我为文明城市代言演讲稿
文明城市在我心中演讲稿敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家下午好! 我深切的感受到，传承文明，发扬文明，是我们每一个人义不容辞的责任
作为一名小学生更是要把文明的传承和发扬放在心中。
文明通常也指文明行为，就是人们在日常生活中共同遵守的行为准则。
文明是我们学习、生活、相处的根基，是我们提升品味提升情操的重要支持条件。
它要求人们的行为要讲礼貌、举止端庄、谦虚谨慎、忠诚老实、实事求是、助人为乐，体现社会平等、团结、互助、友爱的新型人际关系。
中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
同学们，文明的本源是文化，行为的文明程度取决于文化积淀的厚薄，若想做一个文明人，首先一定要做一个文化人，一个博览全书、通晓古今、财富五车的人，这是走向文明的途径，实现文明的根本。
作为一个小学生，我们必须明白自己的仪表必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对自己的一份负责，也是对老师同学的一种尊重。
要做文明的市民，就要从现在做起，从日常的小事做起：管住自己的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪，不要无假外出；管住自己的心，不放任情感，不要攀比盲目消费；管住自己的脑，不要冲动不要莽撞，办事要有办法要有智慧。
我们如果已经明白了其中的道理，就要时时刻刻注意讲文明、讲礼貌，有意识地自觉地规范好行为，养成好习惯、好性格。
文明在我心中，让我们从现在做起，从点滴做起。
其实我们弥勒的每一个人都在努力着，我们知道做文明弥勒市民是一种责任，一种自豪，一种传承。
因此，我们要学会做人、学会学习，学会发展，在获得文化的同时，也要学会感悟、体会、品尝生命的滋味。
做到功在学业，心在生命
努力成为有感情、有思维、有灵魂、有个性、有需要、有尊严的好人、能人、有品味的文明人
“文明使有文明的人喜悦，也使那些受人以礼相待的人们喜悦。
”希望温馨和谐之风吹遍整个校园，吹遍整个弥勒市，希望每一个人都小心的呵护着我们共同的家,把弯腰捡起一片纸屑成为每一个人的习惯，让更多的人互相微笑，让每个市民微笑着携手共建美丽和谐城市，让我们期待吧，期待明天的弥勒更美好
绿色环保手抄报的资料
重视一颗命运 重视一棵树运，不知有多少人能够认同这个观 我们不妨先作个假设：如果设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。
通过陈述实录，就可以作出明确的判断——比如，在成片的大面积林区发生山火，至少要达到“亩”的数量才能称为灾。
即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾害，人们虽然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。
在这里，树作为生命被“草菅”了。
多数人以为原始森林，是祖先留下的，烧掉太可惜了，而发出的也只是感叹。
自然保护区或西部干旱地区，砍伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来计算的，因为这些地方的树木太珍贵了。
有山没树是很荒凉的，人们渴望有树。
在内蒙古赤峰地区，树是政府和老百姓的“眼睛”。
最典型的事例是，砍掉一棵树也要惊动当地政府官员，山上一冒烟，不管烧没烧着树，市长都会出动。
道理很简单，生活在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投入了太多的血汗，也收到了显而易见的成效。
人们看重树，也依赖着树。
“案情”已经相当明了：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户” 就要精打细算，要是“贫困户”更不敢轻易动血本了。
从以上的陈述，可以看出，树作为一个活的“生命”，生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。
而这些“犯罪”行为，恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。
对生命的伤害，尤其是对无辜生命的伤害，每个人都应该感到愧疚，包括一棵树、一根草和一切微观世界的生命。
但在生活中，人类的生存和发展，在需要和保护面临选择的时候，对待树的“生命”就出现了人为的不平等。
大到引发火灾、乱 滥伐，小到随意践踏、不经意的伤害，这样的例子数不胜数。
在树叶渐渐枯萎的悲凉中，一座座大楼破土动工了。
在冬季树木休眠的季节，树的立足之地，也就成了倒脏水、堆垃圾的废料场，油污的侵蚀，使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命…… 而对沉默的树，人有千万种理由说出要砍树的必要性。
那么，谁来为树伸张正义呢
道德的法庭
天理的法庭
我们无法说清。
从现象上看，纵火的，砍树的，毁林的，有的已经得到了应有的惩罚，但在日常生活中人们对树的种种伤害呢
人们在思维方式上对树的种种轻视甚至蔑视呢
诚然，这种为树争取生存权力的道德法庭现在还是虚拟的。
但事实上，人们不知看到没有，“自然的法庭”早已开庭审理了，并对人类做出了无法抗拒的判决：黄河泥沙滚滚并在屡屡泛滥之后又数次出现断流；荒漠化在不停地推进，吞噬着良田和人类赖以生存的空间；洪水肆虐，冲毁层层堤坝……我们不要等到“自然的法庭”对我们宣读“死亡”判决时才幡然悔悟，那样就为时已晚了。
长江、嫩江、松花江的洪水刚刚过去，我们在关心人的命运，开始重建家园的同时，更应该重视每一棵树的命运。
有关 太原的地方文化
从人文环境来说，太原自古处于华夏民族与草原民族交往和冲突的中心地带。
从夏商周直到宋元明清，先后有群狄、诸戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回纥、女真、契丹、蒙古、满等民族在此与汉民族进行过激烈的冲突和斗争。
在这样的历史环境下，或缘于仿效，或缘于抵御外敌，保家立国，太原一带“人性劲悍，习于戎马”，如杜佑在《通典》中说的“并州近狄俗，尚武艺”，形成了尚武，强悍、侠义的民风。
太原“乱世出英才”，“并州自古多英豪”。
晋阳自古为兵家必争之地，太原人见多识广，对于战争极为熟悉。
历朝历代统治者利用这一优势，在当地招募、组织素质精良，战斗力极强的军队。
这是晋阳在历史上占据重要战略地位的人文因素。
卓尔不群的气质 一方水土养育一方人。
一方水土造就一方文化。
自然造化赋予太原这样一种独特的自然、人文环境；使得太原在文化层面上具有了极富个性、极具风采的特点。
包容性 由于自古地处汉民族与游牧民族的交错地带，农耕文明与草原文明的过渡地带，因而太原必然在文化层面体现出包容的特性。
首先表现在政治上的包容。
汉族、胡民族政权统治时，在国家大政方针上，常常照顾对方的利益，以缓和矛盾，加速民族融合，以维护巩固其统治。
如周初，成王封其弟叔虞于唐地（今太原地区）时，就为其定下了“启以夏政，疆以戎索”的治国方略，在生活习俗上又照顾戎狄的传统习惯，从国家大政方针上兼顾戎狄的利益。
其次表现在民族上的包容。
汉民族主导下的游牧民族内迁，使太原成为北方民族融合的中心，丰富了中华民族大家庭的组成。
东汉末年，政府在太原地区的汾阳、祁县、忻州、文水等地大规模安置内迁的匈奴部族，共计15万人，开中国大规模接受游牧民族的先河，此后，游牧民族内迁的趋势不断。
李渊父子太原起兵时，就有胡人成员参与。
胡人安禄山曾兼任河东节度使，驻守过太原。
唐晚期，李光弼保护太原时，用的军队基本上都是以胡人为主的朔方军。
到五代末期，太原地区的各民族大致已经完成的融合，汉胡之间的界限，特别是文化上的差距渐少，生活习性趋同。
今天，曾分布在太原的部分少数民族已经不见了踪迹，显然已经融入了太原这块土地，成为太原人的一个组成部分了。
因此太原人身体里流动的不仅仅是汉族的鲜血，更有匈奴、鲜卑等游牧民族的血缘基因。
第三，文化上的兼容并蓄。
政治的包容与民族的融合，促进了文化上的兼收并蓄。
在太原南郊出土的春秋赵卿墓，其中有不少青铜器物兼有中原和草原文化的特点。
开放性 不同民族间的反复冲突与交融，各种政权你来我往的攻伐征讨，促进了人员的频繁流动，必然带来文化上的开放性。
太原早在原始社会就与周边地区有着密切的来往。
考古资料表明，太原光社文化，其影响涉及内蒙、河套及陕西东北部。
夏商周时期，太原盆地的诸戎群狄一直与中原地区有贸易往来，所谓“戎狄荐居，贵货易土，土可贾也”。
春秋时期，大原盆地的汉族，就以开放的心态对待周边的戎狄，与戎狄通婚，进行贸易。
当时晋与活动厂太原西南的狐氏之戎交好，晋公室与其首领狐突的两女儿联姻，一位成为晋文公重耳的母亲，一位成为晋惠公夷吾的母亲。
汉民族这种对外开放的态势一直沿续了下来。
战国时期，赵国与周边进行经济贸易往来，在晋阳制造的货币流通于中原各国，甚至在今内蒙古的赤峰都发现过晋阳货币。
南北朝时期，是古代民族大冲突大融合的黄金时代。
从太原近几年的考古发现中可以看到，太原在北齐时，与周边的交流是非常活跃的。
隋唐时，太原也是东西方交流的通道，甚至同远在万里之外的西域、波斯都有着相当的联系和交往。
宋朝，太原地区是中原与契丹、辽、西夏进行互市贸易的重要枢纽。
元时，太原与西方交往更频繁。
著名的意大利旅行家马可波罗曾来过太原，并在其游记中，留下大量的记载。
明清时期崛起的晋商，以太原为主要基地和商埠码头，与外省甚至外国贸易，以山西富有的盐、铁、麦、棉、皮、木材等特产，进行长途贩运，换取江南的丝绸、茶等，再转销西北、蒙、俄等地。
清代中叶，山西商人不惧艰险，远涉重洋，在日本的东京、大阪、横滨、神户以及朝鲜的新义州等地，设立了票号海外分庄，从事国际汇兑业务，开创了我国金融机构向海外设庄的新纪元。
其开放的意识在当时领中国风气之先。
多样性 农耕文明与草原文明的交错与过渡的地理因素，汉胡融合杂处的人文环境，其在文化上必然体现出一种多样性的特点。
首先是种族的多样性。
我国古代几次大的民族融合，太原地区都是重要的场所。
从古代最早的戎狄到后来的鲜卑、匈奴、羯、羌直到契丹、女真、蒙古、满族，都曾在晋阳大地历史舞台上演出一幕幕的历史活剧，至今，太原仍然是一个多民族聚居的城市，有26个少数民族分布在太原。
其次是性格上的多样性。
久受儒家文化教育的熏陶，太原人知义、尚信、讲求气节，务实纯朴。
又因久居边塞和民族冲突与融合的要冲，频临战事，强化了太原人尚武的精神，使他们具有了粗犷豪放，坚韧刚烈、尚武侠义的性格。
完备性 太原最具特色的地方，是它表现在文化层面上所具有的完备性。
一是历史传承的完备性。
2500多年的悠久的建城历史，使太原经历了原始社会、奴隶社会的西周春秋时期。
三家分晋，赵以太原为都城，在此拉开战国序幕和中国封建社会的开端，并与封建社会共进退，经过半殖民地半封建社会，进入社会主义社会。
中国历史发展进程在太原的履历表上得到了完整的体现。
它也见证了中国所有朝代的兴衰更替。
因此是当之无愧的历史文化古城； 二是社会环境上的完备性。
易守难攻，可进可退的地理形势，丰饶的物产和发达的手工业，强悍的民风，再加上几个朝代苦心经营的坚固城池，这几种因素汇集起来，决定了太原具有一个自成一体，小而全的社会环境。
在外敌来犯时，它可以据险自守，长期不依赖外界，自给自足，独立存在。
又可以在条件具备时，主动出击，影响中原政权。
谁占据了太原，谁就拥有了逐鹿中原的基础和资本。
这种既能独善其身，又可兼济天下的战略优势，在历史上成就了许多政治家的宏伟抱负，或建一姓王朝，或成千古英名，推动了中国封建社会的不断前进。
但同时，恰恰正是因为这种自成一体的完备性，常常在国家动荡之时，给封建割据势力以支持，逆潮流而动，与历史前进的趋势相抗衡； 三是城市角色的完备性。
太原可称得上是千面之城。
它曾经是九个封建政权的都城，同是又是历朝历代重要的军事重镇。
它既是古代重要的农业、畜牧业、手工业基地，又是古代北方重要的贸易枢纽，特别是明清以后，随着晋商的崛起，又成为一个商业和金融业的都会。
中国古代城市所应有的各种角色与功能，太原都经历过、扮演过，因此，是历经世事沧桑的集大成者。
这种完备性，自古以来不断塑造着太原人自信进取、开拓创新、敢为天下先的精神风貌，另一方面，在天下太平、战事不兴时，也常常助长太原人万事不求人、肥水不落外人田的处世哲学。
太原所表现出的这种完备性，在全国范围内绝无仅有，成为我国城市文明史上独特的文化现象。
太原文化是一种混杂了中原农耕民族与北方游牧民族民风民气民俗民性的文化，是一种顽强进取、刚健有为、多元开放、勤俭务实的文化。
太原也许没有江南那么的儒雅风流蕴藉，但更多的是铮铮铁骨、飒飒豪气、猎猎侠风以及金戈铁马和古道驼铃。
简短的三分钟说话夸我的家乡
1.我赞美我的家乡美景，因为在我眼里多美的家乡，一个亲切的词；家乡，一个温暖的家；家乡，一个优雅的地方。
地方。
也及不上家的温暖。
我的家乡四面彬都是绿油油的景田野，人们天天都忙得不可开交。
田野里，一到春天，到处都是高大的大棚铁架，像一座小部落；夏天，大棚的塑料一取，里面全是绿油油的瓜枝和金灿灿的甜瓜；秋天，村子里飘着成熟地气息，眺望去田野一片金黄，村子人人都笑开了花；冬天，，为村子穿上了一件雪白棉袄。
田野，更是一片美景，雪花落在景田野上，田野显得分外美丽辽阔。
我家乡拥有四季不同的美景，陶醉了我的心。
让我沉浸在的优美景色之中。
真是“身在福中早知道”。
我爱我的家乡，因为它的美景陶醉了我，因为它生育了我。
因为它教育了我。
爱家乡，它是一片育人的沃土，又是一片育人的净土；在我心里它有着许多名胜古迹所不及的独特之处。
2.我爱家乡的美景我的家乡在长江的边上，因此，我特别喜爱家乡的美景――山和长江。
家乡的山真团结啊，一座挨着一座，谁也不分开谁 ，就像朋友似的团结友爱；家乡的山真奇啊，它们不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞；家乡的山真绿啊，像翠绿的屏障，像新生的小草的绿，看后让人心旷神怡。
家乡的山在下雨的时候影影绰绰的，仿佛一个窈窕淑女，正腼腆地拿着一张白色的纱巾，将自己的花容月貌般的俏脸遮了起来。
这些山在下雨之后，显得十分清晰，仿佛连山上的一草一木都能看见。
远远望去，山上的绿颜色使人分外惬意。
长江也不逊色。
长江的水真静啊，静得仿佛一面没有磨过的镜子；长江的水真绿啊，绿得仿佛一块无暇的翡翠；长江的水真美啊，一处有一处的特点，让人百看不厌。
清晨，坐着船行驶在长江上，会发现江面上有一层薄薄的雾水，好似一层薄纱，让人感到像是走进了世外桃源一般。
虽然家乡没有名胜古迹，也没有一些风景区美，但是仍然可谓是“舟行碧波上，人在画中游。
”3.当春天的时候，春姐洒下了春雨让竹笋弟弟发芽了；让花儿妹妹开放了；让小草哥哥从枯黄变绿了……这一切的一切都是那么的美丽，那春天的美景让每个人都忍不住要赞美她，但在彩云之下有个山清水秀的金色坝子她最美的时候却在冬末，这时候放眼望去是云雾迷茫的金色花海，美的让人赞不绝口。
的家乡——罗平
每年菜花最盛的时候这里都会过一次菜花节，菜花节的精彩表演和坝子美丽的景色吸引了四面八方的游客，我的家乡在菜花节的前后，到处都开满金黄色的油菜花，你从地的一边看就像在清晨霞光笼罩的大海的一样，都是一望无际的金黄色，还有那地高低起伏就像海里涨潮一样有高有低。
风一吹，菜花就滚动起来，就像潮水向岸边“驶”来，那不就是一片黄色的花潮么
这种迷人的景色明明就是一副美到极点的画，不管你站到那里，都可以看到那美丽的一片金色。
如果是再近些，你就可以看到一些蜜蜂在花上采着花粉，发出那嗡嗡嗡美妙的音乐。
除了这些，在不觉的时候，你融入了这黄色的花海，听着美妙的音乐，看着花海的“舞踏家”或是“音乐家”们的表演，那时，自己也仿佛成了菜花呀
我的家乡除了那美丽的菜花外还有那神奇的雾，那雾也是让人沉醉。
当你早晨起床一打开窗户，一股清香飘洒进来，眼前的一切都是白色，整个地球就像天堂一样，就连快要升起的太阳也被雾这位神奇的“魔术师”给变得若隐若现，可美了。
慢慢的雾越来越大，我们都伸手不见五指了，就连向自己直来的人也看不清，就好像是雾这个神奇的魔术师变出来的。
雾就好像把我们变到了海洋里去了，楼房是海里的小石堆，而汽车和人群就是鱼儿。
要不是汽车的灯光和喇叭声比起彼伏，我们还会以为我们来到了仙镜了。
