求一篇英文演讲稿
hello,everyone! today I will introduce my hometown---wenzhou to you ! Wenzhou is located at the middle section of the circum-Pacific 18,000-kilometer-long west coast of China, intersecting the two economic zones of the Yangtze River and the Pearl River Deltas. It is the economic, cultural and transport center of south Zhejiang Province. Wenzhou was once a famous town of the Eastern Ou(the eastern part of the Oujiang River valley) with a brilliant cultural history. In 192 BC it was the capital of the Kingdom of the Eastern Ou and AD 323 it became Yongjia Prefecture. It was also called the City of White Deer, for, as legend has it, when the city was being built a white deer passed by it holding a flower in its mouth. In AD 675 it began to be called Wenzhou, its name to this day. Historically, Wenzhou has been a city renowned fot its handicrafts and also as one of the birthplaces of celadon. Wenzhou's papermaking, shipbuilding, silk, embroidery, lacquerwork, as well as its shoes and leather products, achieved a fairly eminent position in the history of China. During the period of the Southern Song Dynasty, it was opened up as a foreign trade port, enjoying a reputation as p prosperous coastal city comparable to Hangzhou. Wenzhou is the hometown of Nanxi Opera or the Southern Opera. The Tale of the Pipa, written by the famous Wenzhou playwright Gao Ming in the mid-fourteenth century, has been translated into a number of foreign languages and achieved worldwide renown. Wenzhou has given birth to many outstanding prople and great scholars. Among the most famous were the philosophers of the Yongjia School as represented by Ye Shi, and the poets of the River and Lake School as represented by Yongjia's four distinguished poets during the Southern Song Dynasty, as well as Sun Yirang, Xia Nai, Xia Chengtao, Su Buqing and others of the modern era, all of whom have exerted significant influence in the history of Chinese thought, literature and science. Wenzhou derives its present name from its mild elimate. It is a part of those subtropicla maritime regions with a humid climate, noticeable for its alternating dry and monsoon periods, with distinct seasons and abundant rainfall, yet without intense heat in the summer nor bitter cold in the winter. It has an average annual temperatuer ranging between 1500 to 1900 mm and a frost-free period of 260 to 280 days. The duration of sunshine amounts to an average 1700 to 2000 hours annually.
我的梦想是当一名发明家
我的梦想是名家 1.我的梦想是当一名发明家，发明许许多多的东西， 们在生活中更方便、快乐
我想发明一种环保、轻型汽车。
这种车子靠太阳能的，表面涂了一层吸收阳光的粉。
这种粉吸收能力特别强，只要在太阳底下一晒，就可以确保一个月不用充电
这样环保问题就解决了
还有这种车身和轮胎用的材料是高韧性的充气带，不怕热，不怕刺，不怕水，也不怕冷，只要往里面充气，它就会鼓到一定的厚度，和钢板一样。
其它的小零件也就是用无污染钢质塑料做成的，玻璃也是透明的充气带做成的。
人们坐上这种汽车，既舒适，又安全，而且很轻，因此也跑得非常快
充气后想还原，只要打开气阀，它就收缩到一个箱子那么大，小孩都能举起它，人们想在那儿开车就放下启动，它自己充气，多么简单
我还想发明一种楼房。
一种能行走，能下水，能思考的楼房。
这种楼房四角被了四个轮子，当有什么事要拆迁时，这就有了用场了，就不必离开相处多年的房子了
它还能下水，房子可以密封的，万一洪水来了，也就可以像小船一样不必担心了
这种房子还能思考呢，当地震来时它会自己抗震，报警；大风时它会伸出四条“腿”，牢实的扎在地面；还会自动开窗户透气，自动救火等等。
如果能住在这样的房子里就不怕任何危险了
我相信，以后我会用我的智慧发明出这些东西的，让人们在生活中更快乐，更方便
我的梦想是当一名发明家 2.同学们的梦想像天上的星星一样多：有的同学想变成一只美丽的小鸟，在林中自由自在地歌唱；有的同学想成为篮球明星，在奥运会上勇夺金牌；有的同学想变成啄木鸟，为大树妈妈解除痛苦。
而我的梦想却是当一名杰出的发明家，为人们创造举世闻名的超能房子。
超能房子是由世界上最先进的纳米材料制成，外墙是由大小各异的鹅卵石堆积而成，上面还点缀有许多漂亮的小星星图案，看起来很精致。
超能房子不但外形美观，而且还有您意想不到的功能呢
超能房子的里面有各种各样的设施，这些设施的配备让我们既能舒适，又能方便地生活。
而且足不出门就能实现您的各种愿望
如果您想去美丽的大海探险，您就按一下蓝色，超能房子就会出现潜水装备，带您去探险奇妙的大海。
如果您想去神秘的太空遨游，您就按一下红色的按钮，超能房子就会出现太空服饰，带您去探索神秘的太空。
超能房子不仅舒适，而且还很安全。
当有外人入侵时，超能房子就会一边用电电晕他，一边报警。
超能房子还有一个不为人知的小秘密，让我来告诉您：那就是外墙上的小星星，到了晚上，还会闪闪发光，就像夜空中真的星星一样，是那样的美丽无比
时间过得可真快，转瞬就到了2015年，我的梦想终于实现了
由我设计而成的超能房子在世界上诞生了
怎么样，让我们一同去超能房子里快乐地体验一番吧
有两篇供借鉴，求采纳
我的理想 作文 服装设计师
我的理想——设计师 美妙的理想是人生的方向，能让人意气奋发；美妙的理想是耀眼的太阳，能照亮前进的道路；美妙的理想更是一把钥匙，能打开知识的大门。
在我的脑海里，经常思考这样一个问题，长大后，我要做些什么
近来，终于找到了答案，那就是当一名服装设计师。
有人说：设计师像拥有马良一样的神笔，把一切事物栩栩如生的表现出来；可还有人说：设计师就像神仙下凡，用神力把纸上的东西表现出来
设计师在我心中如一缕阳光射出，一丝清风吹过，让我觉得温暖，总能激起我对人生的兴趣
也许相当一部分人知道我的想法后会笑破肚子：一个小孩子家不好好学文化，当什么服装设计师
一部分人的冷言冷语丝毫不能动摇我的决心。
长大后当一名服装设计师是经过我反复考虑后才决定的。
本身就设计动漫人物的我，一直也对设计工作非常向往。
每次看到电视上那些模特穿着漂亮服装在T台上走秀，我的心里就充满欢喜，不时地发出赞叹。
我是多么的希望模特也能穿着我设计的服装在T台上走来走去。
俗话说：“人无志而不立。
”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。
从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有着崇高的理想。
理想是我们奋斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路灯；理想是战胜困难的力量源泉… … 著名的亚洲设计师高田贤三，将不同地区的文化作为创作的素材，巧妙的将它们融合；他打破古典的惯例，无数次在设计上冒险，他的设计充满乐趣、幽默和时代感；他发明的迷你款式深受年轻人的喜爱，并不断成为流行的焦点，是亚洲设计师的骄傲。
意大利流行界的王牌瓦兰提诺，自小就对服装设计情有独钟， 在设计理念上充分表现了自己的才华，他对舒适面料的采用及搭配，优雅线条的设计以及造型的成熟，赢得欧洲名流的热爱， 荣获流行服饰界的最高荣誉—“流行奥斯卡奖”，至此瓦兰提诺在世界的时装舞台上，建立了自己稳固的名声与地位。
我想当一名服装设计师，现在这当然只是理想，但在不久的将来，我一定会向这些设计师们一样实现我的理想，成为一名优秀的服装设计师。
在这漫长地学习过程中，我会努力学习，不断进取，争取长大考上一所名牌大学，专业地学习服装设计，让我的理想成为现实。
生活是一连串的奋斗。
只要我们不断的努力，就是胜利的保证，如果过去的时间没有荒废，现在就可以看到相当的成绩。
“爱美之心，人皆有之”。
现在我有了自己的目标，它如一盏塔照亮回家的路，让我不会误入歧途，让我从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，如果目前的成绩不令自己满意，那也并不是你未得到应得的收获，而是证明你又有了更高更远的目标。
《我最喜欢的一件艺术品》作文怎么写
瓷器是我国的特色，去年爸爸去外地旅游，给我带来一匹精美的瓷马。
这匹马全身黑得发亮，一双乌黑且圆大的眼睛，还有颈部的绒毛，虽然是用瓷器做的，但十分逼真，看上去十分浓密。
这匹马十分结实，腿部的肌肉纹理十分清晰，再加上瓷马肥壮的身体，好像人们把它养得这么结实，是为了好让它去打仗。
最有趣的是它的一条尾巴，犹如那赛场上奔驰的赛马，随风飘逸。
这匹马昂首向前，好像在与其他马比美。
它独占熬头，将马群甩在后面，使它们望尘莫及。
仔细地观察，我发现在马的背部有一条一寸来长的“伤痕”，这是怎么回事
难道这真是一匹战马，它被敌人击中了吗
急于想揭开谜底，我急忙把爸爸拉过来。
“爸爸，你看，这匹马的背部上有一道裂痕。
”爸爸有些神秘，他笑了笑说：“这的确是一道‘伤痕’，这个伤痕就要看你如何去填补了，等你这匹马痊愈了，我想你也就做了一件了不起的事。
”我不明白爸爸的话语，好像这里面蕴含着一些很深奥的东西。
“咚”，一声清脆的声响，揭开了爸爸的话迷。
对了，就是它——硬币，爸爸说“把他填满”就是用它。
于是，我就开始一天天用它来填补战马的伤痕。
这匹马也逐渐地变沉了，它的“伤口”也在一天天的愈合。
聚沙成塔，滴水穿石，到现在这匹马已经恢复得比原先更精神，一桩了不起的大事也即将兑现。
等到这匹马痊愈之后，希望工程又会多一丝希望。
虽然这匹马的痊愈还不足以帮助一个失学儿童返回校园，但我坚信，如果多有几匹这样的好马，那么多的就不止一些希望…… 评语：很善于描写，文章构思了一件很有意义的事，说理水到渠成，小作者无论在观察体验生活方面，还是在把握文字组织方面，都表现出极高的文字和文化修养。
作文如做人，文如其人。
需要一个两分钟的朗读稿
这里有几篇，希望适合
即使在黑夜里 我也能读出你的轮廓 即使在花园里 我也能摸出你的心跳 我明白 青春是夜无法包围的诗 青春是花无法簇拥的舞 青春是行云流水的缠绕 青春是的热情 但你要记得 青春的流星 只有一次 划过生命的天际 序诗 作者：王蒙 所有的日子，所有的日子都来吧， 让我编织你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞，编织你们。
有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞， 细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军， 还有热烈的争论，跃动的、温暖的心…… 是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷的心愿迷离，像春天的雨， 我们有时间，有力量，有燃烧的信念， 我们渴望生活，渴望在天上飞。
是单纯的日子，也是多变的日子， 浩大的世界，样样叫我们好惊奇， 从来都兴高采烈，从来不淡漠， 眼泪，欢笑，深思，全是第一次。
所有的日子都去吧，都去吧， 在生活中我快乐地向前， 多沉重的担子我不会发软， 多严峻的战斗我不会丢脸； 有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗， 我想念你们，招呼你们， 并且怀着骄傲，注视你们 <<青 春>> 作者： 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 青春漫语 ＜往事只能追忆 ＞ ?? 当蜜糖般的回忆变的苦涩 ??思绪在云里雾里飘荡 ??美妙的文字 ??震颤心灵的青春故事 ??在音乐里游荡 ??因为那是个完美的国度 ?? ??没人能能理解的心态 ??是一颗孤单寂寞的 ??稚嫩的心灵 ??飘香的文字 ??醉人的音乐 ??故事 ?? ??苦苦的诉说 ??不愿妥协 ??不想放弃的梦想 ??不肯轻易低头 ??因为年轻 ??泼洒香水的心灵 ??无法透明 ??无法洁白 ?? ??语言束缚了思想 ??青春不在是纯白的颜色 ??青春不在是动听的音符 ?? ??迷茫只是偶尔犯的错 ??眼泪是青春的稚嫩 ??放飞的风筝 ??飘扬的思绪 ?? ??一双翅膀会选择飞翔 ??海不会选择伤害 ?? ??不要沧桑的音乐 ??感情永远无法抵的过 ??自然的沧海桑田 ?? ??短暂的辉煌 ??短暂的美丽 ??尽情 ??回忆是清风 ??回忆是美梦 ??回忆是昨天留下的香味 ??岁月的韵味 ??流泪的原因 热爱生命 作者： 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 作者： 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 跨越自己 作者：汪国真 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 <<我们勇往直前》 流云在天边，行囊在眼前，又一条通往太阳的路无边又无沿。
路上绿草茵茵，有青春为伴； 远方黄沙滚滚，同成熟相连。
我们走着，用生命祭起心中的圣坛。
即使受了伤，也不让泪水遮盖住了脸， 把泪水揩干净，我们要重绽三月的笑颜。
即使迷了路，也不把忧伤刻在额前， 星星总会升起来的，我们也总会知道哪边是北、哪边是南。
我们走着，一天又一天，听风传递着雨的消息， 听雨敲打着湖的鼓面，那岁月的缆绳， 终将成为我们抛向空中的闪电。
我们走着，一年又一年，看冰雪沉默在冬天响亮在春天， 看春天把冰雪消融在大地的 字里行间， 那季节的色彩，终会被我们泼洒成斑斓的画卷。
我们把每一个日子过的寻常又不凡， 让飞扬的思绪轻轻绾住微风中的紫罗兰。
我们的眼睛很黑很亮，瞳孔里变换闪烁的是晨曦和晚霞迷人的光焰。
我们走过的足迹，将会风化成一个传说，一个风采，一句格言。
生活并不简单，我们勇往直前。
＜给祖国的歌＞ 当醉人的风儿 从我们心头掠过， 无边的稻海 涌动层层金浪； 当灿烂朝霞 染红我们教室， 欢乐的校园 淌着蜜一样生活…… 啊，祖国， 我们像群翠绿的小鸟， 衔一缕香风，剪一片彩霞， 捧出一支献给您的颂歌－－ 啊， 祖国，您是一支 用先烈鲜血点燃的火炬， 驱走了黑暗、贫穷和愚昧， 照亮了每个人的心窝。
您是一幅 用亿万双手绘出的彩图， 每寸土地 都开满改革开放的花朵。
您是一曲 用雷锋精神谱出的颂歌， 每一个人 都是这首颂歌的作者。
您是一尊 用奥运会金牌铸成的巨人， 五湖四海 都赞美您的智慧和品格
呵，祖国，用什么字眼 来描述您的伟大
用什么诗句 来表达我们对您爱的执着
如果您是一轴隽美的刺绣， 我们的血液就是刺绣上的颜色， 让我们化作根根银丝吧， 去为祖国编织出迷人的山水湖光。
如果您是一座绚丽的花圃， 我们的笑脸就是花儿朵朵， 让我们化作辛勤的蜜蜂吧， 去为人类酿造甜美的琼浆。
如果您是一部伟大的巨著， 我们的汗水就是飘香的油墨， 让我们化作优美的文字吧， 去谱写明天最辉煌的篇章。
不要说我们年龄还太小， 祖国给了我们大海的气魄， 我们有创造的志向， 不怕前面有雪山、草地、沼泽
不要说我们身体还娇嫩， 祖国给了我们松树的风格， 扎根知识沃土， 用生命的绿叶去装点山河。
我们有充沛的精力， 我们有健康的体魄， 面向现代化，面向世界，面向未来， 让理想的翅膀拍击银河浪波。
啊，祖国，伟大的母亲， 我们不会忘记你的嘱托， 从现在就开始准备， 用金钥匙去打开未来世界的大锁
歌朗诵:感恩的心 落叶在空中盘旋， 谱写着一曲感恩的乐章， 那是大树对滋养它大地的感恩； 白云在蔚蓝的天空中飘荡， 绘画着那一幅幅感人的画面， 那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
我们沐浴着爱的阳光长大， 我们滋润着人间的真情成长， 感谢父母，给了我们宝贵的生命； 感谢老师，给了我们学习的本领； 感谢小伙伴，给了我们真诚的帮助； 感谢学校，给了我们和谐的成长环境。
父母对我们有养育之恩， 老师对我们有教育之恩， 同学对我们有帮助之恩， 社会对我们有关爱之恩， 军队对我们有保卫之恩， 祖国对我们有呵护之恩…… 多少次，带着幸福的感觉进入梦乡， 多少回，满含着感动的泪花畅想未来， 有人说-- 善良的本质就是有一颗感恩的心； 有人说-- 一个人如果有了一颗感恩的心， 他就是一个幸福的人。
拥有一颗感恩的心， 我们才懂得去关心、帮助他人； 拥有一颗感恩的心， 我们就会勤奋学习、珍爱自己。
拥有一颗感恩的心， 我们就能学会包容， 赢得真爱，赢得友谊。
拥有一颗感恩的心， 我们就会拥有快乐，拥有幸福； 就能够拥有一个美好的未来。
＜灵魂颂＞ 世界上有一种崇高而伟大的事业， 那就是教育事业; 世界上有一群神圣而光荣的人群， 那就是人民教师。
教师，普通的职业谱写出辉煌的篇章， 教师，平凡的岗位，铸造人间灵魂的巨匠。
汗水，没有洒向火热的大地； 却流进无数干涸的心脏； 笑容，没有在舞台上绽出灿烂的阳光， 却催发着颗颗幼苗力争向上； 苦水，没有向任何人倾诉， 只在那贫瘠的心理流淌… 你看那，高耸入云的峻峰磊起的宝塔， 其中的一沙一石啊， 就是教师们心血的精华。
你看那，满园的花蕾绽出的盎然生机啊， 就是教师的汗滴开出的迎春花。
你看那，参天大树筑成的高楼大厦 就是教师们描绘出的绝世彩画。
船工躬着的背，向着的是一条条金光大道。
蜡烛的泪，陪衬着火光的欢跳， 春风抚出绿色的骄傲， 阳光照耀着胜利者的畅笑。
城里，乡下， 到处是朗朗的书声，到处是茁壮成长的幼苗， 一个小小的边远小镇 无数的优秀教师…在这片沃土上成长、成熟、飞跃， 年轻的校长，风华正茂 头顶上却是荒凉无毛， 是未老先衰，还是过度操劳
翻开学校的发展史吧，答案很容易找到。
优秀的班主任，不管年轻还是年老… 他们视生如子，他们呕心沥血，他们与时代赛跑 没有白天，没有黑夜，没有休息日，不讲条件，披星戴月 兢兢业业，一切为了学生 带病工作，为了学生的一切 只要学生成长了，他们就自豪。
一个调皮的学生啊 会让他们绞尽脑汁 促膝谈心，循循诱导 一次、二次、十次、百次 一直到学生变好。
一大批留守儿童 更使他们食不下咽，睡不好觉， 从学习到生活，从家庭到学校， 无时无刻、点点滴滴却要考虑周到。
学生们有一点点进步， 他们脸上就堆满欢笑 学生们有一点点瑕疵， 他们千方百计给他们抹掉 多少个日日夜夜，多少个春冬寒暑 勤勤恳恳，任劳任怨 不慕荣利，洁身自好 没有遗憾，只有骄傲 撒下辛勤的汗滴， 收获满园的春色 播下心血浸泡的种子， 收获明天的美好 这就是你们啊， 时代的精英，中华之骄傲， 有了你们，这遍土地上就是有了阳光 有了你们，这里才会春风浩浩。
你们，光荣的人民教师 我把心中最美的赞歌献给你， 你们，人类灵魂的工程师 我把最真诚的祝福献给你 <<我们勇往直前》 流云在天边，行囊在眼前，又一条通往太阳的路无边又无沿。
路上绿草茵茵，有青春为伴； 远方黄沙滚滚，同成熟相连。
我们走着，用生命祭起心中的圣坛。
即使受了伤，也不让泪水遮盖住了脸， 把泪水揩干净，我们要重绽三月的笑颜。
即使迷了路，也不把忧伤刻在额前， 星星总会升起来的，我们也总会知道哪边是北、哪边是南。
我们走着，一天又一天，听风传递着雨的消息， 听雨敲打着湖的鼓面，那岁月的缆绳， 终将成为我们抛向空中的闪电。
我们走着，一年又一年，看冰雪沉默在冬天响亮在春天， 看春天把冰雪消融在大地的 字里行间， 那季节的色彩，终会被我们泼洒成斑斓的画卷。
我们把每一个日子过的寻常又不凡， 让飞扬的思绪轻轻绾住微风中的紫罗兰。
我们的眼睛很黑很亮，瞳孔里变换闪烁的是晨曦和晚霞迷人的光焰。
我们走过的足迹，将会风化成一个传说，一个风采，一句格言。
生活并不简单，我们勇往直前。
帮忙整一篇初二十三课苏州园林的讲课稿
苏州是中国著名的历史文化名城，有人间天堂,园林之城的美誉。
这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。
苏州古典园林不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致, 1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一 作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。
约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”,苏州称“吴”。
公元前514 年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变,为世界少有。
既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。
苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。
闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。
明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。
16～18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
苏州以园林见长让人感叹园艺的巧夺天工.以拙政园,留园,网师园,环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”。
2000年增补沧浪亭 狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。
其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。
[编辑本段]园林文化 苏州园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。
表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。
其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。
而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。
白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。
苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。
通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。
苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。
园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。
“雨惊诗梦留蕉叶”，这是对苏州园林生动的写照；“风裁书声出藕花”，这是对园林意境最好的描摩。
一面面古典之窗，一道道岁月之门，引领着我们走进“苏州园林”。
[编辑本段]世界文化遗产 苏州园林（英文名称：The Classical Gardens of Suzhou） 世界遗产委员会这样评价苏州古典园林：没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤。
苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。
这些建造于11～19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
苏州园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，于1997年根据文化遗产遴选标准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）列入《世界遗产名录》，2000年沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园作为苏州古典园林的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。
1.【遗产登录过程】 1997年，拙政园、留园、网师园和环秀山庄作为苏州古典园林的代表被列为世界文化遗产。
2000年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。
2.【遗产登录标准】 因为满足世界文化遗产下列评定标准而登录： (i)代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作； (ii)能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响； (iii)能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证； (iv) 人类历史发展中某—建筑风格的杰出范例； (v)可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种（或几种）文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏。
列入世界遗产的园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园,被誉为中国园林之母.现为全国重点文物保护单位。
拙政园位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明正德年间（公元1506～1521年）修建。
现存园貌多为清末时（公元20世纪初）所形成，占地面积达62亩。
拙政园的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。
主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。
拙政园建筑布局疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。
沧浪亭 沧浪亭位于苏州城南，是苏州最古老的一所园林，始建于北宋庆历年间（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世纪初）曾为名将韩世忠的住宅。
沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。
园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。
山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。
假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。
狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。
位于苏州城内东北部，始建于元至正二年（公元1342年）。
因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。
狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。
狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。
留园 留园为中国四大名园之一。
留园坐落在苏州市阊门外，始建于明代。
清代时称“寒碧山庄”，俗称“刘园”，后改为“留园”。
留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。
主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。
留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。
园中分四个风景区，以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠。
网师园 网师园位于苏州城东南部。
始建于南宋时期（公元1127～1279年），当时称为“渔隐”。
清代乾隆年间（公元1736～1796年）重建，取“渔隐”旧意，改名为“网师园”。
网师园占地约半公顷，是苏州园林中最小的一座。
园内主要建筑有丛桂轩、濯缨水阁、看松读画轩、殿春簃等。
网师园的亭台楼榭无不临水，全园处处有水可依，各种建筑配合得当，布局紧凑，以精巧见长，具有典型的明代风格。
艺圃 艺圃是一座建于明代的名园。
最初为明代学宪袁祖庚所建，初名“醉颖堂”，后归文征明的曾孙、明末礼部左侍郎兼东阁大学士（相当于副宰相）文震孟，改名“药圃”。
明亡后，在清初为明崇祯进士姜埰（号敬亭）所有，改称“敬亭山房”，后其子姜实节更名“艺圃”。
至道光年间为绸缎业七襄公所所在地。
退思园 退思园位于江苏吴江同里镇东溪街，为古镇的主要风景点，由清任兰先罢官归乡所建，含“退则思过”之意，故名退思园。
退思园总面积为九亩八分。
此园一改以往园林的纵向结构，而变为横向建造，左为宅，中为庭，右为园。
全园格局紧凑自然，结合植物点缀，呈现出四时景色，给人以清朗、幽静之感。
退思园简朴淡雅，水面过半，建筑皆紧贴水面，园如浮于水上，是全国唯一的贴水园建筑。
环秀山庄 环秀山庄位于苏州城中景德路262号，今苏州刺绣博物馆内。
此园本是五代吴越钱氏金谷园旧址，明、清时期成为私家园林。
现占地面积2179平方米，其中建筑面积754平方米。
园景以山为主，池水辅之，建筑不多。
园虽小，却极有气势。
耦园 在江苏省苏州市内小新港巷，因有东、西二园，故名。
东园始建于清初，原名涉园，后扩建而成目前局面。
住宅大门在南，经门厅、轿厅，至大厅前西墙小门，即可进入西园。
园中主厅为织帘老屋，南北各有庭院，都置假山。
北院东北隅有藏书楼，与住宅相通，是书室与庭院结合较好的范例。
自住宅大厅往东，经小院二重和小客厅，即达东园。
东园面积较西园约大一倍，西北置石假山，东南为水池。
北端主厅城曲草堂，为一重檐楼屋，下有主厅三间，上为重楼复道，与住宅毗连，为苏州园林的罕例。
堂前的黄石假山堆叠手艺高超。
分为东西两部：东部较大，有石级可登临池石壁，气势峭伟；西部较小，逐渐下降，两山间为“邃谷”，宽仅一米余。
未列入世界文化遗产的园林曲园 ／怡园 ／听枫园 ／南半园 ／北半园 ／可园 ／残粒园 ／韬园 ／五峰园 ／古松园 ／灵岩山馆 ／柴园 ／植园 ／慕园 ／乐荫园 ／鹤园 ／塔影园 ／笑园 ／朴园 ／万氏庭园 ／蕙荫园 ／顾氏花园 ／启园（席家花园） ／紫兰小筑（默园） ／翕圃（张家花园） ／向庐 借景的造园手法 花窗借景游苏州园林，最大的看点便是借景与对景在中式园林设计中的应用。
中国园林讲究“步移景异”，对景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与西方园林的最主要特征。
中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。
园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。
透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。
题词铭记无处不在，为园林平添了浓郁的人文气息。
涓涓清流脚下而过，倒映出园中的景物，虚实交错，把观赏者从可触摸的真实世界带入无限的梦幻空间。
就技法来说，借景或把园外的美景，通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来，这称为远借；或用一处景致映衬另一处景致，这称为互借，等等。
这样不仅使得面积有限的苏州园林能够提供更丰富的景观，更深远的层次，而且还极大地扩展了欣赏者的空间感受。
在拙政园“倚虹亭”中能看到园外的北寺塔；沧浪亭的花窗中，能欣赏到屋外的竹林，这都是常用的借景手法。
可在叶圣陶先生的<<苏州园林>>一文中,领略园林的魅力。
[编辑本段]写意的山水艺术思想 中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。
中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。
由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。
由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
[编辑本段]完美的居住条件与生活环境 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
是伟大的历史建筑物
[编辑本段]丰富的社会文化内涵 苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。
表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。
其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。
而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
推荐行程 (苏州园林一日游)早上6：40杭州旅游集散（黄龙）中心出发，经浙江展览馆散客拼团后乘旅游班车至苏州，跟随当地导游游览狮子林30元、盘门景区48元，中餐后游览藕园35元、姑苏水上游45元、寒山寺20元、虎丘（自理）60元，观看江南丝绸表演、紫砂陶艺制作，结束愉快苏州之旅，晚上乘车返回杭州。
[编辑本段]同名文章《苏州园林》原文 苏州园林 叶圣陶 苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。
其他地方的园林我也到过一些。
倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。
可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。
他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。
东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。
假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。
至于池沼，大多引用活水。
有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。
水面假如成河道模样，往往安排桥梁。
假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。
还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。
池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。
高树与低树俯仰生姿。
落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。
没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树 ：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。
有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。
开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。
有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。
可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。
游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。
阶砌旁边栽几丛书带草。
墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。
如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。
诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。
苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。
大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。
四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。
摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。
苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。
梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。
墙壁白色。
有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。
屋瓦和檐漏一律淡灰色。
这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。
花开时节，更显得各种花明艳照眼。
自己整理一下吧
我的叔叔于勒 中国人失掉自信力了吗 阅读专练
噢，这是我们初三的时候学的课文。
上学期还是下学期就忘了…人教版的，你登陆人教版语文书上面写的那个网站找找，应该可以找到。
因为我之前英语听力也是从人教版官方网下载的。
希望回答有助～ 不好意思，改下，，，你是说阅读专练
（我以为你说听力录音.....） 网上可能难找，建议你还是到书店买辅导书吧~ ：）
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣写一篇作文800字
博学而笃志 切问而近思 论语，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”校训的两句话是由这里来的，用简单的语句来解释，博学是从各方面广博的去学习，以开拓知识的范围，笃志是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移，切问是切切实实的问，近思是由近及远的想，为阐发复旦校训的涵义，必须分别详细的说明，先说明博学。
博学，庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
”到如今，学识的范围更广，门类众多，以科学而言，凡有组织有系统的知识，均可称为科学，自然科学以物为对象，是研究自然物质及其现象之科学，如天文学、地质学、物理学、化学、动物学、植物学、矿物学等，社会科学以人为对象，是研究人类社会现象，以求发现其中因果关系之科学，如经济学、政治学、法律学、社会学、教育学等，今日之学识，真是汗牛充栋，浩如渊海，齿豁头童，尚不易有一技之长，一学之精，我们应当先对工具的学识，如国文、英文、数学、物理、化学、论理学，有切实的基础，然后进一步的对各种学科有个一般的了解，Know something in everything然后再进一步的，各就性之所近，学之所长，国家时代之需要，求一门或数门学识的专精Know everything in Something前者为通才，后者为专才，在科学突飞猛进的今日世界，研究学识的步骤，必须由通才而转向专才，学不博则不能守约，好多科学均是有联带关系的，个人的时间与精力有限，绝不能把样样学识都学得精通，守约就是精通于一种或数种科学，我们求学，很容易犯一通病，样样都好象懂得，其实样样都未深切了解，样样都好象能勉强做，其实样样都做不好，甚至于都不能做，今日求学，不仅读今人书，并须读古人书，不仅读中文的书，并须读外文书，不仅读二流三流的书，还须读原作家的书，并须读报章杂志，听专家演讲，尤其重要的要做札记，“日记其所亡，月无忘其所能。
”读书有时如走马看花，有时如拈针刺绣；有时可浅尝即止，有时须熟读深思，经过了深切研究，不了解的了解了，记不得的记得了，脺于面，盎于背，畅于四肢，那种乐趣，非言语文字所能形容，学习这个名辞包括学与习两方面，论语：“学而时习之，不亦说乎
”朱注：“学，效也，习，鸟数飞也。
”无论研究那一种科学，获得知识技能之必要历程，均为学与习，惟有从力行中求真知，数学要做习题，理化要做实验，仅了解原理原则是不够的，我们对“习”一方面，要多下苦功，研究自然科学的人常嫌社会科学空洞抽象；研究社会科学的人常嫌自然科学枯燥艰难，许多人常避难就易，认为学社会科学，就不必了解自然科学，而在另一方面，学自然科学的人，常漠视政治的、社会的、经济的常识，其实，学识是彼此关连的，是各有其重要性的，研究社会科学而不研究自然科学，没有根；研究自然科学而不研究社会科学，没有果，现在就是研究高深的社会科学，有时也要有自然科学的基础，任何科学的本身，无所谓难易，亦无所谓有无兴趣，难与易；有兴趣与无兴趣，全是我们的主观，避难就易，易者不一定，而困难增多，咬尽牙关去解决困难，则难者不难，易者更易，如果我们肯集中注意，认真研究，反复练习，了解熟练，能发现问题，解决问题，则逐渐的难少易多，兴趣盎然。
笃志，求学不是为的装饰品，“世代书香，荣宗耀祖”，“万般皆下品，惟有读书高”，这个时代是过去了，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们不应当再沉醉了，求学决不是为的镀银、镀金、面子、光荣，求学不是为的敲门砖，我们脑海里不应仅有“十年寒窗下，一朝成名时”，不应仅有中学毕业、大学毕业、普考、高考、委任、荐任、简任，更不应有“一佛出世，鸡犬升天”，求学当然为求生活的技能。
家财万贯，不如一技在身，求学是学生活之道，不做家庭的消费者，不做社会的寄生虫，但是仅学会个人生活的技能是不够的，士要先立志，且必需笃志，志大人之学，养成德智体群平衡发展的健全个人，社会的健全份子，国家的健全公民，为人群服务，为国家尽忠，为民族尽孝，以生活为目的，以生命为意义，要改进人类全体的生活，要创造宇宙继起的生命，要学如何使国家转危为安，转弱为强，如何安定社会，富裕民生，“天下兴亡，匹夫有责”，“一夫饥，我饥之，一夫寒，我寒之”，“承先启后，继往开来，为往圣继绝学，为万世开太平”。
与以我们小小的空间，短短的时间为当代最大多数的人谋最高的幸福，要立志研究什么科学，要立志做什么事，要立志做什么样的人，未立定志向之前，要多多思考，立定志向之后，就要坚苦卓绝，断不可见异思迁，蜘蛛做网，蚂蚁觅食，全给予了我们坚忍的教训，人生仅几十寒暑，求学与做事，均不相宜冲动性的常有变化，这山望见那山高，到了那山更糟糕，我们要做到择善固执，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
莫闲白了少年头空悲切
切问，所谓切切实实的问，必须先审问，先审察而后问，问必需先问自己，审察研究而仍有所疑，然后问工具书，问参考书，问教师，问同学，学贵乎疑，小疑则小进，大疑则大进，好奇心为发明之母，Curiosity is the Mother of invention，学而不问，只做了一半工夫，在若干的学校里，教师讲解，学生读书，听讲及记笔记，孩子在家中不敢问父母，怕父母嫌噜嗦，在学校不敢问教师，怕教师说他捣蛋，因为问教师而有被问的危险，有的问题可能较为简单，学生问了，怕表现自己的程度浅薄，为教师或同学所讥笑，父母及教师有时遇
困难的问题，或为自己的知识所限，竟会一时回答不出，颇伤胃口，其实“知之为知之，不知为不知，是知世也”，父母及教师如一时回答不出，可以查查参考书，弄明白了再回答孩子。
我们的脑筋，遇着新鲜的事物或问题，要经常的问，这是什么（What）
这是如何构成的（How）
这是为什么（Why）
牛顿因为问苹果为什么一定落在地上而发明地心吸力，瓦特因为问一壶水开了，壶盖为什么被蒸气的力量所推动而发明蒸气机，我们一定要问字典，问辞源辞海问百科全书，问其它参考书，问良师益友，问热诚的专家，疑问经指教后，要再研究，要再回想，然后触类旁通，一举一偶而以三偶反，其乐融融
问必有所得，问方能进一步的有所疑，有了进一步的疑，再详加审察研究，可能自己就了解，如竟不能了解，则应当再问，这是求学的必然途径，千万不可以强不知以为知。
近思，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，“登高者必自卑，行远者必自迩”，近思就是运用思想由近及远，由易及难，由浅及深，由小及大，由已知及未知，行动前有意志，意志前有思想，这个意志是经过思想考虑才决定的，思想不是空幻的想，一心以为鸿鹄将至，思想不是杂乱的想，由天南想到海北，由山川想到人物，无目的思想是毫无结果的，思想是要有起点，有方法，有系统，有终点，所谓有思想程序Thinking Process，谈到思想的方法，我们有时用比较法，例如月晕而风，初润而雨，这是用多年的经验来推断，有时用归纳法，所谓万殊归于一本，有时用演绎法，所谓一本散为万殊，较为周延可靠者，则为归纳演绎并用法，我们学习任何科学或技能，全是不断的在“尝试与错误，错误与尝试”的过程中的，意志薄弱的人，尝试发现错误，即自认失败，没有勇气再去尝试，意志坚强的人，不断的由尝试中寻到错误，改正了错误再尝试，错误是意志坚强的人的参考资料，失败是意志坚强的人的成功基石，归纳演绎并用法的确是较为周延可靠的思想方法，归纳演绎，演绎归纳，进化无穷，至善无极，做近思的工夫，必须慎思，慎思必须明辨，明辨就是要辨别真伪，是非、大小、轻重、长短、先后、缓急、公私、利害、忠奸等等，我们要客观的根据事实，最好的论理是根据事实的论理，我们要主观的学有研究，品有修养，要虚怀若谷，有坦荡荡的胸襟，一尘不染，毋意，毋必，毋固，毋我，不以人废言，不以言废事，毋为感情所蔽，毋为孤陋寡闻所欺，毋为现象所惑而忽其本相。
真知重在笃行；惟有笃行，方能得真知，曾国藩云：“出之于口，入之于耳，口耳之间四寸耳，曷足以美七尺之躯哉
”颜习斋云：“凡事心中了了，口中说说，笔下写写，而不从身体力行过，全是无用。
”，我们求学要有志，志大人之学，非为装饰品，非为敲门砖，不仅求生活的技能，我们要有识，用博学、审问、慎思、明辨、笃行的工夫，在德智体群各方面充实自己，锻炼自己，健全自己，我们要有恒，有恒为成功之本，持之以恒，日积月累，锲而不舍，自然见效，天资高的勿自傲，天资低的毋自弃，天下无难事，天下亦无易事，十分之一的灵感；十分之九的血汗。
