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演讲稿划龙舟

时间:2013-06-26 00:45

如何正确看待传统节日和西方节日演讲稿

如何对待中华传统节日和西方节日讲话人:王子敬尊敬的老师们,亲爱的同学们:大家好!回溯传统,中国人的传统节日意味着纪念活动,或团圆、或庆祝、或祭祀,春节之后依次有元宵节、端午节、中秋节等,阳历节日一般是纪念日,如劳动节、教师节、国庆节等。

近些年,诸如圣诞节、愚人节、感恩节等众多的“洋节日”在中国都市大行其道,我们也在慢慢地失去属于自己的文化。

我们自己的传统节日在一年又一年的漠视中被淡化了,而对西方节日却大肆炒作,涉世不深的青少年从小就受到这样的熏陶,当他们长大成人之后,还会记得多少中华民族的传统节日

中华民族是一个历史悠久的民族,中华文化是博大精深的文化,尤其是许多传统的节日文化,都积淀着厚重的民族文化的精华:例如,春节是中华民族传统的团圆节日,人们辛勤忙碌了一年,在新的一年开始的时候,回顾过去,展望未来,全家团圆,和谐美满;端午节是专为纪念伟大爱国诗人屈原的,这一天,我们可以划龙舟、吃粽子;中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日,我们可以再一次全家团圆,赏明月,吃月饼,话别离!从某种意义上说,这些节日文化,彰显的不仅仅是某时某地的民俗风情,更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳勇敢等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。

因此,我们在崇尚西洋节日、热热闹闹过洋节的同时,千万不要忘了弘扬中华民族悠久的节日文化传统,千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。

在如何借鉴西方外来文化这个问题上,早

关于端午节的演讲稿

老师们,同学们:早上今天是5月25过四天,就是五月端午节。

一提到端午我好像有话要说。

我今天在国旗下讲话的题目是:端午节的随想。

端午节让我想起爱国诗人屈原。

我怀想,滔滔汨罗水,悠悠数千年,拳拳赤子心,感天动地情。

我仿佛看到:战国时,楚襄王宠信奸臣,屈原仗义直言,却被革职流放。

秦国趁此机会进攻楚国,楚国千里疆域毁于一旦。

看到国破家亡,百姓流离失所,屈原有心报国,无力回天。

悲愤之下,他抱着一块巨石投汩罗江而去。

当地百姓听说屈原投江了,纷纷前来救助,他们顺流而下,一直追到洞庭湖,也没有找到屈原的尸体,湖面上大小船只往来穿梭,百舸争游,蔚为壮观。

这一天是农历五月初五。

后来,每到这一天,人们就在江河上赛龙舟,怀念屈原。

人们还把粽子投入水中,只为了喂饱鱼龙虾蟹,保全屈原的尸体不被吞噬。

也许,这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。

但是,去年的这个时候,有一篇报道让中国人震惊了

2004年5月6日报道,辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件,说据可靠消息,亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产,目前已将其列入“国家遗产”名录,很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。

中国人过了几千年的端午节,如果成了人家的“文化遗产”,同学们,你们不觉得这是天大的笑话吗

如果有人告诉你,几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节,需要向别的国本文来自文秘之音,更多精品免费文章请登陆查看家提出申请,你一定会说:“开什么国际玩笑

”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”,这还了得

一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。

有人说:“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产

”有人说:“我对端午节一直情有独钟,每年这天都要吃棕子看赛龙舟。

如果端午节真被别国抢去了,我会觉得特别别扭。

”还有人说:“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势,如果连端午节今后都改姓了洋,真是愧对祖宗啊。

”后来经过查证,韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”,并不是想抢我们的传统节日。

不过,韩国的申报,可以说是从外部刺激了我们的神经。

也可以说给我们提了一个醒:韩国保护江陵端午祭的经过至少告诉我们,一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。

因此,这也是一种激励,激励我们去保卫祖宗的“遗产”,去体悟它们的弥足珍贵。

同学们,去年夏天的端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识,并且引发了一些相应的行动。

有关部门正在加紧考虑将所有的传统节日打包,集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。

两会期间,人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。

我认为,以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。

但同时我也觉得,本文来自文秘之音,更多精品免费文章请登陆查看申报和立法只是一种外在的行动模式。

一个偶然的事件,一场热闹的争论,一张申报表,一纸法令,并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对名族传统文化遗产的保护。

激情一过可能又会麻木,危险一过又会不懂珍惜。

我们需要的,是一种内在的驱动力,一种从内心生发出来的力量和自信。

有了这种内驱力,民族的传统文化就能得到延伸与丰富,民众的心态也会变得健康、美好和开放。

比如端午节,它的真实内容和真正内涵,并不只是纪念屈原,它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。

翻开历史书、民俗书学一学,才发现这才是原汁原味的端午节。

怎样才能让民族文化资源融入我们的生活,永远保持新鲜的活力呢

要有文化内在的驱动力。

内在的驱动力从哪里来

教化。

提高国民教育,加强个人的修行。

整体的国民教育得到提升,国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。

个人的修身齐家到一定层次,民族文化的种子就会在心灵生根发芽。

能在个人的心灵生根发芽的文化资源,就会鲜活而永恒。

让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧

因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵,留存着华夏民族独特的文化记忆。

每过一次传统节日,就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。

由端午节想到屈原,想到去年的端午之争,想到保护民族文化关键在于教化。

这些就是我今天站在国旗下的感悟。

感谢大家耐心的倾听,请接受我对各位的端午祝福:祝大家端午节快乐

谢谢。

端午节演讲稿

尊敬的老师们,亲爱的同学们:  大家早上好!你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?(端午节)对,是端午节。

你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧!  端午节是我国的传统节日,始于春秋战国时期,至今已有两千多年的历史。

关于端午节起源的传说可多了,其中,纪念屈原的说法流传得最广。

历史上的这天,人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人,出生在2000多年前战国时期的楚国。

他为人正直,学识渊博,很有才干,在楚国担任了重要职务。

因为他主张坚决对抗秦国侵略,而受到打击、排斥,还被楚王赶出了朝廷。

屈原悲愤极了,在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇,最有名的是《离骚》。

后来,秦国军队攻占了楚国都城。

楚国失地千里,尸横遍野。

屈原心如刀割,他不愿意看到国破家亡的惨景,就在农历五月五日这一天,怀抱石块,跳进了汨罗江,用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

  百姓们爱戴屈原,当听到他自杀的消息后,纷纷划船打捞屈原的遗体,但没能找到。

他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体,便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,丢进江里,据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。

后来,为了防止饭团被蛟龙吃掉,人们便提出用楝树叶包饭,外缠彩丝的办法,这便是粽子的原型。

每年的五月初五,人们都会自发地来到江边,悼念屈原,还要划着船冲进汹涌的波涛,象征人们争相打捞屈原遗体,以此来寄托对屈原的哀思。

久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

  和屈原不同,我们身处的时代是盛世的中国。

国家富强,民众和谐。

在这一个富足自信的新时代,我们更应该学会爱国,学会珍惜现在的美好生活。

  最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白,竹可黄而不毁其节。

”,希望我们珍惜今天的生活,彼此勉励,为中华之崛起而读书,做一个奋发图强,能为祖国建设贡献心智的人。

最后,预祝大家过一个快乐的端午节!谢谢!

发言稿《感悟传统畅享端午》开头写赛龙舟

鲁迅13岁的那一年因祖父下狱,他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。

鲁迅这次来到舅父家中,景况和从前完全不同了,自此免不了要受一些冷淡。

但是,劳动者和他们的孩子们却到处都是一样,他们依然是那么热烈,那么殷勤,前来接待从远道来避难的小客人。

乡下的春天依然是美好的,罱泥船停满了河面,河两岸是青青的麦田,田埂上长着绿油油的罗汉豆。

白天,大人们都到河里和田间工作去了,鲁迅就和孩子们一同玩耍,或是钓鱼,或是剥着罗汉豆。

在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。

深夜,鱼儿都游出来了,吃食的吃食,游动的游动,捕鱼的人也在这时出动。

二更以后,虾子也开始出来了。

捉虾的人就划着小船,带着海兜去捞虾。

天亮后,他们才吃一点冷饭团,到镇上去卖鱼虾,卖完了鱼虾才回来睡觉。

但凡有一点闲时间,他们也不歇下来,而是筹划着演戏,在做戏时一显他们出色的本领。

在当时绍兴一带农村里,演戏的日子,简直多到数不清。

正月的初九、初十是“灯头戏”;三月里,有“东岳大帝”生日,至迟不过二十八日就要演戏;五月十六日“王爷(土地)菩萨生日”,六月十七日“包爷爷生日”,都要演戏。

七月十六日,“刘猛将军”的生日,农民们说他是“刘备的儿子”,因为到田间捉虾蜢跌死的,更要演戏。

八月里,九月里,一直到年底,还要演出不少的戏。

演戏和他们的生活好像是分不开的。

其实,他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的,不过是借此以表示自己的愿望:人口和牲畜的平安,五谷丰收,安居乐业的和平生活;——虽然,现实的生活并不如他们所预期的那样。

农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。

队伍接连排成好几里路长,人群像滚滚的浪潮,席卷过一个村庄又一个村庄。

在队伍的上空招展着红的,绿的,黄的,以及各种颜色的旗幡。

在这支浩浩荡荡的队伍里,人人都像生龙活虎一般:有耍狮子的,有玩龙船的,有踩高跷的,有的抬着抬闩阁,有的敲着锣鼓,有的扛着荷花铳,轰,轰,对着天空放它几响的痴迷电脑的天才少年比尔·盖茨 盖茨是为电脑而生的,而他也把电脑带入到了一个美丽的新世界…… 盖茨进入湖滨中学之后迷上了电脑,从此就无心上其他课,每天都泡在计算中心。

从8年级开始,他就和同学一起帮人设计简单的电脑程序,以此赚取零用钱。

盖茨的好朋友保罗·艾伦(后来和盖茨一起创立了微软公司)回忆说,我们当时经常一直干到三更半夜,我们爱死了电脑软件的工作,那时侯我们玩的真开心。

盖茨说,那时侯,保罗常常把我从垃圾桶上拉起来,而我却继续趴在那里不肯起来,因为在那里我找到一些上面还沾着咖啡渣的程序设计师的笔记或字条,然后我们一起对着这些宝贵的资料研究操作系统。

盖茨上9年级的时候,TRW公司的工程师在架设西北输电网络时遇到了问题,一筹莫展。

这时候,他们发现了湖滨中学计算中心的一份《问题报告书》,当场打电话给制作这份报告的两位侦测错误大师(盖茨和艾伦),希望他们两人能来帮助排除问题。

但他们压根没有想到,这两位大师居然只是9年级和10年级的学生

牛顿晚年 但是由于受时代的限制,牛顿基本上是一个形而上学的机械唯物主义者。

他认为运动只是机械力学的运动,是空间位置的变化;宇宙和太阳一样是没有发展变化的;靠了万有引力的作用,恒星永远在一个固定不变的位置上…… 随着科学声誉的提高,牛顿的政治地位也得到了提升。

1689年,他被当选为国会中的大学代表。

作为国会议员,牛顿逐渐开始疏远给他带来巨大成就的科学。

他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。

同时,他的大量的时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等进行科学优先权的争论上。

晚年的牛顿在伦敦过着堂皇的生活,1705年他被安妮女王封为贵族。

此时的牛顿非常富有,被普遍认为是生存着的最伟大的科学家。

他担任英国皇家学会会长,在他任职的二十四年时间里,他以铁拳统治着学会。

没有他的同意,任何人都不能被选举。

晚年的牛顿开始致力于对神学的研究,他否定哲学的指导作用,虔诚地相信上帝,埋头于写以神学为题材的著作。

当他遇到难以解释的天体运动时,竟提出了“神的第一推动力”的谬论。

他说“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。

1727年3月20日,伟大艾萨克·牛顿逝世。

同其他很多杰出的英国人一样,他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。

他的墓碑上镌刻着: 让人们欢呼这样一位多么伟大的 。

把端午节的演讲稿分为三段400字

尊敬的各位老师,亲爱的同学们: 今天国旗下的讲话的主题是:纪念屈原,过端午节。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。

那端午节到底是怎么来的呢 端午亦称端五,端的意思和初相同,称端五也就如称初五;端五的五字又与午相通,按地支顺序推算,五月正是午月。

又因午时为阳辰,所以端五也叫端阳。

五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。

此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。

事实也正是这样的。

关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。

迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟,是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

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