中西方文化差异的演讲稿
语言蕴涵着文化。
语言是文化的镜子，它在一定程度上反映出该民族的历史、地理、政治、经济及风俗习惯等文化侧面。
如果不了解外国人的生活方式，对中西方文化差异给予足够的重视，跨文化交际就无法顺利进行下去。
不同的文化孕育了不同的价值观、道德观，形成了鲜明差异的社会关系、民情风俗。
西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作；西方人平等意识较强、家庭结构简单，由父母以及未成年子女组成核心家庭；而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为三代同堂或四代同堂等。
在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。
有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。
在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。
但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。
一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“You should go to see a doctor
（你应该到医院看看）”。
不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。
因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。
如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。
中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。
因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒；而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。
一位美国客人看到中国主人不断地给他挟菜，很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待”。
中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了
”或者以关切的口吻说： “老兄，你又瘦了， 要注意身体啊
” 而西方人若听你说“You are fat.”或“You are thin.”，即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
从以上例子不难看出：文化障碍的确会影响跨文化交际。
西方文化在许多方面与中国文化存在着很大的差异。
一、价值观与道德标准的差异1、个人荣誉感与谦虚谨慎西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。
相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。
中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。
“这是应该的”、“我自己没做什么，都是大家的功劳”或“不行，不行
差远啦”等中国式的谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。
这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
2、自我中心与无私奉献西方人自我中心意识和独立意识很强， 主要表现在：（1）自己为自己负责。
在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力。
因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。
（2）不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。
（3）正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。
因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。
中国文化推崇一种高尚的情操———无私奉献。
在中国，主动关心他人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
3、创新精神与中庸之道西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。
而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，中国人不善于预见未来的危险性，保持和谐。
4、个性自由与团结协作西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。
中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。
二、社会关系的差别1、平等意识与等级观念西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。
同时人人都能充分地尊重他人。
在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因他们都知道，只要自己努力一定能取得成功的。
正如美国一句流行的谚语所言： “只要努力，牛仔也能当总统。
”新中国虽已建立近五十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。
父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
中国人重视传统的观念，论资排辈，等级森严。
而在英美国家，论辈简单含混，界限不清。
中国人对比自己年长的人根据不同的身份和地位分别给予不同的称号。
西方国家没有这个习惯。
2、核心家庭与几代同堂美国式的家庭结构比较简单：父母以及未成年孩子，称之为核心家庭。
子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立，父母没有义务资助子女。
这种作法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。
中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是三代同堂或四代同堂。
在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后赡养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。
然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
三、社会礼仪的差异对中国人来讲询问对方的姓名、年龄，婚姻状况、工资收入、家庭生活等个人问题均被视为对对方的关心，是亲近的表示。
而西方人很讨厌别人问及年龄与收入等个人私事，认为触犯了个人的隐私权。
中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗
”、“到哪儿去
”、“上班呀
”等。
在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，可在西方文化里这不是属于问候语，而是实质性的问题。
他们会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。
西方人见面，通常招呼道： “Hello
”、“how do you do!”、“Nice day, isn’t it
”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，象“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。
而西方人总是高兴地回答“thank you”以表接受。
中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。
”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。
中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。
而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。
中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。
而西方人的习惯是：Help yourself, please!，吃多少喝多少完全由自己决定，强行劝吃劝喝被视为不礼貌。
中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走
”、“小心点
”、“再见， 走好啊
”、“你们进去吧
”、“请留步”等。
而西方人只说： “Bye Bye
”、“ See you later
”、“See you next time
”、“Goodnight
”在中国，翘起二郎腿面向客人坐着是大为不敬的，可这种坐姿在英国却被认为能消除紧张情绪，缓和关系，活跃气氛。
四、社会习俗的差异1、对女性的态度美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，待女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。
中国社会对女性的照顾和礼节比较而言似乎要少一些。
2、对婚姻的态度西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。
因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。
一个人有权选择和他A 她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错误，他A 她有权作第二次选择。
如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。
在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
中国人的婚姻相对来说比较稳定。
这是因为中国人把婚姻当作人生的头等大事，每个人都谨慎对待，认真选择，一旦决定了，就不会轻易改变。
而且中国人一向把婚姻当作一个严肃的道德问题，喜新厌旧，或是第三者插足都被认为是极不道德的。
3、民情风俗中国人咏菊颂龙，西方人常常觉得不可思议。
意大利人认为菊花是丧事之花，是不吉利的。
美国人认为龙是邪恶的动物。
中国人指自己时往往用食指指自己的鼻子，而西方人认为这个手势有点滑稽可笑。
表示“无可奈何”、“无可奉告”时耸耸肩，摊开双手这个动作，在中国是见所未见。
然而两个同性手拉手同行或者两个同性一起跳舞在中国却是司空见惯，习以为常，可在西方则会被人看作“同性恋”。
了解中西方文化差异对于提高跨文化交际能力有着极其重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以取得最佳的交际效果。
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参考百度
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
英语演讲稿（对中西方文化理解）
Eating Custom and Practice American eating is funny. They eat almost everything with a fork, and it appears that holding a knife in one's right hand longer than a few seconds is considered to be against good table manners. 饮食的风俗和习惯 美国人的饮食习惯很有趣。
他们吃所有东西都用叉子。
好像用右手拿刀几秒钟就被认为与好的桌上进餐礼仪相违背。
The system is that if it is absolutely necessary to use a knife, people take the fork in their left hand, and cut off a piece of meat or whatever it is in the normal manner. Then they put the knife down, transfer the fork to their right hand, and only then do they transport the food to their mouth. This is clearly ludicrous(滑稽可笑), but it is considered good manners. 这种用法就是如果绝对需要用刀的话， 人们就用左手拿叉， 按平常的方法切下移小块肉和者其它的东西。
然后他们把刀放下，把叉转到右手， 只有这时他们才把食物送入口中。
这显然很滑稽， 但却是被认为是好的礼仪。
Third, tables are generally laid with one knife and two forks, the outside fork being for the salad. There is no need for foreign visitors to follow the American system and try to eat the salad with only a fork, but if you do use your knife, remember to save it for the meat course. 第三， 桌上通常会放一把刀， 两把叉， 外面的叉是用于吃色拉的。
外国人是不必跟美国人一样试图用一把叉来吃色拉。
但是如果你用刀，记得用来切肉类。
Even desserts(甜食) (except ice cream) are eaten with a fork if at all possible, and the spoon you see by your dessert is meant to be for coffee (but if you use it for your dessert no one will say anything). 在可能的情况下，甚至甜食(除了冰淇淋) 都用叉来吃，在你看到的甜品边上的小勺是给你的咖啡用的(但是如果你用它来吃甜品，没人会说什么。
古时大将军得胜归来的诗词
出塞 《出塞》唐-王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
古 从 军 行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
关 山 月 李 白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首（选一） 李 白 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望 蓟 门 祖 咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首(选一) 杜 甫 挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军 城 早 秋 严 武 昨夜秋风入汉关， 朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏， 莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛 李 益 回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。
不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。
塞 下 曲(二首) 卢 纶 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
雁门太守行 李 贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇 西 行 陈 陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。
己 亥 岁 曹 松 泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。
求国漫发展历史
以1926年诞生的中国第一部动画《大闹画室》来试图阐述中国国产动画的起源并不为过。
该片的制作人是万氏三兄弟受到了美国麦克斯影响制作出了中国第一部动画，这之后万氏三兄弟又陆续制作了《一封书信寄回来》等等一系列的动画影片。
至1941年《铁扇公主》的摄制完成，确立了中国早期动漫在其亚洲的地位。
同时该片也成为第一个在日本国内上映的中国长篇动画。
至1949年的时候，新中国成立，而最新组建的东北电影制片厂拍摄了《皇帝梦》等动画作品。
这之后关于国产动画我们就不得不提及上海美术电影制片厂了，但是这之前上海美术电影制片厂实际上氏50年代东北电影制片厂美术组迁至并和上影厂合并成立的。
1956年由《骄傲的将军》和《神笔》奠定了中国学派的动画电影，这之后中国动画在1958年又拍摄了《猪八戒吃西瓜》这种剪纸动画，可以说这种动画充分的表现了中国传统艺术的根基。
但是同时这种太过强调艺术和教化的动画片风格，也为之后国产动画逐渐没落给了一定的基础，但是可以说这些中国学院派动画的艺术性是丝毫不容置疑的，这之后他们又制作了《渔童》、《济公斗蟋蟀》、《金色的海螺》等等全都是以民间艺术为代表的动画作品。
可以说这个时期中国动画还是有着充分的民族性的，艺术层次来讲如果单纯的从画面来说也的确是高水平的制作，而且当时制作的动画作品都有着极其鲜明的民族风格，可以这样说当时的美术电影的确是充满了艺术性。
不过这些艺术性在这之后就会变得难以控制，艺术越来越难融入商业的机制。
这之后很多中国传统的水墨画都被搬上了银幕，《小蝌蚪找妈妈》在世界上受到了极大的肯定。
1963年瑞士第41届洛迦国际电影节获得短片银帆奖，随后又获得了别的奖项的认可。
之后水墨的魅力在一定程度上席卷了各国的评奖机制，但是却并未形成一个广泛的市场认可。
不过不得不承认当年的动画片艺术性的确是非常好的。
但是以前的辉煌并不代表现实生活中的失败。
中国动画太注重艺术性，或者说是只注重画面的风格，并没有注意到剧本的刻画，很多动画都有着鲜明的教化性，甚至是一个三国演义、一个西游记就足够了，几乎没有别的故事了。
这也为后来欧美日本等国动漫作品的进入打下了良好的基础。
80年代中期大量的具有高度成熟工业机制所制作出来的国外动画开始进入中国内地的时候，实际上已经在本国以及国外收回了成本，当这种具有完善的工业机制的创作程序所制作出来的动画，吸引了大量人群的眼神。
国产动画的危机开始出现了。
先前的过分强调艺术性和没有完善的工业机制做后盾的弱点彻底的暴露在了日本以及欧美动画的眼前。
工业机制的失败首先就在于对于动画定位的不理智，动漫作品的定位有的时候是非常重要的，单纯的强调获奖的艺术性不可能保证其在市场的竞争力。
长期以来我国的动画艺术家一味的强调国产动画的艺术性，却忽略了动漫受众的定位问题（我们的动画受众始终将受众的主体放在儿童，而实际上动漫的受众应该是多个角度的，他可以是成年人也可以是老年人的，动画的受众完全可以是一个多层面的受众）。
信息传媒爆炸的时代很少有人能够允许别人这样做，先前累积的教化功能在这里成为了弱点，大量的艺术家认为这只是给小孩子看的，这种认识实际上是证明多年来我们并没有意识到动漫受众的扩大，这当然与不完善的工业机制有关，但是这也是从制作者本身的想法切入的。
实际上这是一个历史的延续性的表现，就好像我们在说自己是一个中国人的时候，实际上大部分人的父母就是中国人。
而做为国产动画的缺点在原先看来是完全的优点，现在在这个信息爆炸的时代，已经很难让人接受了。
当年上海美术电影制片厂制作的大量的动画虽都具有鲜明艺术性，也确实给大量的人群带来过美好的记忆 。
但是回首看逝去的国产动画，其实大量的都是短片。
很多的国产动画甚至就没有一个良好的剧本，没有一个可资长期制作的成本。
仅仅只是靠着中国传统的一些故事吃饭。
当然不可否认短片是每一个年轻导演应该有的一个基础，但是我们也应该看到长期以来国产动画一直就没有形成一个对动漫的理性认识之中，很少有那种长篇的引起轰动的长篇动画。
没有一个良好的商业运行体系，大量的动画拍出之后并不能收回投资，这也使得很多制作动漫的人不可能再次将资金投入到国产动画之中。
而另外一个因素则造成运营的不良，由于大量的资金投入并不能给投资商带来丰厚的效益，而动画本身又没有形成真正的工业机制，没有一条良好的流水线做支撑，只是一味的制作，并不知道将其相关产业的发展也列入其中。
这其中当然有原因是因为国产动画首先没有形成一个良好的氛围。
没有一个受众中的良好的效应。
试想如果《西游记》一片可以做成像变形金刚式样的玩具并不一定就不赚钱，相反实际上玩具和动画有着或多或少的关系，如何利用各种空间立体的看待中国动画的发展才是一个最为重要的事实。
可以这样说，首先要完善的就是建立一套完善的工业机制，有了完善的工业机制才会有一些很好的作品出现。
我们不能总是盼望着投资商的钱还没有收回，又盼望着投资商去投第二部。
作为中国动画首要的任务应该是大力完善工业机制，要把动漫当成一种商品来操作，不需要将动漫永远放在一个固定的情节下进行操作，更不应该将动漫的定位完全放置在儿童的角度。
因为这将丧失大量的观众。
中国动漫应该学习日本和欧美的工业机制，受众是一个多层面，多角度的，一部动画当然可以是儿童看的，另一些动画当然也可以是成人看的。
总而言之动画应该是一个全方位开放的艺术，各个年龄段都应该能在动画里面找到自己。
关于礼仪的演讲稿
我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。
中国的历史可以说是一部礼仪的历史。
在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。
从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。
随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。
在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。
一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。
礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。
讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。
讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。
比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任，当达不到追究刑事责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚。
但是，如果治安处罚的条件也够不上，比如偷了别人的一件衣服怎么办
如果社会的所有成员都会小偷小摸，这个社会将是一个怎样的社会
然而，法律却管不了偷鸡摸狗之类事。
怎么办
这就要依靠道德来规范。
事实上，不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求。
因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为。
小偷小摸如此，其他方面何尝不是如此。
所以，没有规矩固然不成方圆，没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看，我们必须学习礼仪知识。
讲礼仪是有条件的。
首先，礼仪需要一定的物质基础。
就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。
如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地大小便需要完善公共厕所设施。
所以，讲礼仪要切合实际，礼仪过于繁琐或超前会成为负担。
有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服，但农民上山砍柴穿西装就没必要了。
其次，礼仪具有鲜明的地域性。
在多数国家，朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东，异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。
又如，在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常，但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰。
同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现，但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈。
所以，讲礼仪要符合国情，不能照搬照抄，要实事求是。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪。
结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念。
进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料，制止不文明现象。
针对当前公共生活领域中的突出问题，大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为，引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围，营造和谐的社会环境。
大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
让我们积极行动起来，学习礼仪知识，促进礼仪习惯养成，从我做起，从身边小事做起，着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚，加快国际化城市建设做出自己的努力
希望对你能有所帮助，祝你天天快乐
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买本资料书吧，五年高考3年模拟很好参考答案：1—5：ADDBD 6—10：BDBCC 10—15：CBCDB 16—20： ABDCC 21-25:DBDCD 26-30:ADDCB 31-35:ABDBD 36-40:CCAAB 41-45:DBADD46-50： DBABB 51—55：CCBAA 56—60 BAAAC 61-65：DBCDD 66-70：ABADD 71-75：DADBD 76-70：BBBCA 80-85：CDADA 86-90：BDABD 90-95：ADBCC 96-100:CCACA 1、“国王是国家的人格化，是民族团结的纽带和国家统一的象征。
”在19世纪末的下列国家中，符合这一民主特征的主要国家是A．英国 B．法国 C．美国 D．中国2、商帮，是以地域为中心、以血缘乡谊为纽带，自发组成的区域性商人群体。
商帮涌现反映了哪一时期商业发展的情况
A．汉代 B．隋唐 C．宋元 D．明清3、“一户所领之织机不得逾百张，以抑兼并，有过则罚。
”这一规定反映的实质是 A．明朝中后期资本主义萌芽出现 B．清朝前期大机户兼并小机户C．清政府限制手工工场的规模 D．封建制度阻碍资本主义萌芽的成长4、鲁迅说，近代中国“简直是将几十世纪缩在一时：自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机．自标枪以至机关枪，……都摩肩挨背的存在”。
上述现象反映的实质问题是 A．传统风俗习惯根深蒂固 B．传统社会向近代社会转变 C．新旧风俗杂陈 D．西方文化对中国影响广泛5、清朝晚期，有位商人从上海运一批货物到汉口，受到了当地官吏的百般刁难、重重勒索。
他气愤地说：“政府同外国的条约规定，外国商船可以在长江自由航行，不受盘查，我们中国人为什么不行
难道非要中国商船插上外国旗子才有生路吗
”这件事最早应发生在A．1842年以后 B．1844年以后 C．1856年以后 D．1858年以后6、秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。
赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉
”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是A．焚书坑儒 B．推行郡县制 C．攻打匈奴 D．修筑长城7、“竹枪一支，打得妻离子散，未闻炮声震地；铜灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天。
” 对这句话理解正确的是 A．外敌的武力入侵给中国带来了巨大的灾难 B．说明中国人民不勇敢，惧怕竹枪火炮C．因为吸烟中国人民内部互相仇杀 D．揭示了鸦片输入的危害8、柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。
煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。
”其中“煮豆燃萁”是指 A．定都天京 B．天京变乱 C．被清政府攻破天京 D．北伐失利9、《共同纲领》第二十五条：“对于国民政府与外国所订立的各项条款和协定，中华人民共和国中央人民政府加以审查，按其内容分别予以承认，或废除，或修改，或重订。
”这一规定实际上体现的外交政策是:A.“一边倒” B.“打扫干净屋子再请客”C.“另起炉灶” D.团结世界各国人民10、20世纪中国经历了三次历史性巨变，其中第二次是指 A.辛亥革俞的胜利和中华民国的成立 B. 新民主主义革命的胜利和人民民主专政制度的建立 C．中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立D．社会主义改造的完成和全面建设社会主义的开始11、如果你是一位生活在1 6世纪欧洲的市民①你会发现市场上出现了花生、玉米、甘薯等农产品②如果你有机会去做生意，一般会获得较好的利润③如果你去美洲，可能会遇到一些装满了黑奴的船只④在陆地上，你可以坐火车；在海洋上，你可以乘汽船A.①②③④ B.①② C.①②③ D.①③④12、20世纪70年代，欧洲各国的许多人一度拒收美元，甚至乞丐也在自己的帽子上写着“不要美元”。
这一现象所反映的实质问题是A．资本主义世界出现金融危机 B．美国的经济霸主地位动摇C．美元已不是世界上最主要的国际货币 D．世界经济力量多极化13、在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了。
”这幅画应是A.《天王送子图》 B.《洛神赋图》 C.《清明上河图》 D.《步荤图》14、近年某地发现一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。
对此墓葬的年代，以下推测正确的是A.据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期 B.青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝 C.商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期 D.根据文字判断，墓主最早应是秦朝人15、“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
……”从词风格上看，该词属于A.婉约派 B.豪放派 C.田园派 D.花间派16、看图读史，断定正误，错的一组是 （1） (2) (3)A．图(1)的核心思想是师夷长技以制夷；是洋务派的宗旨B．图(2)的核心思想是无处不均匀，无人不饱暖C．图(3)的核心思想是发展资本主义D．资政新篇》继承了《天朝田亩制度》反封建的一面，但两者在社会发展趋势和社会经济的主张方面却是相矛盾的17、图片书中的人物对于美国来说，最大的影响是A．缔造美国 B．对美国的1787年宪法产生重要影响 C．最大限度发挥美国的民主意识 D．加强美国中央集权 18、1999年12月，在20世纪最后一期的《时代》周刊中，评选出了一位“世纪人物”。
《时代》周刊称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙谜的开启者”“以其最伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。
这个世纪人物应是A. Isasc Newton B. C．R．Darwin C. T．A．EdisOn D. A1bert Einstein19、中国古代重农抑商政策实施的根本目的是：A．打击工商业 B．保护小农经济C．巩固封建统治 D．确保赋役的征派和地租的征收20、15世纪，欧洲人探险寻新航路的最根本原因是：A．欧洲人富于冒险精神 B．欧洲人的贪欲特别旺盛C．欧洲商品经济发展和资本主义萌芽 D．欧洲的手工业和农业进一步分离21、英国工业革命发生的必要条件是：A．资产阶级统治的确立 B．工场手工业向机器生产发展的趋势C．增强殖民扩张的实力 D．不断扩大的市场需求22、鸦片战争后，中国茶叶和生丝的出口量猛增，这一现象说明的实质性问题是：A．中国在对外贸易中逐渐取得优势 B．中国开始卷入资本主义世界市场C．茶叶和生丝日益商品化 D．生产生丝获利多，并逐渐掌握自已的命运23、中国民族工业发展的黄金时期是：A．甲午战争后 B．新文化运动时期 C．五四运动时期 D．第一次世界大战期间24、中国的近代化具有实践性的探索始于：A．鸦片战争时林则徐待人提出“师夷长技以制夷”的思想B．太平天国运动中洪仁玕提出的具有资本主义色彩的建国方案C．洋务派开展洋务运动，创办军事和民用工业D．辛亥革命中孙中山为建立资产阶级共和国而奋斗25、罗斯福新政成功的根本原因是：A．国家干预经济 B．整顿了财政金融体系 C．对工业加强了计划指导 D．缓和了生产社会化和生产资料私人占有制之间的矛盾26、二战后初期，苏联存在的最主要问题是：A．高度集中的经济体制弊端日益暴露 B．农业全盘集体化的消极影响C．农业单位面积产量没有提高 D．工业发展缓慢和人民生活水平得不到提高27、我国城市经济体制改革的中心环节是：A．建立市场经济 B．深化国企改革 C．引进先进技术 D．增强企业活力28、城镇化的含义是指：A．农村变为城市 B．农村人口大量涌入城市 C．乡镇企业大量移到城市 D．人口、用地、经济由农村型转向城市型的过程29、1953年我国实行了农业合作化运动，1978年又实行家庭联产承包责任制。
下列对以上变化的评述，最准确的是：A．是性质完全相反的两种经济政策 B．后者是对前者的发展C．都是调整农村生产关系以发展生产力 D．后者是对前者的全盘否定30、1947年签订的关税与贸易总协定，其性质是：A．国际政治组织 B．国际贸易组织 C．国际货币组织 D．国际政治经济组织31、20世纪70年代以美元为中心的资本主义世界货币体系解体，它反映的实质问题是：A 美国经济霸主地位的动摇 B．资本主义世界出现经济危机C．美日欧形成三足鼎立的格局 D．世界经济力量多极化32、欧共体的两大支柱是：①欧元 ②统一大市场 ③关税同盟 ④共同的农业政策A．①② B．③④ C．①③ D．②④33、标志着欧洲一体化成为由欧洲公众参与推动的自下而上的进程的事件是：A．欧共体的成立 B．《马斯特里赫特条约》签署C．欧洲统一大市场建立 D．欧元的诞生34、欧洲联盟是：A．欧洲地区的非政府国际组织 B．欧洲地区的政治经济一体化组织C．世界最大的政府间区域经济合作组织 D．世界最大的国际政治组织35、世界上第一个由发达国家和发展中国家共同组成的区域合作集团是：A．世界贸易组织 B．北美自由贸易区 C．东南亚国家联盟 D．亚太经济合作组织36、北美自由贸易区内，墨西哥出口的产品主要是：A．技术密集型产品 B．本密集型产品 C．劳动密集型产品 D．知识密集型产品37、经济全球化是一把“双刃剑”，发达国家尽享全球化“红利”，广大发展中国家却饱受贫困、落后之苦，解决这个问题必须：A．取消国际不等价交换 B．免除发展中国家外债C．建立公正合理的国际经济新秩序 D．缩小各国之间的贫富差距38、自1981年起，中国曾多次获得世界银行贷款，用于改造农田和发展教育，这说明：A．世界银行在一定程度上促进了发展中国家的经济发展B．世界银行的贷款重点只有发展中国家 C．世界银行是为协调国际货币关系而建立的D．世界银行是联合国的专门机构39、20世纪90年代以来，世界经济发展的最主要趋势是：A．经济全球化 B．区域经济一体化 C．知识经济的兴起和发展 D．强调可持续发展40、经济全球化的实质是：A．是社会经济发展的必然结果 B．是资本在全球范围内的新一轮扩张C．科学技术发展是其根本动力 D．推动了世界经济发展，但存在严重问题41、经济区域集团化和经济全球化的关系是：A．相互对立 B．区域集团化有利于全球化的发展C．区域集团化即将被全球化取代 D．两者既有矛盾也相互促进42、造成古代中国封建社会出现“有力者无田可耕，有田者无力可耕”现象的根本原因是( )A贵族、官僚及豪强霸占良田 B封建土地制度的存在C政府采取不抑兼并的政策 D地权和劳动者的分离43、请观察下图然后判断这种工具出现的时间： A：汉朝 B：魏晋南北朝 C：唐朝 D：宋朝44、下图是西汉的博山炉，请你仔细观察此图然后回答西汉时期出土的青铜器有什么特点 A：器物造型庄重雄奇 B：纹饰细腻优美 C：工艺精湛处于最高峰 D：广泛采用鎏金、镶嵌等装饰工艺，精美华丽45、 导致经济重心南移的最具有决定性意义的因素是A、社会环境稳定 B、自然条件改善C、政治重心南移 D、生产力大为改观46、 “苏湖熟，天下足。
”的谚语说的是A、北宋时期江浙地区商品经济繁荣 B、北宋立国后主要依靠东南的财富力量C、中唐以后南方农业进入了全面开发期 D、南宋政权重视农业生产，江南经济超过北方47、 引进、推广高产农作物玉米和甘薯所产生的重要影响是①养活了众多人口 ②经济作物专业区域扩大 ③直接导致了资本主义萌芽的出现 ④提高了农业生产商品化程度A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④48、 学习明、清史后，有四位同学分别就下列主题作了演讲，你认为其中哪一个概括了这一段历史的全过程 A帝国的彷徨 B、中华的荣耀 C、东方的曙光 D、王朝的振兴49、 唐代，一般平民百姓多穿布制衣服，这种布的原料是A丝 B麻 C棉 D毛50、 中国封建社会末期“重农抑商”政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展。
它造成的后果不包括：( )A市场狭小 B原料不足 C劳动力缺乏 D资金短缺51、 洋务运动没有成功的根本原因是A 只重军事不重经济 B 没有兴办真正的资本主义企业C 没有触动封建制度 D没有大力宣扬西方思想文化52、 “谷撒地，薯叶枯，青壮炼钢去，收禾童与姑，来年日子怎么过?”诗中反映的20世纪50年代末的社会现象，造成这一现象主要由于 A.经济建设缺乏经验 B．自然灾害迅速蔓延 C.“左”倾错误严重泛滥 D.苏联政府背信弃义53、“大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的。
”对这句1978年出自安徽凤阳农民的话，理解正确的有 ①概括了包干到户的优点 ②表达了对联产承包责任制的拥护 ③说明联产承包责任制给农村经济注入了活力④说明农民已经解决了温饱问题A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．②③54、中国共产党第十四次全国代表大会提出的经济体制改革的目标是A．建立社会主义市场经济体制，进一步解放生产力B．逐步扩大企业自主权，加强国营大中型企业的市场竞争力C．巩固和完善农村家庭联产承包责任制，大力发展乡镇企业D．以公有制为主体多种所有制经济成分长期共同发展55、 引起中国近代社会生活变化的原因有①西方列强的侵略 ②自然经济的解体，资本主义的发展③有识之士的推动 ④西方文化的影响A．①②③④ B．③④ C．①④ D．①③④56、 新中国出现新生活新风尚的根本原因是A．经济的迅速发展 B．人民当家作主C．苏联的援助 D．人们对美的追求57、 对新航路的开辟起决定性作用的是： A．欧洲各国商品经济发展和资本主义的萌芽 B．欧洲各国社会矛盾的激化 C．天文地理知识与航海造船术的进步 D．《马可•波罗游记》对东方探险的激励58、 工业革命后社会生产力飞速提高，从本质上说明了： A．资本主义工业文明战胜封建主义农业文明是一大进步 B．工业革命使工人生产积极性倍增 C．资本主义消灭了阻碍生产力的一切因素 D．科学与生产紧密结合产生成效59、新航路的开辟,从根本上看是A.资本主义生产关系发展的产物 B.欧洲人对黄金的狂热追求C.商业危机的产物 D.人文主义倡导的产物60、最早从欧洲横渡大西洋到达美洲的航海家是A.迪亚士 B.达伽马 C.哥仑布 D.麦哲仑61、新航路开辟后,世界贸易中心转移到了A.欧洲 B.亚洲 C.地中海 D.大西洋62、新航路开辟的影响中,最重要的是A.促进了资本主义迅速发展 B.加强了世界各地的联系C.促进欧洲商业发生重大变化,贸易量大增 D.引起了殖民扩张和加速了资本的原始积累63、从历史渊源看,真正意义的经济全球化开始于A.资本主义萌芽 B.文艺复兴运动 C.新航路的开辟 D.世界市场的初步形成64、假如你生活在15--16世纪的欧洲,下列商品你不能从市场买到?A.中国的瓷器 B.非洲的象牙 C.美洲的咖啡 D.澳洲的皮革65、被称为17世纪欧洲标准的资本主义国家是A.葡萄牙 B.西班牙 C.英国 D.荷兰66、17世纪中期,英荷战争爆发的直接原因是A.英国颁布<<航海条例>> B.英国海盗抢劫活动C.荷兰要扩大北美殖民地 D.英国抢夺荷兰的海运事业67、17---18世纪的殖民扩张活动在资本主义发展早期的主要作用是A.抢占了广大海外市场 B.加速资本原始积累C.削弱封建贵族势力 D.为世界市场的形成创造了条件68、 十七世纪对我国进行殖民侵略的国家有 :①英国 ②西班牙 ③葡萄牙 ④荷兰 ⑤法国A.③④ B.②③④ C. ①②④ D. ①②③④⑤69、英国首先发生工业革命的根本原因是A.积累了丰厚的资本 B.圈地运动获得大量劳动力C.积累了大量技术知识 D.不断扩大的市场需求70、“当革命风暴横扫整个法国的时候,英国正在进行一场比较平静的但是威力并不因此减弱的变革”.恩格斯的这段话是A.肯定英国资产阶级革命的地位 B.赞扬法国大革命的作用C.谴责英国组织“反法同盟” D.肯定英国工业革命的历史地位71、工业革命密切联系了世界各地的联系,媒介是A.炮舰 B.资本主义政治制度 C.军队 D.物美价廉的商品72、第二次工业革命最突出的成就是A.电力的广泛应用 B.内燃机的创制和使用 C.化学工业的建立 D.新的交通工具的发明73、20世纪初,人类可以使用的最新交通工具是A.汽车 B.火车 C.轮船 D.飞机74、与第一次工业革命相比,第二次工业革命几乎同时发生在几个先进的资本主义国家,这主要是因为A.资本主义制度广泛确立 B.世界资本主义市场的形成C.自然科学和技术密切结合 D.自然科学取得突破性进展75、世界市场能够形成,从根本上说是A.资本主义对外扩张的推动 B. 新的交通工具的发明C.新的通讯手段的应用 D.生产力发展的结果76、西周时诸侯国的国君相对于周王来说应是A．大宗 B. 小宗 C．关系是相对的 D．不确定77、“六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。
”这则纪功刻石说的是A．周天子分封天下 B.秦始皇统一六国 C．汉武帝开拓疆土 D．忽必烈一定乾元78、古代中国由贵族政治转变为官僚统治的重要标志是 A．三公九卿制的形成 B．郡县制的实行C．文化专制 D．皇帝制的形成79、西汉时期，形成“中朝”决策机构的官员包括 ①三公 ②尚书令 ③侍中 ④九卿 A．①② B．③④ C．②③ D．①④80、唐朝草拟政令以及审核政令的机构分别是 A．中书省和门下省 B．门下省和尚书省 C．政事堂和门下省 D．中书省和尚书省81、中国历史上延续一千多年的宰相制度被废除是在 A． 宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝82、《清史稿》：“军国大计，罔不总揽。
自雍乾后百八十年，威命所寄，……盖隐然执政之府也。
”描述的是A．尚书省 B．中书省 C．内阁 D．军机处83、我国古代自秦汉以来政治发展演变的基本趋势是 ①削弱地方加强中央 ②削弱相权加强皇权 ③对边疆地区的管辖和治理日趋严密 ④逐渐强化对地方官吏的控制和监视 A． ①②③④ B． ①②③ C． ①②④ D． ①③④84、专制主义中央集权制度在我国明清时期消极因素逐渐增大，主要表现在 A．激化了阶级矛盾 B．出现了宦官专权的局面 C．统治集团内部争权夺利斗争激烈 D．严重阻碍了资本主义萌芽的成长85、在封建社会，皇帝与丞相之间容易产生矛盾。
从汉至元，历代皇帝曾经采取过的限制相权的措施包括①形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相为首的三公九卿不能参与决策 ②三省长官同为宰相，相互牵制和监督③增设参知政事为副相，设三司使管理财政④设转运使负责全国漕运 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．①③86、之所以说梭伦改革将雅典引上了民主轨道，是因为他的改革措施在一定程度上肯定了平民的民主权利，这些措施包括（1）废除债务奴隶制（2）设立平民可参与的民众法庭（3）确立了“陶片放逐法”（4）按财产多少划分公民的等级A．（1）（2）（3） B．（1）（2）（4） C．（1）（3）（4） D．（2）（3）（4）87、雅典民主制的基本特点是A．终身制 B．平等协商，少数服从多数 C．集体领导的任期制和选举制 D．人民主权和轮番而治88、西方法律继承了罗马法的 ①陪审制度 ②律师制度 ③不告不理的诉讼原则 ④自由民主原则 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④89、罗马共和国时期的国家决策机构是A．执政官 B．元老院 C．公民大会 D．民众法庭90、英国近代资产阶级君主立宪制确立的标志是A．处死了国王查理一世 B．宣布英国为共和国 C．1688年光荣革命 D．《权利法案》的通过91、英国君主立宪制下的实际最高行政首长是A．首相 B．国务卿 C．英王 D．众议会在野党领袖92、下列对英国19世纪中期以后的内阁制的表述，正确的是①内阁全体成员对政府事务集体负责 ②内阁成员与首相在政治上共进退③内阁实际上对国王负责 ④内阁选举实际上是政党间的权力角逐A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④93、根据美国1787年宪法规定，美国最高法院可以A．通过被总统否决的法律 B．宣布总统法令违宪 C．否决国会通过的法律 D．自行任命联邦法官94、经济体制改革的目标建立社会主义市场经济体制是在下列哪次会议上提出的 A．中共十一届三中全会 B．中共十二大 C．中共十四大 D．中共十五大95、20世纪80至90年代以来形成的区域性经济集团不包括 A．欧洲联盟 B．北美自由贸易区 C．欧洲共同体 D．亚太经合组织96、1921年苏俄实施的新经济政策和新中国过渡时期实施的合理调整资本主义工商业政策都 A．恢复和扩大了资本主义的自由贸易秩序 B．是两国社会主义经济政策成熟的基本标志 C．有利于提高社会生产力 D．是两国发展社会主义经济的长期策略
