追梦人(中国梦演讲稿)
追梦人有一个梦，穿越了千年历史，浓缩了中华民族的苦难辉煌，凝结了仁人志士的不懈努力，历经了苍茫岁月的沉淀洗涤，如今，正汇聚成一束耀眼的光芒，照亮着我们前进的路途，那就是----中国梦。
今天，我们畅谈中国梦，那是对近代以来民族历史最深刻的洞悉；今天，我们期待中国梦，那是对国家富强，民族昌盛最真挚的渴求；今天，我们追逐中国梦，那不仅仅是一个民族的梦，更是我们每一个人的梦。
曾经，我总以为梦想是对青春的挥洒，是最炙热的火焰，最耀眼的太阳，是那么的神圣不可及，甚至不能想象。
念书时，我总会在同学录上认认真真写下，我的梦想是环游世界。
那时的梦想就像一个肥皂泡，虽泛着五彩的光芒，却一触即破。
而如今，我们拥有了一个共同的梦想，她就如同茫茫大海上的一座灯塔，指引我们前进的方向；又如同无垠沙漠里的一片绿洲，给予我们幸福的希望；她告诉我们，梦想不再只是一句口号，而是每一人对生活给予承诺，对工作给予热情，对自己给予肯定，对未来给予向往。
每一个人都是追梦人，追梦，并不是得到，而是去得到，是在追逐的过程中，为所热爱的生活，热爱的事业，热爱的生命去行走，去前进，去改变。
我也是追梦人，是工作在基层的一名税务追梦人。
去年，我加入了国税这个大家庭，工作的日子，始于大厅，这个面向纳税人的税收第一线，刚刚参加工作，我有着很多的迷茫与不安，每天在岗位上机械地重复着相同的业务，毫无新意的工作内容让我渐渐产生了自己到底能做些什么的疑
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第一章： 小说的开篇介绍了小说的主人公：翠翠和爷爷，还有他们的一条黄狗住在名叫“茶峒”的小山城的溪边白塔下。
七十岁的爷爷以摆渡为生，她的外孙女翠翠本是个私生女爹娘早逝，爷孙二人结伴为生，过着平凡的日子。
第二章： 第二章介绍了故事的地点――茶峒，并以白河为导引，引出城内居民们的生活。
同时也描写了驻扎在城里的军人们的生活。
以及这个小镇的和谐和它所体现的商业气息。
那里人们也是很淳朴、浑厚的，即使是那些娼妓。
第三章； 描写了当地端午节的习俗。
这些有趣的事引起了从小在山里的长大的翠翠的兴趣。
第四章： 爷爷带翠翠看龙舟，自己却因为要掌舵而中途离且没有去接翠翠。
单纯的翠翠心里便有了很多奇怪的想法，也第一次接触到了别人，体验到了山外的生活。
第五章： 两年以后，爷爷和翠翠一起过了一个中秋节。
因为鸭子想起了过去的时光。
第六章： 翠翠随着年龄的增大慢慢开始接触到了外界的事情。
但这些事和她小时候的生活却完全不同，发觉外界并不是每个人都是像山里人一样朴实的。
第七章： 翠翠慢慢的长大了，成了当地一个漂亮的女孩，和她母亲一般。
爷爷开始为翠翠的长大而感到担心，不想让翠翠和她妈妈一样也离开自己。
第八章： 节日就快要结束了，却令翠翠久久不能忘怀。
爷爷开始让翠翠掌舵。
翠翠开始注意和她差不多大的小姑娘，看见各种各样的都记在心里，互相比较。
第九章： 顺顺家的老二说要翠翠和爷爷去他们家看船。
翠翠并不认识这个人，只觉得他挺好。
后来才知道他就是很多年前在湖边说翠翠会被大鱼吃掉的人。
爷爷告诉翠翠那人也觉得她很好。
第十章： 翠翠和爷爷去顺顺家看船，顺顺家的老大在众人面前夸奖翠翠。
他们船的时候被乡绅女人叫到座位上去做。
离开后爷爷告诉翠翠老二赞她长得美，翠翠羞得直说爷爷喝醉了。
第十一章： 顺顺家的老大和老二都喜欢上了翠翠,派人来说媒。
翠翠知道后脸红到了脖子根。
爷爷看到这样的翠翠不禁有点感伤。
想起了翠翠的妈妈。
第十二章： 说媒的再次来提亲。
翠翠不敢说自己的想法。
爷爷就猜想翠翠爱老二不爱老大。
兄弟两个知道对方也爱上了翠翠，互相开始竞争起来。
第十三章： 爷爷去接翠翠晚了，翠翠就哭了。
爷爷叫翠翠要坚强勇敢，不要遇到事情就哭。
要学会自己面对事情。
翠翠知道了很多妈妈的事情，爷爷却开始悲伤起来。
第十四章： 翠翠忘不了爷爷说的话，爷爷也没有把昨晚的事告诉翠翠。
但翠翠同爷爷晚上听到的歌声其实是二老唱的，爷爷却搞错了。
便进城和大老吵了一架，但也没告诉翠翠。
十五章： 翠翠和爷爷坐在星空下聊天，爷爷拿翠翠开玩笑，翠翠也笑了，且没有生爷爷的气。
两个人接着聊到了二老。
爷爷就想起一大堆关于二老的事情，心里很乱。
十六章： 大老坐船到茨滩出了事。
老船夫听到吓坏了，这门亲事也就这么吹了。
媒人说爷爷没有答应这门亲事很明智，二老却以为他们家除了这种事是爷爷和翠翠他们分派的。
翠翠听到后很难过。
十七章： 爷爷笑容日益减少了，翠翠也觉得爷爷对她冷淡了，但又不知道为什么。
时间一长，爷孙两个又恢复了很好的关系，并一起掌舵起来。
二老去找可怜哥哥的尸骨，却毫无所获。
翠翠上山采鞭笋，却也只采了一把虎耳草。
十八章： 爷爷知道翠翠不讨厌二老，却不知道二老的近况如何。
二老回来了，要来摆渡，爷爷就让翠翠去掌舵。
翠翠半天才过去，二老就抱怨他们速度慢。
十九章： 人们都在说顺顺家老大竟然淹死在水里，这又触痛了爷爷。
爷爷身体不好，心里却惦记着要到城里去。
后来爷爷得知二老坐船下了桃园，心里很不高兴。
二十章： 翠翠发现白塔在一个雨夜塌掉后，很害怕也很吃惊，就去叫爷爷，但是爷爷已经死去了。
人们知道这个消息后，都来安慰翠翠。
二十一章： 翠翠看着杨马兵为爷爷主持了葬礼。
之后，翠翠就和杨住在一起，仿佛少了个爷爷却多了个伯父。
白塔在人们的集资下又建好了，而二老却可能回不来了。
●简介 《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
本书为“世界文学名著”丛书中的一本，由著名作家刘心武主编，配合语文教学，对《边城》这部名著的思想内容、艺术特色进行分析，并附有名家导读、读后感等，有助于提高学生的语文成绩。
●地位与影响 沈从文先生一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的著作之中，《边城》则占据着最重要的位置。
可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。
1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。
参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。
在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。
但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。
《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
●内容精要 川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。
弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊…… 然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。
而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问，到了城里，人们却告诉他：原来老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。
老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。
船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。
老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。
夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。
爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。
两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。
第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
●思想内容 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。
翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。
作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
●相关读后感 《边城》读后感I 短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。
沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。
这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。
河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。
“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。
大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。
河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。
这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。
“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。
他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。
在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。
“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。
由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。
山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。
在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。
可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“…………。
” “这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来
”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
适合关于青春与梦想朗诵诗的配乐，什么背景音乐好，要纯音乐
用得多的是神秘园的。
恰空舞曲神秘园(白石)--明亮神秘园（）--Lotus 莲花神秘园(来自神秘园的歌)--来自神秘园的歌神秘园(来自神秘园的歌)--夜曲神秘园--诗篇神秘园(来自神秘园的歌)--Adagio(柔板)的--和兰花在一起、夜莺。
沉思曲巴伯--弦乐柔板红旗颂大梦敦煌--丝绸之路--托塞里这些是朗诵诗词用的比较多的，你可以试试看。
帮我找几个关于祖国科技发达的资料
人类基因组计划神舟系列飞船嫦娥一号人工牛胰岛素酰型杂交水稻三峡工程歼十战机
关于冯骥才的故事
作家冯骥才讲过这样一个故事，大意是：一次，他出访美国。
当与一位美 国朋友路过富人区时，他问：“你怎样看待这些富人
”美国朋友平静地笑了 笑说：“我很羡慕他们，但不嫉妒他们。
”回国后，冯骥才有一次与一位中国 朋友也路过一处豪华住宅区，于是又问了同样的问题。
你猜那人怎样回答的
他恶狠狠地说“我恨不得把那些富人都宰了
”冯骥才的这个故事触及了一个 已经深入骨髓的传统观念
不患寡而患不均，并成了“仇富”心态的生动注脚。
如果每个人手里都只有一块钱，大家虽然觉得少，但觉得心态平衡；如果 其中一个人手里捏着一百元，而其他人握着五十元，就有可能引起众人不满， 并有可能成为众矢之的。
所谓“出头椽子先烂”、“枪打出头鸟”，便可作为 佐证。
在市场经济时代，变态的“仇富”不能说没有，但当今不少人对贫富差 距的拉大已是等闲视之。
社会在发展，在进步，“不患寡”是不可能的，问题 是，为何越来越多的人在患“不均”
是否所有的富人的钱都来得正当、不值 得仇视
刘晓庆因为偷税惹祸上身，房产被拍卖了。
然而，偷税而富的又何止刘晓 庆一个
据说在前不久举办的“中国企业领袖年会”上，许多知名企业家都深 情忏悔了自己曾经的“原罪”。
这些声名赫赫的企业家敢于坦诚面对当年的过 错，其勇气无疑是令人钦佩的。
从他们深情的“忏悔”中，人们看清了一些富 人的“小辫儿”。
刘晓庆的“小辫儿”被揪住了，但是还有多少富人的“小辫 儿”可揪
有人公开说，许多富人正是依靠着偷税漏税才得以发迹。
直到今天，富人 的纳税情况仍令人齿寒。
有报道说，短短20年间，人数不足20％的富人们迅速 完成资本积累，然而这些占有财富80％的人，所交的个人所得税还不到总量的 10％，而工薪阶层却承当了43％的税赋。
有关方面测算，全国每年仅个人所得 税就流失1000亿元以上。
若有些富人因偷税逃税而富，因违法而富，因越轨而 富，因与权力勾结而富，这种“富”难道百姓“仇”一下都不行
实际上，百姓既“患寡”，更患“不均”。
什么是“不均”
也就是不公 平。
就拿纳税来说，公平税赋、依法纳税体现了社会公正。
一部分人偷税逃税， 不仅触犯法律，而且也是对国家和其他人利益的侵占，对市场经济秩序的恶意 破坏。
个人所得税其实只是富人饭碗里流出的一点汤，而有些富人往往连这点“ 汤”也舍不得留给社会，实在让人扼腕。
效率优先，兼顾公平，这样的口号已 耳熟能详。
应该承认，各人的天赋和后天的市场适应能力是有区别的，市场经 济避免不了贫富差距，关键看富人的财富是否取之有道。
对富人的不义之财、不法之财，不但应该“仇”，而且还要“查”，要“ 罚”，否则何谈公平、公正
何谈法律的普遍适用性
据说，刘晓庆房产被拍， 再次给违法致富的人敲响了警钟。
一些人由于害怕揪过去的“小辫儿”，正加 速资本外逃。
于是，有人开始替富人呼吁：放弃对富人“原罪”的追溯，对富 人实行“税收特赦”。
其理由是：只有这样才能避免大量国内资本外逃，有利 于建设全面小康社会。
笔者认为，是否对富人“税收特赦”，要靠政府和法律 说话。
但是，如果对违法者既往不咎，采取“特赦”，政府怎样取信于民
公 理又何在
呼吁对富人“特赦”的人放大了资本外逃的危害性，忽略了经济环 境破坏的危害性。
其实，如果对富人的不法行为听之任之，进行“特赦”，那 么，就无异于对富人违法的庇护和怂恿，无异于助纣为虐、养虎为患。
一旦不 法富人有恃无恐，市场经济环境必然严重恶化，社会稳定必然难以得到保障， 经济就会走向衰落。
不能仅仅看到一些不法资本的外逃，更要看到经济环境的 破坏对外来资本的阻碍，对经济发展的冲击。
请别笑话冯骥才故事中的那位中国朋友，或许他的偏激心态正来自于对社 会不公的愤懑。
俗世奇人》之泥人张 天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。
使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。
天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。
张长林（1826—1906），字明山，后以字行。
自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。
他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。
面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。
“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。
所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。
“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。
外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。
”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。
日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。
近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。
天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。
《俗世奇人》之冯五爷 冯五爷是浙江宁波人。
冯家出两种人，一经商，一念书。
冯家人聪明，脑袋瓜赛粤人翁伍章雕刻的象牙球，一层套一层，每层一花样。
所以冯家人经商的成巨富，念书的当文豪做大官。
冯五爷这一辈五男二女，他排行末尾。
几位兄长远在上海天津开厂经商，早早的成家立业，站住脚跟。
惟独冯五爷在家啃书本。
他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。
凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。
至于他出口成章，落笔生花，无人不服。
都说这一辈冯家的出息都在这五爷身上了。
冯五爷二十五，父母入土，他卖房地、携家带口来到天津卫，为的是投兄靠友，谋一条通天路。
他心气高，可天津卫是商埠，毛笔是用来记帐的，没人看书，自然也没人瞧得起念书的。
比方说，地上有黄金也有书本，您捡哪样
别人发财，冯五爷眼热，脑筋一歪，决意下海做买卖。
但此道他一窍不通，干哪行呢
中国人想赚钱，第一个念头便是开饭馆。
民以食为天，民为食花钱；一天三顿饭，不吃腿就软，钱都给了饭馆老板。
天津的钱又都在商人手里，商界的往来大半在饭桌上。
再说，天津产盐，吃菜口重，宁波菜咸，正合口味。
于冯五爷拿定主意，开个宁波风味的馆子，便在马家口的闹市里，选址盖房，取名“状元楼”。
择个吉日，升匾挂彩，燃鞭放炮，饭馆开张了。
冯五爷身穿藏蓝暗花大褂，胸前晃着一条纯金表链，中印分头，满头抹油，地道的老板打扮，站在大厅迎宾迎客，应付八方。
念书的人，讲究礼节，谈吐又好，很得人缘。
再说，状元楼是天津卫独一家宁波馆，海鱼河虾都是天津人解馋的食品，在宁波厨子手里一做，比活鱼活虾还鲜。
故此开张以来，天天坐满堂，晚上一顿还得“翻台”，上一长，赚钱并不多。
冯五爷纳闷，天天一把把银钱，赛一群群鸟飞进来，都落到哪儿去了
往后再瞧帐，哟，反倒出了赤字
一日，一个打宁波帮工来的小伙计，抖着胆子告诉他，厨房里的鸡鸭鱼肉，进到客人嘴里的有限，大多给厨子伙计们截墙扔出去，外边有人接应。
状元楼有多少钱经得住天天往外扔
冯五爷盛怒之后，心想自己嘛脑袋，《二十四史》背得滚瓜烂熟，能拿这帮端盘子炒菜的没辙
这就开刀了。
除去那个打宁波老家带来的胖厨子没动，其余伙计全轰走，斩草除根换一拨人，还在后院墙头安装电网，以为从此相安无事，可帐上仍是赤字，怎么回事
又一日，住在状元楼邻近一位婆子，咬耳朵对他说，每天后晌，垃圾车一到，一摇铃铛，打状元楼里抬出的七八个土箱子，只有上边薄薄一层是垃圾，下边全是铁皮罐头、整袋咸鱼、好酒好烟。
原来内外勾结，用这法儿把东西弄走。
这不等于拿土箱子每天往外抬钱吗
冯五爷赶在一个后晌倒垃圾的时候，上前一查，果然如此。
大怒之下，再换一拨人。
人是换了，但帐本上的赤字还是没有换掉。
冯五爷不信自己无能。
天天到馆子瞪大眼珠，内内外外巡视一番，却看不出半点毛病。
文人靠想象过日子，真落到生活的万花筒里，便是“自作聪明真傻瓜”。
状元楼就赛破皮球，撒气露风，眼瞅着败落下来。
买卖赛人，靠一股气儿活着，气泄了，谁也没辙。
愈少客人，客人愈少；油水没油，伙计散伙。
饭厅有时只开半边灯了。
冯五爷心里只剩下一点不服。
再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。
据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。
冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。
倘若他是贼，谁还会不是贼
但是，冯五爷究竟干了两年的买卖，看到的假笑比真笑多，听到的假话比真话多，心里也多了一个心眼儿了。
当日晚上，状元楼该关灯闭门时候，冯五爷带着小僮到饭馆前厅，搬一把藤椅，撂在通风处，仰面一躺，说是歇凉，实是捉贼。
等了不久，胖厨子封上炉火，打后头厨房出来，正要回家。
他光着脑袋一身肉，下边只穿一条大白裤衩，趿拉一双破布鞋，肩上搭一条汗巾，手提一盏纸灯笼。
他瞅见老板，并不急着脱身离去，而是站着说话。
那模样赛是说：“您就放开眼瞧吧
冯五爷嘴里搭讪，一双文人的锐目利眼却上上下下打量他，心中一边揣度--这光头光身，往哪儿藏掖
破鞋里也塞不了一盒烟呵
灯笼通明雪亮，里头放点嘛也全能照出来。
裤衩虽大，但给大厅里来回来去的风一吹，大腿屁股的轮廓都看得清清楚楚，还能有嘛
是不是搭在肩上那条擦汗的手巾里裹着点什么
心刚生疑，不等他说，胖厨子已把汗巾从肩上拿下，甩手扔给小僮，说道：“外边都凉了，我带这条大毛巾做什么，烦你给搭在后院的晾衣绳上吧
”说完辞过冯五爷，手提灯笼，大摇大摆走了。
冯五爷叫小僮打开毛巾，里头嘛也没有，差点冤枉好人。
可是转天，这小僮打听到，胖厨子昨晚使的花活，在那灯笼上。
原来插洋蜡的灯座不是木头的，而是拿一块冻肉镟的，这块肉足有二斤沉
可人家居然就在冯五爷眼皮子底下，使灯照着，大模大样提走了，真叫绝了
冯五爷听罢，三天没说话，第四天就把状元楼关了。
有人劝他重返文苑，接着念书，他摇头叹息。
念书得信书。
他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，哪还会有念书的心思
《俗世奇人》之：蓝眼 古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。
造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。
这看假画的名叫蓝眼。
在锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。
蓝眼不姓蓝，他姓江，原名在棠，蓝眼是他的外号。
天津人好起外号，一为好叫，二为好记。
这蓝眼来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。
而这蓝眼的关键还是在他的眼上。
据说他关灯看画，也能看出真假；话虽有点玄，能耐不掺假。
他这蓝眼看画时还真的大有神道——看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。
这天，有个念书打扮的人来到铺子里，手拿一轴画。
外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”蓝眼看似没看，他知道这题签上无论写嘛，全不算数，真假还得看画。
他刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。
这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。
是真是假，全拿这半尺画说话，绝不多看一寸一分。
蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者： “你打算卖多少钱
” 来者没急着要价，而是说： “听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。
” 黄三爷是津门造假画的第一高手。
古玩铺里的人全怕他。
没想到蓝眼听赛没听，又说一遍： “我眼里从来没有什么黄三爷。
你说你这画打算卖多少钱吧。
” “两条。
”来者说。
这两条是二十两黄金。
要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。
打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。
有人说这件东西是打北京某某王府流落出来的。
来卖画的人不大在行，蓝眼却抓个正着。
花钱不少，东西更好。
这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没现过。
那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。
接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。
世上的事，说足了这头，便开始说那头。
大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。
初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。
真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。
这话传开之后，就有新闻冒出来——有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品
这话不是等于拿盆脏水往人家蓝眼的袍子上泼吗
蓝眼有根，理也不理。
愈是不理，传得愈玄。
后来就说得有鼻子有眼儿了。
说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。
于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。
向来看能人栽跟头都最来神儿
裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“我信您的眼力，可我架不住外头的闲话，扰得咱铺子整天乱哄哄的。
咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。
要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。
” 蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。
人家在暗处闹，自己在明处赢。
佟老板打来尤小五。
尤小五是天津卫的一只地老鼠，到处乱钻，嘛事都能叫拿耳朵摸到。
他们派尤小五去打听，转天有了消息。
原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家
佟老板和蓝眼都不知道这崔家是谁。
佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。
蓝眼不能不去，待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了
真画原来是这幅。
铺子里那幅是假造的
这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。
可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气
他当初怎么打的眼，已经全然不知。
此时面对这画，真恨不得钻进地里去。
他二十年没错看过一幅。
他蓝眼简直成了古玩行里的神。
他说真必真，说假准假，没人不信。
可这回一走眼，传了出去，那可毁了。
看真假画这行，看对一辈子全是应该的，看错一幅就一跟头栽到底。
他没出声。
回到店铺跟老板讲了实话。
裕成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。
佟老板想了一夜。
有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来，花大价钱也在所不惜。
两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。
但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。
谁料人家姓崔的开口就是天价。
不然就自己留着不卖了。
买东西就怕一边非买，一边非不卖。
可是去装买主这人心里有底，因为来时黄老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。
这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了两倍的钱还多。
待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，虽然心疼钱，却保住了裕成公的牌子。
他叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。
等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷刷闪过三道光。
人竟赛根棍子立在那里。
万事大吉下的怪事就在眼前——原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的
真假不放在一起比一比，根本分不出真假——这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事
可是蓝眼长的一双是嘛眼
肚脐眼
蓝眼差点一口气闭过去。
转过三天，他把前前后后的事情缕了一遍，这才明白，原来这一切都有是黄三爷在暗处做的圈套。
一步步叫你钻进来。
人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。
他忽然想起，最早来卖画的那个书生打扮的人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗
人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。
再看打了眼怨谁
看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。
人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。
多绝
等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底
打这儿起，蓝眼卷起被袱卷儿离开了裕成公。
自此不单天津古玩行他这号，天津地面也瞧不见了的影子。
有人说他得一场大病，从此躺下，再没起来。
栽得真是太惨了
再想想看，他还有更惨的——他败给人家黄三爷，却只见到黄三爷的手笔，人家的面也没叫他见过呢
所幸的是，他最后总算想到黄三爷的这一手。
死得明明白白。
《俗世奇人》之：杨巴 津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手，把这种稀松平常的街头小吃，干得远近闻名。
这二位，一位胖黑敦厚，名叫杨七；一位细白精明，人称杨八。
杨七杨八，好赛哥俩，其实却无亲无故，不过他俩的爹都姓杨罢了。
杨八本名杨巴，由于“巴”与“八”音同，杨巴的年岁长相又比杨七小，人们便错把他当成杨七的兄弟。
不过要说他俩的配合，好比左右手，又非亲兄弟可比。
杨七手艺高，只管闷头制作；杨巴口才好，专管外场照应，虽然里里外外只这两人，既是老板又是伙计，闹得却比大买卖还红火。
杨七的手艺好，关键靠两手绝活。
一般茶汤是把秫米面沏好后，捏一撮芝麻洒在浮头，这样做香味只在表面，愈喝愈没味儿。
杨七自有高招，他先盛半碗秫米面，便洒上一次芝麻，再盛半碗秫米面，沏好后又洒一次芝麻。
这样一直喝到见了碗底都有香味。
他另一手绝活是，芝麻不用整粒的，而是先使铁锅炒过，再拿擀面杖压碎。
压碎了，里面的香味才能出来。
芝麻必得炒得焦黄不糊，不黄不香，太糊便苦；压碎的芝麻粒还得粗细正好，太粗费嚼，太细也就没嚼头了。
这手活儿别人明知道也学不来。
手艺人的能耐全在手上，此中道理跟写字画画差不多。
可是，手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。
三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。
到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了。
那次，李鸿章来天津，地方的府县道台费尽心思，究竟拿嘛样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴
京城豪门，山珍海味不新鲜，新鲜的反倒是地方风味小吃，可天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙。
琢磨三天，难下决断，幸亏知府大人原是地面上走街串巷的人物，嘛都吃过，便举荐出“杨家茶汤”；茶汤粘软香甜，好吃无险，众官员一齐称好，这便是杨巴发迹的缘由了。
这日下晌，李中堂听过本地小曲莲花落子，饶有兴味，满心欢喜，撒泡热尿，身爽腹空，要吃点心。
知府大人忙叫“杨七杨八”献上茶汤。
今儿，两人自打到这世上来，头次里外全新，青裤青褂，白巾白袜，一双手拿碱面洗得赛脱层皮那样干净。
他俩双双将茶汤捧到李中堂面前的桌上，然后一并退后五步，垂手而立，说是听候吩咐，实是请好请赏。
李中堂正要尝尝这津门名品，手指尖将碰碗边，目光一落碗中，眉头忽地一皱，面上顿起阴云，猛然甩手“啪”地将一碗茶汤打落在地，碎瓷乱飞，茶汤泼了一地，还冒着热气儿。
在场众官员吓懵了，杨七和杨巴慌忙跪下，谁也不知中堂大人为嘛犯怒
当官的一个比一个糊涂，这就透出杨巴的明白。
他眨眨眼，立时猜到中堂大人以前没喝过茶汤，不知道洒在浮头的碎芝麻是嘛东西，一准当成不小心掉上去的脏土，要不哪会有这大的火气
可这样，难题就来了—— 倘若说这是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，没有见识吗
倘若不加解释，不又等于承认给中堂大人吃脏东西
说不说，都是要挨一顿臭揍，然后砸饭碗子。
而眼下顶要紧的，是不能叫李中堂开口说那是脏东西。
大人说话，不能改口。
必须赶紧想辙，抢在前头说。
杨巴的脑筋飞快地一转两转三转，主意来了
只见他脑袋撞地，“咚咚咚”叩得山响，一边叫道：“中堂大人息怒
小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。
大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非
”说完又是一阵响头。
李中堂这才明白，刚才茶汤上那些黄渣子不是脏东西，是碎芝麻。
明白过后便想，天津卫九河下梢，人性练达，生意场上，心灵嘴巧。
这卖茶汤的小子更是机敏过人，居然一眼看出自己错把芝麻当做脏土，而三两句话，既叫自己明白，又给自己面子。
这聪明在眼前的府县道台中间是绝没有的，于是对杨巴心生喜欢，便说： “不知者当无罪
虽然我不喜欢吃碎芝麻（他也顺坡下了），但你的茶汤名满津门，也该嘉奖
来人呀，赏银一百两
” 这一来，叫在场所有人摸不着头脑。
茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛
傻啦
杨巴趴在地上，一个劲儿地叩头谢恩，心里头却一清二楚全明白。
自此，杨巴在天津城威名大震。
那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。
杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。
杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀
《俗世奇人》之：苏七块 苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。
张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。
他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢
手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。
忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。
贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。
倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准格色。
苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。
这叫嘛规矩
他就这规矩
人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。
当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。
玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。
可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元
他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。
谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。
一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。
“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。
不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。
这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。
”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。
张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。
”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。
临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。
待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。
在华大夫惊愕中说道： “有句话，还得跟您说。
您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改
” 华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。
但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
电子商务与我的未来演讲稿
人类的发展总是伴随着新的工具的产生，从原始的刀耕火种到四大发明，到工业社会蒸汽机和电灯，直到今天深入我们每一个人家里的电视电话，人类前进的重大历程总是与新工具的发明分不开的。
每一项革命性工具的发明都将导致整个社会产业结构的调整，生活状态的改变和财富的重新分配。
互联网的产生与发展就象20世纪末的一次闪电，来势迅猛，但却是改变21世纪人们生活的革命性工具之一。
它也是因此被喻为与电灯、蒸汽机和汽车齐名的革命性发明。
随着网络技术的快速完善，intennet在近20年的时间里取得了巨大的成功。
它从只能看到文字，发展成传送精美逼真的运动图像和真切的音像资料的资源丰富的网络互联系统。
Intennet以它互动性强，经济快捷等优点，成为信息时代快速崛起的“第四媒体”，许多人猎取信息的第一选择。
Intennet究竟可以做什么
简单地说：远程登录、文件传输、电子邮件和网络新闻是intennet的基本功能。
互联网的这些基本功能使得互联网本身眕一个巨大的信息空间。
目前，互联网已经覆盖230多个国家地区，连接了1.5亿多万个网络，220万台主机，全球预计上网人数达10亿多，从中我们不难看出，互联网已经成为人们生活中的一部分了。
正是由于互联网越来越深的进入到人们的生活，它改变了人们相互沟通的方式 ，这种方式不是简单的电子邮件，而是人们长期以来形成的一种生活习惯。
由于互联网自身的技术特点，它的出现确实把地球变小了，把人和人的距离拉近了，互联网使地球成为了“地球村”。
为了让人们更多的去利用互联网，网络界人士采用了各种办法，其WAP技术目前 最为先进的技术。
所谓WAP就是无线应用协议，它将互联网上的信息内容及增值业务传送到移动终端，也说是我们经常使用的数字移动电话、寻呼机、电子阅读器等设备。
网络的前沿:电子商务 人们在使用各种手段上网，其目的绝不是简单的上网传递渠道、购物渠道移植互联网上来，电子数据交换替代传统的直接贸易方式。
通过网上的电子 转账系统和税收征管的电子网络来进行资金的支付、划拨和结算。
电子商务可以大大减少商务旅行及购物活动给人们带来的诸多限制，令在规模的商品市场个人化，从而营造面向全球的网上商贸环境。
因此，可以说电子商务是对全人类经济交易模式重大革新，是未来人类经济活动的中心。
随着电子商务魅力的日渐显露，虚拟企业、虚拟银行、网络营销、网上购物、网上支付等一大批前所未闻的新词汇正在为人们所熟悉和认同，这些词汇同时从另一个侧面反映了电子商务正对社会和经济产生的影响，也就电子商务在改变人们的生活。
电子商务改变传统商务活动的方式。
瑞消费者可以进行网上商场浏览和商品采购，而且，能得到在线服务；商家可以在网上与客户联系，利用网络进行货款结算服务；政府可以进行网上电子招标、政府采购等。
电子 商务将改变人们的消费方式。
网上购物的最大特征是消费的主导性，购物意愿掌握在消费者手中，消费者的主权可以在网络购物中充分表现出来。
电子商务改变企业的生产方式。
由于电子商务是一种快捷、方便的购物手段，消费者个性化、特殊化需要可以通过网络完全展现在生产厂商面前，为此，许多企业纷纷民展和普及电子商务，以便取悦消费者，设计出更符合消费者要求的产品。
电子商务带来了一个全新的金融业。
由于在线电子支付是电子商务的关键环节，随着电子商务在电子交易环节上的突破，网上银行、银行卡支付网络、银行电子支付系统以及网上电子支票、电子现金等服务，将传统金融业事入一外全新的领域。
总而言之，作为一种商务活动过程，电子商务将带来一场史无前例的革命，将把人类真正带入信息社会。
经统计，2006年全球通过B to B电子商务模式进行的交易将超过4030亿美元，到2008年，这个数字将攀升至73000万亿美元，电子商务领域是一个迅速民展、潜力巨大的市场，孕育着巨大的商机。
从2000年开始，就是中国真正的电子商务年，今后中国的电子商务民展总的来说呈现五大趋势： 第一，电子商务的基础设施将日趋完善。
第二，支撑环境逐步趋向规范和完备。
第三，个性化，消费者个性化信息需求将会强劲，个性化商品是深度参与经济社会组织中个人的一种解放，使个性的张扬和创造力的发挥有个更便利的平台。
第四，专业化，面向消费都的垂直型网站和专业化站前景看好，面向特定行业的专业电子商务平台发展潜力大。
第五，国际化，互联网最大的优势之一就是超越时间，空间的限制，能够有效地打破国家和地区之间各种有形和无形的壁垒，对于促进每个国家和地区的对外经济、技术与合作等交流将起到革命性作用，中国电子商务也必将走向世界。
电子商务是未来民展的重要方向 当人们听到可以用低廉的通讯费用与大洋彼岸的亲友直接对话时，当你看到足不出户就可以纵览天下大事、就可以订购飞机票、火车票时，人们惊叹了，于是各种依托互联网的网站应运而生，并创造了经济上的奇迹。
互联网确实是一个前途无量的“朝阳产业”。
对网民来说，这里似乎有取之不尽的信息资源，对业内人士来说，这里又仿佛蕴藏着无限商机。
面支网络创造的奇迹，有人发出了这样的呼吁，‘21世纪将是一个数字化的网络时代“，人类的整个生存状态将发生一次根本性的变革。
电脑将取代报纸、广播、电视、杂志等传统媒体，成为21世纪人们获得信息的主要来源。
似乎只要有了互联网就有了一切。
新生事物的成长民展总需要经历一个艰苦摸索的过程，互联网的民展也不例外，一定会走许多的弯路，可我们不能因为困难就不去摸索，要想民展就必须去接受新的事物，就如同我们熟悉的传统名牌企业，像海尔，海信，TCL等他们都在“触网”，为的是给他们自己带来新的商机。
1987年9月20日，我国第一封电子邮件的发邮揭开了中国人使用因特网的序幕。
如今，中国互联网以过了十几年的风风雨雨，已初具规模，。
随着电脑的普及和都市生活节奏的日渐加快，人们对于互联网快捷服务的需求也会随之增多。
但是，从1999年许多大网络的兼并联合可以看出，intennet领域的竞争非常残酷。
中国互联网欲与国际接轨，在入世后更严峻的竞争中生存发展，在内部管理、外部服务以及硬件设备研发使用上都有许多工作需要做。
中国网络的未来不是一路坦途，而是险阻重重。
目前，中国的电子商务可以说是“天时、地利、人和”都具备了，受到世界电子商务大环境的影响，中国的电子 商务起步不低。
中国现在网民已有7000多万人，国家在制定各种政策，鼓励和保证中国电子商务的顺利发展。
迎接挑战，把握我们的未来 在市场经济并不成熟的国家，民展电子商务还有“瓶颈”问题，为此我们的网络工作者还需认真的对待它。
要想进一步发展电子商务，借助传统企业高度发达的产、供、销体系和完善的管理水平是十分重要的。
Intennet的出现推动了一次信息革命，为人类的生活带来了翻天覆地的变化。
同时更可喜的是，网络自己还在不断进步和发展着，未来的网络将朝着移动性、个性化、实时交互性的方向民展。
移动性，是指人们将来不再只是用家中的台式电脑，笔记本电脑上网，而可通过intennet。
那时，人们可以骄傲的说：网络攥在手中，世界尽在掌握! 至于实时交互趋势，是指获取信息时，那种象听广播、看电视、读报纸一样的单向被劫的接受方式将被推翻，取而代之的是实时电视点播，逼真的网上虚拟环境的出现等互动式的全新感觉。
以今天的网络技术现状和人类的想象力，我们还无法准确描绘出未来的网络究竟给人类生活带来怎样的改变，但有一点可以肯定，互联网将会渗透到我们生活中的方方面面，并将成为每一个赖以生存和发展的重要工具。
有人说，在冰箱上有一个电脑单片和上网装置，一旦冰箱存货不足，便会自动向仓储商店发出信息，而仓储商店会及时补足冰箱的库存。
同样家中微波炉也可以有这样的商务需求。
此外，精神消费的文娱节目，也可以通过互联网实现随时点播，家庭、各单位的需求都可以采用这种方式进行。
如今，互联网正在改变着传统的时间和空间的形式；改变着人们的生存的方式；改变着人类社会存在形态；改变着社会经济的运作模式；从而改变着全世界的经济运作、经济基础。
也将推动着我们走向一个辉煌的明天。
