急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
一、领导干部的公众形象1、明确领导公众形象的概念。
领导公众形象是领导者在其素质基础上，由自身实践所决定的社会公众映象和评价。
一方面领导公众形象是领导者内在素质的外在表现。
一个领导者有什么样的内在素质，必然会展示、流露出什么样的外在形象。
所以，领导者良好形象的塑造，不能靠包装，不能靠表演，也不能靠所谓“强化训练”之类的措施，而应该靠自身各方面素质的不断提高。
另一方面，领导公众形象是领导者自身领导实践行为的客观产物。
领导形象具有客观性，只要是领导者，就必然给下属和社会留下自己的形象。
领导者不存在有没有形象的问题，只存在有什么样的形象问题。
第三，领导公众形象是一个运动变化的过程。
领导形象作为过程，其运动变化在实践中表现为两个方向：一是正向运行，即领导者素质的提高和形象的优化。
另一个则是负向运行，表现为素质的降低和良好形象的丧失。
领导者是运用手中的权力为人民服务，还是滥用权力、以权谋私，这必然会直接导致自我形象运行的不同方向。
2、领导干部应具备的公众形象领导者的地位和作用决定了群众对他们的关注是多方面的，就连性格爱好、言谈举止和穿着打扮等，也都会有人进行议论。
这些方面也会在一定程度上影响到领导者的形象，领导者在这些似乎“无关宏旨”的问题上加以注意也是必要的。
新时期社会主义领导者的良好形象，我认为主要应表现在以下五个方面。
（1）道德完美的好人形象。
领导者首先应该是好人，好人就是道德完美的人，所谓“完美”，是指私德好、公德好、官德也好。
尽管好人不一定是个好官，但好官必须是个好人。
在社会生活中，下属和广大人民群众衷心爱戴并真诚拥护的领导者，往往并非因为他们的本事有多大、能力有多强，而是取决于他们的做人。
一般而言，群众对一个人是好是坏的评价，主要是以其道德状态为标准的。
当前，我们任用干部的标准也是德才兼备，以德为先。
领导干部应该自觉加强道德修养，不断提高做人的品位。
（2）无私奉献的公仆形象。
社会主义领导的本质是为人民服务，而社会主义领导干部的本质则是人民公仆。
无私奉献的公仆形象，是良好的领导形象最突出、最本质的特征。
为什么人的问题，是一个根本问题、原则问题，对于领导干部来说，就是个领导观的问题。
领导观是领导干部世界观、人生观和价值观的具体反映。
在今天的社会利益格局下，领导干部的利益观就其实质来说大致有两种：一是为个人、为小集团的利益当官；另一种则是社会主义领导观，以全心全意为人民服务作为自己从政当官的唯一宗旨，在领导实践中，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，为群众排忧解难。
（3）是非分明的正气形象。
讲正气，既是中华民族为人处世的传统美德，也是由社会主义领导本质属性所决定而对领导干部提出的必然要求。
领导干部的领导目标实际上是通过他的影响来实现的，正是从这个意义上来说，“领导就是影响”，领导干部能否有效实施领导，很大程度上取决于其影响力的大小。
实践证明，正气形象是领导者影响力的重要因素。
对于下属和广大群众来说，他们不仅要听领导干部是怎么说的，更要看他是怎么做的，所谓“听其言，观其行”。
古人曾讲：“政者正也”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
显然，领导干部讲正气，树立起是非分明的正气形象，是广大人民群众所殷切期望的，也是其提高影响力、顺利开展领导工作的基本保证。
（4）开拓进取的创新形象。
领导工作不单单是执行性、重复性的工作，而是要面对新矛盾、研究新思路、制定和推行新的战略策略，也就要求领导者振奋精神、开拓进取、不断创新。
我国的改革开放和社会主义市场经济体制建设，是在多年“左”的影响和计划经济的束缚下启动和进行的，又处在激烈竞争和复杂多变的国际环境之中，新矛盾、新问题层出不穷，各种困难堆积如山，这更需要领导干部更新观念，解放思想。
不能用旧意识看待新事物，不能用老办法解决新问题，更不能患得患失，求稳怕变，甚至采取明哲保身、但求无过的态度。
领导者应该有胆有识，敢闯敢试，敢于走前人没有走过的路，这才是广大人民群众所期望和欢迎的形象，也就是创新的形象。
（5）知识广博的学者形象。
在今天社会历史条件下，领导干部只有具备良好的文化素质，成为学者型领导者，才能胜任新时期的领导工作。
首先要具有较高的文化层次。
文化层次一般是以学历为标志的，虽然学历和能力、文凭和水平并不应该简单地划等号，但不能由此轻视学历。
事实上，学历既是一个人获得能力、达到一定水平的基础性条件，也是知识更新、不断提高的阶梯和动力。
领导干部作为学者，除必须具有较高的文化层次外，还要有合理的知识结构。
由领导工作的复杂性、综合性和多变性所决定，领导干部的知识面应该力求广博。
但知识无涯，精力有限，领导者应从自己的具体岗位出发，对浩瀚的知识进行科学的选择和优化组合，形成自己独特、合理的知识结构。
这样才能胜任领导职务，掌握工作的主动权。
二、领导干部如何面对媒体在信息传播极为迅速的当今社会，如何面对媒体、引导舆论，已成为考验领导干部执政能力的极为重要的现实课题。
同志强调：领导干部“要提高同媒体打交道的能力，要尊重新闻舆论的传播规律，正确引导社会舆论，要与媒体保持密切联系，自觉接受舆论监督”。
从实践看，领导干部要做到正确有效的引导舆论，首先在思想上应当确立这样一些适合形势发展的观念。
一要消除认识上的误区。
改革开放前，我们的媒体基本上是单一的党报党刊和政府办的媒体，而现在，我们不仅有以党员干部为主要对象的党报党刊，更有以广大市民为主的都市类报刊，还有为广大青年和知识界偏爱的网络媒体，以及更为普及的大众手机媒体等。
所以，很难再像以前一样，一声令下，“一刀切”地管住所有媒体。
领导干部要解放思想，转变观念，提高认识，与时俱进，不能把所有媒体都当作党报党刊来看待，要求一律“正面报道”为主；或把媒体当作“敌人”，防火防盗防记者。
二要牢固树立民本意识。
领导干部要坚持执政为民，突发事件中要坚持以人为本，关键时刻要尽心尽职，这是正确有效引导舆论的基础和保证。
做到了这一点，即使遇到天灾人祸、突发事件，也根本用不着为正确引导舆论劳心费神，更不用去挖空心思封堵媒体。
对媒体越开放、越透明，舆论氛围就越有利。
否则，谁都无法左右现代传媒。
三要坚决摒弃封堵思想。
近年来，随着改革开放的不断深化，我国综合国力全面提高，广大民众的民主意识显著增强，知情权需求和话语权诉求空前提高，决定了我们的新闻管理主要采取以疏为主的方式。
实事求是地讲，就是想堵，也堵不住。
中国早有“防民之口，甚于防川”。
而且，新闻媒体和记者本身固有的特点就是求新、求异，你越是堵，他兴趣越高；你越想掩盖，他越是盯住不放。
你不通过正当途径提供新闻信息，他就会从旁门左道挖掘小道消息，甚至凭空猜测，主观臆断。
因此在新闻宣传管理和引导舆论上，要多疏少堵，加强与新闻媒体的沟通，及时发布准确权威的信息，先入为主，确保准、快、好的引导舆论。
四要及时抢占舆论先机。
针对新闻宣传面临的新形势和传媒领域出现的新变化，在舆论的引导上，首先要快，要及时。
事件发生后，不能等有了最终结果再报道，要边处理边报道。
传播学认为，要纠正一条错误的新闻，至少要花7倍的力量。
所以，我们一再强调新闻的“第一时间”、“第一现场”的重要性。
这就是新闻规律，我们必须重视。
由于长期受计划经济的影响，我们相当多的领导干部一般将主要精力放在处理上下级关系上，不习惯处理与社会公众的关系，也不习惯处理与媒体的关系。
现在各方面情况都与过去不同了，领导干部必须学会与媒体和记者打交道。
（一）建立良好的媒体公共关系。
建立良好的媒体公共关系就是要与媒体保持良好的沟通、交往与联系。
在经济全球化与市场化的背景下，政府、企业、社会组织等，与公众关系日益紧密。
公众也希望得到最直接、最快捷的信息，这就需要政治、经济、社会等行为主体加强与媒体的配合，直接面对媒体，通过媒体架起与公众交流与沟通的桥梁。
因此，处理媒体关系，应该成为领导干部在处理各种复杂关系中的一个重要方面。
要建立良好的媒体关系，首先要熟悉媒体，选择适合于自己并具有一定的公信力和影响力的媒体作为交流对象，培养与媒体间的感情。
其次，要适时举办新闻发布会、座谈会、跟踪报道等活动，与媒体建立起相互信任与合作的关系。
建立良性的媒体关系，是把握舆论主动权，争取有利的舆论环境的基本保证。
（二）提高危机事件中面对媒体的能力。
危机事件的爆发最能刺激人们的好奇心，常常成为舆论关注的焦点、媒体捕捉的最佳新闻素材和报道线索。
在危机事件中，领导干部要通过正确、有效的新闻发布与信息传播，扭转危机，摆脱被动。
而在危机处理中表现不当，则会使突发性事件进一步恶化，造成新一轮的危机。
面对危机事件，可以分阶段采取不同的策略。
危机早期：要临危不惧、处变不惊，切忌封锁、隐瞒信息，要把握好先机，引导媒体客观公正地进行报道，并及时披露相关最新信息，先声夺人。
危机中期：要面对媒体，发布采取的具体措施及取得的效果，展示处置危机的具体行动，尽早赢得广大公众的谅解和信任。
危机后期：利用媒体重建声誉，重塑形象。
（三）提高面对记者的能力。
西方人称记者为“无冕之王”。
记者具有两重属性：向公众提供事实真相，这是记者的自然属性；维护阶级与国家的利益，这是记者的社会属性。
通过记者来传递信息，这是与媒体接触的主要目的。
所以领导干部一定要克服轻视记者、回避采访、盲目应对、蔑视媒体的心理状态，要坦诚、自然、客观地面对记者，做到“三多三少”，多讲现实，少讲规划；多讲措施，少讲原因；多讲主观，少讲客观。
具体而言：一要尊重每一位记者。
要善待记者，不要给记者讲课，因为他们不是你的学生；不要给记者做报告，因为他们不是你的部下；不要敌视记者，因为他们不是你的敌人；要以平等的态度面对记者，因为他们是你的合作者。
二要及时回应记者的来电来访，提供记者所需要的背景资料，利用事实来抓住记者的注意力，以事实为基础答复记者。
三要尽量不使用“无可奉告”之类的语言，更不要当众拒绝某位记者的提问。
这样会使传闻成为真相，报道情绪化，对自己产生不良后果。
四是不公开表达自己的偏见。
最好不讲“我个人认为”、“我个人的意见”等。
五不要企图控制记者，而是要控制自己的言行。
要沉着冷静、有礼有节，绝不能恼羞成怒，情绪失控。
领导干部如果能够把握新闻报道的特点与规律，将有助于减少与记者的矛盾与冲突，并会吸引记者的关注力，激发记者报道的主动性、积极性与创造性，从而营造良好的舆论环境。
（四）提高面对采访的能力。
接受采访是与媒体面对面就某些社会热点问题进行沟通、交流的大众传播方式。
接受采访也是领导干部向公众传递信息、沟通情况、展示观点、树立形象最直接、最有效的途径。
领导干部在面对采访时，要注意以下方法和技巧：一要为采访获得成功而精心准备。
要明确接受采访的目的、要达到的预期效果以及公开信息的底线。
二要以平等、谦逊、积极的心态接收采访。
要明了采访的性质与作用，清楚自己面对的对象，将自己置身访谈话语环境中，这样在接受采访时才会有比较平和的心态。
三要在采访中，要表现出自信、真诚和自然。
领导干部应该有独特的判断力和分析问题的角度，有深入的洞察与独特的见解，加上诚恳与亲和的表达，一定会取得良好的效果。
四要在采访中表现出热情、投入和活力。
公众总是喜欢有生机、有激情的领导形象，所以，要尽量展示自己光彩的形象。
五要准备好应答尖锐性、刺激性的问题，要随机应变。
采访过程也不会是平铺直叙，提问者总会设置一些难题，增加采访的戏剧性与趣味性，这一点被访者要有心理准备，以免因不适应而出现尴尬局面。
六要掌握回答的一般技巧，善于用事实说话，巧用数据，要博闻强记，对有表现力的关键数字，要烂熟于心，将采访过渡到你的某个关键信息点，形成建立在事实基础上的结论。
另外，最好是当面采访，在没有确认记者的可靠身份前最好不要接受电话采访。
（五）提高应对负面报道的能力。
正面报道与负面报道是一个问题的两个方面。
在舆论宣传过程中，需要保持合理适度与相对平衡，充分发挥正反两方面报道的功效，为我所用。
保持适量、适度的负面报道，对于改进工作、遏制不正之风、加强对权力规范运作等，会起到很好的作用，这也是新闻媒体功能的体现。
所以，对一些符合事实真相，出于改进工作为目的的监督报道，要虚心接受。
如果出现了明显歪曲事实、扩大事态、造成恶劣影响的报道，就应当采取一些措施，消除其负面影响。
通过与媒体人员的交流，寻找解决问题的方法；提供有说服力的新闻稿，做到真正让事实讲话，受众也可以接受。
一些批评报道播发后，多多少少会对负责具体工作的领导干部造成一定的影响。
此时，一味指责媒体，敌视记者，很可能会对自身形象造成更大的损害。
最好的办法是，静下心来查找问题，努力改进工作，与媒体合作；必要时，可与媒体协调，通过媒体，挽回形象。
总之：新闻媒体是党和政府的喉舌，能为我们发声、说话。
新闻媒体是党和政府的耳目，能为我们倾听民声、民意。
新闻媒体是党和政府的工具，能为我们的工作提供便利。
新闻媒体还是我们的“保健医生”，能帮助我们扬善除恶，祛病健体。
但我们也不得不说，新闻媒体又是一把“双刃剑”。
用好了，能为我们披荆斩棘，开创工作新局面；用不好，就会伤及使用者自身。
因此，我们一定要按照科学发展观的要求，树立良好的公众形象，更好地面对媒体，用好媒体。
素质修身,励志践行的演讲稿
一定要品行端正，光明正大，要把品行修养作为为官立业之本。
这样，才能有根基，有底气，有骨气，有锐气。
第一，定位要正。
作为一个领导者，对自己的准确定位很重要
《廉洁，从身边做起》演讲稿开头怎么写
、廉洁、守法、铭记。
2、廉洁自律，为民服务，从我做起。
3、廉洁自律，勤政为民。
4、廉洁自勤政敬业。
5、廉洁自律，恪尽职守。
6、廉洁自律，警钟长鸣。
7、廉洁自爱，洁己心正。
8、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。
9、廉洁养正气，奉献修大成。
10、廉洁是阳光道，腐败是独木桥。
11、廉洁是福根，自律是福芽。
12、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
13、廉洁奉公围为官之通，诚实守信做人之本。
14、廉洁奉公是立身之本。
15、廉洁奉公百姓赞，贪得无厌留骂名。
16、廉洁奉公，敬业自律。
17、廉洁二字牢记心中。
18、廉洁促发展，腐败至国衰。
19、廉洁从税人尊敬，贪污受贿法无情。
20、廉洁出威信，腐败伤民心。
21、廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子。
22、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
23、廉不言贫，勤不言苦。
24、莲，因洁而尊；人，因廉而正。
25、立志言为本，修身行乃先。
26、力能胜贫，谨能胜祸。
27、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
28、乐自清中出，烦从贪里来。
关于民为重社稷次之君为轻演讲稿
民为贵，社稷次之 从古至今，各王朝的建立和颠覆，无不证明了人民在伟大历史潮流中的巨大作用和不容忽视的地位。
唐太宗把人民与统治比作是水与舟的关系，称“水能载舟，亦能覆舟”。
古人也曾说：“民为贵，君为轻，社稷次之”足见前人对人民力量的重视，而如今更是得民心者得天下。
我党正因为认识到这点，才会在领导人民革命和建设中取得世界瞩目的成绩 ，同时 ，这也充分证明了人民群众才是历史的创造者的科学论断。
所以，在任何时候做任何事，我们都要“依靠群众，发动群众”。
我相信，拥有十三亿多人口的中国也只有在人民幸福安康的前提下，才能保证国家的稳定和强盛。
一直以来，我党始终坚持着为人民服务的宗旨，代表着先进生产力的发展要求，代表着先进文化的前进方向，代表着最广大人民群众的根本利益。
我们发展的路途虽然并不平坦，甚至是曲折万分，但是我们并没有因此而懈怠和停滞，在借鉴历史一切从实际出发的条件下，我们走出了一条创新之路，特色之路，一条有利于人民和国家的康壮大路。
在确立了我们当前的主要矛盾仍然是落后的社会生产力同人民日益增长的物质文化需要后，以经济建设为中心便成了我们自十一届三中全会后的中心工作和重要任务。
我们摒除封建思想，坚持改革开放，经过近二十年的发展，不仅我国的综合国力上升了，人民也过上了丰衣足食，安居乐业的生活。
如今的中国，实力今非昔比，已经是一个使全国人民骄傲，令他国感叹的发展大国了。
为了更快实现“三步走”的战略，也为了进一步面向世界，面向未来，面向现代化，党中央国务院又提出了全面推进小康，建设和构建以人为本，协调，和谐可持续发展社会的重要方针，这充分体现了党在任何阶段走在历史前沿，扮演开路人的角色，把人作为社会的重要元素来对待，真正体现了党执政为民的重要思想。
诚然，在人民艰苦奋斗和马列主义，思想，理论 以及三个代表重要思想的指导下，我们取得了值得肯定的成绩。
但是在国内外复杂形势的前提下，和平与发展虽为世界的主流，霸权主义，强权政治和恐怖主义却仍然存在于我们的生活中，所以，我们要更加发扬艰苦奋斗的作风和独立自主，自力更生的精神，进一步强化党员意识和执政意识。
随着社会主义的不断发展，我们党的人数是不断增多，但党员意识是否也相应的增加令人堪忧。
因为党民关系大不如从前，贪污腐败和以权谋私层出不穷。
所以，我想进一步深化党员的意识，强调我党的宗旨，调谐党群关系迫在眉睫。
党员要时刻严于律己，勤政廉洁。
其既源于人民更要想群众之所想，言群众之不敢言，做群众之不敢做。
在国家和人民需要的时候，更要敢于站出来奉献，为国家建设和人民安康贡献自己的一份力量。
党员要牢记自己是人民的勤务员，所做的一切都要为了人民的利益。
尤其是我们党员干部在执政过程中，更要慎重处理党群关系，沉着冷静的对待，体现出我们党一切从人民出发，使人民体会到党的温暖和关心，只有这样党民的鱼水情才能更浓，更真，也更醇。
关于爱岗敬业的演讲稿
爱岗：认真对待自岗位，对自己的岗位职责负责，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。
同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。
所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。
爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。
从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。
想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。
但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。
无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。
在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。
只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民；当非典疫情袭来，一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员，挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命，有人还为此献出了自己宝贵的生命。
爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。
全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人。
具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是强大民族的脊梁
过去在计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。
目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，这种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选在社会主义市场经济条件下，双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。
这一改革与社会主义职业道德基本规范要求的爱岗敬业并不矛盾。
首先，提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。
它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。
我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。
而是选定一行就应爱一行。
合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。
实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。
这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。
其次，求职者是不是具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。
用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人。
因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。
如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失。
另外，现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。
在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业。
形容领导讲话稿好的成语
勾画蓝图.指点江山.条分缕析.苦口婆心.淳淳善诱.高屋建瓴.胸有成竹.纲举目张. 以理服人.解难答疑.旁征博引.娓娓道来.满怀激情.豪情壮志.溢于言表.为民做主. 关注民生.提纲挈领.抓牛鼻子.对症下药.善于沟通.了解民情.纾困解难.出口成章. 抑扬顿挫.抓大放小.自我批评.以身作则.理解宽容.严以律己.一身正气.廉洁奉公. 勤政为民.拨乱反正.抽丝剥茧.去伪存真.由表及里.群众观点.科学理念.与时俱进. 好班长.互动.共鸣.改革.开放.
我心目中的中学生演讲稿，读起来朗朗上口的
这是些对责任认识的文章，你可以从中摘抄一些，希望对你有帮助（一）总有这样一些人让我们感动。
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌，导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾，医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言，科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光，艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
也有这样一些事令我们痛心。
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。
（二）什么是责任
责任是分内应做的事情。
也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。
责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。
父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。
人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。
责任有不同的范畴，如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任，等等。
这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。
责任只有轻重之分，而无有无之别。
责任是一种客观需要，也是一种主观追求；是自律，也是他律。
一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。
无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。
不履行道德责任，会受到道德的谴责和良心的拷问；不履行法定责任，会受到法律的追究和制度的惩处。
责任和权利是对应的统一的。
没有无责任的权利，也没有无权利的责任。
一个人的权利，往往是他人的责任；一个人的责任，往往是他人的权利。
享受一定的权利，必须尽到相应的责任；尽到一定的责任，才能享有相应的权利。
责任是道德建设的基本元素。
官德、师德、医德、商德、艺德，社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础，为前提。
有责任感的人，受人尊敬，招人喜爱，让人放心。
责任是成就事业的可靠途径。
责任出勇气，出智慧，出力量。
有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。
责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。
责任是实现人的全面发展的必由之路。
有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。
每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。
每个人只有在推动社会的进步中，才能实现个性的丰富和完美。
（三）中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。
大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。
“天下兴亡，匹夫有责”，这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。
在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。
大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”。
中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。
（四）对工作极端负责，对人民极端热忱。
中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。
对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。
以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿，极大地拓展了责任的精神疆域。
这一全新的责任观，成就了中国共产党，成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。
站在新世纪新阶段的起点上，面对全面建设小康社会的宏伟目标，我们党以理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。
科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想，也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。
这就是对眼前负责，对长远负责，对当代负责，对未来负责，归根到底，对人民负责。
全面落实科学发展观，推动经济社会发展转入科学发展的轨道。
这是当代中国共产党人的神圣责任。
（五）和谐社会，人人共享；建设和谐，人人有责。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
责任是和谐社会的“生态链”，每个人都是这个“生态链”上的重要一环。
只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念，才有整个社会的民主法治；只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则，才有整个社会的公平正义；只有大家都诚实守信、融洽相处，才有整个社会的诚信友爱；只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机，才有整个社会的充满活力；只有大家都珍惜团结稳定，通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益，才有整个社会的安定有序；只有大家都从自己做起、从细节做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力，才有人与自然的和谐相处。
构建和谐社会的过程，从一定意义上说，也是建设责任社会的过程。
“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。
”每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
对个人是这样，对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。
（六）责任内涵在不断发展，责任建设当与时俱进。
改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容，也极大地推动了我国的责任建设。
负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民，更加鲜明地呈现在世界面前。
负责任的公民，就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
负责任的政府，就是始终坚持把人民的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作，检验一切工作。
负责任的大国，就是高举和平、发展、合作的旗帜，坚持走和平发展的道路，始终奉行独立自主的和平外交政策，在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作，永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。
负责任的政府是实现人民利益的责任主体，也是维护国家利益的核心力量。
负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。
公民的责任感和履责能力，关系一个民族的凝聚力和战斗力，体现一个社会的文明程度，影响一个国家的对外形象。
负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国，就这样环环相扣，内强个人品质，外塑国家形象，体现政府信誉，展示民族尊严，构成了当前我国责任建设的主体。
（七）人们最熟悉的，往往也是最陌生的；最应该做到的，往往又是最难以做好的。
责任也是这样。
（八）有的人认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，不轻松，不潇洒。
这种认识是不全面的。
“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。
作为社会的人，不可能脱离责任而生存。
你不扛枪我不扛枪，谁来保卫国家；你不劳动我不劳动，谁来创造财富；你不担责我不担责，哪有美好生活。
有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。
讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。
“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。
”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
”逃避责任、坐享其成、虚度光阴，这样的人生没有价值。
勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。
这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。
快乐和尽职如影相随。
责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实的人生体验。
尽到自己应尽的责任，快乐便会在辛苦付出中不请自到，并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。
（九）也有人认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。
这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识，是不正确的。
责任与自由不可分割。
自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。
履行责任与享受自由成正比。
享有自由，就意味着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。
天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。
责任限制的是一种主观上的任性，彰显的恰恰是自由。
主观上的任性，行动上的随心所欲，只会导致不自由。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
每一个社会成员都享有充分自由的权利，同时也必须切实履行自己的社会责任。
那种我行我素，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做的自由，是一种荒唐有害的“绝对自由”；那种不问是非曲直，和社会基本规范格格不入的自由，是脱离现实的“抽象自由”；那种自我封闭，钻进象牙塔里孤芳自赏的自由，是遁隐式的“消极自由”，这些都不是真正的自由，也都是不负责任的表现。
（十）还有一些似是而非的认识：“别人不负责，我想负责也负不起来”———无法负责任；“大家都不负责，我一个人负责也白搭”———讲责任无用；“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。
凡此种种，是对责任观的肢解和歪曲。
社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。
我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围，而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。
正如集体是由个体构成的一样，离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体；每个成员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处，推动集体事业的发展，实现集体的利益。
一般来说，人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。
“人贵有自知之明”的另一面，说的是人难有自知之明，看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。
多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在要求。
更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言
（十一）责任重于泰山。
责任，是人作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节，是增强国家“软实力”的重要内容。
大力推进我们社会的责任建设，大力提升全体公民的责任意识，让尽责任托起我们的事业，让负责任温暖我们的生活，这是我们现代化建设之伟力，是我们民族振兴之幸事。
（十二）责任建设，教育为先。
责任教育要讲“大道理”。
着眼于理想和信念，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献，引导人们服务他人、奉献社会，在这一过程中实现个人的正当利益；着眼于爱国主义和集体主义，引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来，坚持国家利益、集体利益高于个人利益；着眼于职业道德和职业精神，引导人们把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任，使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。
责任教育也要讲“小道理”。
责任与每一个人的工作、生活都不可分离，与每一个单位的生存、发展都密切相关。
一个有责任感的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。
一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。
敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。
责任教育还要从娃娃抓起。
今天的孩子，明天的栋梁。
一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。
责任心也需要从小熏陶和涵养。
责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美。
让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围：负责任光荣，不负责任可耻。
（十三）位高者责重；名赫者责大。
全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。
责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质，责任意识也是执政意识，提高执政能力必须增强责任意识。
党的各级领导干部和全体共产党员，都要求真务实，狠抓落实，以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。
要勇于任事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要各负其责，守土有责，不能敷衍塞责，逃避责任；要责权统一，尽职尽责，不能遇到权力往里揽，遇到责任往外推；要在岗一日，尽责一天，不能在位时不尽责，离任后乱指责。
这样做了，才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。
各行各业的名人明星是社会的公众人物，在责任建设中也承担着更多的责任。
知名度越高，越要自重；影响力越大，越要自律。
不能只求荣誉，不顾声誉。
要通过自己的言行举止，在责任建设中发挥积极、健康的作用。
这样做了，才称得上是名实相符，对得起自己的名望，赢得人们的尊重。
（十四）责任建设，制度为本。
讲责任心，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。
落实责任制，一在履责，二在问责。
没有问责，责任制形同虚设。
问责，要贯穿到履责的全过程。
事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。
对认真负责的，要给予奖励和表彰；失职渎职的，要予以追究和惩罚。
只有把责任心和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在全社会确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。
（十五）责重山岳，能者方可当之。
具备了一定的素质和能力，才能胜任一定的岗位和职责；担负的责任越大，就越需要提高履责能力。
这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己，不断地提高自己，求知于书本，问计于群众，创新于实践，使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会，使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。
（十六）一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的责任。
历史的接力棒已经传到我们手中。
全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。
这是一个光辉的奋斗目标，也是一个艰辛的历史进程。
实现这个目标，推进这一进程，就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。
让我们听从责任的召唤。
————（论责任感）—————— 在从事一定工作的人应当具备的品质中，责任感，是那样朴素而又十分可贵。
忍着病痛走访贫苦百姓的焦裕禄，迎着洪水探察灾情的张鸣岐，以微薄收入供养藏族孤儿的孔繁森……缕述先进人物的思想和事迹，无不具有一个共同的特点，就是对国家、对人民、对事业有着高度的责任感。
“不患无策，只怕无心。
”一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心，就不堪大用。
即使小用，也令人担心。
责任感反映了一个人的精神境界。
有责任感的人，突出的优点是他们绝不是个人中心主义者，他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。
在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。
在社会生活中，他们对袖手旁观和负重前行，总是毫不犹豫地选择后者。
“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。
”责任感之所以可贵，是因为这种伟大的情怀往往同奉献乃至牺牲联系在一起。
紧要关头，危急时刻，当有些人后退的时候，挺身而出的正是责任感强的那些人。
他们中有的是像彭德怀这样忧国忧民的卓越领导人，更多的则是像董存瑞、黄继光、罗盛教这样普普通通的战士。
对国家、对社会、对人民，他们是只衡量是非、不计利害，以自己的利益和生命殉真理和事业。
他们工作并非风风光光，但我们的民族因他们的存在而绵延发展，我们的社会因他们的存在而展现耀眼光辉。
绝大多数人的工作是平凡的，但只要自觉承担责任，就会受到人们的尊敬。
责任感反映了一个人的思想品德。
在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的喧嚣中，有责任感的人淡泊的是名利。
他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求，因而责任感总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。
他们表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。
他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
经验告诉我们：凡是那些为同志、为社会、为国家做了好事而又不期望得到回报的人，通常也是乐于以高度负责精神投入工作的人。
责任感落实到日常工作中是责任心。
人们都熟悉的白衣天使南丁格尔，她的伟大来自平凡。
她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文明的神圣事业，而这些恰恰是通过诸如采光、通风、消毒、伙食、卧具等等细致周到的关爱体现出来。
人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。
一颗道钉足以倾覆一列火车，一支火柴足以毁掉一片森林，一张处方足以决定一个人的生命。
很多低级错误，包括一些本不该发生的重大安全事故，就是因为缺少那么一点点责任心。
责任感是国民素质的一个重要方面。
一个国家的公民有无责任感或责任感强弱，可以从这个国家的精神面貌中清晰地表现出来。
伟大的民族往往具有高远志向、进取精神、严明纪律和一丝不苟的工作态度。
当这个国家或民族遇到困难和风险的时候，就会有千千万万人站出来，以奉献和牺牲分担困难，排除风险。
这样的民族是不可战胜的。
中华民族一向崇尚“国家兴亡、匹夫有责”，这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的精神财富。
不可能要求所有人都做到心忧天下，但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。
这样我们的社会就会不断进步，我们国家就会更快地发展。
