我盐城共成长演讲稿
夫子庙坐落在南京秦淮河畔，距今已有一千多年的历史。
夫子庙的秦淮河是南京第一大河，古称淮水，因其得天独厚的历史人文优势，被世人美称为十里珠帘。
到了晚上，华灯初上，河上的灯船彩灯齐亮，游客们可以在此一览它的风采。
夫子庙因纪念孔老夫子而得名，目的是在于希望学子遵循孔子之道，接受教育。
庙宇正中是大成殿，殿内正中供奉孔子之位，庭院三面有宽畅的通道，古木参天，郁郁苍苍。
大成殿的黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌、雄伟壮观。
夫子庙的小吃品种繁多，让人嘴花缭乱，香喷喷的鸭血粉丝汤、令人垂涎欲滴的盐水鸭、味道鲜美的小笼包。
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绝对令你口不暇接!其中最值得一试的当属百年老字号莲湖糕团店的赤豆元宵，那香糯甜滑的口感，绝对是无宵能及
现在的夫子庙，已成为富有明清建筑风格的景点，是中外游客向往的地方。
爱祖国爱劳动爱学习演讲稿。
没有结尾...道个歉先爱祖国,爱人民,爱劳动爱祖国、爱人民、爱劳动作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。
必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿全校道德建设的全过程。
作为一名中学生，我们要发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感。
以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，反对封建迷信、好逸恶劳。
努力学习科学文化知识，提高自身素质，以便更好的报效祖国。
首先是爱祖国。
爱国主义是人们在历史上长期形成的对自己祖国的一种深厚的感情。
爱祖国，反映了社会主义国家的公民的祖国之间应有的关系。
热爱祖国、建设祖国、保卫祖国，历来就昌衡量一个人道德品质好坏的重要标准，也是社会主义国家公民必须遵循的主要道德规范之一。
中华民族是一个有着悠久爱国传统的民族。
作为一名学生，在建设有中国特色社会主义的今天，应进一步继承和发扬爱祖国的光荣传统。
第一，要正确认识祖国的历史和现状，包括正确认识祖国的悠久历史、灿烂文化和优秀传统，特别是近一百年来中国人民为谋求民族解放而英勇斗争的革命史。
只有从思想上真正认识到祖国的伟大、壮丽和可爱，才能增强爱国的感情和责任感，才能对祖国无限忠诚，对祖国前途和命运无限关心，才能增强振兴中华、报效祖国的自觉性。
第二，要把爱国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。
爱祖国不能只停留在思想上，关键要落实到行动中去。
这就要求我们全体学生，教师，乃至全体公民都要以国家利益和民族团结为重，兢兢业业、脚踏实地地做好本职工作，时时处处维护祖国的利益和民族的尊严，还要为实现祖国统一、民族团结做出自己的贡献。
第三，要有民族自尊心、自信心和自豪感，要为能成为一个中国人、满洲里人，一中人而感到自豪，感到骄傲。
尽管我们国家目前经济、文化还比较落后，但经过全国人民的共同奋斗，她一定会繁荣昌盛，一定会屹立世界强为之林。
所以，全体老师以及学生都应保持民族自尊心，树立民族自信心，在富国强国面前不自卑，决不崇洋媚外、妄自菲薄，做丧失国格、人格的事。
二.爱人民 “人民”是一个历史范畴，在不同时代、不同社会有不同含义，在社会主义时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范畴。
人民是社会主义社会的主人，人民的利益代表了社会整体和历史发展的根本利益。
所以，全体公民都应做到热爱人民，在处理同人民的关系时，一定要以人民为重，这是社会主义社会做人的最基本的要求。
爱人民的内容是非常丰富的。
第一，爱人民就要努力为便民服务，就是一切从人民利益出发，一切为了人民，一切向人民负责。
第二，就要保障人民当家作主的民主权利，充分发挥人民革命和建设的积极性。
第三，要关心人民的物质利益和文化利益，努力提高人民的物质和文化生活水平。
第四，要同一切危害人民利益的思想和进行坚决的斗争。
要敢于为人民说话，敢于同危害人民利益的坏人坏事作斗争，临危不惧，见义勇为。
当然，这么说对于我们学生而言有一些不现实，所以我们要从身边的小事做起，在临危不惧，见义勇为的同时，更要学习见义智为，学会保护自己。
毕竟身体才是革命的本钱。
三.爱劳动 爱劳动是中华民族的传统美德之一。
在社会主义社会，劳动者成了社会的主人，劳动不仅成为公民的义务，而且是一种平等权利，也就是说，是为社会同时也为自己劳动。
这就要求劳动者应自觉地为社会的需要和个人的需要进行创造性劳动。
爱劳动，也就成为劳动者道德品质的重要表现，成为衡量公民道德的又一个重要标准。
爱劳动，就要做到：第一，树立正确的劳动态度，诚实、积极、主动地进行劳动。
一切具有劳动能力的公民，都应积极参加力所能及的生产劳动，通过劳动为社会创造更多的财富，做出自己的贡献。
在劳动中应充分发挥自己的劳动能力和聪明才智，认真负责，保质保量。
要坚决抑制轻视劳动、好逸恶劳的思想作风，克服敷衍了事、马马虎虎的劳动态度。
第二，积极参加公益劳动。
公益劳动是指直接为社会公共利益服务的无报酬的劳动，包括清洁卫生、美化校园环境、维护社会秩序、帮助孤寡老人等。
这些劳动不仅为人民服务，为社会造福，也有利于培养爱劳动的良好学校氛围。
第三，要尊重各行各业的劳动者，特别是服务行业的劳动者如学校的门卫爷爷和工人叔叔。
对他们的工作要理解、尊重，与他们相处要礼貌、谦虚。
爱我祖国爱我家乡爱我中华演讲稿
这个...哪里是演讲啊~论文还差不多
~~要真的拿这个演讲...非讲死不可
3分钟的贫困申请演讲稿
保健科主任稿 篇一：预防保健科主任竞聘演 预防保健科主任竞聘稿 尊敬位领导、各位评委： 大家下午好
首先非常感谢院领导和同志们给了我这次上台演讲的机会，我叫***，1966年出生，本科学历，副主任护师，现任预防保健科主任。
我今天竞聘的岗位是：预防保健科主任。
竞聘这个岗位我有以下优势： 一、爱岗敬业，有较丰富的管理工作经验 我1985年参加工作，2003年至2009年担任肝胆病区担护士长，2009年至今任预防保健科主任，在人民医院工作30多年，先后担任管理工作13年，管理经验丰富，工作能力较强。
任护士长时，所在科室多次被评为先进科室。
任防保科主任时，在国家、省市级组织的各项检查评比中多次获得佳评，为医院乃至全市的疾病预防控制工作争了光。
本人也多次获得医院、卫生局先进个人，优秀护士长等荣誉称号。
这里特别想说的是防保工作信息化方面，我院一直走在全盐城市的前列。
在疾病监测、内网报卡、新生儿免疫接种流程的优化、慢性病资料的批量收集、死亡医学证明书内网生成等方面基本实现了信息化，特别是慢性病报告的信息化工作，得到了盐城市卫生局的肯定，我院已成为盐城市的各医疗疾控单位信息化工作的样版。
所有成绩的取得离不开领导的关心和支持，离不开信息科、临床各科室的密切配合，也离不开防保科全体同志的努力。
如果我能继续当选为防保科主任，相信通过不断的努力和学习我一定会做得更好。
三、擅于沟通 五、
倡导绿色生活,共建生态文明的演讲稿
倡导生态文明，建设绿色家园。
生态环境改善，资源利用效率提高，人与自然走向和谐，这是全面小康社会全新的理念。
“保护生态环境就是保护我们的饭碗”、“我们不仅要金山银山，更要绿水青山。
有了绿水青山，才有永续利用的金山银山。
”这是安康市民间广泛传播的语言，体现了安康人民群众对生态环保的高度重视。
全面建设小康社会要求全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质都要有明显提高，生态道德教育要成为思想道德素质建设的一部分。
让“生态道德”建设，让“人类与大自然和谐相处”的观念深入人心，让“尊重自然、保护生态”成为全民的自觉行动。
春天正迈着大步向我们走来，草地上逐渐有了点点绿色，莉花、杏花悄悄打开了它的花苞，三月桃花也把它美丽的花朵绽放出来
让人看了感受到了春天带来的勃勃生机。
把这美景来维护。
我们呼吁，倡导生态文明，建设绿色家园。
让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安康的明天更加美好。
关于“寻访创业者，感悟人生路”的演讲稿
关于现代科技的~~Science and art are the obverse and reverse of Nature's medal; the one expressing the eternal order of things, in terms of feeling, the other in terms of thought. Science has long had an uneasy relationship with other aspects of culture. Think of Galileo’s 17th-century trial for his rebelling belief before the Catholic church or poet William Blake’s harsh remarks against the mechanistic worldview of Isaac Newton. The schism between science and the humanities has, if anything, deepened in this century. Until recently the scientific community was so powerful that it could afford to ignore its critics--but no longer. As funding for science has declined, scientists have attacked “anti-science” in several books, notably Higher Superstition, by Paul R. Gross, a biologist at the University of Virginia, and Norman Levitt, a mathematician at Rutgers University; and The Demon-Haunted World, by Carl Sagan of Cornell University. Defenders of science have also voiced their concerns at meetings such as “The Flight from Science and Reason,” held in New York City in 1995, and “Science in the Age of (Mis) information,” which assembled last June near Buffalo. Anti-science clearly means different things to different people. Gross and Levitt find fault primarily with sociologists, philosophers and other academics who have questioned science’s objectivity. Sagan is more concerned with those who believe in ghosts, creationism and other phenomena that contradict the scientific worldview.科学和艺术正、反自然的勋章;一个表达永恒的事物的条理而言,感觉,其他方面的思想。
科学的关系一直都很不稳定与文化的其他方面。
认为伽利略的17世纪审判他叛逆性的信仰天主教教堂前或诗人威廉·布莱克的尖刻的言辞反对艾萨克·牛顿的机械的世界观。
科学与人文之间的分裂,如果有的话,本世纪。
直到最近科学界非常强大,它可以对其批评者不予理会——但不再。
由于科研经费减少了,科学家已经袭击了“反科学”几本书,尤其是更高的迷信,由保罗·r·格罗斯和弗吉尼亚大学的生物学家和数学家诺曼·莱维特合著的罗格斯大学,由世界,由康奈尔大学的卡尔·萨根。
科学的捍卫者也在会议上表示了他们的担忧,如“航班从科学和原因,”1995年在纽约市举行,“时代的科学(Mis)信息”,去年6月在布法罗附近聚集。
反科学显然对不同的人意味着不同的东西。
格罗斯和莱维特主要的社会学家、哲学家和其他学者质疑科学客观性。
萨根则更关注那些相信鬼怪、上帝造物论和其他与科学世界观相左的现象。
怎么样
不知对你有用没
