关于懒惰的演讲稿
给你推荐几篇理想演讲稿加上你自己内容就会是很好演讲稿 在讲台上，要轻松自在预假设可能发生的事，但不要被它困扰最应该注意的当然是演讲的内容。
在做引言时，应先将重点主题陈述出来，然后在主文中，将主题一一剖析，并且赋予新的观点。
试着多讲一些词藻丰富的话。
可能的话，最好掺幽默的字眼（千万不能听众觉得无聊）。
注意强调重点，戏剧性地把它们说出来，随后降低声音，再安静下来。
有没有关于：；青春的代价“演讲稿
青春是什么
是躺在草地上，晒着午后柔和的阳光，把眼睛眯成一条线，看着上空5km处的云朵慢慢的变换着它的模样，偶尔间一架飞机掠过，或许是鸟吧，不清楚，因为已经睡着了。
青春是什么
是在大街上闲逛，不知不觉间溜进一家书店，用保持2小时的站姿翻着书架上的书，在感觉到老板的视线以一种居高临下的角度扫描你时，匆忙离去。
青春是什么
是周末的清晨匆匆忙忙的叼着面包，跨上单车，以第一宇宙速度飞奔至学校，当明白到教育部规定“上课时间从周一到周五”的现实后，因为在拥有的时候不知道对自己是多么的重要，而且那时候拥有了，是属于自己的，永远的属于自己所以表现的不那么的在乎因为拥有的随时在身边，可是一但失去后。
当需要事才发现其实自己很在乎那些，可是这时候已经不属于自己了，心里的那中感觉也只有经历过的人知道，所以古语留下了失去才知道珍惜这句话!因为人对于轻松就能得到的东西总是不在意,就象富人得到一件狐皮大衣的话最多也只是穿一天然后摆在衣橱里欣赏一阵子,不久就会忘掉,因为他可能有一橱柜的大衣,他有能力随时买;而如果是一个穷人用存了很久的薪水去买了一件,他可能也摆在衣橱里,舍不得穿,但每天都会看看,觉得心满意足. 我想问题不在拥有时的不在意,而是得来的太轻松,让你们对这份爱失去了感激,忘了两情相乐的不易,忘了很多人单恋的痛苦.
急需一份《防懒散》主题班会的演讲稿
有什么可以消除你在工作中的懒惰和拖延最好的途径就是拒绝任何借口，主动工作的习惯。
一个永远勤奋而且乐于主动工作的人，将会得到老板甚至每个人的赞许和器重，同时，你也会为自己赢得一份重要的财产——自信，你会发现自己的才能足够可以赢得他人甚至一个机构的器重。
懒惰会让人的心灵变得灰暗，会让你对勤奋的人产生嫉妒，一个懒惰的人只会看到事物的表面现象，看到别人获得了财富，他会认为这不过是别人比自己更幸运罢了。
看到别人比自己更有常识和才智，则说那是因为自己的天分不如别人。
这样的人不明白没有努力是难以成功的。
事实上，每一个成功者的成就都是靠自己的不懈努力的，这其中不会有机缘的巧合。
懒惰的人最大的恶习就是拖沓。
把头一天的工作拖延到第二天，这种工作习惯实在让任何人都无法对他产生信任。
对一个渴望取得成功的人来说，拖延是一个危险的恶习，它将让你裹足不前。
拖延简直就是对我们宝贵生命的一种无端浪费。
但是此行为却在我们的工作和生活中不断发生，如果把你一天的时间记录下来，你会发现，拖延不知不觉地消耗了你大部分的时间。
有许多这样的人，他们大清早就被闹钟从睡梦中惊醒了，他一边想着自己的计划，一边又在怀念被窝里的温暖，一边告诉自己该起床了，一边又在对自己说——再睡一会吧
就这样，五分钟过去了，十分钟过去了……人们找借口总是那么理由充分，然而却难以把工作做好，这实在是件十分奇怪的事情。
其实，一个人只要把他那些整天想着如何欺瞒他人的时间和精力用到正事上来，他们是肯定能取得一番成绩的。
你必须要把拖延这一恶习从你的个性中连根拔除，这种把你应该在一周，甚至一月和一年前早该完成的工作拖延到明天再做习惯，正在一点一点地吞噬你的生命，如果你不把这一习惯彻底铲除，你要取得任何成就都是十分困难的。
古罗马皇帝在临终时给罗马人留下这样一句遗言：“懒惰是一种借口，勤奋工作吧
”当时，他的周围聚满了士兵。
罗马人有两条伟大的箴言，那就是勤奋与功绩，这也是罗马人征服世界的秘诀。
那时，任何一个从战场上胜利归来的将军都要走向田间。
那时的罗马最受人尊敬的工作就是农业生产，正是整个罗马人的勤奋与品质，终于使这个国家逐渐变得富强。
但是，当财富和奴隶慢慢增多时，罗马人开始觉得劳动变得不再必要了，于是，这个国家开始走向衰败，懒散导致罪犯增多、腐败滋生，一个高尚而伟大的民族就这样消失了。
许多似乎立刻就要成功的人——在别人眼里，他们似乎应该成为一个非凡的成功者，但事实上他们都没有做到。
这是什么原因呢
就是因为他们为成功付出相应的代价。
他们渴望抵达辉煌的硕峰，但却不愿跨过艰难的山路，他们不愿参加战斗，却又想获得胜利，他们不愿遇到阻力，却又希望一切顺利。
懒惰的人总是抱怨自己无能，连自己家人的温饱问题都解决不了。
而勤奋的人却说：“我没有什么天资，只会拼命干活换取面包。
”勤奋工作吧
只有勤奋工作，你才可能获得成功、财富与荣誉。
不要因为遇到困难就打退堂鼓，更不要因为就此敷衍了事，勤奋将指引你越过所有的艰难险阻，直到成功
勤奋工作将给你机会，任何一个老板都会赏识勤奋工作的员工，这是一种值得任何人尊敬的美德，走到哪里，它都会为你增光添彩。
不要贪图安逸，这只会让你变得堕落，整日游手好闲只会让你退化，只有勤奋工作才是高尚的，它将带给你人生真正的乐趣与幸福。
当你明白这一点时，请立刻改掉你身上的所有恶习，努力去找一份适合你的工作，你的境况将因此而改变。
要克服这种恶习，你就应该拒绝任何借口，养成主动工作的习惯，你可以这样去做：每天确定一项明确的工作任务，在你的上司尚未指示之前你就主动去把它做好。
每天至少做一件对他人有价值的事情，不要去在乎是否有报酬。
每天告诉别人养成主动工作习惯的意义，至少告诉一个人以上。
英文版:Lazy evaluationIn computer programming, lazy evaluation is the technique of delaying a computation until the result is required.The benefits of lazy evaluation include: performance increases due to avoiding unnecessary calculations, avoiding error conditions in the evaluation of compound expressions, the ability to construct infinite data structures, and the ability to define control structures as regular functions rather than built-in primitives.Languages that use lazy actions can be further subdivided into those that use a call-by-name evaluation strategy and those that use call-by-need. Most realistic lazy languages, such as Haskell, use call-by-need for performance reasons, but theoretical presentations of lazy evaluation often use call-by-name for simplicity.The opposite of lazy actions is eager evaluation, also known as strict evaluation. Eager evaluation is the evaluation behavior used in most programming languages.Lazy evaluation refers to how expressions are evaluated when they are passed as arguments to functions and entails the following three points:[1]The expression is only evaluated if the result is required by the calling function, called delayed evaluation.[2] The expression is only evaluated to the extent that is required by the calling function, called Short-circuit evaluation. the expression is never evaluated more than once, called applicative-order evaluation.[3]Delayed evaluationDelayed evaluation is used particularly in functional languages. When using delayed evaluation, an expression is not evaluated as soon as it gets bound to a variable, but when the evaluator is forced to produce the expression's value. That is, a statement such as x:=expression; (i.e. the assignment of the result of an expression to a variable) clearly calls for the expression to be evaluated and the result placed in x, but what actually is in x is irrelevant until there is a need for its value via a reference to x in some later expression whose evaluation could itself be deferred, though eventually the rapidly-growing tree of dependencies would be pruned in order to produce some symbol rather than another for the outside world to see.Some programming languages delay evaluation of expressions by default, and some others provide functions or special syntax to delay evaluation. In Miranda and Haskell, evaluation of function arguments is delayed by default. In many other languages, evaluation can be delayed by explicitly suspending the computation using special syntax (as with Scheme's delay and force and OCaml's lazy and Lazy.force) or, more generally, by wrapping the expression in a thunk. The object representing such an explicitly delayed evaluation is called a future or promise.Delayed evaluation has the advantage of being able to create calculable infinite lists without infinite loops or size matters interfering in computation. For example, one could create a function that creates an infinite list (often called a stream) of Fibonacci numbers. The calculation of the n-th Fibonacci number would be merely the extraction of that element from the infinite list, forcing the evaluation of only the first n members of the list.For example, in Haskell, the list of all Fibonacci numbers can be written as fibs = 0 : 1 : zipWith (+) fibs (tail fibs)In Haskell syntax, : prepends an element to a list, tail returns a list without its first element, and zipWith uses a specified function (in this case addition) to combine corresponding elements of two lists to produce a third.Provided the programmer is careful, only the values that are required to produce a particular result are evaluated. However, certain calculations may result in the program attempting to evaluate an infinite number of elements; for example, requesting the length of the list or trying to sum the elements of the list with a fold operation would result in the program either failing to terminate or running out of memory.Control structuresEven in most eager languages if statements evaluate in a lazy fashion.if a then b else cevaluates (a), then if and only if (a) evaluates to true does it evaluate (b), otherwise it evaluates (c). That is, either (b) or (c) will not be evaluated. Conversely, in an eager languagedefine f(x,y) = 2*xset k = f(e,f)will still evaluate (e) and (f) when computing (k). However, user-defined control structures depend on exact syntax, so for exampledefine g(a,b,c) = if a then b else cl = g(h,i,j)(i) and (j) would both be evaluated in an eager language.l' = if h then i else j(i) or (j) would be evaluated, but never both.Lazy evaluation allows control structures to be defined normally, and not as primitives or compile-time techniques. If (i) or (j) had side effects or introduced run time errors the subtle differences between (l) and (l') can be complex. As most programming languages are Turing-complete, it is of course possible to have developers introduce their own lazy control structures in eager languages, either as built-ins like C's ternary operator ?: or by other techniques such as clever use of lambdas, or macros.Controlling eagerness in lazy languagesIn lazy programming languages such as Haskell, although the default is to evaluate expressions only when they are demanded, it is possible in some cases to make code more eager - or conversely, to make it more lazy again after it has been made more eager. This can be done by explicitly coding something which forces evaluation (which may make the code more eager) or avoiding such code (which may make the code more lazy). Eagerness is also known as strictness.However, there is an optimisation implemented in some compilers called strictness analysis, which, in some cases, allows the compiler to infer that a value will always be used. In such cases, this may render the programmer's choice of whether to force that particular value or not, irrelevant, because strictness analysis will force strict evaluation.In Haskell, marking constructor fields strict means that their values will always be demanded immediately. The seq function can also be used to demand a value immediately and then pass it on, which is useful if a constructor field should generally be lazy. However, neither of these techniques implements recursive strictness - for that, a function called deepSeq was invented.Also, pattern matching in Haskell 98 is strict by default, so the ~ qualifier has to be used to make it lazy.Other usesIn computer windowing systems, the painting of information to the screen is driven by expose events which drive the display code at the last possible moment. By doing this, they avoid the computation of unnecessary display content.Another example of laziness in modern computer systems is copy-on-write page allocation or demand paging, where memory is allocated only when a value stored in that memory is changed.Laziness can be useful for high performance scenarios. An example is the Unix mmap functionality. mmap provides demand driven loading of pages from disk, so that only those pages actually touched are loaded into memory, and unnecessary memory is not allocated
求一篇五分钟的演讲稿[浪漫的代价]
学会善待他人 大千世界五彩缤纷，人的性格也多种多样，每天，同学们都会与父母．同学．老师．家人甚至是陌生人发 生一定的联系，如何与他人相处呢
这可是我们日常生活中的一件重要事情，要学会与他人相处，必须要善待他人。
善待他人包含的内容很多，其中有学会理解．尊重．宽容．关心．帮助他人等。
今天重点讨论一下理解，宽容他人，其它的平时老师讲得很多，这就不讲了。
1．理解是爱。
每个人都有自己的情感世界，都希望得到别人的理解，也希望理解别人，假如你真诚 地理解别人，会意外地发现你得到的理解要比过去多得多，而只希望别人理解自己，而不会理解别人的人，永远不会如愿以偿。
因为理解是爱，爱是真诚而且是相互的。
但是，日常生活中，不理解的现象比比皆是，理解的分量是厚重的，孩子理解父母真心的爱，能给家庭带来无限的温馨和享不尽的天伦之乐，同学之间能相互理解，会给集体带 来勃勃生机，增强集体的凝聚力，师生之间相互理解，就不存在代沟。
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，可见理解是一个座桥梁，是填平人与人之间鸿沟的石土。
因而，在人际交往中，应学会理解，才能做到善待他人。
这里，我给大家讲两个真实的故事。
第一个：有个母亲惦记着儿子的生日，一下班，马上买了蛋糕就往家里赶，半路上，知行车碰了石头，蛋糕甩了，人也摔伤了。
儿子见不到蛋糕，大哭大闹，怪母亲在同学们面前丢他的脸。
母亲也哭了，为什么呢
大家想想。
第二个：有个中学生看到妈妈变老了，身体也差了，想到是为自己的成长付出的代价。
她想在即将到来的 “三八“节送一份礼物给妈妈。
送什么呢
无意中，她翻开相册，看到妈妈年轻时美丽的动人的形象，她 哭了，她悄悄地把相片拿去放大，又镶上一个漂亮的镜框，“三八“那天，她把镜框放在家里最显眼的地方。
妈妈回来一看就哭了，女儿扑进妈妈的怀抱，感到妈妈的泪是甜的。
两个妈妈都哭了，但个中的泪水那个是酸的，那个是甜的，同学们心中早已清楚，第二个故事道出了理解的真谛所在。
2．宽容。
宽容精神是做人必备的美德。
人际交往中离不开你我他，更离不开宽容 法国作家雨果曾经说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人际交往；待人处事，如果没有宽容，就没有友情，没有了宽容就失去了善。
宽容是一种美德，一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。
3．大家都知道我国古代有个伟大的教育家叫孔子。
他有一个得意门生叫颜回。
有一次，颜回看到一个卖书的人和买布的人吵架。
买布的人说：“三八十三，你为什么收我二十四个钱“
颜加上前劝架说：“是三八二十四，你算错啦。
别吵了。
“买布的人指丰颜回鼻子说：“你算老几
我只听孔夫子的“咱们找他评理去。
“颜回问：“如果你错了，怎么办
“买布的人说：“我把脑袋给你。
“你错了怎么办
“颜回说：“我把帽子输给你。
“两人找到孔子。
孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三。
颜回，你输了，把帽子给人家吧。
“颜回想；三八二十四才对呀
老师一定是老糊涂了。
他只好把帽子给了买布人。
那人拿了帽子高兴地走了。
这时孔子告诉颜回：“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊
你说帽子重要还是人命重要呢
“颜回跪在孔子面前说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分
“ 就像我们所说：“退一步海阔天空“一样，宽容使事情变得简单，而苛刻会把事情变得复杂。
我们学校有个同学叫周昭林，他是一个心胸宽广的人，很多同学都喜欢跟他交往。
记得初一时，有一次他被同学欺负。
但没有还手，那同学还继续打他，实在没办法，他只好说：“你再打我就告诉老师去。
“边走边说，还未走到走廊的一半又折了回来，脸上还像平常一样挂着笑容。
以他的个子。
力气，还手不费吹灰之力，他却没有这样做，而是用“告诉老师“来吓唬那位同学，这是一种宽容，同时也是一个男孩子应该具备的气度。
他的宽容避免了一声拳脚之战。
其实，生活中，人与人之间难免会有碰撞。
摩擦，只是看你如何去处理。
年轻人争强好斗心较重。
常为一点小事争得脸红脖子粗，自己做错事，不着重检查自己，而是一劲地找别人的不是，缺乏的就是一种理解和宽容。
青少年渴望得到别人的理解．宽容他人，培养豁达的情怀。
多点自我批评，多点自我牺牲的精神，如果是“老子天下第一“会使自己变得自私．狭隘。
总之，人是需要尊重．理解．宽容．关心和帮助的。
在日常生活里，一志“谢谢“，一句问候，一句道歉，一个微笑，都将给你和他人的心中带温暖，带来希望，使生活充满友爱充满阳光，学会善待你的父母．兄弟姐妹．你的长辈．你的老师．你的同学吧，你的人际关系定会更加和谐。
我是演说家胡渐彪《死刑》演讲稿
勿忘国耻，振兴中华 同学们、老师们： 今天让我给大家重复一段故事，1931年9月18日的深夜，东北军的士兵们被一声爆炸声惊醒，日本关东军轰炸了沈阳柳条湖附近的一段铁路，并诬告为中国军队所为，以此为借口，轰炸了东北军驻地北大营，占领了沈阳城，半年之后，东北三省全部沦陷。
这就是震惊中外的“九一八事变”，是日本侵略中国的开始，也是中华民族不能忘记的国耻。
面对着侵略者的枪炮，我们的先烈们，进行了英勇的抗战，这一战，就是14年。
每当到这个时候，曾经沦陷的沈阳城内汽笛长鸣，警钟长响。
14年艰苦卓绝的斗争，中华民族付出了人类历史上空前的代价，用3500万鲜血和生命铸就了一个大国的尊严，铺就了民族复兴之路。
那是一场惨烈的、悲壮的战争，中国人，人不分老少，地不分南北，第一次进行全民族的反侵略战争。
无数先烈以血肉之躯，抵抗凶暴异常的敌人。
中华民族在这最危急的时刻，沉淀在民族文化深处的力量爆发出来了，这种力量就是对安宁、和平和正义的追求。
今天，我们纪念这段历史，就是为了不要忘记那些曾经为民族牺牲的先烈。
那些抛弃家庭、走上战场的先烈，愿意用生命来换取民族的生存，这是我们不得不以崇敬的心情来纪念的。
今天，我们纪念这段历史，也是为了不要忘记那些发动战争的恶魔，他们企图用暴政来统治世界，妄想用别的民族的鲜血满足自己的欲望。
今天，我们纪念这段历史，就是要让我们不要做胸无大志、庸庸碌碌混日子的学生。
我们深深地明白：真正的爱国行动不是单纯的耻辱记忆，也不是简单的纪念仪式，更不是偏激的仇恨，而是居安思危，把我们浓浓的爱国热情融入到建设国家、发展经济、强盛民族的实际行动中去；因为只有经济不断发展、国力不断增强，国家的安全与和平才能得以保障，才能够避免“九一八”那样的历史重演，才能延续我们的民族血统。
梁启超在《少年中国说》中写道：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球。
愿先辈们用热血和信念点燃的民族复兴之火，永远照亮我们
谢谢大家!
一篇理想与现实的演讲稿
亲爱的同学们，在这个讲台上，我不敢奢谈人生、妄谈理想。
因为我的理想并不是慷慨激昂铿锵悦耳的。
不过，我同大家一样，也曾有过理想，有过闪光的理想。
然而那是极其短暂的。
科学家、文学家、发明家、英雄……这些美好的名称曾一度吸引了我，现在想来，那是多么的幼稚可笑。
不过它却给了我学习上的强大动力，使我能在那美好的学生时代拼命地吮吸着知识的乳汁。
然而，好景不长，轰轰烈烈大革命的浊流冲走了我美好的幻想，过早地将我们从校园赶回了农村、推入了社会。
可怜我们这代人在十三、四岁竟连读书的权利也给剥夺了
从此，我脸上失去了笑容…… 随着社会这个大课堂的实际教育，幻想破灭了。
李白、杜甫、岳飞、文天祥……这些理想人物在我脑海中已经没有席位了。
后来，在从学校到农村、从农村到部队、从部队又到农村的十多年中，理想之火曾一度闪过火花，然而每次都在严酷的现实这块冷冰面前熄灭了。
我惆怅、我苦闷、我失望……看来，我只有成为这两间破瓦房、五十平方米旧家园的法定继承人、去完成人类每个人必经的繁衍子孙、传递香火的义务了
现实太不公平了，现实给我们这代人打击太大了。
我曾经掂着手中的镰刀想，要是将这直径不过二厘米的出气筒一刀两段，岂不是一切烦恼、苦闷都得以解脱了么
可是，转而一想，这样，不平的现实就能改变么
当然不能。
面对现实，我不得不认真地重新体味着人生之路………… 长期的社会实践使我看到了，社会上说慌、欺诈、恭维、奉承……成了口不能言而实可行的人生要谛。
许多东西在书本上是看不到的。
现实太不公允了，为什么有的人其苯如牛却能高官厚禄
为什么有的人不学无术却能飞黄腾达
为什么有的人浑浑噩噩却能熙熙而乐
为什么有的人整天为油盐柴米而奔波，到头来却仍然入不敷出
这是为什么
这到底是为什么
社会的活生生的现实给了回答。
我的这些看法似乎太大胆了点，这在“文革时期”足可以给你戴上一顶五尺高的帽子
然而它是事实，不管怎么样，它的确是事实。
轿车总得有人坐；力车总的有人拉；自行车总得有人骑；鸡公车总的有人推。
高楼大厦得人住；简易茅屋也住人。
在“红色”思潮的统治下，为了适应社会，人们不得不戴着“公”字的面纱，苦心经营着“自我”的大事。
难道这不是现实么
这就是现实
可悲的是，社会上人人自觉干着心中明白、承认的事实而口中却不敢说出来，人们在极“左”思潮的长期禁锢之下，心灵被扭曲到这等程度，总是口是心非的过日子，从来不敢正视现实
机灵的人总结现实得出了这样的结论：社会上有的话能说不能做（高调）；有的事能做不能说（自我）。
可悲哟
可怕呀
这就是社会上后门越堵越多、歪风越批越歪的原因。
这就是建国三十多年来国家长期徘徊不前的原因
亲爱的同学，我不是戴着有色眼镜看社会，这确实是现实。
在这里，我是想借这个现实来说明：理想与现实、理想到现实并非都是必通之路，实现理想是要经过同这不平的现实的努力拼搏、抗争
斗争过程中是要遭受挫折、失败的
有的可能达到，有的是不能达到的这样一个现实的道理
我不是男高音，但我可以唱高八度；我是男低音，但我并不想唱低八度。
长期的社会实践，使我对唱高八度的人特别反感；同样，我也反对唱低八度的人。
本来，在今天这个讲台上，为了稳妥起见，应该唱一唱高八度，那样，旋律会好听一点，可我试了几次也唱不上去。
好在现在极“左”思潮已经结束了它在中国的统治，人们已经不习惯于听高旋律了。
人们要的是现实，要的是活生生的现实
严酷的现实并不等于某些人口头上的不承认而不存在
试想：怀有绝技的人挑大粪能施展起绝技么
“臭老九”在牛棚里能带出研究生么
高考、中考哪怕你的分数只差那么0.5分，户口（当时户口值钱啊
作者注）能转过来么
慷慨激昂的口号、娓娓动听的说教、空空洞洞的政治理论同1+1=2这样一个简单的人人承认接受的事实比较，谁有永恒存在的价值呢
亲爱的同学，我一直是一个进取心极强的人，为了改变不平的现实，寻求自身存在的价值，我竭尽全力地努力拼搏奋斗过，但一次一次地失败了。
我不灰心、不气馁，不甘心就这样沉沦，不甘心社会将我看作一个一文不值、无足轻重的人，这就是我继续进取的内在动力。
七七年第一次恢复高考制度，我在亲友、朋友的劝说、支持下硬着头皮去报了名。
然而，我怎么不知道自己的底子，由于“文革”原因，只上过一年多初中、且又丢了十多年、连勾股定理都没有学过的我去参加高考，这不是开大人玩笑么
名是报了，但是我不愿意让人知道我报了名，我自惭形秽，别人上辅导课，我不好意思去参加，最终当然失败了。
不过，这次失败，给了我一个启发，我感到社会在变了，知识吃香了
后来一个偶然的机会，我当上了民办教师，为我的学习知识创造了条件。
我深感自己知识的不足，并暗自下定决心，把“十年浩劫”带来的损失补回来
一股强大的动力推动着我，在那萤火虫似的煤油灯下、在那溜光冰凉的青石板上，我拼命地填写着“十年浩劫”所留下的空白
初中、高中的各门课程全部自学，没有老师指导，其间的艰难困苦是常人无法体会的。
熬过了多少个日日夜夜、多少个寒来暑往
83、84年师范招收民办教师，我都因为年龄超过规定而无缘报考。
此后，因为年龄的原因，我死却了进校学习的愿望。
但是，我并没有放弃学习。
我认为，头脑中多一点知识总比少一点好。
同时，学习又可以解脱心中的苦闷。
85年，命运又给了我一次参加师范考试的机会，由于许多原因，知道这个机会时离考试只有十多二十天了。
怎么复习
一无课本，二无时间。
我怀着试一试的想法参加了考试。
这次，居然感动了“上帝”，我以优异成绩被录取了
拿到录取通知书有人说我“幸运”，我感到苦笑不得
难道我花了这么大的青春代价仅仅为了这一纸“中等师范校的通知书”么
要说这是“幸运”的话，它只是代价的千分之一、万分之一。
回想过去真正的学生时代，我们不费吹灰之力便可以取得优异成绩。
这我们当时的王老师（二十年前的初中班主任、现在又是我们的师范老师）便可以作证。
而现在，时过然后学，勤苦而难成，代价实在是太大了。
文化大革命给我们这代人开了一个不大不小的玩笑，这个玩笑足可以使我们这代人抱恨终身
不过，不管怎么样，那不堪回首的“浩劫”一去不复返了。
不管怎么样，为改变不平的现状，寻求自身存在的价值，我总算迈进了一步。
北大、清华这些儿时憧憬、理想的高等学府虽然这辈子与我无缘，但是，而立之年能以自己的实力考取师范已属不易。
的确，在人生的道路上，我总算向前迈进了一步。
亲爱的同学们，我们所处的时代，是一个生产还不发达，制度还很不完善的社会主义。
“史无前例”的浩劫留下的满目创痍尚未完全平复，劳动还只是一种谋生的手段而不是生活的第一需要。
大地还没有阳光普照，肮脏还没有冲洗干净。
在我们的生活里，有贫困；有眼泪；有各种各样有形和无形的杀人的刀；有气破肚皮的不平。
这就是现实，只有正视现实，才能革新现状
这正是改革年代赋予我们每个人的使命。
亲爱的同学，要说理想，我认为就是要为改变这种不平的现实而努力奋斗、努力找到自身存在的价值
我决心为此而努力拼搏，长此奋斗下去。
现在，祖国和人民给了我们这样好的施展才能的机会，能不竭尽全力地去奋斗么
即使不能获得累累硕果，但我仍将毫不停息地奋斗下去。
这样，在霜染两鬓、白须三尺的时候，我却可以不再感到悔恨和惭愧。
那时，我将这样安慰自己：我这无所作为的一生是在同不平的现实的苦斗中度过的，是在努力挖掘自身存在价值的苦斗中度过的。
