仪表要大方 演讲稿
生活中，人的仪表就是指容貌、风度、举止等。
每个人都需要注重自己的仪表，只有仪表大方，才能在工作、学习、交际等方面让别人看重你和你友好往来。
那么，仪态就成为了我们每个人的“明信片”。
我们这些学生在上课发言时，有的同学伶牙俐齿，大大方方，站有站相；而有的同学则结结巴巴，声音小的像蚊子一样，站没站相，让人看了很不舒服，还会让人认为他没自信，不会有更多耐心去听，即使那位同学回答的再精彩。
所以，仪态很重要
而名人故事里，有一位伟大人物的故事，他便是。
的头发蓬松干净，眉毛是浓浓的粗粗的，而眼睛是炯炯有神的，一看便知，是个充满气魄和仪表堂堂的人。
他读书时，左手拿书，右手放在背后一边走，一边读书，一边用脑袋思考，真是风度翩翩，举止大方。
通过以上的叙述，我相信同学们肯定都多多少少的了解了仪态大方的重要性。
那么，就让我们从言谈、姿态做起，做仪态大方的你，这样你的“明信片”就完美了
请哪位朋友帮我写一份《仪表要大方》的演讲稿，谢谢
我可以写
仪表要大方怎么写450字
中学生应有自己的仪表美 同学们： 大家好
爱美之心人皆有之。
中学生追求美，仪表讲究一些，打扮漂亮一些，是可以理解的，但应保持大方、得体的仪表，这是个人 内在修养的一种体现，同时也是对老师、同学的一种尊重。
仪表是心灵的写照，人的仪表最能体现出一个人的道德修养、层次文化和 精神面貌，也是我们一个班级班风、班貌的体现。
每个中学生都要注重自己的仪表美。
中学生仪表的基本要求是：朴素、大方、得体，符合中学生身份，不追求新潮、时尚、名牌， 不追求艺术家们的个性形象。
教育部于2004年3月重新对《中学日常行为规范》进行了修订，修订后的《规范》第一款是自尊自爱，注重仪表，其中第二条明确规 定中学生的仪表要求：穿戴整洁、朴素大方，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。
《中学生日 常行为规范》 这样规定是我们国家对中学生仪表的基本要求，一方面是使我们的学生具有良好的学生形象，与社会上的一般青年要根本地区别开来 ；另一方面也能让学生把主要精力更好地投入到学习生活，端正自己的思想观念，而不是热衷于打扮，追求时毛，搞穿着攀比，自觉 抵制社会上的不良风气，同时使学校具有良好的校园文明风尚，为学生的学习进步起积极作用。
有的同学认为现在时代不同了，审美 观变化了，应该张扬个性，但我们试想，社会发展到今天，为什么国家的领导们还要在《中学生日常行为规范》中旗帜鲜明地提出中 学生的仪表要求
这唯一说明的是我们中学生就应该与社会青年不一样，应该有规范的要求，我们不能借口张扬个性而可以违反国家 制定的规范要求，任何人都要受到一定环境制度的约束，我们中学生就要受到《中学生日常行为规范》和学校规章制度的约束，就象 工人要受到工厂制度的约束，公民就要受到国家法律法规的约束一样，不是我想做什么就能做什么的，每个人做任何事都要三思而后行， 只有这样才能把事情做正确、做好。
同学们，上周四班会课，我们学校全体行政领导对全校学生的文明仪表进行了一次大检查，检查的情况不容乐观，有的同学佩带 首饰，有的男同学留长发等，为此，学校于上周五、六两天对留长发的男生进行了集中理发，对检查到佩带首饰的同学进行了当场整 改，并把检查结果记入班级五项竞赛考核。
同学们，中学生符合《中学生日常行为规范》中的仪表要求才是我们学生的仪表美，我们一定要深刻认识到这一点。
希望全体同学严 格要求自己，将自己的目光放长远一点，多在自己的做人上、学习上、能力培养上等方面下些功夫，增强自己的自信心，为以后的踏 上社会奠定坚实的基础。
不要让一时的冲动，而遮没了我们青春可爱的形象，让我们冷静、谨慎的选择属于我们中学生的轻松可爱的 仪表。
小小即兴演讲会，只要50~100字哦，看题（如下）
（1）读书乐趣多人类智慧的结晶，书类思想的宝库。
读书可以们无领域不断缩小，读书可以让我们更加丰富起来，成熟起来。
俗话说 ：“秀才不出门，尽知天下事。
”读书可以使我们感受到茫茫宇宙的无限神奇，埃及金字塔的灿烂和瑰丽文化，尼亚加拉大瀑布的壮观和震撼，海洋世界的浩瀚和富饶，而不必亲临其境；读书使我们可以超越时空的局限与人类历史上一些先贤伟人进行无声的交流和探讨，而不必回到过去，回到从前。
读一本好书可以让我们分清美丑，识别善恶，明辨是非，让我们渐渐地高尚起来，纯洁起来。
歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”是啊，读一本好书使我们可以从圣贤和智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的人生记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着，从英雄可歌可泣的故事中找到与命运抗争和搏击的无穷力量以及坚强意志。
我也曾切身感受到了读书的乐趣。
受家庭的熏染，我从小就爱读书，因为父亲和母亲都是书迷，一天到晚都在看书写作。
而且我家的书比较多，父母亲单位图书馆更有数不清的好书，只要我想读都能读得到。
虽然我还不太明白古人说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的真实意蕴，也还没达到“三更有梦疏作伴”和“为书消得人憔悴”的程度，但现在读书的的确确成了我生活中不可缺少的重要部分，我一直手不释卷的读着，完全沉浸在知识编织的美丽世界中。
“书是人类进步的阶梯。
”高尔基的这句至理名言曾激励着无数学子发奋读书。
书中有许多乐趣，我们读着也感到快乐。
同学们，为了我们的进步和成长，为了我们伟大祖国的进步和繁荣，让我们一起读书吧
小学生仪表演讲稿
自己写啦
主要是写仪表端庄的好处和仪表不好的坏处做对比仪表，不是仪态把!!上面的应该对了
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南史》记载了陶弘景的一句话：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。
”可见对自己的要求之严，反观现在高校出现的诸如学术腐败、学术标准丧失的现象，令人深思。
您如何看待荣辱观念与人格塑造的关系
我想，问题出在两个方面。
第一，把为学与做人分割了。
儒家的学说，以修身为基础，《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”无论职位高低，修身都是每天必做的功课。
而修身当先知耻。
《孟子·尽心上》上说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”人不能没有耻辱之心，没有耻辱之心的无耻是最大的无耻。
古人读书为学的主要目的之一，是为了完善自己的人格，而不是为了向别人炫耀，或者猎取功名富贵。
两种不同的为学目的，必然导致两种不同的学风和两种不同的结果。
第二，趋荣避辱的途径不正当。
在当前高校的竞争机制之下，各种待遇与职称、成绩挂钩。
有些目光短浅的人，为了达到“胜出”的目的，想方设法，甚至不择手段，最后声名狼藉。
失去了道德引领的竞争，哪有不出问题的
我们不妨读读《荀子》，里面谈荣辱之处触目皆是，有一篇的篇名就叫《荣辱》。
荀子说，“好荣恶辱”是人类的共性，君子与小人都有这种愿望，无可非议。
问题在于，“所以求之道则异也”，如何趋荣避辱，君子与小人却是大相径庭。
小人巧言令色，好行诈骗，却千方百计地伪装自己，试图以此来博取荣名，结果适得其反，只能徒自取辱。
君子不同，君子从提高自身做起。
对于学者而言，要通过提升业务能力入手。
所谓“一物不知，深以为耻”，反映的是一位真正的学者的学术态度，终身不知疲倦地钻研问题，经由此途而得到的学术荣耀，是真正的荣耀。
如果急功近利，一本书没有读完，就想写几本书，耍小聪明，甚至剽窃，这都是没有耻辱之心的表现，注定要失败的。
时下有些读书人，把书本当做谋生的工具，读书与做人是两张皮，甚至连人文社会科学领域中的某些学者也不能免俗。
我们每个人都是一个认知的本体，从根本上来说，人一生的追求，都是为了提高自身的境界。
如何提高
要靠学习，包括对真知的亲身实践。
离开了实践，功夫就是不完整的，或者是假的，因为知和行必须是合一的。
所以，孔子要求学生做“君子儒”，不要做“小人儒”。
小人儒把学问挂在嘴上，说的和做的可以完全是两回事。
君子儒把学问放在心上，言行是一致的。
作为高校的教师，同样要解决荣辱观的问题，什么是耻
怎样才能远离耻辱
一定要从修身的问题上抓起。
这些年，我们的社会从贫困走向富裕，在这一过程中，上上下下比较多的注重物质利益，是一个必然的现象。
但是，不能让它成为一个永久的现象，随着经济水平的大幅提升，一定要加大道德教育的比重。
《管子》说，“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，一定要在教师中展开荣辱观的教育。
只有教师都有强烈的道德自尊和自律，反对学术腐败才能成为学术界的自觉行为。
孔子把知、仁、勇作为人的三大美德，他说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”一个人只要好学，差不多就是个聪明人了。
懂得一个道理，能够身体力行地去做，几乎就是仁者了。
人不是圣贤，会做错事情，但只要能引以为耻，迅速改正，可以说就是勇敢了。
孔子的这些话，对于我们在学术界树立正确的荣辱观，依然有积极的意义。
上面的是修身,这是礼仪:古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起…… 毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗
我的讲话完了，谢谢大家
祝福你了!!加油!
