行胜于言
华大学日晷上写着“行胜于言”。
位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。
下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。
这种校风使清华培养了一大批脚踏实地、报国奉献的优秀人物。
告诉人要踏踏实实做人，老老实实办事，注重实际行动，不要只用言语表示（理想、计划等）而不付诸实际行动。
作实践家而不是空想家、演讲家。
和“桃李不言，下自成蹊”“行动的声音比语言更响亮（action speaks lounder than voice）”等有相似之理。
行胜于言还是言胜于行
于言“行胜于为梅贻琦，也华大学“校风”。
“行胜”四字来源于1920业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。
“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。
“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。
“行胜于言”上一句是什么
“行胜”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。
“行胜于言”论述的是做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。
如果语言能创造财富的话，那么夸夸其谈的人早就都成为百万富翁了。
实践证明这是不可能的
从哲学意义上讲，行胜于言强调的是实践的重要性。
马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，被人们镶嵌在他的墓前，永久醒示后人。
做事要首先着眼于做好当前的事。
古人云：“行远自迩，登高自卑，可大可远，与世推移。
”行远自迩，就是说做事（包括做学问）要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。
千里之行，始于足下。
每个人从自身做起，从当前的事做起，一步一个脚印，就能做到事事落实。
反之，好高骛远，大事做不来，小事又不做，终将一事无成。
做事就要不畏艰难。
言之易，行之难。
社会复杂，任何一个事物都与其它事物有千丝万缕的联系，各种矛盾交织在一起。
在现实生活中，轻而易举就办成的事越来越少。
遇到困难，遇到矛盾，就退缩，也将一事无成。
因此，下决心做的事，对党和人民有利的事，符合社会发展规律的事，不管有多难，也要以大无畏的精神去做。
认准了的事，只要挺住，很可能会“柳暗花明又一村”。
做事还要善始善终。
诗云：“行百里者半九十”。
走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困难。
老百姓更懂得“编筐织篓全在收口”的道理。
因此，做事一定要持之以恒，坚持到底，千万不要功亏一篑。
行胜于言说的是，行和言之间有重有轻，而行和思之间则是相辅相成的。
行成于思。
行离不开思，缺少科学理论指导的实践是盲目的。
有了理论上的清醒和坚定，行动才不会摇摆不定。
大道理如此，小道理亦然，在平日工作中，做任何事，也必须思考，要往里“悟”，要有“道道”，就是说要有智慧，这样才能做成事。
行胜于言，强调行的重要性，但决不是用行取代言，更不是只能做，不能说。
人生旅程中少不了行、思、言。
对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。
这三者是统一的，也是每个人的人生中不可或缺的。
当然，时下世风浮躁，大力倡导行胜于言，凸显“少说”也许更具有现实针对性。
丰碑无语,行胜于言
告诉人要踏踏实实做人，老老实实办事，注重实际行动，不要只用言语表示（理想、计划等）而不付诸实际行动。
作实践家而不是空想家、演讲家。
和“桃李不言，下自成蹊”“行动的声音比语言更响亮（action speaks lounder than voice）”等有相似之理。
丰碑无语，行胜于言”什么意思啊
“丰碑无语，行胜于言” 此语乃台湾亲民党主席宋楚瑜在总结大陆之行时在清华大学所用的总结之语 清华校园有一个名为日晷的古代计时器，它原为圆明园遗物，是1920届清华学生毕业时献给母校的。
日晷上有四个字：“行胜于言”。
清华大学负责人说，“行胜于言”是清华大学校风的体现。
行胜于言上一句是什么
厚德载物，行胜于言“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“行胜于言”意思是说，做比说重要。
