如何评价马里兰大学的毕业典礼上中国留学生杨舒平的发言 知乎
近一位中国留学生在美国做的毕业典礼演讲，红了，但却是以最的方式5月21日，出生在云南昆明的留学生YangShuping（杨舒平）在美国马里兰大学毕业典礼上，称美国的空气又新鲜又甜美，说中国历史课学到的东西对她毫无意义，还表示自己在中国每天戴口罩出门，只有到了美国才感受到自由呼吸的快感。
△杨小姐在微博上道歉杨小姐的演讲让中国留学生和国内的网友们愤怒不已。
5月22日晚，杨小姐改掉了自己的微博名，取了一串乱码，并删光之前所有微博，回应此次事件称“我深爱自己的祖国和家乡，为国家的繁荣发展深感自豪，也希望今后用自己在国外的所学弘扬中国文化，为国家做积极贡献。
”国内的网友在微博上表达他们对此事的看法令人欣慰的是，许多中国留学生站了出来，在youTube、微博等平台向中国人、外国人解释，杨小姐的意见不具有代表性。
本科曾就读于马里兰大学，现在北京从事金融行业的Bob接受采访时表示：“我觉得国人首先要有民族自豪感，自己先做到不卑不亢，才能让别人给你尊敬。
女孩儿提到的问题诚然是一方面，我无法否认，但应该说我们的国家也在一步步往好的方向在发展。
当年英国还是雾都，美国也曾经历过黑人奴隶时代。
每个国家，每一代人都有自己的问题，我们作为海外留学生，出国门就代表的是整个中国，能做的就是用自己的实际努力去makethingsbetter，一味的抱怨只会被别有用心的人拿来当枪使。
”祖国强大，会让我们海外留学生在当地受到尊敬，璀璨的中华文化，也应该让我们在沟通中展现自信。
就像Bob所说，每一个国家每一代人都会有自己的问题，我们不否认客观存在的问题，但我们不应该就此做一个“批判者”“旁观者”
如果仅是这样我们的国家和社会都难以进步。
我们的另一位留学生在毕业典礼上的发言，却与杨小姐的态度截然相反，他是一个来自农村的孩子，小时候没见过电话、汽车，没有用过自来水……当他拥有一个机会，能向成千上万来自世界各地的青年精英演说，并成为哈佛大学首个在毕业典礼上演讲的华人时，他会说些什么呢
这段演讲虽然已经过去一年，现在再看，依然令人深思。
演讲者不卑不亢，演讲内容有深度、有高度。
正如豆瓣网友所说：有人说留学生分三种：一种是常青藤、名校，努力做精英，改变外国人对中国人看法的；一种是比较平庸，但也努力不给自己国家招黑的；最后一种为了fit-in，抹黑自己国家，贬低自己的。
而杨小姐属于哪一种，不言而喻。
如果杨小姐能从这一风波中学到些什么，那是最好的。
许多网友告诉了她这样一段话，那是《北洋水师》里的一句台词，代表百年前中国留学生的抱负，值得与人分享：此去西洋，深知中国自强之计，舍此无所他求；背负国家之未来，取尽洋人之科学，赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。
“校长会”观看了杨小姐完整的演讲内容，其实她所讲的内容在引用论据时有偏颇或夸大之嫌，至于是否上升到“辱华”的层面，见仁见智。
然而，我们和杨小姐都应该意识到的是：与其只做一个旁观者、批判者，不如去做一个建设者，就像哈佛大学毕业的何江一样，就像许多海外归来投身国家建设的学子们一样。
“批评”本身并不可怕
万事皆不完美，教育事业也一样世界上所有的事情，没有十全十美，只要有事情存在，肯定会有各种声音，包括批评的声音。
我想，不管哪个时代的事情，在当代都会受到批评，包括教育。
孔子时代的教育，苏格拉底时代的教育，在当时可能也是有批评声音的。
批评固然重要，说明对现实的不满，说明想得到更好的教育方式，想得到更好的教育方法，想获得更公平更先进的教育模式。
但是一味的批评，却是不足为取的。
试想一个教育者，整天在课堂上批评，在课后与同事的交流中批评，逢人就抱怨，说什么教育制度的不合时宜，说学生的水平有多差，说学生有多难管理，说这样的不公，那样的不平。
这样不断地抱怨，不断地批评，教育体制就改变了吗
学生的水平就高了吗
学生就很好管理了吗
我们的教育要培养的人才不仅仅要善于发现问题，而是要勇于和善于解决问题的建设者。
我们的教育事业固然也在不断面对来自各方的批判的声音。
但我们希望在教育事业发展的道路上，你我都努力成为一个“建设者”，从批判中寻找一条突破这些问题的道路，而不是仅仅停留在“批判”的层面。
与其做一个“批判者”不如努力成为一个“建设者”作为教育者，你说学校的管理体制有问题，那么你有没有想过是什么问题，你有没有试着去改变，或者你有没有用自己的方法去努力
你整天面对的是活泼的孩子们，并不是领导，你有没有将自己的教育情怀用在孩子们的身上
你改变了自己抱怨和批评的态度，想着如何去做一个建设者，你的心态就发生了转变，你就找到了教学勇气，找到自己在教育中合适的位置，那就是做一个教育的建设者。
事实上，你是可以改变的，你是可以建设的。
教室门一关，就是你与孩子们的天地，在教室里，孩子们和你可以创造属于你们教育梦想；或者，教室门敞开，你依然可以践行自己的所思所想，让教室焕发出不一样的风采，让孩子们喜欢上教室，喜欢上你。
这些，你有尝试吗
我们常常以为，批判就是在建设，一次次对体制挑战，一次次跟权威较真，从不轻易言败。
批判能够促进文化的改善，能够引起一定程度的变革。
不过，如果缺乏理性，批判会成为抱怨、愤懑——由此产生的效果带有强烈的负能量，不会是建设性的。
这个社会从不缺少批判者，这个社会更需要理性的建设者。
在学校里，如何让自己的观念真正产生影响需要伏下身子扎实而为。
与学校管理文化的对峙只能让自己陷入精神负担的漩涡，不能丰盈自己的教育思想。
尊重现实，心怀梦想，肩负责任，才能让自己在任何情境中都可以游刃有余。
想起电影《孔子》，孔子心中有道、参透人生，但他还是要走进芸芸众生中，历经艰辛。
为什么
真正的大道就在于真实的实践中，在于知道真相后，却依然热爱、依然担当。
我想，如果青年教师能够听从自己的内心，持续专注于学生的生命成长，现实中努力避免管理上的冲突，那他就是一个理性的建设者。
总有一天他会影响的同行者，也会让学校的文化发生变革。
做一个建设者，远比做一个批评者要难；但是，当下的教育的是需要建设者，而不是批评者。
跪求：《假如给我三天光明》的演讲稿
读《假如给我三天光明》有感我喜欢安静，因为那种安静可以让我在诺大的世界中，感觉到整个世界就只属于我，而读书则成为我追求安静的一种独特的方式。
读书，脚不出户，可以追溯五千年历史的变更；可以饱览世界的名川河流，可以通晓从古到今的天文地理，做人之本，为事之理，处事之道，可谓亦善多多。
读过很多书，感受不同，收获更不同。
一本好书，当你真正明白其中的道理时，你会有很高的成就感，甚至觉得自己是一个大智大慧的人。
在众多的书中，我最欣赏的就是海伦.凯勒的<<假如给我三天光明>>,这本书就像一个警钟,时刻回响在我的耳边,激励着我的生活,激励着我的人生!让我在无形之中,充满了紧迫感。
促使我去珍惜生命中所拥有的点滴,在现有的时间里,创造着我能够拥有的一切
海伦.凯勒,一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了生命的88个春秋,却熬过了87年无光无声无语的孤绝岁月地弱女子。
然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建立了一家家慈善机构,为残疾人造福.被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心,海伦接受了生命的挑战,并用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力去面对困境,终于在黑暗中找到人生的光明,最后又把人生的光明伸向世界,她被马克吐温誉为19世纪的一个奇人.本书共有五章:第一章:张开心灵的眼睛；第二章:信心与希望；第三章走出黑暗与寂静；第四章:春风化雨-沙莉文老师的故事；第五章:假如给我三天光明。
本书就用第五章的名字:”假如给我三天光明”来命名的.该书叙述了海伦.凯勒从有声世界到无声世界的整个过程,以及身处无声世界里的海伦.凯勒是怎样利用自己仅有的东西----生命来实现并创造着其独特的价值。
开始,我几乎是怀着一颗同情的心去读这本书,看待这个人的。
但是继续读下去,我发现我的心态必须改变,因为在海伦凯勒身上体现出来的不是遇事的自暴自弃痛苦流涕,而是一个相信自己,不断挑战的勇者。
所以，在接下来的阅读中，我是怀着崇敬和敬仰来看待这个人，读这本书的。
读得此书，有种酣畅淋漓的感觉，收获颇多，受益非浅，感慨万千
现实生活中，拥有健全，健康身体的人，可谓到处皆有之。
但是，扪心自问能做到海伦.凯勒这一步的能有几个。
身边不乏有这样的人：有着一个健康的身体，却时时在为没有一个好的工作，一个好的家庭而不停的自暴自弃，怨天尤人。
可想而知，这样的人，不会有太大的希望与出息。
真正的勇者，他不会在沮丧与哀叹中堕落，他会在抗争和挑战中战胜自我，凭借一颗不屈不挠的心，创造着自己的财富，实现着自己的梦想，展示着自己的价值。
人活在世，不过简短几十年，痛苦气馁是一辈子，快乐向上也是一辈子，与其整天在痛苦中挣扎，不如快快乐乐的去创造、去生活。
每一个人，都是物质世界里的一个个体，都会在人生的舞台上扮演着一个角色，每个人都愿意去欣赏精彩的片断，也都愿意和希望自己的演出是整个剧中的辉煌。
但是往往我们会错过很多部戏。
剧终时，蓦然回首我们才发现，自己的角色太少，表演也很平淡。
我时时刻刻会这样激励自己：不要后悔自己做了什么，而要思考自己没做什么，因为人生实在太短
因为只有做了，在我们年老的时候，在我们人生的记忆里，才会有回忆的内容，思考的东西，才会觉得此生没有白来世上活过
该书以自然真实的笔触，再现了他的生活经历，给世人留下了一首永难遗忘的生命之歌。
它向世人展示了灵魂世界里一道耀眼的光芒——人类的精神已经超越了时空的限制
凯勒小姐所展示出来的品质、意志、耐力强烈的震撼着我，给蒙尘的心灵以洗涤。
四肢健全的人，可能难以体验残疾带来的痛苦，正如现在和平年代的某些人，居然期盼有战争的刺激一样。
殊不知生命是脆弱的，当所有的假设变成现实时，一切已太晚，生命短暂，人生来不及享受便以至尽头，背上的行囊已化为身后那一串串脚印。
因此，无论什么时候，爱和勇气永远都是我们生存的基础。
凯勒小姐能够得以生存，得以成功是爱和勇气在支撑着她。
在生活中他每时每刻都在品尝着爱和被爱的快乐，不断挑战和接受挑战的勇气。
爸妈的爱，莎莉文老师的爱以及周围所有人对他的关怀。
在她的生命中有着巨大的作用，让她在无形的精神世界里，时时刻刻都会感到自己是被在乎的人，不可缺少的，存在的重要性。
这里，我会勉励自己认清周围的一切，然后好好的接受爱并且尝试着爱周围的人。
因为只有爱和接受爱，自己才会快乐，生活才会精彩。
同样，勇气更是生活中的一支催化剂，它能够生成很多东西。
本来困难的事情，有了它就会生成一股巨大的力量。
一切不再变得可怕，不再变得神奇
勇气，我的理解就是克服自卑所产生的动力。
所以清楚地认识自己，认清自己的潜能和价值又是至关重要的事情。
在本书中能领悟到的东西很多。
但是最让我受启发的就是：人生中要有一个至关重要的引路人
海伦每一步的成长和进步都离不开莎莉文老师的辛勤浇灌。
无论生活还是学习，莎莉文老师教给海伦的太多。
让海伦在成长的过程中从没有放弃过。
她是海伦无声无语世界里的一盏明灯，一所灯塔，每时每刻都在为他指引着前进的方向。
以至于不会在茫茫人海中无所适从。
由此可见，我们每个人都要在成长的过程中，寻找一个能为自己开起一盏明灯的人。
这个人可能是一个老师，一个亲人，也可能是一个伟人。
在本书中我另一点至深的感悟就是：要懂得珍惜
珍惜的意义非常广泛：首先，珍惜你所拥有的一切感官。
怎样才能做到珍惜呢?那就是好好的利用他们。
珍惜自己的眼睛吧,犹如明天你将遭受失明的灾难；珍惜旁边的声音吧，犹如明天你将遭受耳聋的厄运；抚模你想要抚摸的一切物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退……充分利用你的每一个感官，通过自然给你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧
同时，我们还要珍惜周围的一切：珍惜现在所拥有的工作，珍惜周围的朋友和亲人，珍惜身边的爱人，以及珍惜身边一切爱你的人和你爱的人。
珍惜一份亲情，一份爱意，把握每一份友谊，犹如明天你将都会失去
读一本好书，就是与一个伟大心灵的对话。
我庆幸自己读了这本书，因为此刻，我正品尝着与一个伟人对话的真正快乐
余秋水简介
楼主说的是余秋雨吧 人物简介 余秋雨余秋雨，1946年生，浙江慈溪市桥头镇人。
1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。
1962年开始发表作品。
1991年加入中国作家协会。
著有系列散文集、、、、、、等，长篇记忆文学、等，学术专著、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》、《中国戏剧史》、《艺术创造论》、《观众心理学》等。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。
[编辑本段]人物经历 余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
“文革”期间，余秋雨的父亲被同事诬陷错划为“右派”，叔父遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。
1969—1971年，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七干校）。
学校复课后参加过由周恩来总理亲自发起、组织的大学教材编写。
1975—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《艺术创造论》 《观众心理学》《中国戏剧史》 《戏剧思想史》 以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术著作。
先后荣获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命为上海戏剧学院院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1987年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号。
1992年7月起享受政府特殊贡献津贴。
1996年余秋雨辞去上戏院长职务，推荐其大学同班同学荣广润接任院长。
余秋雨宣布封笔后，转型为社会活动家，多次出席央视青年歌手大奖赛担任现场点评，成为青歌赛最亮丽的风景。
汶川大地震后，余秋雨于五月二十三日在其新浪博客发表《就汶川赈灾捐款答记者问》一文，通过与记者对话的形式宣布“给四川灾区捐款二十万元”，并表示今年“还有全新版的《文化苦旅全书》和《秋雨文籍》出版，应该会有不少稿费，到时候再捐”。
2009年6月萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐款20万元一事为子虚乌有，要求余提供捐款证明，易中天也批评余秋雨诈捐。
余秋雨“诈捐”事件由此在网上愈演愈烈。
2009年8月29日，都江堰“秋雨图书馆”落成， 证明了“诈捐”一事只是一个谣言。
据悉，余秋雨此次捐赠图书的购书成本为30多万元，加上余秋雨还向3所学校捐赠了电脑、打印机、传真机、复印机、摄像机、照相机、音响等其他设备，总花费超过50万元。
这些捐助全部由余秋雨一人出资。
为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。
他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游观的热点。
在这过程中，他又创造了“文化大散文”的崭新文体而开启一代文风。
从上世纪九十年代晚期开始，为了对中华文化进行比较研究，他与凤凰卫视合作，冒着生命危险贴地穿行四万公里当今世界上最危险的地区，亲身考察了人类全部重要古文明的遗址。
此后，他又考察了欧洲九十六座城市，继续对中华文明作比较研究。
这种空前规模的文化考察通过全球电视直播感动了世界，他多次应邀到美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、马里兰大学演讲中华文化，并成了联合国世界文明大会、世界华商大会、全球企业家峰会的首选文化演讲者。
他的书籍，长期位列全球华文书排行榜前列。
在国内，2002年统计的全国十年来最畅销书籍前十名，他一人占了三本。
目前，他是公认在全球各华人社区影响最大的极少数作家之一。
海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。
最近几年，他又被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等机构评为“中国十大艺术精英”、“中国文化传播坐标人物”、“2007十大学术精英”之首，又被世界华人经济测评体系授予“影响世界100年100位杰出华人奖”。
2008年6月上海市政府教育委员会决定建立“余秋雨大师工作室”。
主要从事文化散文写作和艺术理论研究。
在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
想知道余秋雨是谁
马兰是谁
希望博学者帮忙。
首先，余秋雨和马兰是夫妻。
余 秋 雨 简 介 1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。
（今属慈溪）。
1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。
学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。
1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。
1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。
1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。
” 八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。
这些著作，获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，刚出版就引起海内外广泛关注，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。
由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。
他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”的唯一中国文化学者。
近年来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。
2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。
天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。
马兰 马兰，黄梅戏演员，生于1962年，祖籍安徽太湖。
母亲是黄梅戏演员，父亲是舞台设计兼编剧。
她1975年考入安徽艺术学校黄梅戏班，五年后分配到安徽省黄梅戏剧院。
马兰扮相甜俊，表演细腻，嗓音甜美。
擅演剧目：《女驸马》、《天仙配》、《龙女》、《风尘女画家》、《遥指杏花村》、《无事生非》、《西厢记》、《劈棺惊梦》、《红楼梦》、《梁祝》、《秋千架》及电视剧《严凤英》等。
所获奖项：1986年中国戏剧梅花奖；1988年中国电视金鹰奖和飞天奖最佳女主角奖以及第二届全国电视十佳演员；1985年全国黄梅戏中青年演员广播大奖赛和1989年全国黄梅戏青年演员电视大赛十佳演员奖；还曾荣获文华奖和白玉兰奖。
交通安全的事例
领导学的产生和发展[1] 领导是随着人类社会的产生而产似的，并与人类社会的发展和演进相伴始终。
领导学的产生和发展是人类实践水平和认识能力不断发展的必然结果，同时也是领导活动发展的客观要求。
1、社会化大生产是领导科学产生的客观要求 领导活动自古有之。
在小生产的自然经济条件下，在农耕时代的社会条件下，领导者基本上依靠个人经验就可以胜任社会生产和生活的需要，领导方式停留在传统意义上的“经验型领导”阶段。
在现代社会，建立规范、完整、系统的领导学，实现“经验型领导”向“科学型领导”的转变，是社会发展的客观要求和必然产物。
2、现代社会纵向分工的发展直接推动了领导学的产生 社会分工主要在两个方向上展开：一是按照劳动部门的不同进行横向分工；二是按照劳动过程的不同阶段进行纵向分工。
横向分工是人类历史上最早发生的分工形式，它依次包括：农业与畜牧业、农业与手工业及体力与脑力的分工。
现代社会的三大纵向分工包括：决策与执行的分工、决策与咨询的分工及决策与监督的分工。
横向分工通过推动生产的发展和文明的进步扩展了领导活动的领域和内容，为领导学的产生构建了更为广阔的实践性平台；纵向分工——特别是决策与执行的分工则直接导致了领导与管理的分离，成为领导学产生的客观基础。
3、领导学是对丰富的领导实践与朴素的领导思想的集成化、系统化和理论化 在长期的领导活动中，人类摸索和积累了丰富的实践经验和朴素的领导思想。
中国传统的领导思想主要来源于几千年政治领导的实践，西方国家对领导活动的关注不但历史悠久，而且颇有见地。
领导学产生以前的领导实践及从实践中总结出的朴素领导思想，没有发展成为完整的理论体系，但它却成为领导学的思想源头，并为领导学在新的历史条件下实现新的发展与创新提供了深厚的历史资源。
[编辑]领导学的研究对象 领导学的研究对象，是作为整体的领导系统以及这个系统本身运动的一般规律。
1、它要从领导系统的整体上研究领导的产生和发展、领导观念特别是现代领导观念，以及领导的基本原理和一般原则。
2、它要研究一般领导的模式、过程及其活动规律。
3、它要研究作为领导系统诸要素的领导、被领导、作用对象和客观环境之间的关系，以及组织机构的合理设置和领导者个人的素质与修养等。
4、它还要研究影响领导效用的各种因素，诸如决策、用人、激励下级、信息沟通、领导方法和领导艺术等对领导系统的整体特征、领导系统本身的功能及其规律及影响领导效能的各种因素这三个方面的研究，构成了领导学的完整体系。
这个对象的客观性和研究这个对象的必要性，是领导科学产生和得以发展的依据，它决定了领导学研究的专门领域。
[编辑]领导学的主要内容[1] 1、以领导的本原和基本要素为逻辑线索，主要研究的问题包括：领导科学的产生与发展，领导科学的基本原理及领导理论的发展与演变，领导的权力与制约，领导环境与文化，领导者的个体素质与群体结构。
2、以领导的结构为逻辑线索，主要研究的问题包括：领导体制与改革，领导关系与角色。
3、以领导的功能与方法为逻辑线索，主要研究的问题包括：领导决策与战略，领导选材与用人，领导艺术与方法，领导思维与创新，领导效能与发展，现代领导与电子政务。
