人留在世上，而且将来还会有多少套中人啊
” “问题就在这儿，”伊凡·伊凡内奇说着，点起了烟斗。
“将来还会有多少套中人啊
”布尔金重复道。
中学教员走出板棚。
这人身材不高，很胖，秃顶，留着几乎齐腰的大胡子。
两 条狗也跟了出来。
“好月色，好月色
”他说着，抬头望着天空。
已是午夜。
向右边望去，可以看到整个村子，一条长街伸向远处，足有四五俄 里。
万物都进入寂静而深沉的梦乡。
没有一丝动静，没有，一丝声息，甚至叫人难 以置信，大自然竟能这般沉寂。
在这月色溶溶的深夜里，望着那宽阔的街道、街道 两侧的农舍、草垛和睡去的杨柳，内心会感到分外平静。
摆脱了一切辛劳、忧虑和 不幸，隐藏在膝陇夜色的庇护下，村子在安然歇息，显得那么温柔、凄清、美丽。
似乎天上的繁星都亲切地、深情地望着它，似乎在这片土地上邪恶已不复存在，一 切都十分美好。
向左边望去，村子尽头处便是田野。
田野一望无际，一直延伸到远 方的地平线。
沐浴在月光中的这片广表土地，同样没有动静，没有声音。
“问题就在这儿，”伊凡·伊凡内奇重复道，“我们住在空气污浊、拥挤不堪 的城市里，写些没用的公文，玩‘文特’牌戏－－难道这不是套子
至于我们在游 手好闲的懒汉、图谋私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着 并听着各种各样的废话－－难道这不是套子
哦，如果您愿意的话，我现在就给您 讲一个很有教益的故事。
” “不用了，该睡觉了，”布尔金说，“明天再讲吧。
” 两人回到板棚里，在干草上躺下。
他们盖上被子，正要朦胧入睡，忽然听到轻 轻的脚步声：吧嗒，吧嗒……有人在堆房附近走动：走了一会儿，站住了，不多久 又吧嗒吧嗒走起来……狗唔唔地叫起来。
“这是玛芙拉在走动，”布尔金说。
脚步声听不见了。
“看别人作假，听别人说谎，”伊凡·伊凡内奇翻了一个身说，“如若你容忍 这种虚伪，别人就管你叫傻瓜。
你只好忍气吞声，任人侮辱，不敢公开声称你站在 正直自由的人们一边，你只好说谎，陪笑，凡此种种只是为了混口饭吃，有个温暖 的小窝，捞个分文不值的一官半职
不，再也不能这样生活下去了
” “哦，您这是另一个话题了，伊凡·伊凡内奇，”教员说，“我们睡觉吧。
” 十分钟后，布尔金已经睡着了。
伊凡·伊凡内奇却还在不断地翻身叹气。
后来 他索性爬起来，走到外面，在门口坐下，点起了烟斗。
一八九八年六月十五日参考资料：
爱岗敬业演讲稿
竭诚为您提供优质文档\\\/双击可除爱岗敬业演讲稿大全篇一：爱岗敬业演讲稿-立足平凡绽放光彩演讲稿尊敬的各位领导、同事，大家好
我是陈超，今天我演讲的题目是立足平凡岗位，绽放人生光彩雷锋日记中有着这样一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸提地；如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。
”任何人都有追求荣誉的天性，都希望最大限度地实现自己的人生价值，而把这种意愿变成现实，靠的是什么
靠的就是自己在平凡岗位上的爱岗敬业。
有这样一个问题：伟大的工作自然能够激发一个人的敬业精神，但是，如果让我们几十年如一日从事一些比较普通的工作，怎么可能一直敬业呢
海尔总裁张瑞敏先生说过：“把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的工作干好就是不平凡
”默默工作，为自己打下基础，这不是平庸的表现，而是一种财富的积累。
只有从小事做起，才能够积累经验，步向成功。
在任何平凡的岗位都蕴藏着巨大的机会，这些机会等待着我们去发现，我们应该珍惜每一次来之不易的机会，本着爱岗敬业的精神，怀揣着坚定不移的决心在医保事业中努力奋斗。
日常生活中，你经常面临这样的选择：当你接到领导交办的工作任务时，是讨价还价应付拖拉
还是不带情绪、敬职敬责、努力完成
当你在工作中遇到困难与挫折时，是等待观望半途而废
还是自我激励、攻坚克难、无往而不胜
当你自觉晋级升迁没有达到预期目标时，是牢骚满腹怨天
关于纪律的演讲稿
篇一：关于纪律的演讲稿常言道，“没有规矩，不成方圆”。
无论何行何业，都将纪律、规章制度放在首要位置，纪律面前，人人平等。
如果学校没有制度的管理，大家没有纪律的约束，环境设施只能做摆设，老师空有才情而无处可施，所以制度的管理，纪律的约束是为了使校园变得文明安全，使课堂变得有序和引人入胜，心理学家，琼斯、研究认为：正常情况下老师会因学生的违纪失去50%的课堂教学时间，从而影响学生学习，纪律是为了给同学们带来真正的快乐和自由的。
我们学校之所以办出成效，主要是源于学校严明的纪律。
拿破仑曾在一则日记中描述过马木留克骑兵与法国骑兵之间的战斗情形：“两个马木留克骑兵绝对能打赢3个法国兵；100个法国兵与100个马木留克兵势均力敌；300个法国兵大都能战胜300个马木留克兵，而1000个法国兵总能打败1500个马木留克兵”。
通常认为，马木留克骑兵人数虽多但纪律松散，因此最终反倒败于人数较少但却注重发挥集体威力的法国同学们，我们既然来到这所美丽的学校，就应该珍惜这难得的机会。
在这里，我们将度过人生最美好的少年向青年过渡的三年时光，在这里，还将要实现我们找美好的理想，如果我们中间还有一些同学不能克制自己，不顾校纪、忽略班规，把一些不良行为习惯带入校园，给学校和班级带来影响，乱扔垃圾、衣着不整，或是上课铃响了很久才姗姗来迟的话，希望你们好好为学校、为班级、为自己、甚至为他人的父母想一想。
试想一下，我们如果每天生活在一个没有
