近墨者未必黑以反方的,作出发言稿, 100字左右
首先，近黑，墨者----因素而已，决定作用来源于
其次，近朱者赤，朱者与墨者在一起，会怎样
然后，若是近墨者必黑，那社会上的墨者还是有一些的，据此推论，按照函数关系，一个人平时至少接触100人，一生接触至少1000人，那么，这个社会岂不是只有墨者
最后，为什么会有人放下屠刀立地成佛
地藏入地狱岂不是为了变成魔鬼
一、出淤泥而不染 二，加强自身抵抗力和免疫力 三、近墨者黑，谁来拯救失足少年 四、者赤，利用自身的优点影响周围的人
以近墨者黑、近墨者未必黑为话题作文
有人说：“近朱者赤，近墨者黑”。
事实果真如此吗
环境对人真的有如此之大的影响吗
近墨者必定黑吗
其实不然。
实际上，近墨者未必黑。
关键在于我们自身如何选择。
在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圆，一一风荷举”的美景所吸引
池塘中的污泥，你是否被莲那“出淤泥而不染，擢清涟而不妖”之高洁所折服
是啊，生长在如此污浊的环境中，却不被沾杂，反而高洁如玉，着实令人感动，着实令人叹服。
在大唐王朝，亦有如此文“莲”——青莲居士。
“好友”劝他：你防下你自己，融入我们的群体吧。
这样，你才能平步青云，你才能步步高升。
然而，他却“不听劝”。
他高昂起自己的头颅，他蔑视那奸臣小人，他坚持做他自己。
他更是放荡不羁。
他让贵妃为其斟酒，让力士为其脱靴，然后大喝：仰天大笑出门去辈岂是莲蒿人。
由此可见近墨者朱必黑。
李白告诉我们：近墨者未必黑。
自古以来，巾帼不让须眉。
有“沉鱼落雁”之美称的昭君，为后世女儿树立了榜样。
她被选入宫中后，与三千佳丽住在同一屋檐下。
她们有着共同的愿望：被皇帝临幸，博取荣华富贵。
为此众姐妹各显神通，纷纷买通画师，令其为自己“创造”出更美好的容貌。
然而，她却选择她自己。
她自信她的美貌，她更自信她的才情。
后来，她被迫远嫁匈奴。
她一点也不悲伤。
她带着那份高洁离开祖国，去开创她的新，只是把无限的遗憾留给皇帝。
昭君告诉我们：近墨者未必黑。
随着时间的流逝，我们到了近代。
我们看到那个高大的身影——鲁迅。
在那混乱不堪的社会，在那污浊不堪的社会，他却给我们明亮的感觉，给我们白晢的感觉。
在那时候，稍有点知识的人，纷纷计划的“蓝图”——投靠哪一有钱有势的派别。
然而他却走自己的路，拿起自己的笔杆，同那一片漆黑作斗争。
尽管他周围笼罩着烟雾，尽管在黑暗中，他常常碰壁，然而他依旧坚持做他自己。
鲁迅书写着：近墨者未必黑。
古今中外，多少仁人志士告诉我们：“墨”只是致使“黑”形成的一点因素，没有“墨”，“黑”未必就不会形成。
但同时有了“墨”，也未必就会产生“黑”。
形成“黑”的真正原因在于我们自己。
只要我们坚持做我们自己，再多的“墨”也无济于事，再多的“墨”束手无策。
近墨者黑 近墨者未必黑辩论 我方为近墨者未必黑。
我是二辩
众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中，而由于本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。
中国无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭。
几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。
而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。
长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。
后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。
在旅途上，他望着祖国那锦绣的河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人
” 可见，只要是质地坚硬的美玉，不论出自何种环境，它总是美玉
在美国一所大学的研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。
但有一个人例外，他完全不为这种环境所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。
他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。
”功夫不负有心人，在他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者头上的。
他，便是开创一代电器先河的三极管的发明者——福克雷斯特。
周敦颐的《爱莲说》中道：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。
而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美
朋友，近墨者未必黑。
让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热
………… 1、 近朱者未必赤，近墨者未必黑 古人云：近朱者赤，近墨者黑。
老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对此提出了质疑。
近朱者真的赤，近墨者真的黑吗
这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。
如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。
“近朱者赤”，人人都这样吗
就拿我身边的事例来说吧。
我们学校最近开除了几名初一的学生，其中一名是我的小学同学。
按理说，我的这位同学在小学受到的教育是良好的，因为我们学校管理较严格，班主任是一位尽职的老师，班风也很正。
而现在我们就读的中学，更是重庆一流的好学校。
这里，有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学，但他为什么不接受这些良好影响呢
还一天到晚不好好学习，经常打架逃课，以至于最后被学校开除。
不是“近朱者赤”吗
“近墨者黑”也是人人如此吗
还是拿我们外语校的事例来说吧。
在初一几个非正取班中，没有一个人在入学考试中进入了前80名，大部分同学的成绩都不是太好，但在上学期的期末考试中，十班就有一名同学进入了年级前10名。
按道理说，他们非正取班班风不如那些正取班，成绩也要差一些，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢
不是“近墨者黑”吗
在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。
进朱者未必赤，进墨者未必黑。
2、 近墨者未必黑 中国有句古话：“近朱者赤，近墨者黑。
”意思是指周围的环境对人的影响很大。
然而，近朱者就必定赤，近墨者就必定黑么
我认为，黑的影响固然重要，但更看近墨者本人如何。
近墨者未必黑。
（提出问题） 马克思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因通过内因才能起作用。
同样，对一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。
如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。
总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，当看近者如何。
（讲道理，分析问题） 从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。
汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。
在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。
这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。
（摆事实） 如何能做到近墨而不黑呢
只要有清醒的头脑，坚定的意志，那么就能近墨而不黑。
周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样，愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念，永不变色。
（结论） 近朱者未必赤：国民党特务 近墨者未必黑：中共地下党 以上为笑谈------------ 转入正题： 明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者 虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末圣人多如狗,街道两边走的情形 提倡经世致用... 如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没 有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清 复明............. 如: 王船山，顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等 我小学辩论赛都赢的就是找事例什么的反驳
关于近墨者未必黑的辩论词
鲁迅先生就是一个非常好的例子。
鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。
成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是! 这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中. 他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心. 我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌! 这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的. 选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目. 1、 近朱者未必赤，近墨者未必黑 古人云：近朱者赤，近墨者黑。
老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对此提出了质疑。
近朱者真的赤，近墨者真的黑吗
这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。
如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。
“近朱者赤”，人人都这样吗
就拿我身边的事例来说吧。
我们学校最近开除了几名初一的学生，其中一名是我的小学同学。
按理说，我的这位同学在小学受到的教育是良好的，因为我们学校管理较严格，班主任是一位尽职的老师，班风也很正。
而现在我们就读的中学，更是重庆一流的好学校。
这里，有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学，但他为什么不接受这些良好影响呢
还一天到晚不好好学习，经常打架逃课，以至于最后被学校开除。
不是“近朱者赤”吗
“近墨者黑”也是人人如此吗
还是拿我们外语校的事例来说吧。
在初一几个非正取班中，没有一个人在入学考试中进入了前80名，大部分同学的成绩都不是太好，但在上学期的期末考试中，十班就有一名同学进入了年级前10名。
按道理说，他们非正取班班风不如那些正取班，成绩也要差一些，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢
不是“近墨者黑”吗
在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。
进朱者未必赤，进墨者未必黑。
2、 近墨者未必黑 中国有句古话：“近朱者赤，近墨者黑。
”意思是指周围的环境对人的影响很大。
然而，近朱者就必定赤，近墨者就必定黑么
我认为，黑的影响固然重要，但更看近墨者本人如何。
近墨者未必黑。
（提出问题） 马克思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因通过内因才能起作用。
同样，对一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。
如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。
总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，当看近者如何。
（讲道理，分析问题） 从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。
汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。
在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。
这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。
（摆事实） 如何能做到近墨而不黑呢
只要有清醒的头脑，坚定的意志，那么就能近墨而不黑。
周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样，愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念，永不变色。
（结论） 近朱者未必赤：国民党特务 近墨者未必黑：中共地下党 以上为笑谈------------ 转入正题： 明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者 虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末圣人多如狗,街道两边走的情形 提倡经世致用... 如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没 有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清 复明.............
近墨者未必黑事例，要新的
众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中，而由于本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。
中国无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭。
几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。
而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。
长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。
后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。
在旅途上，他望着祖国那锦绣的河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人
” 可见，只要是质地坚硬的美玉，不论出自何种环境，它总是美玉
在美国一所大学的研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。
但有一个人例外，他完全不为这种环境所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。
他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。
”功夫不负有心人，在他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者头上的。
他，便是开创一代电器先河的三极管的发明者——福克雷斯特。
周敦颐的《爱莲说》中道：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。
而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美
朋友，近墨者未必黑。
让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热
………… 1、 近朱者未必赤，近墨者未必黑 古人云：近朱者赤，近墨者黑。
老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对此提出了质疑。
近朱者真的赤，近墨者真的黑吗
这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。
如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。
“近朱者赤”，人人都这样吗
就拿我身边的事例来说吧。
我们学校最近开除了几名初一的学生，其中一名是我的小学同学。
按理说，我的这位同学在小学受到的教育是良好的，因为我们学校管理较严格，班主任是一位尽职的老师，班风也很正。
而现在我们就读的中学，更是重庆一流的好学校。
这里，有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学，但他为什么不接受这些良好影响呢
还一天到晚不好好学习，经常打架逃课，以至于最后被学校开除。
不是“近朱者赤”吗
“近墨者黑”也是人人如此吗
还是拿我们外语校的事例来说吧。
在初一几个非正取班中，没有一个人在入学考试中进入了前80名，大部分同学的成绩都不是太好，但在上学期的期末考试中，十班就有一名同学进入了年级前10名。
按道理说，他们非正取班班风不如那些正取班，成绩也要差一些，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢
不是“近墨者黑”吗
在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。
进朱者未必赤，进墨者未必黑。
2、 近墨者未必黑 中国有句古话：“近朱者赤，近墨者黑。
”意思是指周围的环境对人的影响很大。
然而，近朱者就必定赤，近墨者就必定黑么
我认为，黑的影响固然重要，但更看近墨者本人如何。
近墨者未必黑。
（提出问题） 马克思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因通过内因才能起作用。
同样，对一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。
如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。
总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，当看近者如何。
（讲道理，分析问题） 从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。
汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。
在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。
这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。
（摆事实） 如何能做到近墨而不黑呢
只要有清醒的头脑，坚定的意志，那么就能近墨而不黑。
周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样，愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念，永不变色。
（结论） 近朱者未必赤：国民党特务 近墨者未必黑：中共地下党 以上为笑谈------------ 转入正题： 明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者 虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末圣人多如狗,街道两边走的情形 提倡经世致用... 如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没 有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清 复明............. 如: 王船山，顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等 希望可以帮到你\\\\(^o^)\\\/
辩论赛“近墨者黑”反方“近墨者未必黑”
现代作家师陀曾说：“写文章不短，首先要考虑好结有了结如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。
”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该
”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背
其实，文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。
”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
语言形象畅达语言项是作文评分的重要标准。
议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。
有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。
要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。
修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.
近墨者未必黑立论陈词
“近朱者赤，近墨者黑”是一句流传很久的古谚。
人们也常常将它奉为真理。
，近墨者就 黑吗
马克思主义教导 ，应当 地、 地、发展地看问题，而 片面地、孤立地、静止地看问题。
由此看来，“近墨者黑”是有 道理的，环境对人的 不可 。
肮脏的环境常常是个大染缸，使人不知不觉腐化变质。
例如，解放前有个叫穆时英的青年作家，以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》轰动文坛，但他到了十里洋场后，受那种腐朽生活 的 。
竟也歌颂起纸醉金迷的生活来了。
此可谓“近墨者黑”的绝好例子。
就断言“近墨者黑”，就不免太 化了。
同样是从半殖民地半建设社会 的鲁迅，就非但 黑暗而消沉，反而以笔为枪，向那个他深深厌恶的黑暗社会世界开火。
他对那种“浓黑的悲凉”是深深体味过的，可谓“近墨”了，但他不但不黑，还像“出淤泥而不染”的荷花那样高洁。
像 的人物是 的， 可谓“ 的脊梁”。
，近墨者未必黑。
近墨者到底黑不黑，关键是看 人的心灵如何。
人意志薄弱，在好的环境里也未必能成材，一到坏环境中更是同流合污了。
可 人意志坚强，品格高尚，在肮脏的环境中不但不会受其污染，反而更能显示其高风亮节。
前段时期曾有一股行贿受贿的歪风在社会上吹过， 并不强大， 干部 受了 ，心灵的天平向金钱倾斜了。
更多真正的共产党员却了廉洁的作风，只为 ，不为个人，“常在河边走，也能不湿鞋”， 了表率。
近墨而不黑的精神令人敬仰。
在 社会中，社会风气总的来说是 的，但 还处在初级阶段， 地方还不尽 ，甚至也会在小范围内 不好的环境，对此， 躲避，而且应当用行动去改造它。
《陈毅市长》中的陈毅有一段话：“我听说上海是个染缸，谁跌进去谁就会被染黑，我倒想看看，是它把我陈毅染黑， 我陈毅把上海染成 红彤彤的新上海
”这才是 无产阶级革命家的崇高精神
应当学习 精神， 做“出淤泥而不染”的荷花，更 那些肮脏的角落打扫干净，让 的整个社会 ， 美好
