民族团结的演讲稿300至400字，反正好背一点的就行，急用
高二，坚持才有美丽 2010的到来，不仅仅是春暖花开，我们的高二生活，也逐渐的迈入了更为关键的时刻——高二高三的衔接期。
在这样的一个阶段，怎么样才能保证自己的高中生活的充实和学习的高效呢
怎么样才能让自己将来更好的拥有一个可以尽情挖掘潜力、稳中求进的高三呢
怎么样才能厚积薄发、决胜2012的高考呢
坚持才有美丽
这样说的理由是因为高二学习生活的特点决定的。
高一的生活，因为新鲜而疏忽了许多的疲倦和枯燥；高二的生活已经平静，也逐渐发现了它的平淡，文化知识学习逐渐深入，一天又一天的重复好像没有尽头……终于到来的下学期似乎更加漫长。
好多学生，正是在高二这种学习生活的特点下，迷失了自我和方向，放松了对自己学业的要求和坚持。
等到了高三，看到其他同学厉兵秣马的时候，悔之晚矣。
所以，高二重在坚持，尤其是下学期，你的坚持一定会让你的理想的种子及时获得该有的雨露，生根扎实，发芽茁壮。
要坚持自己的理想和目标。
相信好多同学刚进高一时立下的信誓旦旦的理想和目标已经模糊，那种不服输的少年锐气也已经钝了许多，繁重的学习任务，有时候也让自己细尝愁滋味。
基于此滋生的是懈怠，是侥幸，是得过且过的打发匆匆而过的日子。
这时，我们需要坚持，坚持自己的理想和目标
把眼睛擦亮一些，把头脑清醒一些。
要让近期或远期的理想和目标成为自己的导航仪，这样你才能获得源源不断的动力，你才能淡化征途中那些磕磕碰碰。
一个始终为自己的理想和目标付出努力的人，精神是永远积极向上的，在他们的字典里，没有消极
何况，理想和目标的引导，也不会让一个人把自己的青春耗费在那些上网、早恋等等无聊的事上了。
因此，进入高二下学期这个关键的时刻，你不妨先停下来，擦拭一下自己那些似曾遥远的理想和目标，看看它们会带给你什么样的惊喜
要坚持自己的学习态度。
认真，就是我们需要坚持的学习态度。
“世上无难事，只怕有心人”，这里的有心其实就是我们天天强调的认真。
如果你面对一团乱麻，又缺少认真的态度，这团乱麻你是永远不能解开的。
平时我们就有这样的体会，一道题目，解了半天也不能解出，归因是难题。
但在老师讲解或自己真正的静下心来达到认真的态度的时候，才发现，好多这样的难题其实很简单，之前不能解出的原因就是欠认真
永远不要小瞧“认真”这看似简单的学习态度，每一次的测验，我们不是都能从中发现若干的“粗心”失分的情况吗。
坚持自己的学习态度，也是为高三更加紧张的学习锻造的基础。
试想，在一个你追我赶的高三，难道还要停下来补上如何才能“认真”的学习态度吗
谁会停下来等我们呢
我们也会因为这个阶段的认真，能用一种更加平和的方式顺利的完成高二到高三的过渡。
要坚持良好学习习惯的养成。
“学而时习之”古人早已告知。
这也是一种学习习惯，脑袋再好用的人，时间也会冲淡一些记忆的，经常温习，反反复复的学习，才是保持知识之树长青的根本所在。
所以自己的学习计划里面，必须体现“时习之”，并坚持至成为学习习惯。
工整的书写也是一种好的学习习惯。
好不容易记住的知识，要体现在试卷上才能“学以致用”。
但好多学生进入高三以后才发现，难以辨认、不堪入目的书写，成了自己制约成绩提高的心病。
高二，无论你的手头有多少作业需要完成，不要急，把工整放在首位，远比只有速度没有质量要好的多。
还有，自己书籍的摆放要条理，便于查找；文具要齐全并好好爱护，不要养成“借”的坏习惯；正常作息，积极锻炼……综合起来，这时的注意会让你在高三，行进的更加平稳。
要坚持自己的勤奋吃苦精神。
勤奋吃苦，可能正是你们这一代缺少的优秀品质。
生活好了，条件好了，从小没吃过苦头的日子，也让我们几乎丧失了锻炼勤奋吃苦的机会，所幸还有高考等着我们，备战高考的过程，尤其是高二，更要珍惜这“来之不易”的机会。
如果你足够聪明，过目不忘，触类旁通，你可能不用十分勤奋吃苦就能达到自己的基本目标，可这样的人有多少呢
若干年了，没有发现
更多的是平常人，平常人不经过勤奋吃苦努力是永远不能出类拔萃的。
我们不够聪明，但要有自知之明，用勤奋吃苦来锻炼自己的大脑，积累智慧；通过刻苦的反复的训练来完成触类旁通的境界。
无数先人勤奋的事例启示我们，勤奋吃苦就是成功的捷径。
在高二的此时，你可以早起一些，你可以逼着自己多学一点，你可以在吃饭的时候还看着书，在睡觉的时候还想着那道难缠的题目……知识，正是在类似这样的过程中积累起来，深深的烙入自己的大脑。
高三学习成绩的差异，有好多就是在勤奋吃苦的坚持中逐渐形成的。
其实，要坚持的还有很多，美丽的高二来之不易的原因，也正是你积攒的那些看起来不起眼的“坚持”所催生的。
坚持，用毅力走过高二，坚持，凭信心迎来高三，未来，还有什么你不能做到的吗
关于自信的演讲稿（5分钟左右的）
自 自信是一粒生命的种子，深藏在人心随时都可芽，并开出夺目的花朵。
自信是一个人心中的灯光，时刻照亮着人生的坐标，辉煌着人生的过程。
自信是坚实的足迹，踏踏实实地踩出人生的大道，回望走过的路，心中依然自信。
自信和力量是成正比的。
人生需要进取的力量，也只有具备足够进取力量的人生，才是激昂向上的人生。
自信就是这种力量的沃土。
面积广大的自信蕴育着厚重茂盛的力量。
果能如此，这无疑是我们的一种无可比拟的幸福。
伴随自信同时出现的，常常是一些可贵的情感和品质。
可以说，对于每个人，这些情感和品质如同自信一样是同等重要的。
譬如对生活的热爱、对高尚的渴望、对社会的无私奉献和对真理的无止无休的追求。
自信的人谦虚好学，总是取他人的长处弥补自己的不足，然后与优秀者公开竞跑；自信的人言语不多，喜欢在内心积蓄力量，收拢五指攥紧拳头然后用力出击；自信的人胸怀大志，不畏强手，勇于探索，敢于攀登，具有不屈不挠的取胜信心；自信的人立足现实，迈着坚实的脚步，一步一个脚印，一路一程收获。
自信的反面是自负。
自信与自负虽只一字之差，却是两个截然不同的概念。
自负是一种虚伪的徒有其表的繁华，自信是一种真实的表里如一的朴素；自负是恃才傲物、目空一切，自信则是“在战略上藐视敌人”的基础上“在战术上重视敌人”。
自信磊落、温和而又有长久的韧性，自负冲动、暴戾虽有所坚持但终不能久；自信是对现实和自我能力的正确评估结果，自负却是盲目的，所以，难免在某种程度上存在着自我放大自欺欺人。
可以肯定地说，那些贪大求全的人、目光短浅的人、胆小怕事终日戴着面具的乃至只懂溜须拍马阿谀奉承的人都绝对与自信无缘。
自信是云蒸霞蔚下的奇妙景观；自负是一堆一览无余的平庸石头；自信是暗香盈袖的花朵，自负是急于表功的稗草。
从某种意义上说，自信是自暴自弃的终点，是自强不息的起点。
自信仿佛是人生坐标系上的原点，处境极其微妙，前进抑或后退，就在一念之间。
具备自信就是具备了开拓进取的基础和条件，因为有了自信，就有了创造精神和创新意识。
十分成功中有五分属于自信。
成功是船，自信是帆；成功是高山，自信是登山的小阶；成功是远方的路标，自信是脚下的跋涉。
自信是愚公移山的信念，是精卫填海的毅力，是夸父追日的追求。
自信不是神话，但神话中的愚公、精卫却树起了一杆自信旗帜，飘扬在历史的岁月中，让代代传诵自信的力量。
自信是一缕和煦的春风，是一丝动人的微笑，是一片明朗的天空。
自信让我们变得干练、成熟，自信使我们的脚步变得坚实稳健。
一个不屈不挠的人，自信在心中必坚韧地站立着，站成精神上的钢浇铁铸的脊梁，站成一幅永不凋谢的风景。
关于诚信的，演讲稿
诚信演讲稿各位老师、同学们，大家好
我是---班的---。
这天我演讲的题目是《诚信》。
要说诚信，咱们先要知道什么是诚信。
诚信就是诚实守信。
诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。
守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。
诚信是中华民族的传统美德，也是咱们每个人立身做人的基本道德准则。
咱们第一天跨进校门时都以前说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作业；遵守考试规则。
这就是咱们对学校和老师作出的承诺，更是对自我和家长作出的承诺。
但是这天在咱们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。
就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。
这是一种不诚实的表现，也是一种对自我不负职责的表现。
抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自我却是最大的受害者。
一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。
但是，实际上自我并没学到该学的知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自我无知的本质，再完美的机会也会成为泡影。
这种人是可怜的人。
一个诚信的人，也是可敬的人。
有这样一则报道，在广州的福利彩票站：有一位普普通通卖彩票的的妇女，经过三次的寻找，最后把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，得到了社会各界人士的关注与赞扬。
并且，从此以后她的这个彩票投注站的生意越来越好，我想这就是诚信的价值所在。
坚信听到这个事例的大家，也会被她这种诚实守信的品德所感动。
虽然，她把大奖送给买主后失去的是金钱，但她得到的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。
应对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。
诚信——拥有这种闪光的品格的人，是可敬的人。
其实就是这样，诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是咱们日常生活中的点点滴滴。
但它是一盏明灯，当咱们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导咱们走向辉煌；它是一根拐杖，当咱们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助咱们在荆棘丛中无畏前行；它是一盆清水，当咱们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助咱们洗净污垢，净化心灵。
诚信就是三月的春风，是五月的花海，是七月的阳光，是九月的枫叶。
而拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。
参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。
同学们就让咱们小学生从小做起，养成讲诚实，守信用的习惯。
从身边的每一件小事做起。
做一个名副其实的真真正正的诚信的人
多谢大家，我的演讲完了，参考演讲稿二：诚信，永不凋零的心灵之花（演讲稿）各位老师，各位同学：大家好
我叫王丹倩。
这天，我演讲的题目是——《诚信，永不凋零的心灵之花》。
2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样1条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。
他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。
5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢
但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。
这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。
《狼来了》的故事咱们实在听得太多太多了。
然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗
亲爱的兄弟姐妹们，请吸取放羊娃的教训
不好再愚蠢地认为在丢失诚信后还能够再挽回。
难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗
难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗
如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧
诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果；诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦；诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。
鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也
诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性
”是啊
诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚信，像永恒的星辉，独放光彩，出处:,转载请保留。
诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信，用春风般的胸怀感召着众人
诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵；诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
诚信，如此珍重，咱们就应从我做起，从此刻做起，让诚信的种子，在咱们的心田中，生根、发芽、开花、结果。
同学们，让咱们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放
我的演讲完了，多谢大家
参考演讲稿三：(家具广告)诚信演讲稿大家好!这天咱们一齐探讨的题目是诚信。
什么是诚信?顾名思义，诚实守信。
大家坐在那里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。
孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。
诚信，作为中华礼貌古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。
而时至今日，咱们为何又重提诚信?是的，这是正因有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。
“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。
诚信是由诚和信两个概念组成的。
诚，就是真诚，诚实;信，就是守承诺，讲信用。
通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。
诚实守信是中华民族的传统美德。
哲人的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不说明了诚信的重要性。
诚实守信是咱们每个人都应遵守的生活准则。
正因只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。
古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。
但是，遗憾的是，此刻咱们经常能够看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。
如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货1条街”，那些商人就完全丧失了这一准则。
因此，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。
能够说是切中了时弊，十分重要。
我认为咱们青少年也就应发奋培养自我的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。
很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。
一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。
孟信回来后十分生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，咱们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是1条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。
这就是诚信的力量。
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关联的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接-班人的基本素质要求。
建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。
党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。
咱们呼唤建立规范科学操作性强的大学生诚信度评价体系。
同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，正因身教重于言教。
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。
咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。
一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。
因此，咱们中学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
“言必信，行必果。
”。
著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时刻，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。
总裁自豪的说：“咱们之因此成功，是正因宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。
但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的性命!应对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!作为未来祖国的主人，咱们应对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。
要想使自我能够适应于这个时代，使咱们的民族立于这个竞争的世界，就务必诚实守信。
你能够没有金钱，能够没有荣誉，也能够没有健康，但你不能够没有诚信，正因诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。
同学们诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。
兄弟姐妹们，让咱们从身边的小事做起，不好让诚信只出此刻纸上，成为咱们的口头禅，要让它活跃在咱们当中，让诚信无处不在。
同学们，只要咱们大家都行动起来，咱们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。
待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽，是诚信，让世界充满生机，让性命充满活力，老师们，让咱们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的愉悦与完美，感受世界的宁静与美丽。
我还记得一位老教师以前对我说：“没有诚信，愉悦不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。
”没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。
咱们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。
这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。
把诚信作为根基，携诚信上路，咱们的性命之旅会更加多彩!同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。
让咱们从身边的小事做起，从点滴做起，不好让诚信只出此刻纸上，成为咱们的口头禅，要让它活跃在咱们当中，让诚信无处不在。
同学们，只要咱们大家都行动起来，咱们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。
让咱们都做诚信的人，让咱们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!让诚信之歌唱响整个大地!让咱们张开双臂，敞开胸怀，热烈的拥抱诚信吧!我的演讲到此，多谢大家!选取诚信的去应对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。
可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。
芬芳着每一个珍惜她的人。
诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
如果你能和诚信交个兄弟姐妹，那我要恭喜你。
正因他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。
同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的性命一般。
他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。
你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。
参考演讲稿四：诚信演讲稿这个话题似乎已经不止引发咱们一次以上的严重思考，咱们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
一个礼貌的社会首先就应体此刻人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止咱们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关联链结，如果退回到一个思考的原点，审视咱们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在咱们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。
生活中咱们处理人际关联彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个礼貌而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，咱们失去了一种信任，似乎对自我无关紧要的信任，能够给自我更多的空间做十分现实而感性的思考和个人发展，当然咱们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的职责感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致礼貌社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关联乃至人与社会的关联是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。
“人因诚信而立。
”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学习并领悟做人，至少是一个有职责感的人，这是一个长远而有好处的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是礼貌的，一个礼貌的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。
越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会职责，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而持续稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不礼貌而制使社会走向落后的体现。
诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，此刻咱们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，咱们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年礼貌，也是一个比较理性的民族，物质礼貌飞速发展的这天，咱们却失去了很多精神礼貌的财富，导致了礼貌社会下的不稳定性，咱们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有咱们的精神良知和道德。
好在诚信是可再生资源，咱们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会职责，捍卫一个礼貌社会的尊严
参考演讲稿五：(心情不好的说说)诚信演讲稿亲爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好
这天我想要和大家一齐探讨的题目是诚信。
而今，咱们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。
何谓诚信
顾名思义，诚实守信。
人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一向被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方礼貌的精髓传遍全世界。
因而，咱们这天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：“人而无信，不知其可也”
诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”民间说：“一言既出，驷马难追。
”都极言诚信的重要。
几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。
可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不坚信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样貌，最后开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去完美东西的判决书。
”诚信没有重量，却能够让人有鸿毛之轻，能够让人有泰山之重；诚信没有标价，却能够让人的灵魂贬值，能够让人的心灵高贵；诚信没有体积，却能够让人情绪灰黯，苍白，能够让人的情绪高昂，愉快。
我不是一个悲观主义者。
可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。
真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。
也许咱们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许咱们只是山间1条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许咱们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根
让咱们都做诚信的人，让咱们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田
正因诚信是性命中最绚丽的色彩，是咱们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风
听
有个声音大声地说：道德是做人的准则
有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。
爱国守法，明礼诚信，这世界才会有完美的结果。
让咱们同祝道德之河永远奔流，让咱们共唤诚信之歌永远唱响
参考演讲稿六：诚信演讲稿近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，咱们的面前其实没有蛋糕，因此大家一团和气，没有什么能够争执的东西。
此刻咱们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自我的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是咱们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。
正因咱们以前太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
(感情的句子)此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，咱们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而咱们如此迫切地呼唤诚信
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也
但这依然是一种进步而不是倒退。
咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建
江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
如何呼唤诚信回归
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平
这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。
没有制衡的权力，咱们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固，并且最终影响到国民们发奋做大蛋糕的辛苦劳作。
因此，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和礼貌化的致命软肋。
帮我 找一篇【【演讲稿】】《金秋十月，收获的季节》 类型的 演讲稿。
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500字左右。
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提起秋天，人们总是忘不了这是一个硕果累累、丰收的季节，是啊，秋天正是万物收获的日子。
农场里，稻子黄澄澄的，映着人们愉悦的脸蛋；果园里，瓜果红彤彤的，逗着人们渴望的目光。
农民咧开了嘴，笑得那样舒畅，那样甜，还带着丝丝的稻香与果味
这是秋天最美的景色啊，因为它是由辛苦的汗水换回来的。
立秋刚过，午时的阳光依然能感受到仲夏的余热，但早晚燥热的气流逐渐淡然，丝丝缕缕隐约间已有了沁凉的味道。
夏季的狂躁与悸动匍匐在宽大的树叶上，象子夜的蝉鸣，渐渐微弱，在迟迟的夜幕里朦胧，成为夏季渐去的记忆。
秋天就这么不加修饰与张扬的来了，一场夜雨过后，天空澄碧如洗，远山苍翠欲滴，大地孕育着湿润。
清晨的阳光透过树叶的缝隙，将斑斑驳驳的金光撒在一张张从容的脸上。
微风轻扬,江畔翠绿的柳梢便在轻轻掠过的风中颤动，几只小鸟穿梭其间，不时撒一溜欢快清脆的鸣唱。
这样的时节，天，蓝蓝的，澄清如碧；风，柔柔的，和煦多情；云，悠悠的，缥缈舒卷。
无声的流水，葳蕤的草木，雀跃的小鸟，烘托着丰收的希望，无一不让人觉得闲适而恬淡。
一年四季，我独爱秋天。
对我来说春暖花香有些缠绵，夏日炎炎过于狂躁，冬寒抱冰似乎冷酷，唯有秋高气爽最是怡人。
春天里播撒的种子，破土而出，历尽艰辛，挣脱出许多束缚的樊篱，在秋天等待着最后的收获。
人间处处都充溢着金色的希望。
正如我们的人生，有希望有收获的人生才是最靓丽最精彩的人生。
其实，秋天不仅是农民的收获的季节，也是学生的收获的日子。
金秋十月，学校就开展了有意义体育节，这给了我们一个收获体育成果的机会。
平时同学们撒下了种子，经过辛勤地栽培与浇灌，不断地循着自己的目标去努力锻炼、不停地拼搏，就能在体育比赛上就能比出精彩、赛出水平，取得一个又一个丰硕的奖项。
而且，同学们能通过在体育节中为队员打气、鼓励、给予安慰，增进了相互之间的团结合作、互助互励，赢得了一份份珍贵的友谊。
同学之间“有福同享，患难与共”。
，岁月的风尘夹杂着寒霜，也会将希望凋零。
就象深秋即将来临，寒风横扫落叶，繁华瞬间落寞。
但落叶化作春泥还护花，萧瑟的深秋又何尝不同样蕴涵着生机无限
用辩证的眼光看，秋便也是新一轮生命的起点。
以积极乐观的心态去对待消极的人生，和煦的风，绵延的雨在你眼中便是万般风情，我们的人生一年四季也会因此绚烂而美丽! 秋天,收获的季节;收获喜悦;收获希望;收获人生旅程的每个时节的经历!采集一片枫叶轻轻夹在书中,让时光永远留在记忆的深处!! 我爱秋天，因为它给予了勤劳者无穷无尽的收获，也告知了懒惰者一个道理——“天上不会掉下馅饼”，人们只有在春天播下了希望之种，夏天不断地耕耘，最后才能在秋天中收获成果
让我们从今天开始更加努力，使下一个秋天里有更多更美好的收获吧
一篇800—1000字的演讲稿，关于励志的
各位老师，各位同学，大家好。
今天，我很荣幸站在这个舞台，来表达我从开学到现在一些浅薄的看法，即使与和谐无关。
一位美国演说家说：两个小时的演讲不用准备，15分钟的演讲准备一星期，3分钟的演讲要几个星期。
所以，请允许我看着自己写的一些文字，来带给你们一些思考，一些感悟。
也请你们静静地听我讲完，不要打断我，谢谢。
有一个问题，我一直在思索：何为人生的意义
毕淑敏曾经说过，人生是没有任何意义的。
或许听到这里的时候，你们会感到困惑，人生怎么会没有意义呢
而她的回答，令台下的学生记忆深刻：人生是没有任何意义的，但你要为之确立一个意义。
细想开来，这比那些言不由衷的人生意义，更有思考的价值。
回到现实当中来，我们作为学生，是否也在确立自己生命的意义呢
或许你们会说，我们都是高考的残兵败将，来上学只不过是父命难为。
那么，我将替这些人感到悲哀。
他们把自己的权利交给父母，而不是自己驾驭内心。
这些人，外表看上去还很饱满，但脑子却是空空的，没有思想，没有追求，在我看来无异于一具行尸走肉。
我真的很难明白，为什么游戏会令这些人通宵达旦，为什么电视剧会令他们难于自拔
可能他们连目标、自制力都没有吧。
美国剧作家鲍西考尔特说：当人们在谈论如何消磨时间的时候，时间正在消磨他们。
这让我想起了一个故事：温水中的青蛙。
最后的下场，想必大家清楚。
我有时甚至想冲他们大骂：你们干脆回家去好了，来上学，不仅浪费你父母的血汗钱，更浪费你宝贵的游戏时间。
与其在课堂上呼呼大睡，不如回到家里躺在棺材里睡觉，这样比较好。
可是，我没有，我无法对他们残酷，只能在这短短的演讲中，发出我这个学期可能的唯一的呐喊。
李开复的第四封信——大学四年应该这样度过的开篇写到：大学是人生中最关键的阶段。
他认为，进入大学的人，都应该掌握七项学习：自修之道，基础知识，实践贯通，兴趣培养，积极主动，掌握时间，为人处事。
当然，我无法对你们要求太多，也没有资格要求你们。
我只能要求自己，每天早上不要睡得太晚，至少在广播结束之前打开笔记本，看看邮件和博客，浏览一下新闻。
你们就在床上安心地睡觉好了，不要早起来打扰我，让我度过最安静的精神独处。
我不想玩，也没有再玩游戏了，或许我是全校唯一的一个游戏盲吧。
虽然，我不会玩游戏遭人冷落，但是，我依然过的很高兴，精神上的高兴，而不是肤浅的在电脑前变傻。
听到这里，你们当中一定有人感到愤怒。
是啊，梦想的存在，是对没有梦想者的挑战和冒犯。
看过徐小平的文字，一个人生命最重要的价值，不在于他现在是否成功，而在于他是否有成功的梦想，是否有为梦想奋斗的机会、权利和自由。
试回想一下那些励志电影：风雨哈佛路、肖申克的救赎、阿甘正传，还有功夫熊猫。
阿宝的梦想，尽管看上去遥不可及，但依然是一个支持他不被平庸生活淹没的精神支柱，一个不断给阿宝生活信心和兴趣的动力源泉。
最后，他打败了那只豹子。
我想，看完电影之后，大家的感想一定颇多，一定也会有笑过之后奋发向上的冲动。
可是，后来呢，遗忘了，忘得一干二净。
所以，我有必要重提你们听得都不想再听的两个字：坚持。
世界上没有什么能与你坚持的力量相比，也没有什么力量使坚持变得徒劳，更没有什么可以诋毁或改变坚持的价值。
或许你们不相信，但事实是，早起，我至少坚持到了现在。
我想引用一下冰心的那首小诗：成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
百合花也明白，那是极深沉极欢喜所结的泪滴。
我还想用俞敏洪的一段话：虽然我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
李阳不是坚持疯狂成就疯狂吗
所以，我们每个人，都应该有梦想，有追求梦想的坚持。
记住，心里有梦让你与众不同，不要把梦拴在别人的眼光中。
最后，我还想再提一点就是修养。
某年的哈佛迎新辞这样说：人可以没有教育，但不可以没有修养。
有修养的人不一定有教育，有修养的人不一定都是大学毕业。
所以，我希望你们，能优雅地生活着，至少不要影响别人，和谐地共处。
如果这短短的演讲，能对你们今后一个月或是三年的人生有所改变，那么，我将感到非常欣慰……谢谢
关于《我选择，我负责》的演讲稿
我站在超市里，想买培根，却不知道是要丹麦的还是英式的、烟熏的还是不烟熏的。
而买面包又可以选择白面包、棕面包、种子面包、麦芽面包、厚片面包以及薄片面包。
生菜呢，有长叶生菜、嫩叶小生菜、卷心生菜。
至于西红柿，有樱桃西红柿、传统西红柿、李子西红柿，以及有机西红柿。
做个三明治真的需要这么复杂吗
生活在西方国家的人们沉溺于选择。
想买件T恤衫
几千种花样任你选。
想买牙膏
先请坐，我们得挑上好一会儿。
许多人认为拥有众多选择是件好事，它标志着我们的独立、自由，以及掌控自我命运的能力。
但这些优点也有黑暗的一面。
哥伦比亚大学的克利须那•萨瓦尼（Krishna Savani）发现，美国人在想到选择的概念时，会更少关心公众利益，也更少同情弱势群体。
他的研究支持这一观点，无穷无尽的选择会让我们更加注意个人管理，同时会表达“人的命运由自己负责”的意思。
他们的生活与州政府或公众机构无关，即使失败也是自作自受。
面对手头的各种选择，美国人更倾向于自己作出决定。
萨瓦尼要求不同组的美国学生看视频，内容是一个人在做各种小事，例如拆信、挑选CD或吃巧克力。
一半的学生需要在演员做选择时按下按钮；另一半学生需要在演员每次触摸物体时按下按钮。
只要让学生想到选择这个概念，萨瓦尼就能改变他们对那些需要牺牲个人利益造福社会的公共政策的看法。
与普通同龄人相比，“选择”组的学生更不愿意支持平权法案（为弱势群体学生提供更多机会的政策）。
他们也更不愿意支持对暴力电子游戏的限制、对学校周边自动售货机的禁令、对高耗油汽车的征税，或者要求业主安装良好隔音材料的提议。
所有这些政策在某种程度上都限制了个人自由，但却能减少不平等、暴力侵犯、肥胖、全球变暖、环境污染等。
每项提案中学生都能看到支持它的清楚证据，但事先想过选择的学生更有可能反对提案。
这种效应是双刃剑。
“选择”组学生也许会轻视那些强调公众利益的提案，但却很愿意支持那些促进个人权利的提案，包括允许单身人士收养儿童，以及大麻的合法化。
选择也会改变学生们对其他人的看法。
看过同样的视频并按照同样的规则按键之后，萨瓦尼要求54名学生阅读六篇小文章，内容有关人们的一些艰难状况，例如心脏病突发、车祸、拿不到学位证，以及身体虐待。
萨瓦尼发现“选择”组的学生更可能觉得故事里的受害者是自作自受。
尽管这种观点在政治保守的学生中更为常见，但假如事先想过选择，自由派也同样会这样“幸灾乐祸”。
这种冷酷的见解甚至还扩展到了那些无法控制自己生活的人身上。
在最后一项与众不同的实验中，萨瓦尼带领26名美国学生走进一间小屋，有些人需要从五支钢笔、五个巧克力棒、五串钥匙链或五张贺卡中选出一个，而其他人只需要描述实验操作者所选择的某件物品。
在另外一间房间里，他们会阅读一篇有关可怜的罗克的文章，他是一名七岁的马里男孩，穷困饥饿，只能依靠慈善组织的帮助生活。
罗克的遭遇显然是环境造成的，他自己无法控制，但“选择”组的学生却还是更不同情他。
比起正常学生，他们更不会被罗克的遭遇触动，道德上也更不会感到需要帮助他，当然也更不愿意捐钱。
哪怕做的是选择钢笔或者钥匙链这样的小事，他们的态度也会有如此大的改变。
萨瓦尼用47位印度学生重复了实验，却发现结果完全不同。
他们不仅对罗克更同情慷慨，而且态度也不会被选择的概念所改变。
“至少选择的某些负面后果是与文化相关的。
”萨瓦尼说。
这些实验并不是完美的。
有些样本太小，根本算不上真正的田野实验，而激发选择概念的方式也可以再广泛一些。
但无论如何，结果的意义重大，而且在不同的研究中始终如一。
总之，他们刻画了美国人的形象——美国人无比珍视的选择权利却让他们不愿解决社会问题、对有需要的人群缺乏同情。
这并不是探究选择危害的唯一研究。
面对越来越多的选择，人们会做出越来越糟糕的决定，无法辨别选项之间的差异，失去动力，并且对自己最终的决定也不甚满意。
Jonah Lehrer在他的博客上详细地写过这些问题，而巴里•施瓦兹（Barry Schwartz）写过整整一本书。
当然，选择并不是一定要发挥这样的负面影响。
实际上，萨瓦尼指出，美国是世界上最有爱心的国家之一。
他写道：“如果美国人相信，选择帮助别人是出于他们的自由意志，或者通过为他人选择能够证实自己，那么他们也许会致力于慈善事业。
”问题更多地在于“为选择而选择”。
