偷盗是可耻的为主题。
发言稿，5句
额。
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我也不喜欢偷盗行为。
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但是对他们的教育一定要注意方法啊。
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这点很重要。
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千万不要伤害他们的自尊了。
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不然如法律意识淡薄地方的小孩儿还不一定能做出什么事情。
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多说一点古今中外的美德故事呗。
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树立小孩心中的荣誉感。
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下面是一篇文章。
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写的挺好。
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希望对你有所启发。
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小学生“偷盗”行为教育方法例谈□ 柳州市鱼峰山小学 作者：韦佳诚目前, 由于社会环境的不良影响和家庭教育方式的不当等原因, 小学生出现“偷盗”行为的情况时有发生。
小学生“偷盗”行为是儿童成长过程中出现的问题, 与成人的盗窃行为有着根本的区别。
对学生这样的行为, 若教师处理得不当, 会给家庭、学校、社会带来一定的负面影响, 给学生造成严重的心理伤害, 甚至影响其一生。
以下通过几个教育案例, 谈谈我个人对这个问题的粗浅认识和处理方式。
[ 案例1]陈某, 女, 六年级学生, 队干。
某日, 我接到学校附近超市打来的电话: 我校一位六年级学生拿了超市的东西, 出门不交钱想偷偷跑出去, 被叫到了商场办公室。
我赶到超市一看, 心中为之一震, 她不是学校少先队大队委陈某吗? 一位老师眼里品学兼优的好学生! 她见到我, 泪水簌簌往下流,头埋得很低, 两只小手一直在搓揉着衣角。
我让她向商场主管人员认错后就把她带出了商场。
她跟在后面, 带着哭腔对我说:“老师, 我错了, 我是一时糊涂,我是第一次这样。
你会告诉我的爸爸妈妈吗? 老师和同学知道了, 我该怎么办? ”凭我对她的了解, 相信她说的是真话。
因此, 我没有对她进行严厉的批评, 而是轻轻地拍了她的肩膀微笑着说:“人犯错误是难免的,知错了, 改了, 就是好孩子。
让我们把刚才发生的事忘了, 把这第一次变成最后的一次! 你还是原来的你。
”⋯⋯六年以后的教师节, 我收到了这位学生从北京师范大学寄来的一张贺卡, 上面写着:“老师, 我现在已经成为北京师范大学一名新生, 我能有今天, 真得谢谢您! 是您在我犯错误的时候, 给了我信任和鼓励。
我也要做一位像您一样用宽容对待每位学生的好老师。
”看着这张贺卡, 我欣慰地笑了。
小学生由于年龄小, 自我控制能力不强, 面对生活中的种种诱惑, 往往会一时把握不住自己, 出现“偷盗”的行为, 即使是“品学兼优”的学生也不例外。
教师在处理这类的问题时, 往往采用在大会上点名批评,或给予纪律处分的教育方法, 想通过“杀一儆百”的方式来教育本人, 又警示他人, 这样的教育方法有时并不可取。
没有充分考虑当事人的切身感受, 把他( 她)当成教育他人的牺牲品, 对其身心发展不利, 给其人生留下难以抹去的阴影, 社会也可能因此又多了一个问题青年。
以保护学生的自尊心为前提, 用一颗宽容的心来对待偶然犯错的学生, 加以正确的引导, 才是有效的教育。
“有利于学生的发展、有利于学校的工作、有利于社会的稳定”的教育, 才是成功的教育。
[ 案例2]李某, 女, 四年级学生, 独生子女。
她多次乘教室没人, 拿班上同学放在书包里的钱, 最近一次被老师发现交给我处理。
我与她谈话了解到, 她每次发现班上的同学带钱来, 就会出现莫名其妙的情绪: 心慌、紧张、焦虑, 上课注意力不集中, 有一种非把钱弄到手不可的强烈欲望。
她事后也忏悔过, 但还是不能够控制住自己, 屡次再犯。
她心理非常痛苦, 也曾怀疑自己是不是有病, 整天心神不定, 不能静下心来学习, 偶尔还想到去死。
从她的家庭了解到, 她在六、七岁时, 就开始有从家里大人钱包里拿钱的行为。
父母起初不在意, 后来发现问题严重, 就通过打骂的方式来教育她, 不但没有效果, 还增强了她拿钱的欲望, 见钱就想拿。
从这个小女孩的表现分析, 她的“偷盗”行为是由于一种严重的心理问题引起的。
在家长和班主任的积极配合下, 我对她采用了“系统脱敏法”和“厌恶疗法”等一系列有针对性的心理治疗方法, 来矫正她的这种不良行为, 收到了良好的效果。
在实施心理治疗的同时, 我鼓励她每天绘制“个人进步图表”, 每一周写一则“进步体会”。
通过这种方式让她看到自己的进步,使她增强矫正缺点的信心, 自控能力明显提高。
经过半年的努力, 她的精神面貌发生了根本性的改变, 情绪稳定, 充满自信, 心理症状基本消失, 不良行为得到有效的纠正, 各科学习成绩也突飞猛进。
小学阶段是学生个体人格形成的重要时期, 在成长中难免会出现一些不良行为。
这些行为有的缘于环境的因素, 有的缘于心理的因素, 以上这个例子就是一个由于心理因素诱发“偷盗”行为的实例。
她从“偷拿钱”的过程中体会到了一种心理满足, 这种心理满足对她产生极大的诱惑力, 使她逐渐产生心理上的依赖。
父母的痛打, 不仅未能使她这一行为消失, 反而起到强化的作用, 使之形成强迫思维, 出现严重的心理问题。
教师在处理这类问题时, 不要轻易定性为品德问题, 要深入调查研究, 认真分析学生的具体情况, 从学生心理方面寻找引发问题行为的真实原因, 选择科学有效的教育方式, 教给学生正确的自助方法, 帮助他们解决成长中出现的烦恼问题。
近年来, 虽然中小学生的心理教育已被放到了重要的位置, 但由于本身心理教育理论知识的不完善,一些老师在处理学生“偷盗”行为时, 没有从学生心理方面去寻找原因, 把一些由于心理问题导致的“偷盗”行为定性为学生品德问题, 运用道德教育的方法来处理学生心理问题, 不但没有取得预期的效果, 反而给学生的心理造成新的伤害, 影响了学生一生的成长。
[ 案例3]刘某, 男, 五年级学生, 单亲家庭独生子。
五年级的班主任向我反映: 本班学生刘某一直有偷钱的恶习, 今天进老师的办公室翻了几位老师的提包, 老毛病又犯了。
刘某被老师带到我办公室时, 我发现他的情绪非常激动, 眼睛里滚动着泪珠, 从孩子的眼里, 我似乎看到了他心理的委屈。
经过一个多小时的谈话得知, 刘某半年来一直承受着巨大的心理压力, 非常痛苦。
刘某说:“我曾经拿过一次同学的钱, 当天就请同学一起花光了。
当老师问我时, 我害怕同学知道后会看不起我, 更害怕妈妈的责骂, 所以就没敢承认。
当老师把妈妈请来学校时,我才不得不承认。
”“第二次班上又有同学丢了钱, 大家都怀疑是我,其实不是我拿的。
回家妈妈问我, 我没承认, 妈妈就用锥子扎我的手心, 我受不了就只好违心承认。
”“第三次, 班里的同学又丢了钱。
虽然不是我拿的, 但是老师一问我, 我就承认了, 我怕再一次被妈妈用锥子扎手。
”我说:“你应该把实情告诉老师, 老师会公正处理的。
”他说:“他们不会相信我的! ”我说:“我相信你, 你把今天的真实情况告诉我,好吗? ”他开始有些犹豫, 然后还是坚定地说:“今天我根本没那想法! 只是想进办公室看看老师把数学试卷改了没有, 结果却引起了老师的怀疑。
”事后, 我向老师去了解, 老师们都肯定自己没丢钱。
于是我向他的班主任说明了情况; 班主任非常惊讶, 也为误会了刘某而感到不安。
我提议给刘某一个机会。
班主任在班会上把事情的真相告诉了学生们,同时向刘某公开道歉, 并就这件事组织同学进行了相关的讨论。
经过讨论, 同学们改变了对刘某的看法, 纷纷向他伸出友谊的手, 刘某受到了极大的鼓舞。
此后, 欢乐和自信回到了刘某的脸上。
第二年, 他以优异的成绩考入了市一所重点中学。
刘某是一个在单亲家庭长大的孩子, 父母在他三岁的时候就离异了, 他随母亲生活。
母亲对他们的期望很高, 他在校的“不佳表现”使母亲非常失望, 气愤之极, 采用了过激的教育方式, 给他心理造成极大的伤害。
刘某由于自己的一次犯错, 而在班集体里失去了老师和同学的信任。
有人丢钱就怀疑是他所为, 他承受着巨大的心理压力, 对自己的评价出现了认知上的偏差, 产生破罐破摔的思想情绪。
对这样的学生, 我们应该给予他更多的关爱和信任, 用教育者的爱心, 抚平他心灵的创伤, 给他创造一个健康发展的成长环境, 引导他树立正确的人生观和价值观。
人成长的过程, 是从不断地犯错误和不断地改正错误中走向成熟的过程。
学生犯了错误, 教师不应用固定眼光看待他们, 给他们贴上“坏学生”的标签, 这样非但不利于他们改正错误, 还会把他们推到继续犯错的泥坑里。
一些问题少年的出现, 除其自身原因以外, 社会、家庭和学校有着不可推卸的责任。
总而言之, 小学生“偷盗”行为在学校教育中是一个不容回避的问题, 也是一个比较敏感的问题。
因为对这个问题的处理关系到一个学生的成长, 也关系到社会的稳定, 所以我们要谨慎对待, 在实施教育时, 以有利于学生的发展为宗旨, 在给犯错学生以关爱的同时, 认真分析学生出现问题的具体原因, 选择科学有效的教育方式, 这样才能帮助学生树立正确的人生观和价值观, 实现自我转变, 成为对社会有用的人才。
谁给我一篇关于八荣八耻的文章啊
字数不限，是小学阶段的程度，别给我写太深了啊，至急
找了个比较简单的 一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。
因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。
胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。
但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢
原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。
比如，对真理相对性的曲解。
真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。
而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。
这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。
又如，对于生活方式多样性的某些误解。
市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。
再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。
本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。
然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。
因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。
这是值得认真对待的 另外还有篇给小学生的演讲稿 各位老师、同学们： ?今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
?树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
?各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
?引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。
因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。
同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
??老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献
劝人行善积德的书，求教
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《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。
但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好，而是人不听话啊
一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】
《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。
人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。
【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】
【世上本无事，庸人自扰之】。
我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性
【苦海无涯 回头是岸】。
《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。
【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。
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看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。
】淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手银的危害及治疗_百度文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有两个视频，一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“duo胎”对身体的严重损害。
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另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您）南无阿弥陀佛
法律在我身边主题班会
通达自然之道，为道者，不受外境的影响，还原自己原本清静无为的心为道心。
