东京审判是什么时间举行的啊
我想一提到爱国大家吐出来的第一句话一定是气势磅礴的豪言壮语吧
是的，爱国这个词好象离我们真的很遥远，好象爱国只能表现在语言世界里而离我们的现实生活很远。
但是我们错了，其实爱国与否的表现就在我们的生活里的点点滴滴，例如：你在早上上公车的时候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一张一圆的，你的前脚已经跨上了车门。
这时你却突然的发现地上有一个一角的硬币，这是你会怎么办呢
去捡，会不会显的自己很穷酸
不捡，又是不爱惜人民币。
这时你一定处在两难的境界吧
也许听了这个故事你就会做出决定，我的外婆的邻居是一个84岁老人，鹤发童颜，十分健康，让你猜不出他的年龄。
他告诉我外婆：”在抗日战争期间，他的老母亲被日军飞机所投的炸弹炸死了，又没有多久他的妻子又被日军奸杀。
在两度丧亲的悲痛下，他毅然决定跟随共产党抗日
最后终于日军败退了。
他也尽到自己所有的力量。
”也许你不能够去轰轰烈烈的打仗，也许你也不能像一些伟人一样为国捐躯。
可是你也拥有表达你热爱祖国的权利。
你只要一看硬币背面的国徽，就会想起中国的那段不堪回首的历史，你的双手就会轻轻的把它拾起，擦去它表面的灰尘，心中涌起了爱国之情，其实爱国就在生活的一瞬间中。
下面我讲的是一个反面教材，其实热爱流行的同学不难发现，现在精品店中有一种带侵略性质的日本旗的头巾。
街上也有很多女孩都带了这种头巾，并且认为这就是流行，这就是所谓的“哈日” 我觉得她们错了，在祖国这种逐渐的开放的情景下也并不是不允许这些人的存在。
只是人应该学习他人好的一面而修正错的一面。
如果把那一段日本人都自以为辱的历史拿来当做中国历史上最光辉的一面那你是不是太傻了呢
中国现在已经日渐发达，如果一些人还把一些有损于国家的事拿来宣扬，那么这将是中国的悲哀，我们的悲哀和他的悲哀。
星星之火可以燎原，习惯成为自然。
让我们从现在做起，从小事做起。
将爱国进行到底
纪念九一八事变作文四百字
时间如同流水一般，匆匆的过着。
转眼间又是一个浓情的9月…… 如今的九月里，我们每个中国人的脸上都洋溢着一种最灿烂最幸福的微笑。
我们微笑是，因为此时的我们正沐浴在金色的阳光中，大踏步在这和平年代的阶梯之上，我们在幸福的时光里，踏歌又起舞，共享这和谐社会里的美好生活。
享受美好的同时我们也都在感叹着它的美好来之不易，生活中我们要瞻前顾后，享受的同时我们也应该永远铭记我们民族再解放前的那段屈辱历史，那个黑色的年代。
让我们轻轻的翻开历史遗留下来的老黄历，一个血色印染的的数码映入我们的眼帘，那就是1931年的9月18日。
这一天里，丧心病狂的日本鬼子如同猛兽一般疯狂的侵略着我们的家园，他们在这一天里蓄意在中国制造了震惊中外的“九一八事变”，目的就是更近一步的侵略我们的领土，他们在我们的土地上肆意的屠杀我们的良民百姓，侵占我们的东北地区，其最终的目的就是要实现他们吞并我们大中国的梦想。
当时的日本帝国主义为了达到他们的目的，他们不惜一切，真可谓是用尽一切残无人道的卑劣手段，一把把无情的刺刀穿近我们中国人的胸膛，多少粮食和周边的建筑被无情的炸毁。
正当在鬼子们残忍的进行激烈屠杀的时候，我们的人民在也无法忍受这帮犹如畜生一样的鬼子在我们的土地上任意而行了，从此刻起，我们在也无法眼睁睁的把我们的民族推向被腐乳的边陲任人宰割，我们做为中华大地上的儿女我们要保护祖国母亲，我们要用我们的血肉来巩固我们的宏伟版图，不让他受到丝毫的损害，于是我们的先烈们不惜以，生命为代价，拿起我们的武器与这帮日本帝国强盗展开了殊死的斗争。
血雨腥风中我们的志士抛头颅，洒热血，不为别的只为我们的祖国的完整，只为我们的国家财产不在受那些强盗的掠夺，只为了洗刷掉我们整个中华民族的耻辱。
枪林弹雨中，有多少先烈在战斗中倒下，血泊之中又凝和了多少热血，我们已无从记起，我们真的是永远数不清了日本帝国主义在我们中国大地上的裂迹，。
他们的无耻，为我们留下的血债，仇恨已经在每个中华儿女的心里根深蒂固，铁一般的事实，无从忘却。
时光荏苒，被欺辱的黑暗年代已经离我们这些新一代的学生很久远了，金色日光中的我们虽然不在用刀枪去搏击在那血色的战场上，但这并不意味着我们就可以高枕无忧了，我们现阶段的使命就是要铭记历史，不忘耻辱，继续着前人的革命力量，发奋学习我们的科学知识，用我们的智慧把我们的国家建设的更加强大，让那些曾经欺辱过我们的国家也瞧瞧，什么才是真正的强者。
同志们让我们铭记心中的仇恨和耻辱，努力吧，用我们的力量让我们的民族屹立与世界民族之林，也让我们的和谐社会更加完美辉煌。
勿忘国耻“九一八” 七十三年前的今天，日本借口“柳条湖”事件对中国东北悍然发动了骇人听闻的九一八事变，并从此开始了对中国长达十四年的侵略，那场事变一直是国民的心头之痛，正是从那天起，千千万万的同胞们惨死在日寇的屠刀下，6000多亿的国民财富付诸东流。
可以说每个中国人从很小的时候就在师长的教导下，知道了我们应该如何学习革命先烈们为抵御日寇维护民族尊严而为国捐躯的大无畏精神。
而我们常常把一些革命先烈的英勇事迹挂在嘴边，却从来没有将那份爱国情怀铭刻在心中。
正因为这样，我们当中就有了连国耻日都忘得一干二净的人。
试问，他们还知道自己的民族屈辱
这不能不说是一个民族的悲哀和国人的一种耻辱。
屈辱的中国历史：我向你诉说
忘记历史就意味着背叛——列宁 今年，景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报，其中，天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是首次在9月18日鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报。
九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心
1842\\\/8\\\/29，《南京条约》签订 1856\\\/9\\\/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府 1926\\\/9\\\/6，英国制造“万县惨案” 1901\\\/9\\\/7，《辛丑条约》签订 1894\\\/9\\\/15，平壤战役，左宝贵牺牲 1894\\\/9\\\/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国 1931\\\/9\\\/18，“九一八事变” 1898\\\/9\\\/21，戊戌政变，变法失败 还有与第二次鸦片战争有关的…… 历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。
历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。
留住历史，可以温故而知新。
人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。
但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。
历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。
一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。
中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内
可谓惨不忍睹、闻所未闻
正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
我们中的不少人似乎选择了沉默。
不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。
一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。
如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。
一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的[“文 秘 港”还有更多精彩文章等着您
]错误。
不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。
据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭
哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。
”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。
只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。
绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。
历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。
历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。
历史认知关系到国家利益和民族利益。
学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。
在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。
我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。
我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。
由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵…… “生于忧患，死于安乐”。
人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。
任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。
对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。
历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。
历史，将会给你一个制高点。
历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。
客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。
叩问历史，掩卷太息
这种情结不仅仅是简单的怀旧。
历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。
《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。
”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉
描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。
“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少. 今天，是“九·一八”事变60周年。
1931年9月18日夜，日本关东军炮轰中国东北军驻地沈阳北大营，发动了对我国东北的大规模武装进攻。
由于国民党政府的不抵抗政策，东北三省大好河山风云失色，沦于敌手。
自此，3000万东北人民陷于国破家亡的悲惨境地。
但是，素有反侵略光荣传统的中国人民是不甘屈服的。
“九·一八，九·一八，在那个悲惨的时候……”悲愤的歌声激励着爱国志士奔赴抗日救亡的战场，一支支抗日义勇军、游击队坚持战斗在白山黑水之间，最终汇入全民族抗战的洪流之中。
当历史度过整整一个“花甲”之后，我们再来回顾这一段历史，可以得到许多重要的启示。
1840年鸦片战争以后，中国屡遭帝国主义侵略和欺侮。
辛亥革命推翻了帝制，但并未使中国摆脱半殖民地半封建社会，军阀割据，战乱频仍，国家贫弱，百姓遭殃。
在日本侵略者野心毕露，民族面临危亡的历史关头，国民党卖国政府推行不抵抗主义，顽固地坚持“攘外必先安内”的反动政策，把枪口对着中国人民打内战，围剿主张团结抗日的中国共产党领导的工农红军。
这是使日本帝国主义侵华政策能够得逞的根本原因。
我们今天纪念“九·一八”，就要牢记历史的教训，坚持立国之本，走好强国之路，巩固和发展安定团结的政治局面，万众一心，集中精力把经济建设搞好，使我国自立、自强于世界民族之林有越来越雄厚的基础。
在中国共产党的领导下，结成广泛的抗日民族统一战线，是战胜强敌，赢得民族解放的重要保证。
从“九·一八”事变直至全面抗战的整个过程中，中国共产党及其领导的武装力量始终战斗在抗击日本侵略军的前列。
正是由于中国共产党在民族抗战中砥柱中流，同全国人民一道浴血奋战，中华民族才得以洗雪历史上的奇耻大辱，第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
中国人民在中国共产党的领导下取得了新民主主义革命的胜利之后，经过40多年的艰难探索，终于找到一条建设具有中国特色的社会主义的道路，使民族发展走上了康庄大道。
我们今天纪念“九·一八”，就要牢记历史的经验，坚持中国共产党的领导，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，团结港澳台同胞和海外侨胞，共同为实现振兴中华的目标而奋斗。
日本帝国主义对中国的侵略，使中国人民蒙受了巨大的牺牲，也给日本人民带来了沉重的灾难。
那场罪恶的战争结束以来，中国政府和中国人民，捐弃前嫌，积极恢复和发展中日两国的友好关系。
日本人民和许多日本的有识之士，也为此做出了很大努力。
中日之间在1972年实现了邦交正常化，两国关系史掀开新的一页，经济文化交流日益发展。
我们今天纪念“九·一八”，就要坚决维护并不断发展两国的友好关系。
我们期望，经过双方坚持不懈的共同努力，中日两国人民会世世代代友好下去，并为维护亚洲和世界和平做出贡献。
前事不忘，后事之师。
我们不应该忘记“九·一八”这一个国耻日，不应该忘记近代史上许多类似的国耻日。
江泽民同志在“七·一”讲话中提出，要坚持进行爱国主义和社会主义教育，进行近代史、现代史教育和国情教育，增强民族自尊、自信、自强的精神。
今天我们纪念“九·一八”事变60周年，就是要通过重温这段国耻国难，激励全国人民特别是广大青少年，继承中华民族的光荣传统，使“自尊、自信、自强”的爱国主义精神深深扎根、发扬光大，成为推动我国改革开放和社会主义建设胜利前进的巨大力量。
今天过去，“九一八”事变过去整整70年，侵华日军的罪恶却不能伴随时间的流逝而被抹去，中华民族的心灵创伤永远不能够抚平
中华儿女要永远记得：国仇家恨；不得不报；勿忘历史；勿忘屈辱。
1931年9月18日，日本帝国主义发动了蓄谋已久的侵略战争，东北三省沦为日本帝国主义的殖民地，3000万同胞身陷水深火热之中。
面对这段残酷的时光，国人无不泣首垂泪，在那段残忍的噩梦中不断的惊醒的深受戕害的中华受害者忧郁的眼神中，我看到了他们的渴望与悲愤 ；我看到了他们对祖国强大有力的无比渴望与期待
中华民族每位儿女都是祖国的孩子，祖国不够强大，就像是没有能力保护自己子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸
中国堂堂大偌民族，居然任一鸟大和乌帮欺凌日久日甚，呜呼
中华之所以大而不坚，众而不精关键在意识不足，觉悟不到；人人只为自己着想，人人为私己之利不择手国人自残，哀哉
国人就不能够凝做一团，厚积博发吗
为中华忘我愤然吧 9月18日，我想谁都忘记不了75年前的今天。
1931年9月18日那天晚上，日本人的铁蹄踏上了中国的大地，拉开了侵华战争的序幕，我想这段历史也用不着回顾了，因为每年警报响起的时候，这段惨痛的历史都历历在目。
我想它对于每个中国人都是一次教训，也深深值得我们反思。
忘记历史就等于背叛，这句话说的很对，也时常提醒着自己。
忘记历史就会使我们不珍惜老一辈给我们创造的幸福生活，也就会安于现状，不思进取。
所以说我们不能忘记以前的一切，无论是国家的还是个人的，我想历史就是一面镜子，它会让你把自己看得很清楚，也会使你在昨天、今天和明天不断徘徊，迷失方向。
所以就要求你以史为鉴，好好看清过去，来展望美好的的未来。
前几天我看了《东京审判》，也颇有几分感想。
“九一八”事变是日本人侵略战争的开端，而东京审判却是它们侵略战争的终结。
那些战争狂人终于得到了公正的审判，让世界来评定他们的罪刑，我想这再公正不过了，但狡猾的小日本到最后还死不承认他们的罪刑，使原本很正常的审判持续了整整一年。
最终他们得到了应得的报应。
我真不知道这些战争狂人怎么就这么喜欢战争，难道他们看到人们安居乐业就受不了吗
非得拼个你死我活才罢休吗
在最后审判东条英机时，这个杀人魔王觉得他所有的行为没有一点错误。
当审判人员问他，“如果你再有机会发动一场类似的战争，你还会去做吗]”他毫不犹豫的说“会
”，当时在场的人都惊呆了。
难道人的生命就那么不珍贵吗
难道战争真的能让一个民族会更加幸福吗
东条英机就是这么想的，所以杀他一百次都不解恨。
而最另人头痛的是，后来的日本政府却把他的骨灰转入了靖国神圣，还屡次参拜，真不知道他们是怎么想的。
难道他们还存在着侵略中国的野心吗
不管怎样，现在的中国已今非昔比，不比小日本差哪去。
所以我希望承载着强国重任的我们，要更加努力，为祖国，也为自己。
多少次，我曾在田野中凝神；多少次，我曾在坟墓前流泪；多少次，我曾在睡梦中惊醒。
九一八，又是一个九一八。
记得前辈们说过，几十年前的今天，曾经有许多可爱的战士，为了保卫祖国而献出了自己宝贵的生命。
或许，对于鬼子来说，区区几百肉体之躯罢了，一阵枪声过后，寂静无声。
但他们错了，罪恶的子弹只是让这些肉体倒下，但无数个爱国的灵魂，却在此刻得到升华。
他们用满腔热血，震慑了凶恶的敌人；他们用满腔热血；保卫了祖国的尊严；他们用满腔的热血，换来了几代人的尊敬。
清晨，当鲜艳的五星红旗飘扬在蓝天，我无比自豪。
回想当年，又是何等凄凉，穷凶极恶的鬼子向我国大好河山步步逼近，多少无辜的百姓惨死在鬼子的屠刀下…… 敢问
如果没有这些爱国志士，我们的大好河山，是否早已支离破碎
也许，我们再也看不到出生的太阳；也许，我们永远不会感受到幸福的霞光；也许，我们已向这个世界永别…… 难忘九一八，难忘当年的壮志豪情；难忘当年的勇猛无畏；难忘当年的满腔热血…… 倍加珍惜美好的今天吧
因为，这是以生命的代价换来的，可爱的战士不求人们瞻仰他们，但战士们只是希望，不要辜负了他们对祖国明天的期望。
世界著名英语演讲稿.最好是爱国性质的.急需
编辑本段张纯如简介 张纯如(Iris?Chang) 1968.3.28——2004.11.9 1968年3月28日，生于美国新泽西州普林斯顿。
1968-1989年，在伊利诺斯大学香槟城校区随研究物理和微生物学的父母亲成长。
1989年，获得伊利诺斯大学新闻学学士学位。
1990年，担任《芝加哥论坛报》记者，撰写重要新闻稿。
订婚。
1991年，获得约翰·霍普金斯大学写作硕士。
和电气工程师布莱特·道格拉斯博士(BrettDouglas )结婚，7月迁往旧金山湾区。
1995年，自由撰稿人，为《芝加哥论坛报》、《纽约时报》和美联社撰写稿件。
冬季，在国家档案馆和华盛顿国会图书馆完成了《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》一书的初步资料准备，前往北京、上海、杭州进行为期六星期的深入调查。
1996年，出版《中国飞弹之父——钱学森之谜》。
1997年7月，前往中国南京，调查南京大屠杀史料。
1997年12月，出版《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》。
1998年，获得华裔美国妇女联合会的年度国家女性奖。
1999年8月，《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》被拍摄电视节目，成为历史探索频道节目专题之一。
2002年5月13日，获俄亥俄州伍斯特学院荣誉博士学位。
2002年8月，儿子克里斯托佛·道格拉斯(ChristopherDouglas)出生。
2003年4月28日，出版《美国华裔史录》。
2004年11月9日，于加州盖洛斯自己的车内离世 张纯如的家庭背景 张纯如，在新泽西州普林斯顿出生，在伊利诺州长大。
1989年从伊利诺大学毕业后，曾在美联社和芝加哥论坛报当记者，后来从约翰·霍普金斯大学获得写作学位，并开始全职写作和演说。
张纯如出身书香门第，祖父是抗日国军将领张铁军，后曾为台湾中华日报总主笔。
其父当年是台大物理系“状元”，其专著《量子场论》在美国理论物理学术界颇有影响。
张纯如的母亲一直从事生物化学的研究工作。
编辑本段张纯如的著作《南京大屠杀》 1968年3月28日，张纯如出生在美国新泽西州普林斯顿的一个华裔移民家庭中。
纯如的父亲张绍进、母亲张盈盈都是哈佛大学的博士，祖父张铁君原籍南京，是一位著名的老报人。
纯如之名出自《论语》：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也”。
纯如，意思是和谐美好，既有父母思念故国的苦涩，也有父母对女儿所寄托的期许。
张纯如进入伊利诺伊大学先是攻读计算机专业，20岁时，她放弃了即将到手的计算机专业学位，转学新闻专业。
1989年从伊利诺伊大学新闻系毕业后，她先是在美联社和《芝加哥论坛报》担任记者，又在约翰·霍普金斯大学获得了写作硕士学位，从此开始了专业写作的道路。
她的第一本书《蚕丝——中国飞弹之父钱学森》广受好评，也因此赢得了美国麦克阿瑟基金会“和平与国际合作计划奖”，并获得美国国家科学基金会、太平洋文化基金会等的赞助。
1988年，在伊利诺伊大学的一次联谊会上，明眸亮齿、身材高挑的张纯如与白人男孩道格拉斯一见钟情，从此坠入了爱河。
一年后，两人在第一次相遇的地方订婚。
1991年8月17日，23岁的张纯如与当时已在硅谷担任工程师的道格拉斯结婚，组成了一个幸福家庭。
就在两年前，她生下了一个可爱的儿子克里斯托弗。
1997年12月，南京大屠杀60周年。
张纯如在此前用近三年的时间，在世界各地访问了许多幸存者，参阅了大量的历史文献，在各种触目惊心的资料的基础上，撰写、出版了英文版《南京暴行》。
此书一经问世，就震惊了西方世界，在随后数年内再版十余次，迄今印数已近百万册。
纯如用自己无可挑剔的努力和勇气，直面了人类历史上那一段惨绝人寰的记忆，她告诉世人：人类同胞相残的历史是漫长而凄惨的，而没有哪几次劫难能与二战期间的南京大屠杀相比。
哈佛历史系系主任、中国现代史教授威廉·柯比在该书《序言》中写道：“南京的暴行在西方已几乎被人们遗忘，所以，本书的问世尤显重要。
张小姐把它称作‘被遗忘的大屠杀’，将二战期间在欧洲和亚洲发生的对数百万无辜者的屠杀联系在一起。
” 性格文静的张纯如从小就喜欢写作，喜欢这种自由表达的方式。
在她看来，写作是传播社会良知。
真正的作家不是玩文字游戏，而要通过文字来传达社会所需要的思想和感情。
童年的时候，纯如与父母谈话时，父母经常会提到遥远的1937年，在大洋彼岸一个叫南京的城市里发生了些什么，她的祖父如何逃离那个人间地狱，滔滔长江水如何被鲜血染成了红色…… 1994年12月，当张纯如在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。
的确有南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它，而且在所有的英文非小说类书籍里，居然没有一本提及这段本不应该被遗忘的历史
纯如为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀。
她为此感到阵阵心悸。
对于在美国这样的物质社会来说，一个年轻女孩花几年时间去写一本历史著作，在很多人看来是不可思议的，因为年轻人都要争分夺秒地奋斗赚钱、成家立业。
不过，这位当时只有25岁的女孩有一个念头:“这本书能不能赚钱我不管，对我来说，我就是要让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情。
”《南京暴行》出版后，她对美国读者的热情反应也感到意外，她说，“这本书虽然重要，但我以为只会得到图书馆的垂青。
”但纯如也相信，真相是不可毁灭的，大家要同心协力，以确保真相被保存、被牢记。
1997年出版的《南京暴行》在一个月内就打入美国最受重视的《纽约时报》畅销书排行榜，并被评为年度最受读者喜爱的书籍。
在《洛杉矶时报》、《今日美国》等著名畅销书专栏中，《南京暴行》也是榜上有名。
美国《新闻周刊》对这本书的评论是：对二战中最令人发指的一幕作了果敢的回顾，改变了所有英语国家都没有南京大屠杀这一历史事件详细记载的状况。
1998年，美国华裔妇女协会为张纯如授予“年度优秀妇女奖”，许多大学和组织颁给她各种荣誉证书；美国《读者文摘》还将张纯如作为封面人物。
作为一位年轻的少数族裔作家，张纯如强烈的正义感和出色的才能，在美国主流社会中树立了华裔的良好形象，亦成为世界范围内华人青年真正的楷模。
张纯如曾荣膺麦克阿瑟基金会“和平与国际合作计划”奖、美国华人团体“年度女性”称号，并且获得美国“国家科学基金会”、“太平洋文化基金会”及“哈利·杜尔门图书馆”赞助。
张纯如曾成为世界最著名的文摘杂志《读者文摘》的封面人物，受到许多电视节目邀请，包括著名新闻访谈节目《夜线》(Nightline)和《吉姆莱赫新闻时间》(NewsHour With Jim Lehrer)，也为多家出版物(包括《纽约时报》和《新闻周刊》)写稿。
她与NBA体育明星“东方小巨人”姚明、著名钢琴家郎朗被誉为当下美国最引人瞩目的三位华人青年。
编辑本段《南京大屠杀》献世的辛酸历程 在“火炉”南京，她每天工作超过10小时 。
为了撰写《南京暴行》，纯如收集了中文、日文、德文和英文的大量资料，以及从未出版的日记、笔记、信函、政府报告的原始材料，她甚至查阅了东京战犯审判记录稿，也通过书信联系日本的二战老兵。
南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山与纯如有过多次交往，他一直很钦佩张纯如的执著、知性和追求真相的勇气。
他在评价《南京暴行》一书时就说，很长时间以来，西方国家只知道纳粹屠杀犹太人，不知道侵华日军在二战中曾经疯狂地屠杀中国人，国际舆论只谴责纳粹在二战中的暴行，很少抨击日本军国主义在二战中的暴行。
这其中一个重要原因，就是自二战胜利以来的几十年光阴中，在西方主流社会中有关日军侵华史实的宣传太少，声音太弱。
而此时有这么一个柔弱女子愿意站出来，这种精神实在难能可贵。
关于纯如的死去，朱成山非常痛惜，他曾对记者说，“对于纯如的父母和孩子，他们失去的是女儿和母亲；对于中国人，他们失去的是一个正直的同胞和朋友；而对于整个世界，他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。
” 江苏省社会科学院历史研究所副所长王卫星曾帮助张纯如收集了大量的史实资料。
他回忆说，1995年7月，张纯如在南京待了25天左右，“她那时才27岁，由于气候不适应，经常感冒，但她的工作一点也不耽误。
当时南京的天气很热，她不顾自己的身体，把大部分时间用在采访南京大屠杀幸存者、寻访日军暴行发生地以及翻阅国内资料上，每天工作时间有10小时以上。
”当时担任纯如翻译的杨夏鸣副教授回忆说：“她的中文水平一般，不能读懂中文资料，所以我要逐字逐句为她翻译。
她很认真，更十分严谨，常常用美国材料与中文材料核对事实。
她听不大懂南京大屠杀幸存者的方言，但她全录下来了。
她这个人通常会打破砂锅问到底，有时真觉得她有些偏执。
” 在收集资料的过程中，张纯如最大的收获便是使中国人民找到了“中国的辛德勒”——约翰·拉贝先生，找到了拉贝详细记录南京大屠杀的日记。
今天，详细记录了五百多起惨案的《拉贝日记》已经被翻译成中、英、日等多种文字，保存在德、日、美、中等国家的档案馆里，成为历史的见证。
纯如发现的不只是《拉贝日记》，还有一份珍贵的史料：《魏特琳日记》。
20世纪30年代，明妮·魏特琳女士担任金陵女子文理学院院长和教育系主任，身后留下了一部日记，其中详细记载了她亲身经历的侵华日军南京大屠杀的罪行，以及此后数年间日军在南京实施殖民统治的情况。
由于保护了大量南京妇女免遭日本侵略军的蹂躏，沃特林女士一直为南京市民所铭记，也是纯如最为崇拜的人。
不过，这些日记却在美国耶鲁大学特藏室里沉睡多年。
纯如走了，但她发现的《拉贝日记》、《魏特琳日记》，与《南京暴行》一道，成为向世界人民昭示侵华日军南京暴行的铁证。
编辑本段张纯如与日本的对质 众所周知，南京大屠杀被遗忘的背景是非常复杂的，在这部极为严肃的著作震惊美国和整个世界的同时，也必然引起了某些无端的质疑和粗暴指责，特别是对于不少不愿正视历史的日本人而言，张纯如的书无疑是“公然挑衅”。
在这种情形下，《南京暴行》一书也让张纯如成为积极参与维护抗日战争史实的社会活动家，以及抨击日本掩盖历史可耻行径的斗士。
1998年，日本驻美大使齐藤邦彦公开发表声明，污蔑《南京暴行》是“非常错误的描写”。
这一声明立即遭到中国驻美大使馆以及美国各华侨团体的一致抗议，并敦促日本政府撤换大使一职。
张纯如后来与这个日本大使一同接受“吉姆·里勒尔新闻节目”电视访谈时，日本大使居然含糊地宣称日本政府“多次为日军成员犯下的残酷暴行道歉”，张纯如当场指出，正是日本使用的含混字眼使中国人感到愤怒。
她还重申了自己写作《南京暴行》的两个基本观点：一是日本政府从未为南京大屠杀作过认真的道歉；二是在过去几十年中，日本政府在学校教科书中从来就是掩盖、歪曲和淡化南京大屠杀。
纯如说，只有认罪，日本才会变成一个更好的民族。
不过，由于受到日本右翼势力的威胁，迄今还没有一家日本出版社敢于出版《南京暴行》的日文版。
2001年9月，在一次国际学术研讨会上，张纯如第一个登台发言。
她的演讲博得了与会者长时间的掌声，但也遭到别有用心的日本人的攻击。
当场就有两个日本人站起来向张纯如发难，蛮横提出了所谓的“疑问”，张立即据理驳斥，批得两个日本人语无伦次。
到会的许多专家学者也站在张的一边批驳日本人，两个日本人只得悻然离开了会场。
编辑本段世人对张纯如的评价 在纯如辞世前，正在进行她的第四本书的工作。
这本书主要是描述第二次世界大战期间在菲律宾巴丹半岛和日军作战的美军坦克营官兵，他们后来被日军拘禁并残忍虐待。
在一次去菲律宾做调查的旅行中，身心崩溃的纯如患上了抑郁症，曾一度不得不住院治疗，此后她一直承受着抑郁症的折磨。
许多学者认为，从《南京暴行》到她新近写作的美国二战被俘军人受日军虐待的历史，都是尽显人性恶劣、残忍血腥的历史。
这些内容也与张纯如的病因不无关联。
在《南京暴行》的写作过程中，纯如就经常“气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落”。
也有人说，对人类的绝望是纯如自杀的主要原因。
张纯如曾说，写作使得她对人性有了新的认识，那就是人什么事都做得出，既有做出最伟大事业的潜能，也有犯下最邪恶罪行的潜能——人性中扭曲的东西会使最令人难以言说的罪恶在瞬间变成平常琐事。
读过她的书，许多读者都会对人类的兽性和仇恨，产生愤怒与绝望。
作为作者，纯如是在长期忍受这种愤怒而绝望的煎熬，她的忧郁症也许早已埋下了根苗。
纯如辞世后，她的出版经纪人苏姗·拉比纳说：“我和她经常通话，最近她告诉我，她无法继续完成这个写作计划了。
很显然，她感到很悲伤。
”纯如的丈夫道格拉斯也认为，是工作害了她。
她多年来调查日军二战时期的暴行，从《南京暴行》到她近来准备写的新书，接触的全都是无比残忍和血腥的历史事实，一个个悲惨故事让她陷入痛苦深渊，加上艰苦的采访和写作，最终导致她崩溃。
道格拉斯还说，纯如是工作狂，工作异常投入，“她总是把自己推向极限，经常工作到累倒为止。
”张纯如有一个与众不同的习惯，她每天下午5时起床，晚上等丈夫睡觉后开始写作，直到丈夫早上8时上班，她才去睡觉。
这样，她可确保写作时的投入，不受任何外界影响。
2004年8月，张纯如飞往肯塔基州采访，但一抵达目的地就病倒了，住院治疗三天后飞回旧金山。
工作不顺让她很沮丧，她开始接受心理治疗，但她放不下手头的工作，很快又埋头整理写作材料。
此后张纯如精神状态时好时坏，9月就有过一次自杀的苗头。
到10月她的身体和精神状态恶化，无法照顾幼子，夫妇俩将儿子送到伊利诺伊州的外公外婆家照看。
纯如死前留下了一张纸条，要求家人记住她生病前的样子，她说：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。
”她的遗体葬在在加州洛斯盖多圣安东尼牧场的天堂之门公墓，墓碑上写有这样的话：“挚爱的妻和母亲，作家、历史家，人权斗士。
” 编辑本段父母对女儿的追忆 “她口才很好，在饭桌上也会滔滔不绝地发表意见，她哥哥就要吃些亏……”张盈盈回忆生活的往事仍然历历在目。
就是这股激情，让张纯如在挖掘历史真相、为中国同胞讨公道的道路上走完了她年轻的生命。
“她以前从来没有自杀的念头，但后来医生说她患了忧郁症。
……她是一个很完美主义的人，自己又有小孩，精神压力很大，晚上不能睡觉，有些吃不住。
” 那段时间，张纯如白天睡觉，晚上写作，电脑键盘上ABCD四个键已经磨损。
此次赴宁，二老也将把这个键盘连同张纯如的眼镜、衣服等遗物赠送给南京大屠杀纪念馆。
同时，中国人权发展基金会为张纯如制作的雕像也将在纪念馆揭幕。
两位老人清楚得记得纯如最喜欢的座右铭是美国哲学家乔治·桑塔亚纳的名言：忘记历史的人将重蹈历史覆辙。
“只有吸取历史教训，才能有未来的和平，”张盈盈说，“中国人要像犹太人一样，让全世界记住这段历史。
” 据二老介绍，美国教科书的二战史都是欧洲战场的内容，很少谈到日本侵华。
然而近年来，很多华人草根组织都致力于推动把亚洲战场和欧洲战场同时写进教科书。
令人欣慰的是，目前该提议已经得到加州政府同意。
长在美国的张纯如从小听父母讲侵华日军的罪行，到图书馆却几乎找不到这方面的英文材料。
后来到中国亲自调查情况后，决心要让西方读者了解中华民族这段苦难的历史。
张纯如的父母说，女儿最大的愿望就是写很多书，至少写10本，打算每三年写一本。
此外，她一直想拍一部世界级的日本侵华的电影。
“对于美国的年轻人，电影的影响要比书籍大得多。
”张纯如的哥哥张纯恺说。
张纯如的父母说，现在重要的不是沉湎于悲痛的过去，应该向前看，继承她的意志，完成她未了的心愿。
编辑本段相关电影 《南京浩劫》 据悉，美国的好莱坞要拍一部反映南京大屠杀的电影，这部描写当年日军暴行的影片由中美英三国投资，这部由中美英三国投资，美国好莱坞Viridian娱乐公司与中方合作，耗资3亿人民币的超级大片《南京浩劫》是好莱坞首次拍摄反映南京大屠杀的电影。
影片预计在2007年南京大屠杀70周年之际在全球上映。
影片将以一个中国家庭的视角看南京沦陷的前前后后，再现1937年的那场劫难，包含日军暴行，中国人民的屈辱和反抗，以及第三国的救援…… 好莱坞王牌编剧威廉·麦克唐纳加盟该片后，从去年开始就查阅各种资料，并仔细阅读了美籍华裔作家张纯如著的《南京大屠杀》。
他还表示，希望杨紫琼和章子怡参与演出。
《张纯如》 今年刚好是 张纯如所撰写的《被遗忘的大屠杀———1937年南京浩劫》出版十周年，加拿大真相记录制片公司于去年12月起在南京拍摄《张纯如》一片。
在近半年的拍摄过程中，该片还曾前往日本、美国和加拿大取景。
电影通过张纯如写书时的心路历程，时空交错地揭开一幕幕历史真相。
除了使用一些珍贵的历史和资料片段，影片中还有华裔女演员郑演员郑启蕙对张纯如的“演绎”片段。
据了解，郑启蕙将张纯如视作心中英雄，为了演好这个角色，她翻查了大量的历史资料。
该片由多伦多史维会和大地娱乐(香港)有限公司共同投资一千万元人民币拍摄，由加拿大著名的独立电影制片人、“世界纪录片”和比尔·斯巴菲克共同执导。
影片将展现张纯如如何深入探索南京大屠杀这一段黑暗历史、还原历史真相的心路历程，并以张纯如的视角展示侵华日军南京大屠杀的暴行。
该片导演安妮·彼克说：“历史是没有国界的，南京大屠杀是反人道的罪行，应该让世界了解这段历史，我们希望用镜头保存和传播历史真相。
”她表示，通过阅读张纯如的著作和拍摄这部纪录片，使她对南京大屠杀的历史有了深入的了解，并深感震撼。
“这是一段我终身难忘并将影响我一生的经历。
” 影片中的张纯如由加拿大华裔演员郑启蕙扮演。
据悉，该纪录片完成后片长约九十分钟，除在影院放映外，还将制作成电视版和DVD发行。
张纯如的父母张绍进博士和张盈盈博士专程前来参加了的媒体见面会.。
编辑本段张纯如《南京大屠杀》日文版艰难问世 新华网南京12月15日电（记者石永红 张宏妹）美国华裔作家张纯如的遗作《南京大屠杀》日文版日前由日本同时代出版社出版。
张纯如母亲张盈盈15日在南京告诉记者，张纯如在1997年以英文写成《南京大屠杀》（中文版名为《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》），10年后其日文版终于出版，这是一个“对纯如在天之灵的安慰”。
日文版《南京大屠杀》完整收入了原作所附43张珍贵的历史照片。
为了让读者更好地理解原著，同时代出版社还出了一本点评解读张纯如原著的书，其中包括译者巫召鸿的注释和学者的解说，还有一些有关南京大屠杀的资料。
张纯如的《南京大屠杀》一书在西方世界引起巨大轰动，这本书随后被翻译成中文。
其后，日本曾有出版社计划翻译出版《南京大屠杀》一书，但没有成功。
《南京大屠杀》日文版的译者巫召鸿是日本华侨后代，生于1951年，迄今持有中国护照。
据日本《中文导报》报道，美籍华裔女作家张纯如在1997年出版了揭露“南京大屠杀”事件真相的历史著作《南京大屠杀》(英文原作名为《The Rape of Nanjing》)，震惊了世界。
该书随后被翻译成中文，流传广泛。
但是，在策划和实施“南京大屠杀”的当事国日本，由于特殊的社会氛围和政治压力，《南京大屠杀》日文译本却于1998年在出版过程中惨遭夭折，留下了长达10年的不可思议的出版空白。
张纯如本人因长年受压而产生心理抑郁，于2004年11月9日在美国吞枪自杀，以36岁的风华之年离开了这个真相莫辨的世界，令人惋惜。
2007年12月13日，“南京大屠杀”事件即将迎来70周年纪念。
为了纪念历史走过的漫漫70年岁月，为了缅怀一位充满历史正义感和道德勇气的华人女性，更为了向日本社会提供一份完整的历史证言、打破沉寂10年的出版禁忌，由在日华侨巫召鸿翻译、日本同时代社出版的日文版《南京大屠杀》即将面世。
据了解，译者巫召鸿是1951年出生在日本的老华侨，长年从事电脑软件工作。
巫召鸿认为，自己的人格形成于60年代至70年代。
那时候他听上一代人讲战争体验，几乎都是广岛、长崎的原子弹爆炸、东京大空袭、武勇传、特攻队、偷袭珍珠港等，却没有南京大屠杀。
70年代以后，日本人的战争意识偏向于受害者意识，逐渐模糊了加害者的视野，掩盖了侵略者的立场。
1998年，柏书房曾计划翻译出版《南京大屠杀》一书。
由于受到社会环境的影响，出版方欲为日文译本加上日本视点的注释、说明和批判文字，遭到张纯如本人反对，出版计划受挫流产。
这起事件留下的后遗症是，《南京大屠杀》在此后10年里成为日本出版界的一个禁忌，没有人再出手涉及这一敏感的翻译出版话题。
不过同时，日本却出版了不少订正、指责、说明、甚至批判原作的著作，如笠原十九司的《南京事件与日本》、同属历史事实派的本多胜一与妬村太一郎的对谈，还有全面否定原作的藤冈信胜、东中野修道所著《(南京大屠杀)研究》等。
巫召鸿在“翻译出版经纬”中指出：“一本迄今尚未以日语文字形式在日出版的著作，却遭受到来自四方八面的如此集中的非难和批判，这是史无前例的。
”为此，他希望日文版的出版能让更多人完整地读到这本书，并对原作给出真实的评价。
同时代社的川上彻社长接受《中文导报》专访时，谈了该书日文版出版的曲折过程。
川上彻在2006年末收到巫召鸿的来信，希望能在日本出版《南京大屠杀》。
川上向出版界和新闻界的友人们征询意见，也了解了1998年的柏书房出版夭折事件，得到的回答多是劝他慎重对待，不宜再一次卷入事件中去。
但川上读了该书的日文译稿，深深感到这是一部有魄力、有实力、有说服力的作品。
川上表示，张氏原作揭露了大屠杀的本质，详细记载了大屠杀的方法、形态等实质问题，非常值得重视。
日本右翼势力夸大原作中的细节错误，指其为“伪书”，日本出版界在过去10年里更因实行“自由规制”而封杀了张氏著作所表达的历史真相和历史声音，这些做法是错误的。
为此，同时代社于今年春天决定推出该书的日文版。
随后，川上彻联系到了拥有著作版权的张纯如的美国丈夫，双方通过代理人进行了认真的探讨和交涉。
鉴于1998年日文版遭遇过出版夭折的不幸经历，原作方对日本出版界抱有深深的警戒心和不信任感。
但川上彻真心诚意地应对，最终在满足出版权方两项条件的前提下获得了《南京大屠杀》的日文版版权。
原作方提出：1、日文版按原作实译，如实传递原作本来的面目；2、日文版不得加入任何注释和说明文字。
为此，同时代社与原作方协商后做了技术性处理：一方面让巫召鸿翻译的原著日文版单独成书出版，另一方面作为该书的姐妹篇，同时出版了由巫召鸿加译注，由山田正行写解说，再加汇编资料而成的《阅读南京大屠杀》一书，作为原作的“案内”导读。
原作方审读了日文译稿，表示满意。
同时代社在今年秋天正式获得了在日出版的委托授权书。
川上彻介绍说，张氏原作从三个方面解读了“南京大屠杀”的真相。
一是听取了当年亲历事件的日本人的证言；二是记录作为大屠杀受害者和幸存者的中国人的回忆；三是挖掘出当时置身“国际安全区”的外国人的记录。
张纯如首次发现的《拉贝日记》，已成为记述“南京大屠杀”的著名历史档案。
日文版《南京大屠杀》厚达380页，完整收入原作所附43张珍贵的历史照片，呈现出原书全貌。
日文版将赶在“南京大屠杀”70周年纪念的12月13日前进入书店流通。
川上彻表示，张纯如很希望日本人能读到这本书，她也很愿意与日本人做面对面的坦诚交流——前者即将成为现实，后者却成为永远的遗憾。
川上表示，10年来，日本的政治环境和社会风气没有实质性的变化，只是右翼的“新历史教科书”在民间选用中连连碰壁，编撰会也因内讧而趋于平静，但社会上关于“南京”的话题依然是一种禁忌。
目前，“南京大屠杀”70周年在即，但在日本很少听到有纪念活动。
龙谷大学田中宏教授将组织一个“2007南京大屠杀70年东京纪念证言集会”，余者寥寥。
但愿张纯如遗作《南京大屠杀》日文版的出版，能寄托一份日本人对历史的歉意和哀思。
