求一篇有关项羽的演讲稿
你年少方显雄心壮志，直视皇驾欲取而代之；你报复远大，弃文弃剑习得万人敌之术；你与将士同甘共苦，帐中撤榻与军士共眠；你心中慈悲，路见行乞亦要命人奉食；你谨遵信义，熄火送回高祖父妻；你侠骨柔肠，背腹受敌亦不忘旧情。
你凭一身楚将的热血，燃阿房三月以雪楚见凌之耻；你怒烹韩生，不是武断孤傲，而是须携一身功绩答复江东父老的重托以及重扬南楚国威；你不杀高祖之父，仅为弹指欲摧的兄弟伦理，却塑了你君子的风范；你帐内悲歌涕泣，不是仅为美色良驹，而是因霸王败北时运不济而生的悲怆；你喟然长叹天欲亡你，不是自傲和不知反省，而是龙纹与生俱来的隽狂；你自刎乌江而不东渡，不是好面子，而是功业不复，楚地将失，自觉不肖，无颜归宗；你不屑习一人敌，却快战斩杀九百敌将，又怎是不精剑术。
你寡断优柔，可战场上三思而后行才能战七十而不败，才能被兵家铭记，令高祖定国后率军平乱，见敌阵神似当年项王，故觉体寒，退避帐后；你妇人之仁，可心怀慈悲者才能得民心，才会被世人记住，你的恩德才会于市井野刹中被世世传颂；你难舍私情，可侠骨柔肠的义士才配得上英雄的荣耀，才会被文化记住，代代挥写在文坛榜首。
乌江快战，你一送马，亭长就在史册中站稳了脚；你一浴血，尺水乌江就在历史的长波中扬起滔天巨浪；你一呐喊，你的呼声便穿越亘古长空直击易安的灵魂；你一赠首，世人便记住了你的博大与宽容，看见了楚人倾世的风范；你一挥剑，萧萧剑气顿时破浪生烟，舞出一代侠士的气节。
力拔山兮气盖世，你倒下了，天地皆惊，扬起漫天尘埃，掩盖了历史的功绩与成败，只留下你刀砍斧刻的容颜上不屈的坚毅和被眼睑掩藏的似水柔情。
你的精魂逐波踏浪而去，随屈子再次叩天发问，悲叹时运不济，可你的威名早已被深深地镌刻在时代的面容上，成为一道永恒的烙印，日夜叩击着成王败寇的谬论。
悠悠千年，霸王卸甲的铿锵悲怆生生压下了十面埋伏意气风发的高昂弦音，西楚霸王，你的情义震惊寰宇，敢叫日月换新天，你被重铸为文化的形式，流淌入华夏的血脉，世世年年，屹立于世
这是我从别人那里偷来的
有关“四德，五心，六歌”的演讲稿
现代女性应该具备的四德在周朝的时候，周氏出现了三位非常伟大的母亲：太姜、太妊和太姒。
太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人,她的儿媳是太妊，孙媳是太姒。
这三位母后是奠定周朝伟大基业、实施幕后工程的关键人物。
正史对她们亦有很高的评价。
为什么这三位母后所扮演的角色是如此的举足轻重
原来这三位母后懂得把女性最好、最高、最伟大的德行发挥到淋漓尽致。
这也是我们今天所要来探讨的妇女四德：「妇言、妇德、妇容、妇功」。
当今的女性所具备的教育程度可以说不比男性差，所以许多很有智慧、很有才华的妇女纷纷投入社会去工作。
对于社会国家的贡献可以说非常的大。
过去，我曾经提到过，有志的妇女应该有另外一种思考模式：就是把自己的才德、才能放在你的家庭中，为家庭做贡献。
虽然家庭的成员不多，可你将来教育出来的子女有可能成圣成贤，也一样可以在未来帮助国家，造福人类社会。
所以我对她们劝导，即使你受过很高的教育,如果把所学的付出在子女教育上，相信将来所得到的一定不是现在所能看到的而已。
现在妇女大量投入职场后，家庭的力量反而单薄了。
我们付出很多心血、很多代价投入于社会上，所换来的却是无法弥补的家庭缺憾ˉˉ妇女纷纷走出家庭后就失去了家庭教育，这是一个很严重的问题，也是一个非常大的关键问题。
何以故
孩子无法得到很好的家庭教育后，在学校所接受的多限于知识性的传授和科技类的实践。
但科技知识的传授无法培养人的内在德性。
人的德性包括人的品德、人际相处能力、人的威仪、人的礼貌……这些都要从家庭教育来教导和落实。
妇女离开家庭后就失去了家庭教育。
其后果就是我们看到当今社会人与人交往，不要说道德，就连人与人之间应有的信义和信用都没有，正常的父子关系也都见不到了。
可以说当前的环境就是父不父、子不子（父亲不像父亲，孩子不像孩子）。
因为妇女大量地走出家庭，现在的家庭教育可以说已经崩溃了。
妇女留在家庭，发扬四德很重要。
有些妇女同胞对我说：「你讲的固然很好，我们可以留在家里，但目前的婚姻这么没有保障，我没有出去工作，万一我的丈夫不要我了，怎么办
我失去了依靠，没有经济力量带孩子，无法抚养他。
」的确，这是一个很重大的问题。
在夫义篇中我们提到丈夫应有夫义。
丈夫讲道义，妇才有德。
如果完全要求妇讲德，丈夫不讲情义、道义、恩义，这个家就很难橕起来。
夫妻是一体，一体就不可分离。
两个人一定要同心协力,一起营造这个家庭才能使之巩固健全。
前面我们提到周朝因为得力于这三位母后，所以才有办法奠定基业。
中国自周朝以来就很重视妇女的四德，就是过去我们所讲的「三从四德」。
■妇言 我们在言及这旧有文化时，有很多人会说：「都什么时代了，你还在讲这些
」不错，但是我们想一想,作为一个妻子，在家里能和颜悦色叫「妇言」，这有什么不好
难道只有过去的妇女要和颜悦色，现代的妇女就不需要了吗
作好一个现代的好妻子，当然也要和颜悦色。
所以真正好的品性不会因时空变化而有所改变。
所以古人教育女儿「妇言」时，从小就教她讲话要婉约温柔，也就是要和颜悦色。
对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄；对父母、家翁家婆（公婆）言语要温顺。
对于「妇言」，我们作妇女的要特别注意到。
为什么呢
因为很多作丈夫的会觉得妻子很罗嗦，很爱发脾气，讲话都不给他一点面子。
所以身为一个妻子，从现在开始反省一下，我们对家庭每一个成员的应对谈吐中，是不是讲得不得体
有没有讲得很过火
讲得很呛
很会挖苦
这些都不好。
因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语动作，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。
所以作为母亲，在言语上要特别地注意。
我们知道孩子或丈夫最讨厌的就是妈妈或妻子很唠叨。
有很多小朋友对我抱怨说，他妈妈动不动就很爱说他，很爱念叨他。
最后孩子用什么方法对付妈妈呢
他的做法就是不理不睬，作妈妈的此时就急了，找到我说：「老师啊，我儿子不愿意理我，您有什么办法
」我对她讲，作为母亲，不要动不动就对孩子念念叨叨、讲起来反反复复，我想孩子知错就能改。
应该是母亲讲过了，他已经记住了，这样就可以了。
反复地讲或念叨对孩子并不是很好的教育。
同样，我们也应特别注意夫妻间应对之中的妇言。
我们不能不承认，妇女在言语上的确很容易惹是生非，如三姑六婆，说长论短,都是难免的。
在言语方面我们应该着重落实古训「话说多，不如少」，态度语气方面应着重「温文柔顺」。
总之，作为妻子、母亲抑或儿媳，在言语方面
关于信用的诗句有哪些
钱伟长：赤子从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，无名无利无悔，有情有意有祖国孙水林和孙东林：信义言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。
雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。
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才哇：铁汉对乡亲有最深的爱，所以才不眠不休，对生命有更深的理解，所以才不离不弃，铁打的汉子，是废墟上不倒的柱，不断地梁。
他沉静的面孔，是高原上最悲壮的风景郭明义：传人他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。
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他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。
舟曲泥石流中的中队长 王伟：砥柱大雨滂沱，冲毁了房屋掩埋了哭喊。
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五百米的距离，这个战士没有回家，那个最漆黑的夜晚，他留给自己一个永远不能接起的电话，留给我们一种力量。
草原上的医生 王万青：仁者只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头，风雪行医路，情系汉藏缘。
四十载流年似水，磨不去他对理想的忠诚。
春风今又绿草原，门吧的故事还会有更年轻的版本王茂华，谭良才：炽爱烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答
一对狭义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱
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百战百胜，他是兵中之王
最美丽的洗脚妹 刘丽：姐姐为什么是她，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。
是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。
她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。
孙炎明：活着重犯监室年年平安，而自己的生命还要经历更多风险。
他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。
人生都有同样的终点，他比我们有更多坦然。
感动中国特别奖：海地地震罹难的维和人员：八位维和英烈感动中国特别奖：K165次列车全体乘务人员：K165列车乘务组感动中国特别奖：中国青年志愿者：志愿者 你看这个怎么样
不行的话看下面这个：感动中国2011年度获奖者 朱光亚 感动中国推选委员陈章良这样评价朱光亚： 纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，显示的是中华民族的铮铮傲骨
推选委员阎肃说： 肃然起敬，卓越功勋，他代表的群英，使我们的民族——自强，自信，自力，自尊
下面我来宣读，感动中国组委员会授予朱光亚的颁奖辞： 人生为一大事来。
他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。
细推物理即是乐，不用浮名绊此生。
遥远苍穹，他是最亮的星。
感动中国2011年度获奖者 胡忠、谢晓君 感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君： 他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现，这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。
这一票我要表达向他们的敬意和赞美。
推选委员于丹说： 这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予胡忠、谢晓君的颁奖辞： 他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。
他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。
不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。
他们，是高原上怒放的并蒂雪莲。
感动中国2011年度获奖者 吴孟超 感动中国推选委员胡占凡这样评价吴孟超： 吴孟超总以无尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业。
医者仁心，一个伟大的医者，不仅凭医术，更凭仁爱感动世人。
吴孟超先生，是当之无愧的医学泰斗。
推选委员任卫新说： 吴老以九十高龄，与患者肝胆相照。
作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予吴孟超的颁奖辞： 六十年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。
手中一把刀，游刃肝胆，依然精准，心中一团火，守着誓言，从未熄灭。
他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
感动中国2011年度获奖者 刘伟 感动中国推选委员易中天这样评价刘伟： 无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵来演奏的。
有美丽的心灵，就有美丽的世界。
推选委员陆小华说： 脚下风景无限，心中音乐如梦。
刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。
今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予刘伟的颁奖辞： 当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执的为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。
那一段段轻盈的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
感动中国2011年度获奖者 杨善洲 感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲： 杨善洲的六十年告诉我们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。
推选委员陈淮说： 一个人能够给历史，给民族，给子孙留下些什么
杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神
下面我来宣读，感动中国组委员会授予杨善洲的颁奖辞： 绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。
清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。
六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。
感动中国2011年度获奖者 阿里木 感动中国推选委员崔永元这样评价阿里木： 阿里木的义举告诉我们，慈善没有门槛，哪怕一米见方的铁皮家当，你也可以为慈善扇风点火。
阿里木，草根慈善，用人间烟火展现善良情怀。
推选委员陈菊红说： 传说贵州晴天很少，阿里木的行动给这里带来了照亮人内心世界的热烈的阳光。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予阿里木的颁奖辞： 快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。
苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。
一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。
感动中国2011年度获奖者 张平宜 感动中国推选委员王晓晖这样评价张平宜： 一只希望的青鸟，飞过海峡，落在大山中被遗忘的角落。
当人们看到久违的笑容和自信浮现在麻风村人的脸上，就会明白希望之翼的真正含义。
推选委员彭长城说： 为了一个底层群体的生活和尊严，为了打破这个群体的宿命，她勇敢地去挑战去行动。
她对人性的关怀和尊重，已到了捍卫的程度。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予张平宜的颁奖辞： 噫吁嚱，蜀道难，台湾娘子上凉山 。
跨越海峡，跨越偏见，跨越怀疑，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。
她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。
感动中国2011年度获奖者 孟佩杰 感动中国推选委员丁俊杰这样评价孟佩杰： 孝顺，是中国人的传统美德。
孟佩杰，付出的是孝心，赢得的是尊重，一个感动中国人的平凡女孩。
推选委员王振耀说： 童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。
她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予孟佩杰的颁奖辞： 在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。
虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
感动中国2011年度获奖者 刘金国 感动中国推选委员陈小川这样评价刘金国： 内心有道德追求的人，行为永远不会逾越内心的道德底线。
当他的道德追求具有高尚物质时，他的内心会有无限的满足感。
我想，刘金国完成了这种道德实现。
推选委员涂光晋说： 正因为头顶有国徽，心中有人民，他才能如此清正廉洁，嫉恶如仇，临危不惧，知难而上。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予刘金国的颁奖辞： 贼有未曾经我缚，事无不可对人言。
是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。
是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。
烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。
善意的谎言与诚信辩论词(正反方全要)
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克。
吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信大家好
我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你们所说得都只是浅层理解
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。
但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧
就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本
此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢
该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言
何来善意
即是善意
何必撒谎
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。
隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。
并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。
女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。
”人想出来的借口有时出乎意料。
为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。
”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。
不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。
所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口
同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。
汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。
他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。
“这样做有错吗
”汤姆在向心理医生咨询时问道。
这是一个不少人都会提出的问题。
这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。
假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意
”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我
你还向我隐瞒了什么
”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问
汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗
他会怎样看待父亲的人格
他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。
” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的善意的谎言可以说是与诚信完全悲道而弛的.关于善意的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.讲求诚信，古已崇尚。
历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。
“南门立木”的典故就此上演。
商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。
时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。
回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待 请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?我们要拒绝谎言，坚持诚信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬
我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有
” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’
” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗
某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。
时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想一想，这时对方会怎么看你
对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。
” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
关于诚信的现代事例（名人的但并不家喻户晓，演讲用）
信义兄弟——孙孙东林 【事迹】林，1960年生。
湖北省武汉市黄陂区泡人，建筑商。
孙东林，男，湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，孙水林弟弟。
2010年2月9日，腊月廿六。
在北京做建筑工程的孙水林回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。
他决定赶在封路前，赶回武汉，给先期回汉的民工发放工钱。
春节前发放工钱，是他对民工的承诺。
当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。
次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口全部遇难。
弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及安慰年迈的父母，将工钱送到了农民工的手中。
因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱。
钱不够，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。
就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到工钱，孙东林如释重负。
“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。
孙水林、孙东林兄弟20年坚守承诺，被人们赞为“信义兄弟”。
2010年9月，孙水林、孙东林兄弟入选“中国好人榜”。
【获奖名片】信义 【颁奖词】言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。
雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。
雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。
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2016年感动中国人物颁奖词
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
