狼牙山五壮士演讲稿怎么写
要求以聂荣臻事迹为主题，写征文和演讲稿。
一定要快 狼牙五壮士-聂24日，3000名日伪军突然包围了狼牙山地区，将邱蔚团、易县、定兴、徐水、
关于名人的故事与感想
鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家 ②名人读书法 恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
” 爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。
”
如何写定心，定位，定型，定目标和定计划
1、定心就是决定做某一件事情，全力以赴2、定位就是做这件事情你以什么立场或身份去做3、定型就是确定在哪个地方做这件事情4、定目标就是做这件事情你要做到什么高度或者说是达到什么目的5、定计划就是为了达到你所定的目标，制定每一个详细的步骤，一步一步的去实现
有关写聂荣臻的演讲稿
狼牙五壮士----聂荣臻 视死如归本革命军人应有精神；宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。
”这是当年晋察冀军区司司令员聂荣臻为狼牙山五壮士纪念塔题的词。
抗战时期，晋察冀军区一分区一团七连六班战士班长马宝玉、副班长葛振林、战士宋学义、胡德林、胡福才这五位英雄，为掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，子弹打光，就用石头拼命的砸，最后，这五位英雄在班长马宝玉的带领下纵身跳下了万丈悬崖，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
1941年，日军对河北易县的狼牙山地区抗日根据地进行了连续的“扫荡”，制造了田岗、东娄山等多起惨绝人寰的惨案，妄图以凶残的“三光”政策，“蚕食”我抗日根据地。
9月23日，日军分三路向易县进军，妄图包围杨城武司令员指挥的晋察冀军分区一分区。
24日，3000名日伪军突然包围了狼牙山地区，将邱蔚团、易县、定兴、徐水、满城四个县的游击队以及周围人民群众共2000多人围住，形势十分严峻，邱蔚团长急速将此情报告杨城武司令员，为解救游击队员与当地百姓，杨城武司令员制定了“围魏救赵”的作战方案，命令3团、20团佯攻管头、松山、甘河一带日军，促使日军从狼牙山东北方向调兵增援，以便于被围的游击队员与人民群众从狼牙山东北方向突围。
邱蔚团长根据此作战方案将掩护部队转移的任务交给7连。
午夜，邱蔚团长指挥部队及当地群众从盘陀路安全地转移到了田岗、牛岗、松岗一带。
清晨，日伪军误以为邱蔚团已经被包围，在飞机、大炮的掩护下，500多日伪军凶猛地向狼牙山方向攻来。
7连战士早就在敌人必经的路上埋下地雷，炸的日伪军丢下五十多具尸体慌忙地逃了回去。
日军指挥官深信邱蔚团已被围住，命令部队再次疯狂地向狼牙山方向进攻。
激战中，7连战士大部分牺牲，连长刘福山身负重伤，生命垂危。
为了让大部队再走远些及7连受伤的战士能安全地转移，指导员蔡展鹏命令马宝玉班留下坚守。
为了拖住并吸引日伪军，马宝玉带领葛振林、宋学义等5名战士边打边向棋盘陀方向撤退，把日伪军引向悬崖绝路。
当他们退到棋盘陀顶峰时子弹已经全部打光，他们就举起石块向日伪军砸去。
日伪军发现他们已经没有子弹了，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的
”马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五人宁死不屈，为了不让日伪军活捉与武器落到日伪军手中，砸碎枪后，高呼“中国共产党万岁
”“打倒日本帝国主义
”等口号纵身跳入悬崖。
马宝玉、胡德林、胡福才三人壮烈牺牲，葛振林、宋学义被山崖上的树枝挂住，幸免于难。
马宝玉等五名战士的英雄壮举迅速传遍全军全国，被誉为“狼牙山五壮士”，1942年5月，晋察冀军区举行了“狼牙山五壮士”命名暨反扫荡胜利祝捷大会，晋察冀军区领导机关授予3名烈士“模范荣誉战士”称号，并追认胡德林、胡福才为中国共产党党员；通令嘉奖葛振林、宋学义，并授予“勇敢顽强”奖章。
狼牙山五壮士大无畏的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概。
” 为纪念和表彰5位抗日英雄，当地革命政府在棋盘坨主峰建起了纪念塔。
新中国成立后，狼牙山五壮士的英勇事迹被收录进小学课本。
1978年，宋学义因病逝世，长眠于沁阳市烈士陵园。
2005年3月21日，在即将迎来抗战胜利60周年之际，葛振林病逝于湖南衡阳，至此，狼牙山五壮士中最后一位在世者也永远离开了人们。
[编辑本段]【感人故事】 1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。
当时，七连奉命在狼牙山一带坚持游击战争。
经过一个多月英勇奋战，七连决定向龙王庙转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。
为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌人引上了狼牙山。
他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打了下去。
班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。
副班长葛完他的满腔怒火。
战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。
胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。
敌人始终不能前进一步。
在崎岖的山路上，横七坚八地躺着许多敌人的尸体。
五位战士胜利地完成了掩护任务，准备转移。
面前有两条路；一条通往主力转移的方向，走这条路可以很快追士们热血沸腾，紧跟在班长后面。
他们知道班长要把敌人引上绝路。
五位壮士一面向顶峰攀登，一面依托大树和岩石向敌人射击。
山路上又留下了许多具敌人的尸体。
到了狼牙山峰顶，五位壮士居高临下，继续向紧跟在身后的敌人射击。
不少敌人坠落山涧，粉身碎骨。
班长马宝玉负伤了，子弹都打完了，只有胡福才手里还剩下一颗手榴弹。
他刚要拧开盖子，马宝玉抢前一步，夺过手榴弹插在腰间，他猛地举起一块磨盘大的石头，大声喊道：“同志们
用石头砸
”顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。
山坡上传来—阵叽里呱啦的叫声，敌人纷纷滚落深谷。
又一群敌人扑上来了。
马宝玉嗖的一声拔出手榴弹，拧开盖子，用尽全身气力扔向敌人。
随着一声巨响，手榴弹在敌群中开了花。
五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。
他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出胜利的喜悦。
班长马宝玉激动地说：“同志们，我们的任务胜利完成了
”说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷。
战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。
狼牙山上响起了他们的壮烈豪迈的口号声： “打倒日本帝国主义
” “中国共产党万岁
” 这是英雄的中国人民坚强不屈的声音
这声音惊天动地，气壮山河
分秒必争女主持人是谁
张蕾百科名片 张蕾张蕾，毕业于中国传媒大学播音与主持专业。
张蕾在2006年度中国中央电视台挑战主持人大赛中从11000多名选手脱颖而出勇夺第一名,并被当场宣布加盟中央电视台。
现任《欢乐中国行》的主持人。
另外同名的还有河北师范大学教授、演员、作家、医生、击剑运动员、团长、教授、书法家等等。
中文名： 张蕾 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 阳泉 出生日期： 1979年4月1日 职业： 中央电视台主持人 毕业院校： 中国传媒大学 代表作品： 《欢乐中国行》的主持人 目录一、主持人二、河北师范大学教授人物简介主讲课程：主要研究论著：专业研究论文：承担科研课题：获奖情况：三、演员四、作家五、医生六、新演员张蕾七、击剑运动员个人简介运动战绩八、辽宁大学教授九、翻译家十、书法家十一、青岛职业技术学院教授十二、沈阳音乐学院副教授十三、惠州市田家炳中学教师十四、上海市位育中学老师十五、辽宁医学院副教授十六、锦州市歌舞团副团长十七、上海市进才中学国际部主任十八、江苏盐城市明达中学教师（书法家）十九、杭州电子科技大学教师二十、武汉语言文化职业学院教师二十一、天津科技大学教授二十二、安庆师范学院教师二十三、话剧演员张蕾贴吧相册 一、主持人二、河北师范大学教授 人物简介 主讲课程： 主要研究论著： 专业研究论文： 承担科研课题： 获奖情况：三、演员四、作家五、医生六、新演员张蕾七、击剑运动员 个人简介 运动战绩八、辽宁大学教授九、翻译家十、书法家十一、青岛职业技术学院教授十二、沈阳音乐学院副教授十三、惠州市田家炳中学教师十四、上海市位育中学老师十五、辽宁医学院副教授十六、锦州市歌舞团副团长十七、上海市进才中学国际部主任十八、江苏盐城市明达中学教师（书法家）十九、杭州电子科技大学教师二十、武汉语言文化职业学院教师二十一、天津科技大学教授二十二、安庆师范学院教师二十三、话剧演员张蕾贴吧相册 展开 编辑本段一、主持人 毕业于中国传媒大学播音与主持专业的张蕾。
容貌端庄秀丽，主持风格亲切大方，思维清晰敏捷的张蕾成 欢乐中国行主持人张蕾长于一个文艺家庭，从小就能歌善舞。
然而大学毕业后张蕾在一档警务播报节目（《生活照(20张)中国警务报道》）当中任新闻主播，四年的警务播报工作养成了张蕾认真、严肃、稳重的风格，所以在比赛初期张蕾最担心的是自己作为一个综艺节目的主持人所缺乏的亲和力，亲切感。
然而认真的态度是张蕾面对困难的法宝，一次次的对自己的总结，一次次细致准备，她对自己没有一丝一毫的放松。
四十进十六赛段张蕾结合自己能歌善舞的特点展现的山西名歌《五哥放羊》从形体到演唱再到语言的连接可以说非常完美，也让人们对她的亲切感油然而生。
十六进十赛段普通话培训环节张蕾意料之中的进入了现场的比赛，但是却出人意料的在第一环节就被淘汰，这对她的打击实在不小。
然而紧张的比赛不容她有任何的懈怠，她必须集中精力调整状态迎接下面的比赛。
在十六进十赛段服装服饰培训环节张蕾没有让喜欢和支持她的人们失望，凭借稳定的状态，出色的发挥成功晋级前十强。
回顾在挑战舞台上的比赛经历张蕾说在中央戏剧学院为期一周的表演培训给了她重新认识自己的机会，她突然发现有很多从前自己认为无法做到的事情并不是自己完成不了的，有一种醍醐灌顶的感觉。
在节目录制现场张蕾父母的出现给张蕾坚定了面对以后比赛的信心。
欢乐中国行主持人张蕾张蕾在2006年度中国中央电视台挑战主持人大赛中从11000多名选手脱颖而出勇夺第一名,并被当场宣布加盟中央电视台。
现任《欢乐中国行》的主持人。
姓名：张蕾性别：女 生日: 1月9日 籍贯: 山西阳泉 毕业学校： 中国传媒大学 专业：主持与播音 现任工作：上海电视台五星体育频道主持人 主要经历： 1987年——1994年多次参加省市器乐大赛及朗诵演讲比赛获二、三等奖 参加活动照片(18张)1997年8月参加电视系列剧《我们的故事》及拍摄，任主要角色 张蕾2000年1月参加青岛电视台义务献血宣传大型电视晚会任主持人 2000年12月参加东方电视台“蓝天下的至爱”慈善晚会朗诵获好评 参加《新上海游记》等电视节目的小品摄制及拍摄上海芦荟皂等电视广告 2000年7月——2001年8月在上海电视台体育部从事体育新闻配音工作,参加了2000年悉尼奥运会的报道工作 2001年12月----2002年6月主持光线传媒节目<<音乐早餐>> 2002年7月----2003年底上海电视台体育频道主持人主持<<体育新闻>>早间及午间报道,上海体育彩票开奖仪式主持人 04年主持体育频道《体育夜线》及专题节目《体育G娱乐》、《时尚体育界》 参与2004年雅典奥运会新闻报道，主持专题节目《奥运风云榜》 张蕾05年，前往南京报道十运会，并主持专题读报节目《十运评弹》 06年参与世界杯新闻报道及相关节目兼任路访记者 07年5月开始，在五星体育频率（FM94.0）开设每日两小时直播娱乐音乐节目《午后乐逍遥》 08年参与主持奥运会倒计时100天大型直播 参与报道欧锦赛及北京奥运会编辑本段二、河北师范大学教授人物简介 张蕾，女，1965年生，河北定兴人。
1992年毕业于河北师范大学中文系，获硕士学位。
2004年毕业于河北大学人文学院，获 教授博士学位。
现为河北师范大学中青年骨干教师，文学学院教授，硕士生导师。
主要研究方向为：魏晋南北朝文学。
主讲课程： 1、先秦两汉文学 2、魏晋南北朝隋唐文学 3、中国古代诗歌史。
4、《文选》与《玉台新咏》研究 5、中古文学集团研究主要研究论著： 1、《〈玉台新咏〉论稿》，人民出版社，2007年版。
专业研究论文： 1、《试论明刻本增补〈玉台新咏〉的价值》，《文学遗产》2004年6期。
2、《诗教法则的严守与变通——纪昀评点〈玉台新咏〉管窥》，《武汉大学学报》2007年5期。
3、《并非偶然的巧合——〈玉台新咏〉与〈文选〉选诗相重现象析》，《郑州大学学报》2003年6期。
4、《从<唐诗玉台新咏>看唐诗与<玉台新咏>的因缘》，《湖南大学学报》2004年3期。
5、《从拟玉台体诗看玉台体》，《河北师范大学学报》2005年1期。
6、《〈玉台新咏〉研究述要》，《河北师范大学学报》2004年2期。
7、《关于〈续玉台新咏〉的几个问题》，《殷都学刊》2004年1期。
8、《情在闺房之外——〈玉台新咏〉录诗别调论析》，《河北师范大学学报》，2006年6期。
9、《论〈玉台新咏〉的诗史意识与诗体意识》，《燕赵学术》2007年秋之卷。
10、《煜耀当代，启迪后学——重读詹锳先生〈玉台新咏三论〉》，《詹锳先生诞辰九十周年纪念文集》，河北大学出版社2007年版。
11《〈文选〉诗赋哀伤主题透视》，《河北师范大学学报》2003年1期，人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2003年5期。
12、《说吴均的游侠情结》，《河北大学学报》2004年3期。
13、《曹植妇女题材诗作鉴赏异说》，《河北师范大学学报》1992年2期，人大复印资料《中国古代、近代文学研究》1992年6期。
14、《蔡琰〈悲愤诗〉的独特叙事视角与女性心理观照》，《河北大学学报》1999年1期。
15、《建安、西晋文人妇女题材诗作探微》，《河北师范大学学报》1999年2期。
16、《陶渊明仕隐心态试绎》，《天津师范大学学报》1993年4期。
17、《〈史记〉与〈燕丹子〉荆轲形象塑造之比较》，《河北学刊》1999年6期。
18、《嫦娥神话的文化内涵探析》，《石家庄经济学院学报》1998年6期。
19、《白居易〈荔枝图序〉赏析》，《杂文报》1993年3月12日。
20、《古典文学教学中的现代意识》，《河北师范大学学报》（教育科学版）1998年4期。
21、《〈诗经〉叙事诗特色探析》，《河北师范大学学报》2000年1期，《第四届诗经国际学术研讨会论文集》，学苑出版社2000年版。
22、《〈诗经〉中的时间意识》，《光明日报》2004年10月27日，《第六届诗经国际学术研讨会论文集》，学苑出版社2004年版。
承担科研课题： 1、河北省哲学社会科学规划研究项目《建安文学丛书》 2、河北省哲学社会科学规划研究项目《河北文学通史》 3、河北师范大学博士基金资助项目《〈玉台新咏〉研究》 4、河北师范大学青年基金资助项目《〈玉台新咏〉新论》（已结项）获奖情况： 1、论文《试论明刻本增补〈玉台新咏〉的价值》获河北省第十届社会科学优秀成果三等奖 2、论文《曹植妇女题材诗作鉴赏异说》获校科研成果三等奖（1994年） 3、论文《陶渊明仕隐心态试绎》获校科研成果三等奖（1996年） 4、“面向21世纪的高师古代文学教学改革”获校教学成果三等奖（1999年） 5、1997年度系先进工作者编辑本段三、演员 张蕾电视剧《红楼梦》中秦可卿的扮演者，原是国防科工委情报所的，如今也移居日本，过着悠闲幸福的日子。
张蕾她楚楚可怜的眼神，女人看了，都会生出无限怜爱。
